Bible Commentaries
Eclesiastés 8

Versículos 1-9

Consejo sobre la responsabilidad del sabio al servir al rey ( Eclesiastés 8:1 ).

No debemos interpretar estos versículos sin tener en cuenta lo que sabemos sobre este rey. Su instrucción seguramente estará de acuerdo con sus propios puntos de vista sobre la autoridad y sus responsabilidades. Entonces, nuestra interpretación dependerá de nuestra visión de quién y qué es el escritor. Algunos ven estas instrucciones como un consejo general, dado simplemente a la luz del hecho de que la mayoría de los reyes eran déspotas. Otros los ven como las instrucciones de un rey iluminado. De hecho, ambas interpretaciones son posibles a partir de la redacción. Es una cuestión de enfoque. Pero nos parece que esta última es la posición razonable a adoptar.

Eclesiastés 8:1

'¿Quién es como el sabio? ¿Y quién conoce la interpretación de una cosa? La sabiduría de un hombre hace brillar su rostro y cambia la severidad ('fuerza') de su rostro '.

Nadie se puede comparar con un sabio. Nadie más puede resolver problemas como él. Su misma sabiduría hace que su rostro brille, y su rostro está tranquilo y contento, lo que demuestra la autenticidad de su sabiduría. No lleva los signos de descontento y preocupación como los rostros de los demás. Por eso tiene una gran responsabilidad.

Eclesiastés 8:2

'Yo les digo, guarden el mandato del rey y eso con respecto a su juramento sagrado (' el juramento de Dios '). No se apresure a dejar su presencia. No persistas en nada malo. Porque él hace lo que le agrada. Porque la palabra del rey es poderosa ('tiene poder'), y quién puede decirle: "¿Qué estás haciendo?". El que hace lo que se le ordena, no conocerá el mal, y el corazón del sabio discierne el tiempo y el juicio.

Primero, el sabio debe reconocer que si sirve al rey, está bajo autoridad, por lo que debe demostrar que es sabio. Debe tener en cuenta su juramento sagrado y no apresurarse a abandonar la presencia del rey, es decir, para evitar dar consejos desagradables. La idea es que no debe tener prisa por evitar problemas desagradables sugiriendo que no tiene conocimiento sobre el tema, o que no es la mejor persona para preguntar, por lo que básicamente rechaza su ayuda con tacto. Debe mantenerse firme y dar sus sabios consejos.

O puede referirse a una deslealtad planificada. En cuyo caso, la 'cosa maligna' sería lo que se estuviera planeando contra el rey.

'No persistas en nada malo.' Eso es continuar aconsejando o aprobando algo que él siente que está mal (o alternativamente algo que desagradaría al rey. Pero no es probable que este escritor espere que sus sabios sean tan serviles). Debe dar al rey un consejo honesto y, si es necesario, aconsejarle un camino diferente. (Debemos recordar que el escritor está en contra de la opresión - Eclesiastés 4:1 ).

Porque él hace lo que le agrada. Porque la palabra del rey es poderosa ('tiene poder'), y ¿quién puede decirle: "¿Qué estás haciendo?" Esto podría significar que negarse a ayudar al rey, o hacer algo que lo disguste, solo lo pondrá en problemas, porque la palabra del rey es poderosa y él puede hacer lo que quiera. Pero es más probable que esté señalando que el sabio debe considerar que debido a que el rey es todopoderoso, darle un mal consejo será perjudicial, en vista de que tiene autoridad absoluta para llevarlo a cabo (compárese con el falso consejo de Husai el Arquitecto que resultó en la derrota de Absalón ( 1 Reyes 16:31 )). Por lo tanto, debe asegurarse de dar solo los mejores consejos.

"El que hace lo que se le ordena no conocerá el mal, y el corazón del sabio discierne el tiempo y el juicio". Si el sabio es obediente a lo que se le ordena, no debe temer las consecuencias. La razón por la que ha sido elegido como un hombre sabio es porque sabe cuál es el momento adecuado para hacer las cosas y cuál es la mejor manera de hacerlo. Por lo tanto, debe decir lo que piensa y dar buenos consejos a la luz de lo que se sabe.

"El corazón del sabio discierne el tiempo y el juicio". Es difícil evitar la conclusión de que detrás de estas palabras hay dos temas del libro, la línea del tiempo que pasa bajo el sol ( Eclesiastés 3:1 ) y el hecho del juicio final ( Eclesiastés 11:9 ; Eclesiastés 12:14 ). El sabio discierne ambos. Él es consciente tanto del tiempo como de la eternidad.

Otros lo ven en el sentido de que debe entender que la obediencia es el proceder sabio, porque entonces evitará lo desagradable o algo peor, pero este no sería el consejo de un rey benevolente, y este escritor es retratado como un rey benévolo.

Eclesiastés 8:6

'Porque para cada propuesta (propósito) hay un tiempo y un juicio, porque la miseria del hombre es grande sobre él. Porque no sabe lo que será, pues, ¿quién puede decirle cómo será? '

El consejo del sabio es necesario porque toda propuesta debe ponerse en práctica en el momento oportuno y de la manera correcta, en vista de la pesada carga de miseria bajo la que vive la mayoría de la gente. No saben lo que sucederá a continuación y no tienen a nadie que les oriente. No sería bueno aumentar su desdicha dándoles malos consejos.

Eclesiastés 8:8

'No hay hombre que tenga poder sobre el aliento para retener el aliento, ni tiene poder sobre el día de la muerte. Y no hay descarga en esa guerra. Ni la maldad librará al que le sea entregado.

Ninguna de las personas puede evitar morir, porque no tienen control sobre el aliento de la vida. Tampoco saben cuándo será el día de su muerte. Y nadie puede pedir ser liberado de la guerra de vida o muerte. No está en sus manos. Tampoco puede un hombre inicuo finalmente evitarlo por métodos perversos (contraste con Eclesiastés 7:15 ). Puede evitarlo por un tiempo, pero al final la muerte lo alcanzará. Entonces la muerte es inevitable para todos.

Eclesiastés 8:9

'Todo esto lo he visto, y he aplicado mi corazón a cada obra que se hace bajo el sol. Hay un tiempo en el que un hombre tiene poder sobre otro para su daño ''.

El escritor había prestado mucha atención a todo lo que se estaba haciendo en la tierra. Y una cosa que había reconocido era que hay momentos en que la acción de una persona puede causar un gran daño a otra. Él ve el comportamiento del sabio como un ejemplo de esto. Si no da un consejo honesto en algunas circunstancias, otros pueden sufrir mucho. Por lo tanto, debe dar su consejo con honestidad. Y, de hecho, todos los que se encuentran en una posición en la que sus decisiones pueden afectar a otros, deben comportarse con honestidad.

Este es un recordatorio para todos nosotros de que nuestras acciones pueden afectar a otras personas. Por lo tanto, también nosotros debemos ser honestos y reflexivos en todo lo que hacemos, considerando su efecto en los demás.

Versículos 1-17

Capítulo 8 Consejos para servir al rey. El problema de la muerte de los malvados.

Su estudio ahora se desvía para considerar la responsabilidad de un hombre sabio cuando sirve al rey, seguido de una serie de expresiones de sabiduría que corresponden a las palabras de un sabio.

Versículos 10-17

El problema de los malvados que mueren sin castigo ( Eclesiastés 8:10 ).

El escritor ahora pasa a considerar cómo y por qué los malvados mueren impunes, y el hecho de que la justicia solo se aplica descuidadamente, fomentando así las malas acciones. Considera especialmente los casos de algunos que en el entierro fueron tratados con honor y cuya maldad pronto fue olvidada después de su muerte. Pero al final está convencido de que, a pesar de las apariencias, Dios seguramente se asegurará de que finalmente se aplique la justicia.

Eclesiastés 8:10

'Y entonces vi a los malvados enterrados, y vinieron, y desde el lugar santo fueron, y fueron olvidados (algunos sugieren una forma rara que significa' fueron elogiados ') en la ciudad donde se habían comportado así (o' donde se habían comportado '). había hecho bien '). Esto también es vanidad.

Esto probablemente significa que fueron enterrados después de un funeral en un lugar santo que era sagrado para los dioses que adoraban, porque para un israelita un cadáver era inmundo y no se le permitiría entrar en un lugar santo. Sin embargo, más tarde Ezequiel reprendió a los reyes porque ellos mismos se habían enterrado demasiado cerca del templo. Entonces, podría ser que incluso los hombres en Israel buscaran ser enterrados en lugares considerados santos, pensando, como lo hacen los hombres tontamente, que de alguna manera los beneficiaría, y que en realidad esto estaba permitido a pesar de que eran inicuos.

Y luego, a pesar de su comportamiento, pronto fueron olvidados. Su pasado no se les reprochó. Hablando humanamente, se habían salido con la suya. Ambos fueron enterrados en un lugar santo, y aquellos sobre quienes habían gobernado mal no recordaron sus malas vidas. Si Dios era justo, parecía haber sucedido algo extraño.

Pero solo puede significar que fueron elogiados en su funeral y se habló de sus vidas 'justas' antes de ser enterrados. Si es así, tales funerales eran poco diferentes de los funerales modernos. De cualquier manera, el escritor vuelve a su estado de ánimo pesimista y declara que todo está vacío y sin sentido. No se ha hecho nada por su pecado.

Eclesiastés 8:11

"Debido a que la sentencia contra un crimen ('obra mala') no se ejecuta rápidamente, por lo tanto, el corazón de los hijos de los hombres está plenamente dispuesto a hacer el mal".

Luego señala que la iniquidad es fomentada por la justicia lenta o descuidada. El crimen debe ser castigado, y debe considerarse que se castiga rápidamente, de lo contrario, se alentará a otros a cometer delitos similares. Probablemente vio a los que acabo de mencionar como malvados, en parte como resultado de que se les permitió salirse con la suya. Por lo tanto, la justicia simplemente no funcionaba correctamente. Y esto probablemente también debe verse como una preparación para el próximo versículo, que habla del pecador que hace el mal cien veces porque escapó del castigo rápido.

Eclesiastés 8:13

'Aunque el pecador haga el mal cien veces y prolongue su vida, sin embargo, ciertamente sé que les irá bien a los que temen a Dios, a los que temen ante él, pero a los impíos no les irá bien, ni prolongará su vida. días como una sombra, porque no teme delante de Dios.

Pero al final se convence a sí mismo de que aunque uno de estos hijos de los hombres hace el mal cien veces debido a la lentitud de la justicia, y la vida de este pecador múltiple parece aún prolongada, el principio de retribución finalmente se aplicará. Le irá bien a los que temen a Dios y le adoran, y no le irá bien al malvado ni sus días se prolongarán como una sombra.

Las sombras largas aparecen por la noche cuando el sol se pone, y se alargan cada vez más. De modo que puede ser que esté diciendo que en la tarde de la vida del pecador, porque no teme a Dios, sus días no se prolongarán. De una forma u otra vendrá el juicio.

Alternativamente, puede ser que este pecador cien veces mayor sea visto como la excepción y, sin embargo, sostenga que el principio general todavía puede verse como aplicable. (Nótese el uso de 'cien' en el sentido simplemente de un gran número de veces). De cualquier manera, se ha convencido de que la justicia prevalecerá.

Eclesiastés 8:14

'Hay una vanidad que se hace en la tierra, que hay justos a quienes les sucede conforme a la obra de los impíos. De nuevo hay hombres malvados a quienes les sucede de acuerdo con la obra de los justos. Dije que esto también es vanidad.

Pero los pensamientos del Predicador fluyen de un lado a otro, porque ve que el sistema de retribución funciona a veces, pero que no funciona plenamente. A veces, a los pecadores se les acorta la vida, pero a veces no.

No había funcionado con los que fueron enterrados en Eclesiastés 8:10 . Había funcionado con otros ( Eclesiastés 8:12 ). Pero hay otros, ahora mencionados, con los que no funciona. De hecho, tenemos la situación inversa. Hombres justos que mueren jóvenes como si fueran pecadores, y pecadores que viven hasta la vejez. No puede entenderlo. Todo parece carecer de sentido.

Eclesiastés 8:15

Entonces elogié la alegría (alegría) porque un hombre no tiene nada mejor bajo el sol que comer y beber y divertirse (regocijarse), porque eso lo acompañará en su trabajo todos los días de su vida que Dios le ha dado. él bajo el sol.

Así que, de nuevo, sólo puede recurrir a la idea de que los hombres pueden encontrar algún tipo de verdadera felicidad al comer, beber y regocijarse, junto con su trabajo, durante toda su vida. (Las palabras para regocijo y alegría pueden traducirse igualmente alegría y regocijo como antes. Son las mismas raíces). Después de parecer crecer en su búsqueda de una solución, ahora ha llegado a su punto más bajo. Aquí apenas se menciona a Dios. Está desconcertado por el hecho de que Dios no haya exigido retribución a los malvados. Reconoce que la retribución terrenal no es la respuesta, porque a menudo no sucede.

Eclesiastés 8:16

Cuando apliqué mi corazón a conocer la sabiduría y a ver los negocios que se hacen en la tierra, que ni de día ni de noche los hombres duermen con los ojos, entonces contemplé toda la obra de Dios, que los hombres no pueden descubrir. el trabajo que se hace bajo el sol, porque por mucho que un hombre se esfuerce por buscarlo, no lo encontrará. Sí, además, aunque un sabio crea saberlo, no podrá encontrarlo.

De modo que busca la respuesta al hecho de que ni siquiera los sabios pueden comprender los caminos y propósitos de Dios. Su búsqueda de sabiduría continúa y examina todos los negocios que se hacen en la tierra. Señala que nunca hay un momento en el que todos los hombres estén dormidos. Están los que vigilan a las ovejas, los que hacen guardia en los palacios, los que escudriñan las estrellas, los que estudian durante la noche, los que se quedan despiertos toda la noche por sus negocios o para viajar de noche.

Así el hombre está despierto día y noche. Sin embargo, el hombre aún no puede comprender toda la obra de Dios. Está más allá de él. Incluso el sabio no puede encontrarlo ni conocerlo. Lo sabe porque él mismo lo ha intentado. Todo es un misterio. Entonces, no es que el juicio de Dios haya fallado, sino que el hombre no puede comprender Sus caminos ( Eclesiastés 3:11 ).

Este hecho de que el hombre no puede comprender los caminos de Dios está en la raíz de toda su tesis. Los impíos siguen buscando el viento. Los piadosos viven con serena confianza y confianza en Dios. Es por eso que los piadosos comen, beben y se alegran, porque aunque no entienden los caminos de Dios, sus vidas son vidas de confianza y obediencia a Su voluntad. Hacen lo que le agrada. Por lo tanto, el Predicador reconoce que su propia ignorancia y su concepto de que todo es vanidad también se debe a la falta de comprensión de los caminos de Dios.