Bible Commentaries
1 Reyes 10

Versículo 8

“ Bienaventurados tus hombres, dichosos estos tus siervos, que están continuamente delante de ti y escuchan tu sabiduría”.

Ella declaró que su sabiduría era tal que todos los que lo servían deberían considerarse afortunados. ¡Cuánto debió deleitar el corazón de Salomón esta gloriosa alabanza! Y lo peligroso que era para él. No es de extrañar que comenzara a creer que podía hacer todo lo que quisiera con impunidad. Se veía a sí mismo como el centro de su mundo y más allá de requerir consejo o reprimenda.

Versículo 9

“ Bendito sea YHWH tu Dios, que se agradó de ti para ponerte en el trono de Israel. Porque YHWH amó a Israel para siempre, por eso te hizo rey, para hacer justicia y justicia ”.

Ella también expresó su pleno agradecimiento por YHWH, quien lo había puesto en el trono de Israel. Pero incluso su referencia a YHWH casi lo hizo sonar como si fuera YHWH quien tuvo el privilegio de haber podido establecer el trono de Salomón. Había elegido a Salomón porque amaba a Israel porque no se podía encontrar nadie que se comparara con él. Sin duda ella había aprendido todo sobre el pacto de YHWH con David, y Su promesa de un trono eterno, y cómo YHWH requería que él gobernara con justicia y rectitud.

Salomón estaba orgulloso de todos estos hechos y no habría dudado en hablar de ellos. Y los reyes de aquellos días siempre daban el debido crédito a sus dioses, mientras que al mismo tiempo, por supuesto, se quedaban con algunos. Así que incluso su adoración a YHWH fue eclipsada por su aprecio por Salomón. Cuán cuidadosos debemos ser para no quitarle la gloria a Dios.

1 Reyes 10:10

" Y dio al rey ciento veinte talentos de oro, y mucha especiería, y piedras preciosas. No llegaron más especias aromáticas como las que la reina de Sabá dio al rey Salomón '

La Reina trajo mucho oro y grandes cantidades de especias y piedras preciosas (compárese con 1 Reyes 10:2 ). Como había acompañado a la caravana, no querría que se quedara corta en nada. Tenía que revelar su propio valor. Por lo tanto, era mucho más grande de lo habitual e incomparable. Por supuesto, esperaría regresar a su país con obsequios recíprocos de igual valor ( 1 Reyes 10:13 ). Pero eso es evidente.

Porque los ciento veinte talentos de oro comparan los 150 talentos de oro que fueron extraídos de Metten II de Tiro por Tiglat-pileser III de Asiria c. 730 AC. Por lo tanto, no es un "presente" anormal y bien puede haber reconocido las obligaciones del tratado.

1 Reyes 10:11

" Y también la armada de Hiram, que trajo oro de Ofir, trajo de Ofir una gran cantidad de árboles almug y piedras preciosas".

Mientras tanto, las otras avenidas comerciales de Salomón continuaron, y sus barcos, complementados por Hiram, también trajeron árboles de almug y piedras preciosas, así como oro. La palabra 'almug' se encuentra solo aquí, pero se atestigua en Ugarit. Parecería haber sido una madera particularmente fina, como sugiere su uso en instrumentos musicales. En Alalakh parece haber sido utilizado para hacer muebles finos.

1 Reyes 10:12

" E hizo el rey de los pilares de sándalo-árboles de la casa de Jehová, y para las casas reales, arpas también y salterios para los cantores. Hasta el día de hoy no llegaron ni se vieron tales árboles de almug.

La importancia de Salomón fue tal que solo lo mejor fue enviado a Salomón. La palabra "pilares" es oscura, pero claramente se refiere a algo, probablemente decorativo, que requiere madera particularmente fina. Las arpas y los salterios (ambos instrumentos de cuerda) son un recordatorio de la destreza de David y del trasfondo musical de la adoración en el templo (compárese con Amós 5:23 ) Amós 5:23 instrumentos musicales se conocían en Ugarit y se remontan mucho en el tiempo ( Génesis 4:21 ).

"Hasta el día de hoy" probablemente proviene de nuevo de la fuente original, pero fue asumido por el autor.

1 Reyes 10:13

" Y el rey Salomón dio a la reina de Sabá todo lo que quiso, todo lo que pidió, además de lo que Salomón le dió como de mano del rey. Entonces ella se volvió y se fue a su propia tierra, ella y sus sirvientes '.

Habiendo suministrado sus 'regalos', se le pidió a la Reina que proporcionara detalles de los regalos que ella 'deseaba' a cambio, además de sus propios magníficos regalos. Y una vez que se resolvió satisfactoriamente, la caravana fue cargada y ella regresó con su conjunto de ministros y asistentes a su propia tierra, sin duda muy satisfecha con el resultado de su visita. No tenía nada de romántico. Había sido un viaje de negocios terco.

La descripción de todo esto es, por supuesto, de doble filo. Por un lado, revela toda la riqueza que YHWH amontonó sobre Salomón, y el gran 'nombre' que le había dado. Pero por otro lado, todo es parte de lo que tanto poseía los intereses de Salomón que abandonó a YHWH. Es dudoso que el profeta lo aprobara de todo corazón.

Versículos 14-22

Una descripción de los juguetes del rey Salomón ( 1 Reyes 10:14 ).

Con la riqueza que se derramaba en su país, Salomón se hizo algunos juguetes ostentosos. Estos incluían escudos grandes y pequeños cubiertos con oro macizo para fines de exhibición, un trono de oro y marfil espléndido y único, y todos sus vasos de oro para beber y otros dentro de su complejo de palacio. De hecho, tal era la cantidad de oro disponible en su reino que la plata se consideraba de poco valor, al menos dentro de la ciudad capital.

Análisis.

a El peso del oro que recibió Salomón en un año fue de seiscientos sesenta y seis talentos de oro, además de lo que traían los agentes, y el tráfico de los mercaderes y de todos los reyes del pueblo mezclado y de los gobernadores. del país ( 1 Reyes 10:14 ).

b Y el rey Salomón hizo doscientos escudos más grandes de oro batido, seiscientos siclos de oro para un escudo grande. E hizo trescientos escudos más pequeños de oro batido, tres libras de oro por cada escudo, y el rey los puso en la casa del bosque del Líbano ( 1 Reyes 10:16 ).

c Hizo además el rey un gran trono de marfil, y lo revistió de oro fino. Había seis escalones para el trono, y la parte superior del trono era redonda detrás, y había soportes a cada lado junto al lugar del asiento, y dos leones de pie junto a los soportes. Y doce leones estaban allí a un lado y al otro en los seis escalones. No se hizo nada parecido en ningún reino ( 1 Reyes 10:18 ).

b Y todos los vasos para beber del rey Salomón eran de oro, y todos los vasos de la casa del bosque del Líbano eran de oro puro; ninguno era de plata. No fue nada contado en los días de Salomón ( 1 Reyes 10:21 ).

a Porque el rey tenía en el mar una flota de Tarsis con la flota de Hiram. Una vez cada tres años venía la armada de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, simios y pavos reales ( 1 Reyes 10:22 ).

Se notará que en 'a' hemos descrito el oro proveniente del tributo y el comercio, y en paralelo el oro y otros artículos provenientes del comercio marítimo. En 'b' hemos descrito los escudos de oro ornamentales de Salomón, y en paralelo los vasos de oro de su casa. En el centro de la 'c' está su trono dorado.

1 Reyes 10:14

El peso del oro que recibió Salomón en un año fue de seiscientos sesenta y seis talentos de oro, además de lo que traían los agentes y el comercio de los mercaderes y de todos los reyes de la población diversa y de los gobernadores. del país.'

El oro se vertía en las arcas de Salomón de todos los rincones. Algunos fueron traídos por sus agentes, algunos fueron con respecto a la actividad comercial de los comerciantes, algunos vinieron en tributo de los reyes pequeños de los alrededores, incluidas partes de Arabia, y algunos de los gobernadores del país. Estos pueden haber sido los oficiales nombrados por Salomón en 1 Reyes 4:1 .

Si bien esta cantidad de oro (alrededor de veinte toneladas) puede parecer enorme, en realidad no es demasiado enorme a la luz de lo que aprendemos en otros lugares, aunque no debemos dudar de que alguien posiblemente seleccionó uno de los mejores años para obtener su ejemplo. . Como hemos visto anteriormente, la Reina de Saba trajo 120 talentos de oro en un año en particular, mientras que Ofir despachó 420 talentos de oro durante un período.

Podemos comparar cómo cinco siglos después de la muerte de Salomón, una sola provincia en 'India' (la cuenca del Indo) dio a los emperadores persas anualmente 360 ​​talentos de oro (Herodoto iii, 94), mientras que dentro de los diez años de la muerte de Salomón y su extensión Durante un período de cuatro años, Osorkon I de Egipto presentó un total de dos millones de deben peso de plata (la asombrosa cantidad de 220 toneladas) y otros 2,300,000 deben peso de plata y oro (unas 250 toneladas) a los dioses, principalmente en forma de preciosos objetos (vasijas, estatuas, etc.

). Este gran total de 470 toneladas de metal precioso, aunque hay que admitir que algunas eran de plata, supera en veinte veces el peso del oro de Salomón, y el registro egipcio no solo es detallado sino que, sin duda, es de primera mano.

1 Reyes 10:16

" Y el rey Salomón doscientos escudos grandes de oro batido, seiscientos siclos de oro a una gran escudo. E hizo trescientos escudos de oro batido, tres minas de oro por cada escudo, y el rey las puso en la casa del bosque del Líbano.

El oro se vertía en el tesoro de Salomón en tal abundancia que Salomón hizo doscientos escudos grandes de oro, cada uno con seiscientos siclos de oro, y otros trescientos escudos más pequeños, cada uno con tres minas de oro. Estos serían para propósitos ceremoniales ( 1 Reyes 14:28 ), y fueron diseñados para resaltar aún más la gloria de Salomón.

Se almacenaron en la Casa del Bosque del Líbano (llamada así por su multiplicidad de pilares de cedro) que formaba parte del complejo del palacio en Jerusalén, y se sacaban cuando Salomón quería causar una impresión.

"Oro batido". Esto es literalmente 'oro matado', presumiblemente el verbo es un término técnico que significa algún proceso de producción.

El profeta bien podría haber tenido una sonrisa irónica en su rostro cuando escribió estas palabras, porque sabría que en un futuro no muy lejano estaría señalando deliberadamente que estos escudos serían apropiados por el Faraón, y se los llevaría. a Egipto ( 1 Reyes 14:26 ). Por tanto, la gloria de Salomón no sería duradera. Fue una gloria que se desvanecía debido a su arrogancia y desobediencia. Lo que YHWH suministró, YHWH podría quitarlo.

1 Reyes 10:18

' Por otra parte el rey un gran trono de marfil, el cual cubrió de oro purísimo. Había seis escalones para el trono, y la parte superior del trono era redonda detrás, y había soportes a cada lado junto al lugar del asiento, y dos leones de pie junto a los soportes. Y doce leones estaban allí a un lado y al otro en los seis escalones. No se hizo nada parecido en ningún reino.

El rey también le había hecho su propio trono único. Este era un trono con incrustaciones de marfil y recubierto de oro fino. Seis escalones conducían al trono, y la espalda curvada hacia atrás es paralela a los tronos egipcios. El propósito del trono era levantar a Salomón por encima de sus secuaces. Los seis escalones conducían al estrado en el que estaba colocado el trono, que era el séptimo nivel. Tales diseños en otros lugares indicaban el poder supremo de los dioses.

En Babilonia, los zigurats de siete etapas conducían a los dioses. En Ugarit, siete escalones conducían al santuario más interno del templo de Baal. Aquí bien puede haber tenido la intención de indicar que Salomón era sacerdote-rey según el orden de Melquisedec ( Salmo 110:4 ) y, por lo tanto, el Intercesor de las naciones. Por lo tanto, tenía la intención de indicar su poder supremo sobre las naciones.

Podemos comparar la actitud detrás de ella con la del Rey de Babilonia en Isaías 14:13 . Salomón aún no se dio cuenta, pero estaba en camino hacia abajo.

A cada lado del asiento del trono había soportes, con dos leones de pie junto a los estantes, proporcionando protección (de manera similar a los querubines) e indicando el poder y el temor de Salomón. También pueden haber simbolizado al León de la Tribu de Judá ( Génesis 49:9 ) sobre su pueblo león ( Números 23:24 ; Números 24:9 ) y rodeado de su orgullo.

También había un león a cada lado de cada paso que conducía al trono. Estos pueden haber representado a los líderes de las tribus de Israel, vistos como leoncillos. Entonces aquí estaba el rey león. Cuando rugió, la tierra tembló. No se podía encontrar ningún otro paralelo a este trono en ninguna parte. Fue unico. Así se enfatiza la gloria de Salomón.

1 Reyes 10:21

" Y todos los vasos de beber del rey Salomón eran de oro, y toda la vajilla de la casa del bosque del Líbano era de oro fino: no había plata. No fue nada contado en los días de Salomón. '

Además, todos los vasos para beber y otros vasos del complejo del palacio estaban hechos de oro. Las vasijas de plata no se podían encontrar en ninguna parte porque se las consideraba demasiado inferiores. La plata no contaba para nada en la corte de Salomón. Tal era su esplendor que se desvanecía. El escritor nos deja meditar el hecho sin comentarios, consciente de que pronto todo se derrumbará.

1 Reyes 10:22

' Porque el rey tenía en el mar una flota de Tarsis, con la flota de Hiram. Una vez cada tres años venía la armada de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, monos (qopim) y pavos reales (tukkiyim).

Además, Salomón había formado una flota conjunta junto con Hiram. Una 'armada de Tarsis' era una armada de grandes embarcaciones marítimas del tipo que se usa en viajes de larga distancia que traen minerales de lugares lejanos. Estos pueden haber sido construidos por los hombres de Hiram y Salomón en Ezion-geber, o incluso es posible que las vasijas hubieran sido despedazadas en Tiro y luego llevadas a Ezion-geber donde serían reconstruidas. Esta era una práctica común en el mundo antiguo.

Estos grandes barcos partían regularmente en sus viajes y estarían ausentes "tres años" (un año completo y dos años parciales). Esto no significa necesariamente viajes largos. Los barcos en esos días no solo navegaban hacia la puesta del sol y regresaban. Visitarían diferentes puertos para comerciar y recolectar agua y provisiones, a menudo se abrazarían a la costa, a veces se quedaban estancados debido al clima no estacional, podían permanecer en algunos puertos durante mucho tiempo hasta que hubieran dispuesto de sus productos y lleno con los bienes que recibieron a cambio. Por tanto, es difícil saber cuánto tiempo real de navegación se incluyó en el "cálculo".

Luego regresaron con bienes exóticos como oro, plata, marfil y posiblemente simios y pavos reales (el significado de los sustantivos es incierto, especialmente este último, pero presumiblemente son criaturas exóticas), que fueron una maravilla para todos los que los vieron. Es posible que no todos, por supuesto, se hayan obtenido de sus tierras de origen originales. Es posible que hayan sido comercializados por otros barcos que habían venido de esos lugares. Por lo tanto, no tenemos una idea real de hasta dónde pudo penetrar la flota de Salomón. Pero a los israelitas, que no estaban acostumbrados al mar, todo les habría parecido maravilloso y habría contribuido enormemente a la gloria de Salomón.

Los grandes buques de larga distancia de Tiro se llamaban "barcos de Tarsis". Se ha conjeturado que el tarshish se refiere a las fundiciones de hierro. Por lo tanto, pueden haber derivado su nombre de los minerales que transportaban, o de los destinos a los que llegaron (fundiciones en diferentes partes del mundo antiguo, como Tartessus español y Cerdeña). Puede que no haya indicado un lugar en particular. 'Tarsis' bien puede haber descrito su propósito en lugar de su destino, y el nombre gradualmente ha llegado a significar grandes embarcaciones de larga distancia, siendo Tarsis una descripción de los lugares misteriosos que visitaron en la búsqueda de minerales.

Versículos 23-29

La máxima grandeza de Salomón ( 1 Reyes 10:23 ).

El autor concluye su descripción de la magnificencia de Salomón indicando el impacto que tuvo en el mundo antiguo, tanto en reputación como en tráfico de armas. La acumulación ha sido intencionada. Quería que se viera cuán bondadoso había sido YHWH con Salomón, dándole un nombre en el mundo como le había dado a David ( 2 Samuel 7:9 ), y haciéndolo sumamente rico y poderoso.

Pero como también hemos visto, continuamente nos deja reconocer las grietas que había en la superficie, porque a diferencia de David, el corazón de Salomón no estaba completamente recto hacia Dios, algo que él enfatizará en breve. Por lo tanto, espera que seamos conscientes de hacia dónde conduce todo esto, hacia el colapso y la desintegración del reino. No fue simplemente una admiración incondicional por Salomón. En el futuro, los reyes no serían juzgados por el estándar de Salomón, sino por el estándar de David.

Análisis.

a De modo que el rey Salomón excedió a todos los reyes de la tierra en riquezas y en sabiduría, y toda la tierra buscó la presencia de Salomón para escuchar la sabiduría que Dios había puesto en su corazón ( 1 Reyes 10:23 ).

b Y traían cada uno su tributo, vasos de plata y vasos de oro, y vestidos, armaduras, especias aromáticas, caballos y mulos, año tras año ( 1 Reyes 10:25 ).

c Y reunió Salomón carros y jinetes, y tenía mil cuatrocientos carros y doce mil jinetes, los cuales repartió en las ciudades de carros y con el rey en Jerusalén ( 1 Reyes 10:26 ).

b Y el rey hizo que la plata fuera en Jerusalén como piedras, y los cedros lo hizo como los árboles de sicómoro que están en las tierras bajas, en abundancia ( 1 Reyes 10:27 ).

a Y los caballos que tenía Salomón fueron traídos de Egipto y de Kue, y los mercaderes del rey los recibieron de Kue por un precio, y subió un carro y salió de Egipto por seiscientos siclos de plata, y un caballo por un ciento cincuenta, y así para todos los reyes de los hititas, y para los reyes de Siria, los sacaron por sus medios ( 1 Reyes 10:28 ).

Nótese que en 'a' se exalta la gran riqueza y sabiduría de Salomón, y en el paralelo esto se revela en su trato de armas con el que arrinconó el mercado en carros y caballos. En 'b' las naciones vasallas de Israel traían constantemente a Salomón una corriente de tributo, y en el paralelo el resultado fue que la plata y la madera de cedro llegaron a ser tan abundantes que podían compararse numéricamente con piedras y sicomoros comunes. Central en 'c' es una descripción del propio poder armado de Salomón en términos de carros.

En este pasaje es fundamental el hecho de que la confianza de Salomón ahora estaba firmemente en carros y jinetes (contraste con Salmo 20:7 ). A esto le había llevado su grandeza y sabiduría, el poder armado y el tráfico mundial de armas. El carro, de hecho, rara vez se ve con favor en las narraciones bíblicas, por lo general está en manos de los enemigos de Israel, y en los reyes tales carros se ven como en contraste directo con los carros celestiales de YHWH que protegen a su pueblo ( 2 Reyes 2:11 ; 2 Reyes 6:17 ; 2 Reyes 7:6 ; 2 Reyes 13:14 ; compárese con Salmo 68:17 ).

La actitud profética era que los hombres debían confiar en YHWH en lugar de en carros ( Deuteronomio 20:1 ; Salmo 20:7 ; Salmo 46:9 ; Salmo 76:6 ; y ver especialmente Isaías 2:6 ; Isaías 31:1 ; Isaías 31:3 ; Miqueas 5:10 ), y no hay motivos para pensar que el escritor profético aquí lo vio de manera diferente (estaría familiarizado con Isaías y Miqueas, y con los Salmos). Por tanto, lo que parecía ser el punto culminante de Salomón era en realidad, desde el punto de vista del escritor, también su punto bajo. Ya no confiaba en YHWH, confiaba en carros.

1 Reyes 10:23

' Así excedía el rey Salomón a todos los reyes de la tierra en riqueza y en sabiduría. Y toda la tierra buscó la presencia de Salomón para oír la sabiduría que Dios había puesto en su corazón.

Todo lo que ha sucedido antes ha conducido a este punto. La presentación de la riqueza y la gloria de Salomón ha llegado a su cenit (aunque, como hemos visto, a lo largo del camino el profeta ha ido sacando constantemente las grietas detrás de la fachada). Claramente, la comparación es en términos del mundo como se conocía entonces en Palestina, el Antiguo Cercano Oriente. No había rey alrededor que pudiera compararse con Salomón en riquezas y sabiduría.

Su superioridad en ambas áreas fue ampliamente reconocida. Verdaderamente tenía un gran nombre entre "los reyes de la tierra" (es decir, de las naciones circundantes). Y todos reconocieron que tenía una sabiduría especial de Dios y llegaron a aprender de él. Era una especie de figura paterna, casi una figura mesiánica, para las naciones.

1 Reyes 10:25

" Y traían cada uno su tributo, vasos de plata y vasos de oro, y vestidos, armaduras, especias aromáticas, caballos y mulos, una tasa de año en año".

Y esas riquezas crecieron año tras año, a medida que naciones vasallas y súbditos poseían su señorío y traían su tributo en plata y oro y ropas espléndidas, armaduras, especias, caballos y mulas (un artículo de gran valor en aquellos días). Y lo hicieron ya que su responsabilidad se evaluaba año tras año.

1 Reyes 10:26

" Y reunió Salomón carros y gente de a caballo, y tenía mil cuatrocientos carros y doce mil jinetes, que repartió en las ciudades de carros y con el rey en Jerusalén".

Salomón también había alcanzado el punto más alto militarmente hablando. Tenía una unidad grande y cuatro unidades más pequeñas de carros, junto con doce unidades de "jinetes" para manejar los carros y cuidar de los caballos. Estos estaban repartidos por las ciudades de los carros, y una buena proporción estaba con el rey en Jerusalén. Aquí era donde estaba ahora su confianza.

1 Reyes 10:27

" Y el rey hizo que la plata fuera en Jerusalén como piedras, y los cedros lo hizo como los árboles de sicómoro que están en las tierras bajas, en abundancia".

Tal era la prosperidad de Israel, y especialmente de Jerusalén, que la plata tenía un valor común con las piedras (no se contaba mucho de él - 1 Reyes 10:21 ), mientras que la valiosa madera de cedro era tan común como los 'sicómoros' locales (grandes árboles bien arraigados que producen un tipo inferior de higuera y crecen en abundancia, aunque tienen poco valor).

1 Reyes 10:28

" Y los caballos que tenía Salomón fueron traídos de Egipto y de Kue, y los mercaderes del rey los recibieron de Kue por un precio".

Habiendo visto el potencial del carro con sus caballos, y viendo un hueco en el mercado, Salomón, en sociedad con el faraón como resultado de su relación especial con el faraón a través de su esposa, trajo a Israel caballos tanto de Egipto como de Kue, el último comprado por sus comerciantes a un precio acordado (el primero se suministraría de acuerdo con el acuerdo de asociación). Kue estaba al norte del Tauro y era famoso por la cría de caballos.

1 Reyes 10:29

“ Y subió un carro y salió de Egipto por seiscientos siclos de plata, y un caballo por ciento cincuenta; y así, para todos los reyes de los hititas y para los reyes de Siria, los sacaron por sus medios ”.

Luego, la sociedad vendió carros egipcios por seiscientos siclos de plata, y vendió los caballos a ciento cincuenta siclos cada uno, a los reyes de los hititas (siete ciudades-estado en Siria que sabemos perpetuaron el nombre de los hititas, incluida Carquemis). y Hamat) y a los reyes de Aram, afirma el arameo. (Los asirios y babilonios conocían a Siria y Palestina en su conjunto como "tierra de Hatti"). Esto tenía la ventaja de crear estados de amortiguación contra cualquiera que pudiera invadir desde el norte. También fue muy rentable.

Los carros parecen muy caros, pero pueden haber sido carros ceremoniales especiales destinados a la realeza y debidamente equipados, o 'carro' puede haber significado el montaje completo, un carro con sus tres caballos (dos para tirar y uno conducido). Los precios de los caballos como caballos de carro adiestrados no eran excesivos. Una carta de Mari en el siglo XVIII a. C. se refiere a caballos comprados a 300 siclos cada uno, mientras que en Ugarit se compró un caballo para el semental real por 200 siclos.

Así, el poderoso Salomón se había convertido en un traficante de armas internacional, con su enfoque en carros y caballos. A esto le había llevado su sabiduría. Debemos recordar que el escritor profético estaba al tanto de las acusaciones de los profetas contra tales actividades y sabía a dónde había llegado todo esto, y cuando copió lo que encontró en los anales estatales, debió de ser con el corazón afligido. De hecho, esta descripción del poder y la gloria de Salomón ahora iría seguida de una indicación de sus locuras y la razón del fracaso total de su reino.

Podríamos establecer lo que hemos visto sobre Salomón en este capítulo en contraste con las palabras de Pablo en 2 Corintios 3:17 . "Nosotros no miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven, porque las cosas que se ven son temporales, las que no se ven son eternas". Fue esa lección de la que Eliseo estaba consciente ( 2 Reyes 6:17 ).