Bible Commentaries
Levítico 1

Versículos 1-17

La sangre de la cruz en Levítico

Levítico 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La historia de los sacrificios comienza en la Biblia inmediatamente después de la historia del pecado del hombre. Fue entonces cuando Dios tomó la piel de la bestia muerta con la que vistió la desnudez de nuestros primeros padres.

Poco tiempo después, Abel mató al primogénito del rebaño, y el olor de su sacrificio subió a Dios como un olor grato. La historia de los sacrificios especiales se enfatiza particularmente, en sus detalles, en el Libro de Levítico. Si tomamos la historia de la Cruz de Levítico, eliminaríamos la historia de todo el Libro. Levítico es el único Libro de la Biblia que parece estar dedicado exclusivamente a la discusión de la Sangre de la Cruz y a Aquel cuya Sangre fue derramada.

Hay varias preguntas que le vienen a la mente al estudiante de la Biblia en relación con los sacrificios. Por nuestra parte, en este estudio intentaremos dar respuesta a algunas de estas preguntas.

1. ¿Cuál es la relación entre los sacrificios del Antiguo Testamento y el sacrificio supremo del Nuevo Testamento? Los sacrificios del Antiguo Testamento anticiparon y representaron simbólicamente el sacrificio de Cristo.

2. ¿Por qué dice la Biblia que a Dios no le agradaba sacrificar toros y machos cabríos? Esta declaración se hace en Hebreos para mostrar de una vez por todas que el único sacrificio que podía salvar al pecador era el. sacrificio de Cristo en la Cruz. Dios resuelve para siempre el hecho de que los sacrificios del Antiguo Testamento son absolutamente inútiles aparte del significado que predijeron. Fue su presagio de Cristo lo que los hizo valiosos.

3. ¿Por qué dijo Dios por medio del profeta Isaías: "¿Para qué me es la multitud de vuestros sacrificios? Dice el Señor: Estoy lleno de holocaustos de carneros y de sebo de animales apacentados; y no me deleito en la sangre de bueyes, o de corderos, o de machos cabríos "? Definitivamente, el Señor había ordenado que los mismos sacrificios que proclamaba eran abominación para Él y un cansancio para Él.

Dios dijo esto porque aquellos que estaban ofreciendo los sacrificios los estaban ofreciendo meramente con un celo religioso sin ningún conocimiento de sus significados espirituales más profundos. Dios está tan descontento hoy con las ordenanzas de la iglesia, el bautismo y la Cena del Señor, cuando esas ordenanzas son meras formalidades que han perdido su significado simbólico.

4. ¿Por qué en las ofrendas levíticas había sacrificios de varios tipos cuando el sacrificio de Cristo en el Calvario no era más que un sacrificio supremo? La razón de esto fue que cada sacrificio en Levítico debía establecer una fase de la vida y muerte de nuestro Señor. Ningún sacrificio podría cubrir todos estos.

El holocausto, expuesto en el capítulo 1, mostró que Jesucristo era un sacrificio perfecto, sin pecado y agradable al Padre.

La ofrenda de carne de Levítico 2:1 nos muestra que Jesucristo en la Cruz fue el regalo de Dios para nosotros. En realidad, era una ofrenda de regalo, y establecía que Dios nos dio un Salvador, uno que era puro, blanco, sin mancha ni tacha.

La ofrenda de paz de Levítico 3:1 establece el terreno de acercamiento aceptable a Dios. La cuestión de los pecados tuvo que dejarse de lado antes de que tengamos el derecho de entrar en la presencia de Shekinah.

La ofrenda por el pecado por los pecados de ignorancia en Levítico 4:1 aclamaba el hecho de que Jesucristo en la Cruz resolvió no solo los pecados intencionales, sino los pecados de ignorancia. También mostró que estamos perdidos ya sea que pequemos por ignorancia o no, y por lo tanto, Cristo en Su obra de sacrificio expió nuestros pecados de ignorancia.

La ofrenda por la culpa presenta la Cruz de Cristo en su expiación por los pecados, primero hacia nuestro prójimo y segundo hacia Dios.

5. Hay una pregunta que se hace a menudo: ¿por qué dice en Hebreos que Cristo ofreció un solo sacrificio por los pecados para siempre y se sentó? Fue porque los sacrificios del Antiguo Testamento fueron muchos en la medida en que anticiparon el único sacrificio supremo. Por otro lado, el sacrificio de Jesucristo fue un sacrificio todo suficiente en la única ofrenda, y fue el cumplimiento de todos los muchos sacrificios que anticiparon esa ofrenda. Jesús se sentó a la diestra del Padre mostrando que Su obra era una obra completa.

6. ¿En qué sentido la Sangre de Jesucristo continúa limpiando de todo pecado? 1 Juan 1:7 habla de los pecados de los creyentes y del perdón que obtenemos, como santos, por la virtud de la Cruz. La palabra "limpia" está en tiempo presente, y sugiere que la Sangre de Cristo limpia momento a momento, purificando el corazón y la conciencia del creyente.

I. LA OFRENDA Levítico 1:3 ( Levítico 1:3 , fc)

Nuestro texto dice: "Si su ofrenda es un holocausto del ganado, que ofrezca un macho sin defecto". El hecho de que la ofrenda fuera un varón sin defecto demuestra la santidad inherente del Señor Jesucristo, Él no conoció pecado; No cometió ningún pecado; y en él no hubo pecado. Jesucristo podía mirar a la gente a la cara y decir: "¿Quién de vosotros me convence de pecado?" Todo hombre sobre la faz de la tierra que vive ahora, o ha vivido alguna vez, nació pecador, con la excepción de Jesucristo.

Él era de arriba, nosotros somos de abajo. Él fue engendrado del Espíritu Santo, por eso está escrito: "Lo Santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios"; fuimos engendrados de padres pecadores, y fuimos concebidos en pecado, por lo tanto somos pecadores.

Esta concepción de Jesucristo es absolutamente vital para Su obra en el Calvario. Si hubiera sido un pecador, no podría haber expiado nuestros pecados. Si Él, como pecador, hubiera sido sacrificado por el pecado y sufrido por el pecado, necesariamente habría sufrido y sacrificado por Sus propios pecados. Él podía morir por los injustos solo porque era Justo. Él podría ser hecho pecado por nosotros solo porque no conoció el pecado.

Cada ofrenda en los sacrificios levíticos representaba al Señor Jesucristo sin pecado.

Cuando Pedro habló de la Sangre de Cristo, dijo: "No fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, * * sino con la preciosa Sangre de Cristo, como de un cordero sin defecto y sin mancha, el cual en verdad fue preordenado antes. la fundación del mundo ".

Así fue que Dios, en Su propósito eterno, envió a Su Hijo en forma de carne, para que pudiera llegar a ser un sacrificio por nosotros. No podía enviar a ningún hombre a morir por nosotros porque todos los hombres eran pecadores. Él no pudo enviar un ángel sin pecado a morir por nosotros porque el ángel sin pecado no era carne por un lado, y no tenía un valor suficiente, por otro lado, para pagar el precio de la redención de todos los pecadores.

II. LA OFRENDA QUEMADA DEBÍA SER OFRECIDA "DE SU PROPIA 'VOLUNTARIA' A LA PUERTA DEL TABERNÁCULO DE LA CONGREGACIÓN ANTE EL SEÑOR" ( Levítico 1:3 )

Aquí hay un punto que es absolutamente vital para la historia de la Cruz. El holocausto era una ofrenda de parte del pueblo, pero más particularmente era un regalo de parte de Dios.

1. Dios amó tanto que dio a su Hijo unigénito. Nos damos cuenta de que el regalo de Dios fue un regalo voluntario . No hubo obligación alguna en que el Padre enviara a Su Hijo al mundo. Era el amor lo que estaba detrás de eso.

2. El sacrificio de Cristo de sí mismo sobre la cruz también fue un regalo. Él "amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella". Jesucristo dijo: "Yo soy el Buen Pastor * * y [doy] mi vida por las ovejas". Diremos más sobre esto anon.

En este acto voluntario del Calvario se establecen dos cosas vitales:

(1) Jesucristo no fue a la Cruz por obligación. Fue como un cordero, sin duda, pero no como un cordero contra su voluntad. Como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, así no abrió su boca.

(2) La salvación es un regalo que se da gratuitamente y no se puede comprar con ningún valor que cualquier hombre en la tierra crea que posee. El don de Dios es la vida eterna. Todo esto se anticipa en el comunicado de Levítico 1:3 , lc

III. LA OFRENDA QUEMADA DEBÍA SER OFRECIDA CON LA MANO DEL OFRECIDO SOBRE LA CABEZA DE LA OFRENDA ( Levítico 1:4 )

1. Este acto mostró que el que trajo su holocausto confesó que sus pecados fueron transferidos al que estaba a punto de ser ofrecido. Lo que queremos decir es esto: en la muerte del Señor Jesucristo morimos. Pablo lo expresó de esta manera: "Estoy crucificado con Cristo". En el Libro de Romanos leemos: "Muchos de nosotros, que fuimos bautizados en Jesucristo, fuimos bautizados en Su muerte, * * sabiendo esto, que nuestro anciano es crucificado con Él, para que el cuerpo de pecado sea destruido.

"En otras palabras, si Cristo murió por nosotros, nosotros morimos en Él. Nuestros pecados fueron imputados al Salvador. La declaración de 2 Corintios 5:21 es tremenda. Dice que Cristo fue hecho pecado por nosotros. adelante en la historia de la serpiente levantada.Las serpientes ardientes mordían a los hijos de Israel, y los israelitas estaban muriendo por todos lados.

Moisés suplicó en su nombre, y Dios, en respuesta a la oración de Moisés, ordenó que se levantara una serpiente de bronce sobre un asta, y que todos los mordidos que miraran a esa serpiente fueran sanados.

Cuando Jesucristo habló a Nicodemo, se refirió a esta serpiente y dijo: "Así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". Así, en la Cruz vemos, no solo a Cristo muriendo por nosotros, sino que nos vemos a nosotros mismos muriendo en Él. Nos alineamos con esa Cruz. Tomamos la posición de que nuestras llagas cayeron sobre él; que su alma fue hecha en ofrenda por nosotros.

2. Esta expresión mostró que Jesucristo era aceptable al Padre en nuestro favor. Queremos llegar a Dios, pero ningún hombre puede llegar a Dios por sí mismo. Estamos completamente excluidos y excluidos para siempre. Dios es santo y los impíos no pueden entrar en su presencia. Dios es justo y los injustos no pueden ser admitidos ante Su rostro. Al colocar nuestra mano sobre el sacrificio divino, buscamos acercarnos a Dios sin ningún mérito propio, sino únicamente por el mérito de otro, incluso por el mérito del Cordero de Dios inmolado.

IV. EN LA OFRENDA QUEMADA DESCUBRIMOS QUE CRISTO ES NUESTRA ACEPTACIÓN ( Levítico 1:4 , lc)

Le hemos dado un poco de esto pero debemos enfatizarlo más. Jesucristo dijo en una ocasión: "Nadie viene al Padre sino por mí". El Padre no puede aceptarnos, sin embargo, el Padre acepta al Hijo.

Por un momento, llamemos a esta oferta una oferta de acercamiento. Un holocausto es una ofrenda ascendente o una ofrenda de entrada. Nos paramos en la puerta y deseamos entrar. Sin embargo, no hay ningún método posible de acercamiento excepto cuando nos acercamos a través de la Sangre del Cordero.

Recordamos ahora la historia de Apocalipsis 7:13 ; Apocalipsis 7:14 . Es la historia de una gran multitud que salió de una gran tribulación. Salieron con sus ropas lavadas y blanqueadas en la Sangre del Cordero.

Ahora, obtenga la siguiente palabra. El Anciano dijo: "Por eso están delante del Trono de Dios, y le sirven día y noche". Están de pie ante el trono de Dios porque entraron por la Sangre del Cordero. Por un momento, veamos a Cristo muriendo en la Cruz, Su sacrificio fue un sacrificio aceptable para el Padre. Este es el significado vital del holocausto, pero no solo eso, Su sacrificio fue aceptable al Padre, y también nos hace aceptables en Él.

Jesucristo, que ascendía a las nubes, llevó cautivo al cautiverio y dio dones al hombre. Todo esto establece el hecho de que Su ascensión es nuestra ascensión. Mirando a sus discípulos, dijo: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis". Cuando vemos al Señor sentado a la diestra del Padre, nos vemos resucitados de entre los muertos y sentados con Él en la gloria. Estamos ahí porque él está ahí.

V. LA OFRENDA QUEMADA DEMANDÓ LA MUERTE DE UN BULLO ANTE EL SEÑOR ( Levítico 1:5 , fc)

Hemos enfatizado en la parte anterior de este estudio cómo el cordero tenía que estar sin mancha y sin defecto. Sin embargo, un Cristo sin mancha no es un Salvador.

Cuando Dios ordenó a los hijos de Israel que tomaran el cordero y lo guardaran hasta el día catorce, ordenó que el cordero fuera sin mancha, macho y primogénito del rebaño. Todo esto se refería, por supuesto, a la pureza e inmaculación del Hijo de Dios. Sin embargo, no era el cordero vivo el que debía ser atado a la puerta, sino el cordero inmolado el que iba a ser el memorial vital de la pascua.

Hay algunas personas hoy en día que siempre están dando honor al Hombre de Galilea o al Bable de Belén. Ese honor le es debido, lo sabemos, pero, amados, no es la hermosa vida del Bebé de Belén, ni el incomparable andar del Hombre de Galilea lo que nos salvó. Su santidad e impecabilidad lo hicieron posible, pero no un Salvador real.

El holocausto debía ser sacrificado. Así también murió Cristo para poder llevarnos a Dios. Si Jesucristo hubiera pasado todo el camino desde el pesebre, donde puso un bebé, hasta el huerto de Getsemaní, no podría haberse convertido en nuestro Salvador.

Fue cuando colgó de la cruz que su alma fue ofrecida por el pecado. Fue allí donde sufrió, el Justo por los injustos. Cuando comenzó esa agonía, comenzó a dar vueltas al ciclo de Su sufrimiento por nosotros. Cuando terminó ese sacrificio, clamó: "Consumado es", y entonces se completó la obra de redención.

VI. LA SANGRE DEL SACRIFICIO EN LA OFRENDA QUEMADA SE FUE ROCIADA ALREDEDOR DEL ALTAR QUE ESTÁ A LA PUERTA DEL TABERNÁCULO DE LA CONGREGACIÓN ( Levítico 1:5 , lc)

Llegamos ahora a una declaración que es tan vital como la que hemos estado considerando. Dijimos que el sacrificio de Cristo en la Cruz no solo fue vital para nuestra redención, sino que FUE nuestra redención. Es la Sangre que es todo nuestro ruego.

Deseamos ahora decir que el Cordero inmolado por sí solo no puede salvar al pecador. Cristo murió por todos, sin duda. Se ha hecho el sacrificio. Dios ha quedado satisfecho. La Ley ofendida también se ha cumplido. Cada obstáculo legal y la demanda divina quedan satisfechos para siempre, pero hay una cosa que debe hacerse antes de que un pecador pueda ser salvo.

La sangre, en el "tipo" que estamos estudiando ahora, debía rociarse alrededor del altar por todos lados: al este, al oeste, al norte y al sur. Esa aspersión parece decir: "El Calvario está abierto a hombres de todo linaje, lengua, tribu y cualquier clima". La posibilidad de redención es para todos. "El que quiera, puede venir". Cristo dijo: "Por mí, si alguno entrare, será salvo".

La Sangre rociada en las cuatro direcciones, sin embargo, lleva consigo más que un llamado universal a los hombres de todos los climas. También establece que todos los hombres son pecadores y que nadie puede escapar de la necesidad de la Cruz. Incluso más que todo esto, la aspersión de esa Sangre muestra que la Sangre derramada debe aplicarse. Es para todos, pero debe ser recibido por todos.

En los viejos tiempos, cuando se sacrificaba el cordero pascual en el día catorce, Dios dio la orden de que la sangre se rociara sobre el dintel superior de la puerta y los postes laterales de la casa. Lo decimos con reverencia, pero lo decimos con seguridad, ningún pecador puede acercarse a Dios sin creer y creer inteligente y personalmente en el sacrificio divino.

No es la Sangre de Cristo que gotea de las heridas del Salvador, ni que fluye de Su costado, lo que salva; es esa Sangre aplicada por fe al corazón ya la vida individual. El Cordero inmolado debe ser un Salvador aceptado, antes que el pecador perdido sea un santo aceptado.

VII. LA OFRENDA QUEMADA DEBÍA SER AISLADA Y CORTADA EN PIEZAS ( Levítico 1:6 )

El desollamiento del holocausto significaba que debía cortarse la piel del becerro. Esta piel representa la vida exterior del Señor Jesucristo, las manifestaciones públicas del Señor, Su ministerio y mensajes, Su servicio, Sus poderosas obras. Todos estos estaban ante la mirada del público, y todos eran agradables al Padre. Ahora, sin embargo, se le iba a quitar la piel al becerro. La vida terrenal y los hechos del Maestro debían dejarse de lado por el momento, y su vida interior debía quedar al descubierto.

Luego, el buey debía ser cortado en pedazos para que pudieran retratarse sus perfecciones internas y su impecabilidad. En todo esto hemos establecido el hecho de la santidad inherente de Cristo. Él no solo era santo en palabra y acción, sino que también era santo por dentro.

No hubo pecado sobre Él excepto cuando el Padre puso nuestros pecados sobre Él como sustituto. No había pecado dentro de Él; Él era el Santo de Dios.

Cuando este sacrificio había sido cortado en pedazos, las entrañas y las piernas debían lavarse con agua. Todo esto, una vez más, muestra que Cristo era el Hijo de Dios sin mancha. Se ordenó al sacerdote que quemara todo sobre el altar como holocausto, como ofrenda encendida en olor grato al Señor. Así fue como Aquel que no conoció pecado murió por el pecador.

El fuego que consumió los pedazos, habla de la ira de Dios que cayó sobre la Cruz. Sin embargo, fíjense, en el mismo momento leemos que este sacrificio era un olor grato a Dios. Es un momento bajo la ira de Dios, y al mismo tiempo fue aceptable a Dios.

El sacrificio que ofreció Abel subió como olor fragante al Señor. El sacrificio que ofreció Noé ascendió ante Dios como un olor fragante. El sacrificio del Hijo de Dios también fue un sacrificio agradable y de olor agradable. Cuando Jesucristo exhaló su último aliento sobre la Cruz, el Padre lo recibió en los brazos de Su amor.

Al concluir, solo deseamos decir que, capítulo por capítulo, Levítico continúa la maravillosa historia de la Cruz de Cristo.

UNA ILUSTRACIÓN

EXPIACIÓN, CORAZÓN DEL CRISTIANISMO

Hay una extraña leyenda del viejo San Martín. Estaba sentado un día en la celda de su monasterio, ocupado en sus estudios sagrados, cuando alguien llamó a la puerta. "Entra", dijo el monje. La puerta se abrió y apareció un extraño de aspecto señorial, con atuendo principesco. "¿Quién eres tú?" preguntó San Martín. "Yo soy Cristo", fue la respuesta. El porte confiado y el tono autoritario del visitante habrían intimidado a un hombre menos sabio.

Pero el monje simplemente le dio a su visitante una mirada profunda y escrutadora, y luego preguntó en voz baja: "¿Dónde está la huella de las uñas?" Había notado que faltaba esta marca indudable de la Persona de Cristo. No había cicatrices de uñas en esas manos enjoyadas. Y el semblante regio y el vestido brillante del pretendiente no fueron suficientes para probar su afirmación mientras faltaba la huella de las uñas. Confundido por esta búsqueda de prueba y su vil engaño expuesto, el príncipe del mal huyó rápidamente de la celda sagrada.

Esto es solo una leyenda, pero sugiere la única prueba infalible que debe aplicarse a toda la verdad y a toda la vida. Hay muchas cosas en estos días que afirman ser de Cristo. Hay quienes quieren que dejemos a un lado las viejas creencias y aceptemos nuevas creencias y nuevas interpretaciones. ¿Cómo sabremos si los recibiremos o no? La única prueba verdadera es aquella con la que San Martín expuso las falsas pretensiones de su visitante: "¿Dónde está la huella de los clavos?" Nada es verdaderamente Cristo que no lleve esta marca en él.

Un evangelio sin un Cristo herido y moribundo no es un evangelio. La Expiación se encuentra en el corazón del cristianismo. La Cruz es el centro luminoso, de donde brota toda la luz de la alegría, la paz y la esperanza. Lo que no lleva las marcas del Señor Jesús no puede ser de Él. JR Miller, DD