Bible Commentaries
Josué 22

Versículo 1

Entonces Josué llamó a los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manasés,

Ver. 1. Entonces Josué llamó a los rubenitas. ] Para que pudiera disolverlos y despedirlos, con el debido elogio y remuneración, como se convirtió en un noble general.

Versículo 2

Y les dijo: Habéis guardado todo lo que Moisés siervo del SEÑOR os mandó, y habéis obedecido mi voz en todo lo que yo os he mandado.

Ver. 2. Habéis guardado todo lo que Moisés, etc. ] Cristo, el Capitán de nuestra salvación, del mismo modo expondrá y celebrará las virtudes y las prácticas dignas de alabanza de sus siervos y soldados en ese gran Panegyris en el último día, diciendo: "Vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mi tentaciones: y os asigno un reino ". Lucas 22: 28-29

Versículo 3

No habéis dejado a vuestros hermanos estos muchos días hasta hoy, sino que habéis guardado el mandato del mandamiento del SEÑOR vuestro Dios.

Ver. 3. No habéis dejado a vuestros hermanos estos muchos días. ] Siete años como mínimo; algunos dicen más, incluso dos veces siete: cuya larga ausencia de sus propias familias, amigos y haciendas, dejada en una tierra tan recientemente conquistada, y que en tan difícil y peligrosa empresa, fue una prueba indudable de su singular constancia y fidelidad hacia sus hermanos.

Versículo 5

Pero cuídate diligentemente de cumplir el mandamiento y la ley que Moisés, siervo del SEÑOR te mandó, de amar al SEÑOR tu Dios, de andar en todos sus caminos, de guardar sus mandamientos, de adherirte a él y de seguirlo. para servirle con todo tu corazón y con toda tu alma.

Ver. 5. Pero presta mucha atención a cumplir el mandamiento. ] Él los había elogiado antes por esto, que habían "guardado el mandato del mandamiento del Señor su Dios", Jos 22: 3 pero quería que "abunden más y más". 1 Tesalonicenses 4:1 1Jn 5:13

Versículo 6

Entonces Josué los bendijo y los despidió; y ellos se fueron a sus tiendas.

Ver. 6. Entonces Josué los bendijo. ] Es decir, suplicó a Dios que los bendijera, por lo que se despidió amistosamente de ellos: recibieron tanto su bendición como su despedida al despedirse. La cortesía puede estar muy bien con la piedad, de modo que sea real y viva el corazón.

Versículo 7

Y a la [una] mitad de la tribu de Manasés Moisés le había dado [posesión] en Basán; pero a la [otra] mitad de ella dio a Josué entre sus hermanos de este lado del Jordán, al occidente. Y cuando Josué los envió también a sus tiendas, los bendijo,

Ver. 7. Luego los bendijo. ] Ver Josué 22:6 .

Versículo 8

Y les habló, diciendo: Vuélvanse con muchas riquezas a sus tiendas, y con mucho ganado, con plata, con oro, con bronce, con hierro y con muchas vestiduras; reparta el botín de tus enemigos con tus hermanos.

Ver. 8. Regresa con muchas riquezas. ] La guerra es generalmente odiosa - los poetas prefieren que Marte, de todos sus dioses, fuera el más odiado por Júpiter - y dañina para la humanidad; sin embargo, se dice que los holandeses se enriquecen con ella. Estos en el texto lo hicieron, como recompensa por su buen servicio. "Por la humildad y el temor del Señor son las riquezas, la honra y la vida". Pro 22: 4

Dividir el botín, etc. ] Praecipit illis dilectionem proximi. Deje que aquellos compartan con usted que, quedándose en casa, labraron sus terrenos y protegieron a sus familias. Esto estaba de acuerdo con una ley hecha por Moisés, Números 31:27 y revivida por David. 1 de Samuel 30: 24-25

Versículo 9

Y volvieron los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés, y partieron de los hijos de Israel de Silo, que está en la tierra de Canaán, para ir a la tierra de Galaad, a la tierra. de su posesión, de la cual fueron poseídos, conforme a la palabra del SEÑOR por mano de Moisés.

Ver. 9. Según la palabra del Señor, etc. ] Num 32: 20-22 Dios cedió a sus deseos, aunque desmesurados: pero luego fueron, como bien se observa, los primeros que fueron llevados cautivos de su tierra. 1Cr 5: 25-26 Los afectos fuertes causan grandes aflicciones.

Versículo 10

Y cuando llegaron al límite del Jordán, que está en la tierra de Canaán, los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés edificaron allí un altar junto al Jordán, un gran altar para ver.

Ver. 10. Construyó allí un altar. ] Según el modelo del tabernáculo, pero para uso civil.

Un gran altar para cuidar. ] Magnificum et spectabilem; y esto, sin mala intención, por mal interpretado que sea.

Versículo 11

Y los hijos de Israel oyeron decir: He aquí, los hijos de Rubén, los hijos de Gad y la media tribu de Manasés han edificado un altar frente a la tierra de Canaán, en los límites del Jordán, al paso de los hijos de Israel. .

Ver. 11. Y los hijos de Israel oyeron decir. ] La fama pronto tocó su trompeta: pero es, sobre todo, un mentiroso ruidoso -

“ Tam ficti privique tenax quam nuncia veri. ”- Virg.

Versículo 12

Y cuando los hijos de Israel se enteraron, toda la congregación de los hijos de Israel se reunió en Silo para subir a la guerra contra ellos.

Ver. 12. Para ir a la guerra contra ellos. ] De acuerdo con Deuteronomio 13:13 , etc., tan bendecidos estaban con un celo por Dios - los levitas también y los manasitas, aunque de la misma tribu; sin embargo, este fuego sagrado no estuvo exento de humo.

Versículo 13

Y los hijos de Israel enviaron a los hijos de Rubén, a los hijos de Gad y a la media tribu de Manasés, a la tierra de Galaad, Finees hijo del sacerdote Eleazar,

Ver. 13. Y los hijos de Israel enviaron. ] Como tenían una buena razón, considerando el daño de la guerra civil, que siempre es utrinque triste: y si se obtiene la victoria, pero no triunfo, porque es como un anzuelo de oro, que se pierde o se rompe no se puede pagar con eso. toma. Plutarco observa que el estado del imperio romano floreció mientras la lanza de Romulus se mantuvo verde y cursi; pero se descompuso cuando se secó, que fue el comienzo de las guerras civiles.

Finees hijo de Eleazar. ] Quien era uno entre mil; famoso por su celo, y no menos eminente por su conocimiento y sabiduría, con los que el celo debe ser templado, o de lo contrario todo estará fuera de orden: como los antiguos filósofos supusieron del Primum Mobile, que si el movimiento del mismo no se enfría finamente y Aliviado por el Caelum Chrystallinum junto a él, prendía fuego a todos los orbes.

Versículo 14

Y con él diez príncipes, de cada casa principal, un príncipe en todas las tribus de Israel; y cada uno era cabeza de la casa de sus padres entre los millares de Israel.

Ver. 14. De cada casa principal. ] De la media tribu de Manasés por uno; que aquí se cuenta por tribu, porque tenían estómago para Dios contra los de su propia carne y sangre.

Versículo 15

Y llegaron a los hijos de Rubén, a los hijos de Gad y a la media tribu de Manasés, a la tierra de Galaad, y hablaron con ellos, diciendo:

Ver. 15. Y hablaron con ellos, diciendo. ] Cuncta prius tentanda… Omne bellum sumitur facile: caeterum agerrime desinit, dice Salustio. a Por tanto, Filipo de Macedonia obró más con tratados que con armas, como observa Polienus b , y lo mantuvo de la mejor manera.

a Sal., en Jugur.

b ουκ ελαττω δι ομιλιας η δια μαχης κατειργαζετο. - Polyaen. Strat., Lib. iv.

Versículo 16

Así ha dicho toda la congregación del SEÑOR: ¿Qué ofensa es esta que habéis cometido contra el Dios de Israel, de apartaros hoy de seguir al SEÑOR, habiendo edificado un altar para vosotros, para que hoy os rebelaos? contra el SEÑOR?

Ver. 16. ¿Qué transgresión es esta? ] La idolatría es una maldad con testimonio; y los que se apartan de Dios, lo hacen para perdición de sus almas. Hebreos 10:39

En eso os habéis edificado un altar. ] Otro además de eso en el tabernáculo: mientras que Dios tendrá un solo altar, por una figura de la cruz de Cristo, que era el único altar verdadero.

Para que os rebelaros. ] La desobediencia voluntaria es rebelión abierta, sí, es blasfemia. Eze 20:27 Pero, ¿por qué estos buenos hombres, que hallaron la falta, se equivocaron ellos mismos al pasar esta imprudente y dura censura sobre una sospecha siniestra, sobre un mero error? Ea quemque ansa prehendamus quae commode teneri potest, dice Epicteto. Si una acción tuviera cien caras, dice otra, siempre deberíamos mirar a la más bella: "La caridad todo lo espera, no piensa el mal"; 1 Corintios 13:5 ; 1Co 13: 7 sostiene que las cosas son reverente glossanda, como se dijo de la ley pontificia, para que se les ponga una glosa reverente.

Las peleas crecen muchas veces sobre los errores. Cirilo y Juan, obispo de Antioquía, se excomulgaron el uno al otro por herejía por ambos lados objetaron: también lo hicieron Cirilo y Teodoreto; sin embargo, después descubrieron que tenían las mismas cosas, cuando una vez llegaron a una comprensión correcta del significado de los demás. a

un acto. Conc. Efesina.

Versículo 17

Josué 22:17 [¿Es] la iniquidad de Peor demasiado pequeña para nosotros, de la cual no somos limpiados hasta el día de hoy, aunque hubo una plaga en la congregación del SEÑOR,

Ver. 17. ¿La iniquidad de Peor es demasiado pequeña para nosotros? ] ¿Pero que al amontonar pecado sobre pecado, debemos acumular más ira, y no más bien redimir nuestros propios dolores? ¿Debemos ser ambiciosos de nuestra propia ruina? y ¿no hemos aún lo suficientemente doloridos? ¡Oh, qué lamentos sangrientos dejaron a Dios sobre nuestras espaldas en ese momento! y se olvida todo? Cur turbatis κοινωφελες? ¿Por qué traéis la mano dura de Dios sobre todos nosotros con esta vuestra rebelión? que ahora debería pagarnos a casa por lo nuevo y lo viejo?

Versículo 18

¿Pero que debéis apartaros hoy de seguir al SEÑOR? y sucederá que, habiendo sido hoy rebeldes contra el SEÑOR, mañana se enojará con toda la congregación de Israel.

Ver. 18. Que mañana se enojará, ] es decir, antes de tiempo: el castigo pisa los talones del pecado. Peccantes sequitur ultor a tergo Deus.

Versículo 19

No obstante, si la tierra de vuestra posesión es inmunda, pasad a la tierra de la posesión del SEÑOR, en la cual habita el tabernáculo del SEÑOR, y tomad posesión entre nosotros; mas no te rebeles contra el SEÑOR, ni te rebeldes. contra nosotros, al edificarte un altar junto al altar del SEÑOR nuestro Dios.

Ver. 19. Sea inmundo. ] En su opinión al menos; porque para los puros todas las cosas son puras, y en un lugar y en otro se puede disfrutar de Dios. 1Ti 2: ​​3

Y toma posesión entre nosotros. ] Aunque tengamos poco espacio, es mejor soportar un inconveniente que un daño: mejor nos angustiamos que Dios nos deshonra, y el público se arriesga ante el ardiente y pesado disgusto de Dios.

Versículo 20

¿No cometió Acán, hijo de Zera, una transgresión en la maldición, y cayó la ira sobre toda la congregación de Israel? y ese hombre no pereció solo en su iniquidad.

Ver. 20. No Acán, etc. ] Este es el verdadero uso de la historia, - ser advertido por ella: Dios, por tanto, cuelga a algunos malhechores en horcas, por así decirlo : Cavebis autem, si pavebis.

Y la ira cayó sobre todos.] Por ese: cuánto más para ustedes muchos. Un pecador destruye muchas veces el bien. Eclesiastés 9:18 No pereció Acán solo, sino toda su familia con él; además de los treinta muertos por los hombres de Hai.

Versículo 21

Entonces respondieron los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés, y dijeron a los jefes de los millares de Israel:

Ver. 21. Respondió y dijo. ] No se erizaron y levantaron la cresta, sino que buscaron dar satisfacción a sus hermanos ofendidos. Debe ser nuestro esfuerzo no ofender descuidadamente, ni ofendernos sin causa, sino "mostrar nuestras obras en una buena conversación con mansedumbre de sabiduría". Mermelada 3:13

Versículo 22

El SEÑOR Dios de los dioses, el SEÑOR Dios de los dioses, él conoce, e Israel conocerá; si [fuere] en rebelión, o si en transgresión contra el SEÑOR, (no nos salves hoy)

Ver. 22. El Señor Dios de los dioses, el Señor Dios de los dioses. ] Esta repetición es muy enfática y patética, expresando "su cuidado, su disculpa, su indignación, su miedo, su deseo vehemente, su celo", 2 Corintios 7:11 su total aborrecimiento de tal abominación.

No nos salves este día. ] Que Dios nos prive, si. culpable, de seguridad aquí y de salvación en el más allá.

Versículo 23

Que nos hemos edificado un altar para que dejemos de seguir al SEÑOR, o para ofrecer sobre él holocausto o ofrenda de cereal, o para ofrecer sobre él ofrendas de paz, que el SEÑOR mismo lo requiera;

Ver. 23. Que el Señor mismo lo requiera. ] Tan grande es la confianza de una conciencia tranquila. Gen 20: 5 En cuanto a la sedición, por lo que yo sé, creo que no debería necesitar a Cristo, si se me permite decirlo, dice Latimer en un sermón suyo ante el rey Eduardo VI.

Versículo 24

Y si no lo hubiésemos hecho por temor a [esto], diciendo: En el futuro, sus hijos podrían hablar a nuestros hijos, diciendo: ¿Qué tenéis que ver con el SEÑOR Dios de Israel?

Ver. 24. Y si no lo hemos hecho mejor. ] In communionis symbolum: con un propósito completamente contrario. Por lo tanto, las diez tribus tenían la culpa de haberlas interpretado mal. Quid minus est non dico Oratoris sed hominis, quam id obiecere adversario quod si ille verbo negarit, ulterius progredi non possis? a Diga lo mejor de las cosas.

un Cicerón.

Versículo 25

Porque el SEÑOR ha puesto el Jordán por límite entre nosotros y vosotros, hijos de Rubén e hijos de Gad; no tenéis parte en el SEÑOR; así tus hijos harán que nuestros hijos dejen de temer al SEÑOR.

Ver. 25. También sus hijos, etc. ] Este su cuidado del bien espiritual de la posteridad, fue muy encomiable e imitable. Pero

"Eργμασιν εν μεγαλοις πασιν αδειν χαλεπαν".

Versículo 26

Por eso dijimos: Preparémonos ahora para edificarnos un altar, no para holocausto ni para sacrificio.

Ver. 26. Para construirnos un altar, no para holocausto, etc. ] Esto lo niegan a menudo, y lo niegan como algo que aborrecían. Entonces Juan Bautista "confesó, y no negó; pero confesó, yo no soy el Cristo". Jn 1:20 Lo hizo con frecuencia, solemnemente, Verbis non solum desertis sed et exsertis. desechó ese honor con ambas manos con seriedad, como sabiendo el peligro de caer en las manos castigadoras de un Dios justo y celoso.

Versículo 27

Pero [para que] sea un testimonio entre nosotros, tú y nuestras generaciones después de nosotros, para que hagamos el servicio del SEÑOR delante de él con nuestros holocaustos, nuestros sacrificios y nuestras ofrendas de paz; para que sus hijos no digan a los nuestros en el futuro: No tenéis parte en el SEÑOR.

Ver. 27. Pero para que sea un testigo. ] De nuestro cuidado de tener comunión con ustedes en el servicio sincero de Dios, grabando alguna inscripción en él, o manteniendo en nuestro tesoro de monumentos algún registro público, cuándo, por quién, o con qué fin fue construido ese altar.

Versículo 28

Por tanto, dijimos que sucederá que cuando nos digan a nosotros oa nuestras generaciones en el tiempo venidero, digamos de nuevo: He aquí el modelo del altar del SEÑOR que hicieron nuestros padres, no para holocaustos ni para sacrificios; pero es un testimonio entre nosotros y tú.

Ver. 28. Pero es un testigo. ] Ver Josué 22:27 .

Versículo 29

No permita Dios que nos rebelemos contra el SEÑOR y nos apartemos hoy de seguir al SEÑOR para construir un altar para los holocaustos, para las ofrendas o para los sacrificios junto al altar del SEÑOR nuestro Dios que está delante de su tabernáculo. .

Ver. 29. Dios no lo quiera. ] Así como es una locura estar caliente en una materia fría, así es una gran falta estar frío en una caliente. Ver Hechos 17:16,17 , etc., "su espíritu se conmovió", estaba en un ataque de santidad, y lo excitó en consecuencia.

Versículo 30

Y cuando Finees el sacerdote, los príncipes de la congregación y los jefes de los millares de Israel que estaban con él, oyeron las palabras que hablaban los hijos de Rubén, los hijos de Gad y los hijos de Manasés, les agradó.

Ver. 30. Les agradó. ] Heb .: bueno a sus ojos; se mostraron libres de maldad y morosidad: Rom 1:29 estaban bien satisfechos, y bien agradecidos de que todo iba tan bien.

Versículo 31

Y Finees hijo del sacerdote Eleazar dijo a los hijos de Rubén, a los hijos de Gad y a los hijos de Manasés: Hoy percibimos que Jehová está entre nosotros, porque no habéis cometido esta transgresión contra nosotros. el SEÑOR: ahora habéis librado a los hijos de Israel de la mano del SEÑOR.

Ver. 31. Y Finees. ] Quien aquí se mostró, como debería ser un embajador, Vir bonus dicendi peritus; un buen hombre y bien hablado.

Este día percibimos que el Señor está entre nosotros. ] Ya que todos somos de un corazón y un alma a su servicio, y usted no es culpable de esta apostasía. De las abejas dicen que la agitación y la contienda entre ellas es una señal de que su reina está a punto de sacar, dejar la colmena y marcharse. Entonces Dios; la disensión lo aleja de un pueblo y deja entrar la disolución.