Bible Commentaries
Josué 22

Versículo 1

CAPÍTULO XXII

Josué reúne, elogia, bendice y luego despide a las dos

tribus de Rubén y Gad, y la media tribu de Manasés , 1-8.

Vuelven y construyen un altar al lado del Jordán , 9, 10.

Los demás israelitas, al oír esto, y al sospechar que

habían construido el altar con propósitos idólatras, o para hacer una

división en el culto nacional, se preparan para ir a la guerra contra ellos ,

11, 12;

pero primero envía una delegación para saber la verdad , 13, 14.

Llegan y protestan con sus hermanos , 15-20.

Los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés, hacen una

noble defensa, y muestran que su altar fue construido como un

monumento sólo para prevenir la idolatría , 21-29.

La diputación está satisfecha y vuelven a las diez tribus y

hacen su informe , 30-32.

El pueblo se regocija y alaba a Dios , 33;

y los rubenitas y los gaditas llaman al altar que habían levantado

Ed, para que pudiera ser considerado un testigo entre ellos y

sus hermanos del otro lado Jordán , 34.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXIII

Versículo Josué 22:1 . Entonces Josué llamó a los rubenitas.  Ya hemos visto que 40.000 hombres de las tribus de Rubén y Gad, y la media tribu de Manasés, habían pasado el Jordán armados, con sus hermanos, según lo estipulado con Moisés. Habiendo concluido ahora la guerra, Josué reúne a estos guerreros, y con elogios por sus servicios y fidelidad, los despide, habiéndoles dado primero los consejos más piadosos y adecuados. Habían estado ausentes de sus respectivas familias alrededor de siete años y, aunque solo estaba el río Jordán entre el campamento de Gilgal y su propia herencia, no parece que durante ese tiempo hubieran vuelto a visitar su propia casa, que podrían haberlo hecho en cualquier época del año, excepto la cosecha , como en todas las demás épocas, ese río era fácilmente vadeable.

Versículo 5

Versículo Josué 22:5 . Pero presta mucha atención.  Examinemos la fuerza de este excelente consejo ellos siempre deben considerar que su prosperidad y continua posesión de la tierra dependía de su fidelidad y obediencia a Dios; a esto deben prestar mucha atención .

Hacer el mandamiento.  Deben prestar la más estricta atención a todo precepto moral .

Y la ley.  Deben observar todos los ritos y ceremonias de su santa religión.

Ama al Señor tu Dios.  Sin un apego filial afectuoso a su Hacedor, el deber sería molesto, penoso e imposible.

Andad en todos sus caminos.  No sólo deben creer y amar , sino también obedecer : no andéis en vuestros propios caminos , sino andad en los que DIOS ha señalado .

Guardar sus mandamientos.  Deben amarlo con todo su corazón, alma, mente y fuerza, y a su prójimo como a sí mismos.

Unirse a él.  Deben estar cementados a él, en una unión que nunca debe disolverse.

Servirle.  Deben considerarlo como su Maestro , teniendo un derecho absoluto para señalarles cuándo, dónde, cómo y en qué medida deben hacer su trabajo.

De todo corazón.  Teniendo todos sus afectos y pasiones santificados y unidos a él.

Y con toda tu alma.  Entregándole toda su vida , y empleando su entendimiento, juicio y voluntad, en la contemplación y adoración de sus perfecciones; que su amor y obediencia aumentaran en proporción al cultivo y mejoramiento de su entendimiento .

Versículo 7

Versículo Josué 22:7 . Luego los bendijo.  Habló respetuosamente de su fidelidad y esfuerzo, les deseó todo bien espiritual y temporal , rogó a Dios que los protegiera y salvara, y probablemente entregó algunos regalos a aquellos líderes que entre ellos se habían distinguido en estos siete años de guerra. En todos los sentidos anteriores, la palabra bendecir se toma con frecuencia en las Escrituras.

Versículo 8

Verso Josué 22:8 . Regresa con muchas riquezas.  Parece que tenían su parte completa del botín que se tomó de los cananeos, y que este botín consistía en ganado, plata, oro, bronce, hierro y ropa .

Divide el botín - con tus hermanos.  Era justo que los que se quedaron en casa para defender a las familias de los que habían estado en las guerras y para cultivar la tierra, tuvieran una proporción adecuada del botín tomado del enemigo, porque si no hubieran actuado como lo hicieron los demás no podrían haber dejado a sus familias sin peligro.

Versículo 10

Versículo Josué 22:10 . Los límites del Jordán, que están en - Canaán.  Este versículo nunca puede significar que construyeron el altar en el lado occidental del Jordán, porque esto no estaba en sus territorios; ni podría ser un lugar para el culto público de su propio pueblo, si se construye al otro lado del Jordán; además, el siguiente versículo dice que fue edificada frente a la tierra de Canaán . Parece que cuando llegaron al río formaron el propósito de construir el altar; y cuando la hubieron cruzado, ejecutaron su propósito.

Un gran altar para cuidar.  Una vasta masa de tierra, piedras, etc., elevada a una gran altura, para servir como memorial de las transacciones que ya habían tenido lugar. Probablemente también estaba destinado a servir como una especie de torre de vigilancia, siendo de una altura estupenda, altare infinitae magnitudinis, un altar de un tamaño inmenso , como lo llama la Vulgata.

Versículo 12

Versículo Josué 22:12 . Para subir a la guerra contra ellos.  Suponiendo que hubieran construido este altar en oposición al que Moisés, por mandato de Dios, había erigido, y en consecuencia se hubieran vuelto rebeldes contra Dios y la constitución israelita,  deberían ser tratados como tales. Su gran preocupación por la gloria de Dios les llevó a dar este paso, que a primera vista podría parecer precipitado; pero, para no hacer nada precipitadamente, primero enviaron a Finees y diez príncipes, uno de cada tribu, para exigir una explicación de sus motivos para erigir este altar.

Versículo 17

Versículo Josué 22:17 . ¿Es la iniquidad de Peor demasiado pequeña ? Véase esta historia, Números 25:3,y las notas de allí. Finees da por sentado que este altar se construyó en oposición al altar de Dios erigido por Moisés, y que pretendían tener un servicio, un sacerdocio, etc., separados, que sería una rebelión contra Dios, y haría caer su maldición sobre ellos y su posteridad y, para mostrar que Dios es celoso de su gloria, se refiere al asunto de Baal Peor, que tuvo lugar en ese mismo país que ahora iban a poseer, cuyas consecuencias destructivas él, por su celo por la gloria de Dios, fue el medio de evitar.

Versículo 19

Versículo Josué 22:19 . Si la tierra de vuestras posesiones fuere inmunda.  La mente generosa de Finees lo llevó a formar esta excusa para ellos. Si suponéis que esta tierra es impura, por no haber sido incluida originalmente en el pacto, y pensáis que no podéis esperar la bendición de Dios a menos que tengáis un altar, sacrificios, etc., luego pasad a la tierra de la posesión del Señor, donde mora el tabernáculo del Señor , el único lugar legítimo donde se pueden hacer sacrificios y ofrendas. Partiremos esta tierra con vosotros, y más bien nos esforzaremos para que no os concibáis en la necesidad de erigir un altar nuevo además del altar del Señor nuestro Dios .

Versículo 20

Versículo Josué 22:20 . ¿No será Acán, hijo de Zera... ? Vuestro pecado no será solamente contra vosotros; vuestras transgresiones traerán la ira de Dios sobre todo el pueblo; este fue el caso de la transgresión de Acán; él solo pecó, y sin embargo Dios por eso volvió su rostro contra toda la congregación, de modo que cayeron delante de sus enemigos. Por lo tanto, no podemos ser espectadores despreocupados de su transgresión, todos podemos estar implicados en su criminalidad; que esto y la deshonra que tememos que se haga a nuestro Dios sirvan de excusa, y justifiquen la necesidad de la presente aparición bélica que hacemos ante vosotros. Vea la historia de Acán a la que se hace referencia aquí ( Josué 7:11-6 ), y las notas allí.

Versículo 21

Versículo Josué 22:21 . Entonces los hijos de Rubén - respondieron. Aunque eran conscientes de su propia inocencia, permitieron que Finees terminara su discurso, aunque compuesto de poco más que acusaciones; había en esto una decencia y una prueba tan completa de buena educación, que les da el más alto crédito. Hay muchas asambleas públicas en la actualidad que pretenden el más alto refinamiento, que podrían tomar una lección muy útil de estos rubenitas y sus asociados.

Versículo 22

Versículo Josué 22:22 . El Señor Dios de los dioses.  Las palabras originales son sumamente enfáticas y no se pueden traducir fácilmente. אל אלהים יהוה El Elohim Yehovah , son los tres nombres principales por los que el Dios supremo era conocido entre los hebreos, y puede traducirse así, el Dios fuerte, Elohim, Jehová , que es casi la versión de Lutero , der starcte Gott der Herr , "El fuerte Dios Jehová. "Y los rubenitas, al usar estos en su llamamiento muy solemne, expresaron de inmediato su fe fuerte e inquebrantable en el Dios de Israel; y con esto mostraron plenamente a la delegación de las diez tribus, que su credo religioso no había sido cambiado; y , en la parte siguiente de su defensa muestran que su práctica  correspondía a su credo. La repetición de estos nombres solemnes por los rubenitas , etc., muestra su profunda preocupación por el honor de Dios, y su ansiedad por borrar el reproche que consideran arrojado sobre ellos por la suposición de que habían sido capaces de deserción de la adoración pura de Dios, o de desafección a sus hermanos.

¡No nos salvéis este día!  Esto era poner el asunto en el punto más solemne y nada más que la máxima conciencia de su propia integridad podría haberlos inducido a hacer tal apelación y pedir tal decisión. “Que Dios el Juez nos haga perecer hoy, si en principio o en la práctica nos hemos apartado de él a sabiendas”.

Versículo 24

Versículo Josué 22:24 . Por miedo a esta cosa.  El motivo que nos impulsó fue directamente el contrario del que se nos acusa. 

Versículo 26

Versículo Josué 22:26 . Un altar, no para holocausto, ni para sacrificio. Porque esto habría estado en completa oposición a la ley, Levítico 17:8-3 ; Deuteronomio 12:4 ; Deuteronomio 12:10-5 ; Deuteronomio 12:13-5 , que prohibía de manera muy positiva que se hiciera cualquier sacrificio u ofrenda en cualquier otro lugar que no fuera el que el Señor escogiera. Por lo tanto, el altar construido por los rubenitas, etc., no tenía ningún propósito religioso, sino simplemente para servir como testimonio de que eran un solo pueblo con los del oeste del Jordán, que tenían la misma constitución religiosa y civil, y estaban unidos por el mismo intereses para mantener esa constitución inviolada.

Versículo 29

Versículo Josué 22:29 . Dios no permita que nos rebelemos.  Estas palabras no solo expresan su fuerte aborrecimiento por este crimen, sino que también muestran que sin Dios no podrían hacer nada bueno, y que dependían de él para obtener esa fuerza única por la cual podían abstenerse del mal.

Versículo 31

Versículo Josué 22:31 . Percibimos que el Señor está entre nosotros.  O, según el Targum de Jonatán . “Hoy sabemos que la majestad de Jehová mora entre nosotros, por cuanto no habéis cometido esta prevaricación contra la PALABRA de Jehová, y así habéis librado a los hijos de Israel de la mano de la PALABRA de Jehová. "Se regocijan de encontrarlos inocentes, y de que no hay motivo de riña entre los hijos de una misma familia. Y de esto sacan una conclusión muy favorable, que como Dios estaba entre ellos como el único objeto de su culto religioso, así permanecerá con ellos como su protector y su porción, y como eran sus amigos, dan por sentado que los librará de las manos de sus enemigos.

Versículo 33

Versículo Josué 22:33 . Y no tenían la intención de ir contra ellos en batalla. Es decir, ahora renunciaron a la intención de ir contra ellos en batalla, ya que esta explicación demostró que no había motivo para tal medida.

Versículo 34

Versículo Josué 22:34 . Llamado el altar Ed. 

La palabra עד ED, que significa testigo o testimonio, no se encuentra en las ediciones comunes de la Biblia hebrea, y es suministrada en cursiva por nuestros traductores, al menos en nuestras copias modernas; pues en la primera edición de esta traducción aparece en el texto sin ninguna nota de este tipo; y se encuentra en varios de los MSS de Kennicott y De Rossi, y también en el siríaco y el árabe. También varias de las primeras ediciones impresas de la Biblia hebrea tienen la palabra עד, ya sea en el texto o en el margen, y debe admitirse que es necesaria para completar el sentido. Es muy probable que en este altar se pusiera una inscripción que señalara los fines para los que fue erigido.

Del contenido de este capítulo aprendemos que los israelitas estaban terriblemente alarmados ante la perspectiva de un cisma en su propio cuerpo, tanto en lo que se refiere a los asuntos eclesiásticos como a los civiles. Unas pocas observaciones sobre este tema no pueden ser inútiles.

El cisma en la religión es algo peligroso, y debe ser cuidadosamente evitado por todos los que temen a Dios. Pero esta palabra debe ser bien entendida. Σχισμα, en teología, se permite generalmente significar una ruptura o alejamiento de la doctrina y práctica de los apóstoles, especialmente entre aquellos que habían estado previamente unidos en esa doctrina y práctica. Un alejamiento de las instituciones humanas en la religión no es un cisma, por esta razón sólo la PALABRA DE DIOS es la regla suficiente de la fe y la práctica de los cristianos; y en cuanto a las instituciones humanas, formas, modos, etc., las de un partido pueden ser tan buenas como las de otro. Cuando la mayoría de una nación está de acuerdo en algunas formas y modos particulares en su servicio religioso, ningún hombre consciente se apartará ligeramente de ellas; ni se apartará en absoluto, a menos que encuentre que no sólo no están autorizadas por la palabra de Dios, sino que la repugnan. Es un objeto muy deseable, que todo un pueblo, viviendo bajo las mismas leyes, pueda, en la medida de lo posible, glorificar a Dios, no sólo con un solo corazón, sino también con una sola boca.

Pero puede haber una disidencia de las formas establecidas sin que haya cisma; pues si esa disidencia no altera las doctrinas o la práctica del cristianismo, tal como se establece en el Nuevo Testamento, es un abuso de los términos llamarla cisma; Además, puede haber una disensión entre personas religiosas en relación con ciertos puntos, tanto en el credo como en la práctica, que, no afectando a lo esencial del cristianismo, ni teniendo ninguna tendencia directa a alejar los afectos de los cristianos entre sí, no puede llamarse cisma; pero cuando los cristianos profesantes se separan entre sí, para establecer una forma innecesaria o no esencial, etc. , en lugar de otras que ellos llaman innecesarias o no esenciales, son altamente culpables. Esto no sólo no produce ningún bien, sino que tiende a muchos males, pues ambas partes, para hacer que los puntos de su diferencia sean lo suficientemente importantes como para justificar su disensión, magnifican estos asuntos no esenciales más allá de toda razón, y a veces más allá de la propia conciencia: y así se diezman la menta y el comino, mientras que los asuntos más importantes de la ley -el juicio y el amor de Dios- se descuidan por completo. Si los cristianos no pueden o no quieren pensar igual en todos los puntos, seguramente pueden acordar no estar de acuerdo, y dejar que cada uno vaya al cielo a su manera. "Pero si siguiéramos este consejo, ¿no nos llevaría a una total indiferencia sobre la religión?" En absoluto; porque en las cosas que conciernen a lo esencial del cristianismo, tanto en la doctrina como en la práctica, deberíamos sentirnos siempre celosamente afectados, y contender seriamente por la fe una vez entregada a los santos.