Bible Commentaries
Josué 22

Introducción

Introducción a Joshua 22.

La guerra con los cananeos que terminan, Josué llamó a ella las dos tribus de Reuben y Gad, y la media tribu de Manasés, que vinieron sobre Jordania con él para ayudarlo, y los felicitaron por su obediencia a Moisés y para sí mismo, Y a Dios por ellos; y luego los despidió, con algunas instrucciones para mantener las formas y la adoración de Dios, y con su bendición sobre ellos, Josué 22:1; Sobre el cual regresaron a su país, y cuando llegaron a las fronteras, estableció un altar de Jordania, Josué 22:9; que, cuando los hijos de Israel escucharon, les dio una gran ofensa, temían que iban a revueltar de la adoración pura de Dios, y, por lo tanto, enviaron una diputación de príncipes, con el hijo del sumo sacerdote. Para investigar el asunto, y expuésTírles con ellos, que lo hizo, Josué 22:11; y quién recibió de ellos una respuesta muy satisfactoria, Josué 22:21; con los que regresaron y informaron a los hijos de Israel, y lo que les dio placer, Josué 22:32.

Versículo 1

luego, Josué, llamó a los reubenitas, y los gaditas, y la media tribu de Manasseh. la promesa de Dios a Israel que se está cumpliendo, la tierra de la Canaán es en su mayor parte sometida, la guerra en su fin, y el descanso tuvo en todos los lados de sus enemigos, y la tierra dividida entre los Nueve tribus y media, y se establecieron en la posesión tranquila de sus lotes; Joshua envió a las dos tribus de Reuben y Gad, y la media tribu de Manasseh, que tuvieron, a su propia petición, su porción les asignó al otro lado Jordania, y que vino sobre ese río con él para ayudar a sus hermanos en su Guerra con los cananeos, y los abordó de la siguiente manera respetable.

Versículo 2

y les dijo: Ye he mantenido todo lo que Moisés, el siervo del Señor le ordenó ,. Que era, que deberían dejar a sus esposas e hijos, y rebaños, y rebaños, detrás de ellos en la tierra de Galaad, y pasar por Jordania, con sus hermanos, los hijos de Israel armados y luchan con ellos, y para ellos, hasta ellos. Los cananeos fueron sometidos, y no regresaron hasta que sus hermanos estuvieran tranquilizados pacíficamente en la posesión de sus herencias; Todo lo que habían observado puntualmente, e inviolablemente se mantuvieron, como aceptaron,.

Números 32:1.

y he obedecido mi voz en todo lo que le ordené ; Como Generalissimo y Comandante en Jefe de las Fuerzas Israelites; A medida que se encuentra en qué rango y posición, qué parte tomar en un compromiso, qué ataque a hacer, cuándo y dónde, o en qué expedición para ir; Dondequiera que les ordenara que fueran, se fueron; y sobre lo que él también los envió, los obedeció fácilmente y alegremente, como lo prometieron, Josué 1:16; y se aprovechó como buenos soldados debajo de él; Por todo lo que los complace, y les da honor militar.

Versículo 3

No he dejado a sus hermanos estos días a este día ,. Para el espacio de catorce años, que es la noción comúnmente recibida de los judíos f; Siete años según ellos, la tierra estaba sometida, y siete más gastados en la división, y luego estas tribus fueron enviadas y despedidas; Todo este tiempo se quedaron cerca por sus hermanos, y los ayudaron en sus guerras, y nunca se ofreció a regresar a sus esposas e hijos, hasta que tuvieron una orden de su general:

pero he mantenido la carga del mandamiento del Señor, tu dios ; Por lo que tanto Moisés como a Josué los mandaron fue de la boca del Señor; Para que, en obedecerlos, lo obedecieron.

f seder olam rabba, c. 11. pag. 32.

Versículo 4

y ahora el Señor tu Dios ha dado descanso a tus hermanos ,.

como les prometió ,. Como en Josué 21:44; Ver Deuteronomio 12:9.

, por lo tanto, ahora le devuelve y obtén tus tiendas de campaña ; No sus tiendas de campaña militares en el ejército, de las cuales vinieron ahora a Josué, pero sus casas, como la versión griega, y sus ciudades, como el Targum; Se han utilizado tanto tiempo para tiendas de campaña en el desierto, y durante las guerras en Canaán, esta fue una palabra familiar para sus viviendas:

[y] a la tierra de su posesión, que Moisés el siervo del Señor le dio, en el otro lado Jordan ; Antes de su muerte, a condición de hacer lo que ahora habían hecho; Incluso la tierra de Galaad y Bashan, más allá de Jordan.

Versículo 5

pero tome la atención diligente para hacer el mandamiento y la ley ,. Los Diez Mandamientos, y todas las demás leyes, tanto ceremoniales como civiles:

que Moisés del Siervo del Señor le cobró ; En el nombre del Señor, para mantener y observar:

amar al Señor tu dios ; de los cuales mantener los mandatos de Dios es una evidencia, y que es el principio verdadero y el motivo de obediencia abundante, sincera y alegre a ellos:

y caminar en todos sus caminos ; que ha prescrito, todas sus formas de adoración, caminos de deber, fe, verdad, santidad y justicia:

y para mantener sus mandamientos ; Ya sea moral, ceremonial o judicial: ya sea de obligación natural y moral, o de institución positiva:

y para escindirlo ; Y no salga de sus caminos, adoración, palabra y ordenanzas:

y para servirlo con todo tu corazón, y con toda tu alma : de la manera más estricta y afectuosa. Este consejo, Josué pensó apropiado para darles, y inculcate en ellos, ahora estaban a punto de dejar a sus hermanos, y ir al otro lado Jordania; donde estarían a una distancia del tabernáculo, el altar y el servicio de Dios, y podrían estar bajo la tentación de renunciar, y establecer otra forma de adoración en otros lugares.

Versículo 6

así que Josué los bendijo, y los envió ,. Los despidió de su presencia con una bendición, para ir a su propio país; Esto lo hizo, deseándoles bien, orando a Dios por una bendición sobre ellos, sus personas y familias, que habían sido tan útiles para ayudar a sus hermanos a obtener posesión de la tierra de Canaán. Algunos piensan que esta bendición incluye regalos y regalos que les otorgó:

y fueron a sus tiendas ; Aquí la palabra significa sus tiendas de campaña militares en el campamento de Israel, a las que regresaron, para tomar con ellos sus bienes, su sustancia y sus riquezas, su parte del estropeo del enemigo, que de la derecha les perteneció.

Versículo 7

ahora a la mitad de la tribu de Manasseh Moisés había dado [posesión] en Bashan ,. El reino de OG, ver Deuteronomio 3:13.

Pero a la mitad de la mitad, la mitad de la mitad le dio a Joshua entre sus hermanos en este lado Jordan Westward : de los cuales se da una cuenta, y la frontera de su lote descrita, Josué 17:1.

y cuando Josué los envió también a sus carpas, luego los bendijo ; Parece que esta media tribu fue despedida y bendecida por separado, estarán más relacionados con Joshua, que era de la tribu de Efraín, y así tuvieron una deposición y bendición más particulares; Y él se despidió de ellos de una manera diferente y cariñosa. Kimchi hace mención de una Derrash, o Exposición de las suyas, que dice que, después de que se habían quitado, se quedaron dos días, y regresaron y se habían salido por segunda vez, y que él entiende a todos, y no de la media tribu solamente; Pero es claramente la media tribu que solo se habla.

Versículo 8

y nos habló ,. A la media tribu de Manasés solo, aunque algunos piensan también a las otras diez tribus:

diciendo, devuelva con mucha riqueza a sus tiendas ; Es decir, regresar a sus propias tierras, y habitaciones allí, con todo lo que habían recibido desde el botín del enemigo:

y con mucho ganado ; ellos habían sacado de ellos, y cayeron a su parte, y por los cuales tenían buenas pastos en Galaad y Bashan, y por lo tanto, muy apropiados para llevarlos,.

con plata y con oro, y con latón, y con hierro ; Ya sea en trozos masivos, o forjados en buques, que encontraron en las casas de los cananeos cuando los saquearon:

y con mucha ropa ; Algunas sin duda son muy ricas y costosas, como sus reyes, príncipes, nobles y grandes personajes entre ellos, usaban:

Divide el botín de tus enemigos con tus hermanos ; Según Jarchi y Kimchi, esto se habla con la mitad tribu de Manasseh, para dividir su botín con las tribus de Reuben y GAD; Pero más bien significa que la división del botín anterior, cuando llegaron a su propio país con sus hermanos que dejaron atrás; ¿Quién como estaban empleados para proteger y defender sus ciudades, sus esposas e hijos, rebaños y rebaños, en su ausencia, tenían derecho a la parte del botín?; y como en otros casos parece ser un caso común para aquellos que se quedaron en casa para compartir el botín con ellos que fueron a la guerra, ver.

Números 31:27; Aunque la noción de Abarbinel me agrada mejor, que por "sus hermanos" se entiende la otra mitad tribu de Manasseh que permaneció en Canaán, y se establecieron allí: cuando el botín de los cananeos se dividió entre todas las tribus, toda la tribu de Manasseh tuvo su parte; y, mientras que la mitad de la mitad iba a su propio país en el otro lado, Jordania, era pero razonable deberían tener su parte del botín para llevar con ellos; y esta parece ser la verdadera razón de que se aborda por separado, y despidió y bendecido.

Versículo 9

y los hijos de Reuben, y los hijos de GAD, y la media tribu de Manasés, regresaron ,. Primero en el campamento para tomar su sustancia, y luego avanzar a su propia tierra:

y se fue de los hijos de Israel ; Del resto de ellos, por lo que, de lo contrario, eran hijos de Israel también:

fuera de shiloh, que [es] en la tierra de Canaan ; Por aquí fue el campamento de Israel, así como el Tabernáculo:

para ir al país de Galaad, a la tierra de su posesión ,.

de los cuales fueron poseídos ; Galaad se pone a todo el país en el otro lado, Jordania, como la tierra de Jazer, y el reino de Bashan, que las dos tribus de Reuben y Gad, y la media tribu de Manasés, fueron poseídas de:

de acuerdo con la palabra del Señor por la mano de Moisés ; Porque cuando se mudaron a tener ese país, Moisés, al parecer, consultó al Señor al respecto, quien lo declaró que era su voluntad, deberían tenerlo, al realizar lo que prometieron, ver Números 32:1

Versículo 10

y cuando llegaron a las fronteras de Jordania, que [son] en la tierra de Canaan ,. A las orillas de él, o los montones de arena, algunos toman la palabra para significar, que fueron arrojados para restringir las aguas de desbordamiento; Algunos por Geliloth entienden un lugar llamado; y Jerom G dice que estaba cerca de Jordan en la tribu de Benjamin: pero más bien la Palabra significa los meandros, los devanados y los giros, del río H; Y tales circuitos y brújulas que obtuvieron cerca de Jericó, como el mismo escritor que observo, donde podemos suponer que estas tribus se hicieron pasar, y en un lugar donde el río salía a la tierra de Canaán:

los hijos de Reuben, y los hijos de GAD, construidos allí un altar de Jordan ; o entonces"; es decir, cuando habían pasado sobre el río a su propio país, por lo que Josefo es expreso K; y seguro que es, que el altar se construyó, no en el lado canaán de Jordania, sino en el lado opuesto, como se despeja desde Josué 22:11: y, de hecho, no tenían derecho a construir en cualquier otro terreno que su propio; y se lanzó sobre un lugar donde el río salió corriendo a la tierra de Canaán, como la más apropiada para erigirlo, para ser un testigo, que aunque separado del resto de los israelitas por el río Jordania, sin embargo, eran parte de ellos. , y tuvo derecho a unirse a ellos en el servicio de Dios, y traer sus sacrificios al altar de Dios en el Tabernáculo, como aparece más plenamente en algunos de los versos:

un gran altar para ver a ; Construido muy alto, para que se pueda ver a una gran distancia.

g de loc. Heb. follo. 92. C. h vid. Escudete. Ebr. Comentario. pag. 170, 573. Reland. Palestina. Ilustrar. Tomás. 1. l. 1. C. 43. pag. 274, 279. i ut supra, (de loc. Heb. follo. 92. ) G. k antigüedad. l. 5. C. 1. secta. 26.

Versículo 11

y los hijos de Israel escucharon decir ,. Los que habitaban en la tierra de Canaán, por lo demás, como se observaron antes, las dos tribus y la mitad en el otro lado Jordania también eran israelitas; Y esta es una prueba adicional de que el altar se construyó de lado, o aquellos en la tierra de Canaán habrían sabido de la construcción de ella, y los había visto en él, y no vienen al conocimiento solo por el corazón solo, Como parece que lo hicieron, los informaron a ellos por algunos que habían estado en esas partes, y habían visto la estructura:

he aquí, los hijos de Reuben, y los hijos de GAD, y la media tribu de Manasés, han construido un altar sobre la tierra de Canaan ; lo que claramente muestra que estaba en el otro lado Jordania, aunque Noldio, quien lo pone en la tierra de Canaán, hace que las palabras "en el barrio de" IT l; Lo que no le ayudará mucho, ya que podría estar en el vecindario, y, sin embargo, no en ella:

en los bordes de Jordan ; En las orillas de él, o en uno de los midicos y los devanados de él, en un lugar donde salió corriendo y obtuvo una brújula en la tierra de Canaán:

en el paso de los hijos de Israel ; donde pasaron cuando llegaron por primera vez a Canaán, y donde esas tribus también pasaron a su regreso; se supone que es la Bethabara más allá de Jordania, donde John estaba bautizando, Juan 1:28.

l אל מול "en Vicinia", Noldio, no. 369. pag. 80.

Versículo 12

y cuando los hijos de Israel escucharon [de ella] ,. Del edificio el altar en el lugar anterior, a saber, las nueve tribus y medio establecidas en la tierra de Canaán:

toda la congregación de los hijos de Israel se reunió en Shiloh ; donde estaban el tabernáculo y altar del Señor, cuya causa se comprometieron a vengarse, resultando heridos, ya que imaginados por el altar habían construido las otras tribus, y donde podían consultar al Señor por Urim y Thummim, si era necesario; Hice que se repartieron de los varios lugares, donde estaban resueltos sus tribus; No todo el cuerpo de la gente, sino sus cabezas y representantes:

para subir a la guerra contra ellos ; Consultar al respecto, y para prepararse para ello, que estaban obligados a hacer por la ley de Dios, como en el caso de una ciudad, por lo que de una tribu se separó de la idolatría; y que imaginaron fue el caso de estas tribus, o al menos lo que habían hecho tenían una tendencia a la apostasía de la verdadera adoración de Dios, que eran celosos para defender en el peligro de sus vidas, y aunque debería emitir en una Extrementación de una o más de sus tribus; ver.

Deuteronomio 13:12.

Versículo 13

y los hijos de Israel ,. En la tierra de Canaán:

enviado a los hijos de Reuben, y a los hijos de la GAD, y a la media tribu de Manasés, a la tierra de Galaad ; estaban poseídos, y ahora habían regresado y habitó en; hasta ellos les enviaron una embajada, para investigar la verdad de lo que habían escuchado, y la razón de la misma, antes de que fueran a la guerra con ellos, o la proclamaron, o tomaron más pasos hacia ella; y que estaban obligados a hacer por la ley anterior, cuando había alguna sospecha de idolatría, y cualquier buen terreno y razón para ello, Deuteronomio 13:14; Y a la cabeza de esta deputación fue.

Phinehas El hijo de Eleazar el sacerdote ; Un hombre celoso para el Señor de los Anfitriones, y su gloria, de los cuales hay un ejemplo en Números 25:7; y así, una persona en forma para ser empleada en este asunto, que sería fiel, audaz y celosa, así como capaz de dar asesoramiento y asesoramiento a ambas partes, si es necesario.

Versículo 14

y con él diez príncipes, de cada casa principal un príncipe ,.

en todas las tribus de Israel ,. Las nueve tribus y media, para que la media tribu de Manasés envió a un príncipe, así como a todas las tribus:

y cada uno [era] un jefe de la casa de sus padres entre los miles de Israel ; Es decir, entre los gobernantes de los miles de Israel; Y así, la versión griega los llama a los hijos, gobernantes de miles; para que las personas se dividieron en decenas, los cincuenta, cientos y miles, sobre los cuales había gobernantes distintos, Éxodo 18:25. Ahora estos estaban entre el jefe de ellos, del más alto rango y autoridad; Fueron los principales príncipes, jefes de varias tribus; ¡Una depuración muy honorable de esto! El hijo del sumo sacerdote, y diez príncipes, los jefes de las tribus; Estos fueron elegidos y enviados, en parte en honor a sus hermanos más allá de Jordania, y en parte para que puedan llevar la mayor autoridad con ellos, y prevalecen para que los escuchen.

Versículo 15

y vinieron a los hijos de Reuben, y a los hijos de Gad, y a la media tribu de Manasés, a la tierra de Galaad ,. La deputación vino allá; O lo enviaron a los jefes entre las dos tribus y la mitad, para reunirse con ellos en algún lugar, o ellos, teniendo una idea de su venida, reunidos para recibirlos, y escuchar lo que les dijeron:

y hablan con ellos, diciendo ; como sigue; Muy probablemente, Phinehas era la boca del todo, porque podría haber un orador.

Versículo 16

así dice a toda la congregación del Señor ,. Por quien fueron enviados, y a quienes representaban; y no les llaman la congregación de Israel, sino del Señor, porque no se encontraba en una cuenta civil sino religiosa, y no estaban abogados por su propia causa, sino la causa de Dios; Y no tanto para mostrar una preocupación por su propio honor e interés como para la gloria de Dios:

qué Trespass [es] esto que has cometido contra el Dios de Israel ; Tomaron por sentado que habían cometido un pecado, y que tan grandes, no pudieron expresar la grandeza de ella en todas sus circunstancias agravadas, y sugerirla claramente que era idolatría; Lo que era demasiado prematuro, cuando aún no habían preguntado en él; Pero su celo para Dios, y su honor, los apresuró a este paso apresurado:

para rechazar este día de seguir al Señor ; Ellos íntimos, que habían comenzado una revuelta de la adoración de Dios, que se agravan por su caída tan pronto, habiendo recibido tantos favores de Dios, y habían visto así últimamente maravillosas apariencias de su poder y bondad, y tuvieron Acabo de tener instrucciones tan excelentes, exhortaciones y precauciones que les dieron Joshua, cuando los despidió:

en que ya he construido un altar ; que suponen fueron ofrecer sacrificios sobre; Mientras que había que haber sido más que un altar, y que en el lugar donde el Señor debería elegir poner su nombre, y que ahora había elegido, donde todos los sacrificios debían ser traídos y ofrecidos; ver.

Éxodo 20:24.

que podrías rebelarse este día contra el Señor ? Contra el mandamiento del Señor expresado en los lugares mencionados, ¿a los que cobran con rebelión contra sí mismo, un cargo muy alto y pesado? pero primero deben haber preguntado si fueron culpables de la transgresión, o con qué punto de vista habían construido el altar, ya sea por sacrificio, o para algún otro uso; Pero lo tomaron por sentado fue por sacrificio.

Versículo 17

[es] la iniquidad del peor muy poco para nosotros ,. La adoración de ese ídolo, cuando en las llanuras de Moab; La historia de los cuales, ver en Números 25:2, ¿fue tan pequeño un pecado, que se debe agregar a otro, o un mayor comprometido? Dado que la construcción de un altar parecía diseñado no para una sola acción de adoración idólatra, sino por la continuidad de la misma, mientras que el pecado de Peor solo estaba cometido a la vez, y no continuó en:

de los cuales no estamos limpiados hasta este día ; no se borra de la vergüenza y la desgracia de ella, o la culpa de ella se acaba o eliminó; Pero podría esperarse, como en el caso de la pantorrilla dorada, que Dios todavía lo castigaría, cuando provocó nuevos crímenes; O el sentido es que hubo aquellos entre ellos que estaban infectados con el mismo contagio, y cuyas inclinaciones debían cometer lo mismo, o como el pecado de la idolatría:

Aunque hubo una plaga en la congregación del Señor ; de los cuales veinticuatro mil muertos, Números 25:9.

Versículo 18

PERO QUE DEBE APARTAR ESTE DÍA DESDE SALIR EL SEÑOR ?. De la adoración del Señor, como el Targum, y así sucesivamente.

Josué 22:16; no contenga con la antigua transgresión, pero debe agregar esta revuelta, y en un momento que lo agrava tristemente:

y será, que [viendo] a los rebeldes, día contra el Señor ; Contra la palabra del Señor, como el Targum, y así sucesivamente en Josué 22:16.

que mañana estará enrollado con toda la congregación de Israel ; O, en un poco de tiempo, si se detiene una parada a esta revuelta, todo el cuerpo de la gente sufrirá por ello: aquí expresan una preocupación por toda la nación de Israel, así como por la gloria de Dios; Porcidentalmente, toda la congregación ha sido acusada de los pecados de los individuos, y castigó por ello, como un caso después de mencionado; Ver Josué 7:1.

Versículo 19

A pesar de, si la tierra de su posesión [sea] inmunda ,. Es decir, si se juzgó a ser así por ellos, porque no se limpia de los pecados de los antiguos habitantes por el sacrificio, o porque no había un altar para ofrecer sacrificio para la expiación del pecado:

[entonces] pase a la tierra de la posesión del Señor ,.

en el que el tabernáculo del Señor saltó ; Si se arrepiente de la elección, ha hecho de un país para detenerlo, dejarlo, y venir a la tierra de Canaán, que el Señor ha tomado posesión, y la residencia en, y donde se soluciona su tabernáculo, el lugar de Su presencia y adoración, y donde se erige un altar para sacrificarse sobre:

y toma posesión entre nosotros ; estaban dispuestos a abandonar la posesión de los suyos, y dejaron espacio para ellos en cada una de sus tribus, y a pesar de que se estrenaban y se separaron con gran parte de sus propiedades, en lugar de hacer un cisma, o entrar en prácticas idólatras; que era un espíritu valiente, noble, de hecho, y mostró su gran preocupación por el honor y la gloria de Dios, y su adoración, y su amor a sus hermanos, y con respecto a los cariñosos por su bienestar espiritual, por encima de su propio privado, personal, y Bueno temporal:

pero rebelde no contra el Señor : la palabra del Señor, como el Targum, ya sea Cristo, la palabra esencial, el ángel de la presencia de Jehová, o su Palabra de orden. :

ni rebelde contra nosotros ; Al desglosarnos de nosotros, y establecer otra religión o forma de adoración:

en la construcción de un altar al lado del altar del Señor, nuestro dios : que debe ser común a ambos, y no se debe configurar en contra de él, o que se use. junto a ello.

Versículo 20

no ha achan el hijo de zerah ,. Uno que descendió de Zerah, hijo de Judá, Josué 7:18.

cometen una transportación en la cosa maldida ; Al tomar lo que se dedicó a los usos sagrados:

y la ira cayó en toda la congregación de israel ? y que era lo que se temía ahora; Y esta instancia se lleva a mostrar que tales miedos no fueron infundados:

y que el hombre pereció no solo en su iniquidad : lo que parece confirmar la noción de aquellos que piensan que sus hijos sufrieron con él; Aunque se puede observar, que fue a través de su pecado que treinta yis hombres fueron asesinados por los hombres de AI, Josué 7:5.

Versículo 21

Luego, los hijos de Reuben, y los hijos de GAD, y la media tribu de Manasseh, respondieron ,. Por alguna persona a quienes designaron para entregar la respuesta en su nombre:

y dijo a los jefes de los miles de israel ; que estaban sobre aquellos que eran gobernantes de los miles de Israel, personas de mayor autoridad que ellos, siendo príncipes de las respectivas tribus a las que pertenecían.

Versículo 22

el Señor Dios de los dioses, el Señor Dios de Dios ,. Firmaron por primera vez en su respuesta con afirmar su firme creencia de Jehová, el Dios de Israel, siendo el Dios Supremo, Dios sobre todos; sobre todo lo que se llaman dioses, ya sean ángeles, de los cuales Kimchi y Ben Melech lo interpretan; o magistrados civiles y jueces de la tierra, que desnuda el mismo nombre; Tampoco los dioses de los gentiles sean hablados con Jehová, el Dios de Israel, quien es el ser supremo, autoexistente, el ser de seres, eternos e inmutables, todo lo que está contenido en su nombre Jehová; Ahora esto se repite por ellos por la confirmación de su fe en este gran artículo, y muestra la consistencia de la misma, y ​​expresar su afecto serio y vehemente por esta verdad, y para limpiarse de cualquier imputación de la idolatría, o el pensamiento De eso, o haciendo cualquier cosa que pueda tener una tendencia a ello:

Él sabe ; Él es el Dios omnisciente, el buscador de los corazones y el tritro de las riendas de los hijos de los hombres; Él conoce nuestra Cordial Creencia de esta verdad, la integridad de nuestros corazones, la intención de nuestras mentes, que nunca tuvimos un pensamiento en nosotros de partir de su adoración, y de establecer un altar junto a su oposición a ella:

e israel lo sabrá ; Nuestros hermanos los israelitas que habitan en la tierra de Canaán, cuyos representantes lo sabrán, lo sabrán, no solo por nuestra declaración actual, sino por nuestra conducta futura, y la estricta adhesión a la adoración pura de Dios a tiempo para venir, que fue Nunca nuestra opinión por lo que hemos hecho para salir de él:

si [sea] en rebelión, o si está en transgresión contra el Señor ; Con un diseño para rebelarse contra su palabra, y transgrele su mando:

Sálvanos no este día ; Esto se dice con respecto a Dios, y como un apóstrofo para él, como Jarchi, Kimchi y Abarbinel observan; como expresar su deseo de no tener que la misericordia los mostró por él, pero esa venganza podría ser llevada por él, a quien todas las cosas estaban desnudas y abiertas, y que bien sabían si eran culpables o no; o, de lo contrario, la dirección es para Phinehas, y los príncipes, que se levantarían y los pusieron a muerte por la espada, si esto parecía ser el caso; o que todas las otras tribus se levantarían, y harían la guerra contra ellos, y cortarlos con el borde de la espada, y no los perdonaran.

Versículo 23

que nos hemos construido un altar, para convertirnos de seguir al Señor ,. Es decir, deseamos, como merecemos, para ser cortados en pedazos, y no ser salvados, si parece que parece ser nuestra opinión, en la construcción de este altar, a revuelta de la adoración pura de Dios:

o si ofrecer su oferta quemada, o ofrenda de carne, o si ofrece ofrendas de paz ; Incluso al propio Señor: declaran que, ya que no tenían un diseño para apostatizar de Dios, y adorar a los ídolos, por lo que no fue su intención ofrecer ningún tipo de sacrificio en el altar que habían construido, incluso al propio Señor; Y toman nota de todo tipo de ofertas, para eliminar todos los cargos de este tipo de ellos, y para purgar de cada imputación de esta naturaleza: entonces.

que el Señor mismo requiera [IT] ; Busque, quién es el Dios omnisciente, y vengarlo, quien es el Señor Dios Todopoderoso, justo y verdadero.

Versículo 24

y si no lo hemos hecho [más bien] por temor a [esto] cosa ,. Hasta ahora que sugieren que estaban de hacer esto, para irrumpir de la adoración pura de Dios, e introducir la adoración idólatra, que era para protegerse contra todo de ese tipo para el futuro; Y a través del miedo a la misma, y ​​la ansiedad y la angustia de la mente, para que no tenga tiempo u otro, debería haber alguna tentación en su posteridad, si hubieran construido este altar:

que dice, a tiempo para venir a sus hijos podría hablar a nuestros hijos ; O "Mañana" M, en poco tiempo después de las cabezas, y lo nuestro, se colocan en la tumba, su posteridad nos atribuirá:

diciendo: ¿Qué tienes que hacer con el Señor Dios de Israel ? Eres alienígenas y extraños de la Commonwealth de Israel, viven en una tierra extranjera, y no en la tierra, de Canaán; están separados de nosotros por el río Jordania, son personas diferentes de nosotros, y no tienen nada que ver con el tabernáculo del Señor, y el servicio de ello, o con el altar del Señor, para ofrecer sacrificio en él. Ahora, mientras regresaban a su propio país, o cuando llegaban, tales pensamientos y temores tan ansiosos se levantaban en sus mentes, a las que se comunicaban entre sí, y pensaban que era expeditada a prevenir lo que sería tan fatal para su posteridad. El targum es,.

"No tienes parte en la Palabra del Señor Dios de Israel; ''.

ver Juan 13:8.

מ ר "Cras", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 25

para el Señor ha hecho de Jordan una frontera entre nosotros y usted ,. Y por ella los separó de ellos, como si fueran una gente distinta; No es que este era realmente el caso, pero por lo que temían que sería representado a tiempo para venir; Para que Jordan fue la frontera de la tierra de Canaán, estrictamente llamada, hacia el este, Números 34:12; Sin embargo, no excluía la tierra de las dos tribus y media de ser parte de la tierra de la promesa; para los amorites, que antes lo habitaron, y fueron expulsados ​​de ella, eran cananeos, y eran parte de la gente, cuya tierra el Señor prometió a Abraham, Génesis 15:18.

Los hijos de Reuben, y los hijos de GAD, no tienen parte en el Señor ; En su pacto y promesas, en su adoración, palabra y ordenanzas; Estas son cosas que no tienes nada que ver, siendo separadas de nosotros sus peculiares; o "No tengo parte en la Palabra del Señor", como el Targum, el Mesías prometido, estar sin, o separado de él, como se dice que los gentiles son, Efesios 2:12.

, por lo que sus hijos harán que nuestros hijos dejaran de temer al temer al Señor ; de adorar al Señor, el miedo al Señor a menudo se pone a menudo para toda la adoración de Dios, externa e interna, Eclesiastés 12:13; Al comportarse de la manera anterior hacia ellos, serían la causa y la ocasión de su apostasía del verdadero Dios, y sería vigente decirles: "Ir, servir a otros dioses", 1 Samuel 26:19.

Versículo 26

por lo tanto, dijimos ,. Uno a otro, para prevenir la apostasía de nuestros hijos de Dios, su partida de su adoración y entrar en la idolatría:

nos preparemos ahora para construirnos un altar ; Obtenga materiales listos y lo pongan al instante, sin demora, mientras que la cosa mora en nuestras mentes:

no para la oferta quemada, ni para el sacrificio ; no para ofrendas de ningún tipo requerido por la ley, ni por las ofertas de pecado ni las ofertas de traspasas, ni ninguna otra no nombrada.

Versículo 27

pero [eso] es [puede ser] un testigo entre nosotros y usted, y nuestras generaciones después de nosotros ,. Que somos una persona, adoramos a un dios, y sirven en un altar, de los cuales esto construyó fue un parecido, y lo tendría en cuenta:

que podríamos hacer el servicio del Señor ante él ; En el tabernáculo, y en el altar, en el lugar donde había elegido poner su nombre y habitar:

con nuestras ofertas quemadas, y con nuestros sacrificios, y con nuestras ofertas de paz ; Para ser traído en tiempos establecidos, o como ocasión requerida:

que sus hijos no pueden decir a nuestros hijos, a tiempo para venir, no tengas parte en el Señor ; ni derecho a su altar, y así le prohibe ofrecer sus sacrificios en él; o.

"No tengo parte en la Palabra del Señor ''.

Como el targum; el Mesías, cuyo sacrificio se tipificó por los sacrificios de la dispensación legal, y todos tales, quienes ofrecieron suya en la fe de eso, tuvieron un papel en él, y sus pecados fueron expiados por ella.

Versículo 28

, por lo tanto, dijo nosotros ,. Para evitar tal uso de nuestros hijos, y que puedan tener una respuesta listos para dar:

que será, cuando deberían decirnos a nosotros, o a nuestras generaciones, a tiempo para venir ; Como se sugiere anteriormente, que eran personas separadas de ellos, y no tenían interés en el Señor, ni el derecho a su altar, ni la preocupación en su adoración:

que podemos decir [nuevamente] ; En respuesta, es decir, nuestra posteridad:

he aquí el patrón del altar del Señor, que nuestros padres hicieron ; que exactamente está de acuerdo con el altar del mosaico, y que nunca podrían haber enmarcado de manera tan exacta si no lo hubieran visto, y lo servían; Por lo tanto, esta fue una simple prueba de que exigen adoradores originalmente del mismo Dios, participantes del mismo altar, y estaban en la fe, la comunión y la comunión de Israel. Según Gussetius n, este no fue el altar los reubenitas, c. construido, que los hijos de Israel serían una intención de contemplar, pero el altar mosaico en el tabernáculo o el templo, que era el arquetipo y el ejemplar, según el cual se formaba el de los reubenitas y, por lo tanto, no lo dijera, ven, pero he aquí. El altar presente ante ellos, el de Moisés, y reconoce que es un tipo y ejemplar, que habían relacionado, y así lo confiesa para ser un testimonio de su beca mutua: y lo que habían hecho con imitación, que exactamente Respondió a él, fue.

no para ofrendas quemadas, ni para sacrificios ; de cualquier tipo, esa no fue la intención de erigirlo:

pero [es] un testigo entre nosotros y usted ; Que adoramos al mismo Dios, y somos de la misma fe y compañerismo.

n ebr. Comentario. pag. 135.

Versículo 29

Dios quita que debemos rebelarnos contra el Señor ,. Contra el mando del Señor, quien ordenó que se hiciera un altar, a lo que todos los sacrificios debían ser traídos de las varias partes de la tierra de Israel, y que se ofreciera en él; o.

"Contra la palabra del Señor '' '.

Como Targum, Cristo tipificó tanto por el altar como por los sacrificios; Y quién es, solo uno, un sacerdote, un sacrificio, un altar, un mediador y Salvador:

y gire este día de seguir al Señor ; Apostatize de él, y de su adoración:

para construir un altar para ofrendas quemadas, para ofrendas de carne, o para sacrificios ; que nunca fue nuestra intención, o nunca entró en nuestros corazones para erigir uno para tal propósito:

además del altar del Señor nuestro Dios, que [es] antes de su tabernáculo ; De pie en la corte del tabernáculo ante el lugar sagrado.

Versículo 30

y cuando phinehas el sacerdote ,. Porque él era, siendo el hijo de Eleazar el sumo sacerdote, por lo que la palabra "sacerdote", Josué 22:13; Se va a unirse, no a Eleazar sino a Phinehas:

y los príncipes de la congregación ; Los diez príncipes, que fueron enviados por la congregación de Israel, uno de cada tribu:

y se dirige a los miles de israel ; Estos son los mismos con los príncipes, y esto pertenece a su título, que eran jefes de los hijos, o aquellos que eran gobernantes de miles en Israel:

que [fueron] con él ; Con Phinehas, que se unieron con él en la embajada, y ahora se presentaron con él:

escuchó las palabras que los hijos de Reuben, y los hijos de GAD ,.

y los hijos de manasseh; Spoke ; En defensa de sí mismos, explicando el significado y el diseño del altar que habían construido:

los complació ; no solo estaban satisfechos con su respuesta, sino altamente encantados con lo que habían hecho, como tienden a preservar la fe y la comunión común de Israel.

Versículo 31

y Phinehas El hijo de Eleazar el sacerdote ,. Como la boca de la deputación, y en su nombre:

dijo a los hijos de Reuben y a los hijos de GAD, y a los niños de Manasseh ; Los representantes de ellos se reunieron en esta ocasión:

este día percibimos que el Señor [está] entre nosotros ; su shechinah, como el targum; su poderosa presencia para preservar a sus hermanos de cometer una transportación, como temían; Su graciosa presencia sonríe sobre ellos; y como el dios de la paz y la orden, y no de confusión, uniendo y cementando sus corazones enamorados entre sí:

porque no he cometido esta traspasa contra el Señor ; que tenían miedo y celoso de ellos, pero encontraron que el Señor había sido bueno y amable para preservarlos de él:

ahora he entregado a los hijos de Israel fuera de la mano del Señor ; en el que habrían caído, tenían ese caso, y habría sentido los efectos del resentimiento divino, pero ahora estaban seguros de ellos.

Versículo 32

y Phinehas El hijo de Eleazar el sacerdote, y los príncipes ,. Estar completamente satisfecho con la relación de las cosas que se les habían dado, y habiendo tomado su licencia de la asamblea:

devuelto de los hijos de Reuben, y de los niños de GAD ; La versión griega agrega, "y de la media tribu de Manasseh"; que, aunque no en el texto hebreo, sin duda se entiende:

fuera de la tierra de Galaad :, que, aunque solo una parte del país, estas tribus habitadas, se pone para el todo, y no es improbable que la asamblea podría ser sostenido en él:

a la tierra de Canaán, a los hijos de Israel ; El resto de los hijos de Israel que habitaban en la tierra de Canaán, debidamente llamados:

y le trajo una palabra otra vez ; informó todo el asunto, relacionado todo lo que había pasado, y los familiarizó con la intención y el diseño de sus hermanos erigiendo el altar, y lo que había sido el problema de su embajada para ellos.

Versículo 33

y la cosa complació a los hijos de Israel ,. Estaban bastante satisfechos con la cuenta de las cosas, y estaban contentos y encantados con lo que sus hermanos, las otras dos tribus, habían hecho:

y los hijos de Israel bendito a Dios : devueltos gracias a él, que no hubo traspasos comprometidos en contra de él, y ningún cisma como para hacerse entre ellos, ni ninguno La ira para venir sobre ellos:

y no pretendí subir contra ellos en la batalla ; Porque hasta la primera audiencia de su edificio, un altar, que suponen que fue para la idolatría, tenían la intención de hacer la guerra contra ellos, pero ahora entendía el diseño de ese edificio, dejaron a un lado todos los pensamientos de ese tipo:

para destruir la tierra en la que los niños de Reuben y Gad Dwelt ; que juzgaron por la ley en Deuteronomio 13:12 estaban obligados a hacer. La versión griega aquí también agrega, "y la media tribu de Manasseh", y hace que la última cláusula, y "se habitan en él"; continuó habitándose en ella sin ser molestado por sus hermanos.

Versículo 34

y los hijos de Reuben, y los hijos de GAD, llamaron altar [ed] ,. Lo que significa un "testigo"; causaron una inscripción de este tipo, o esta palabra se grabará en ella, que por lo que la intención de erigir podría ser conocida en el futuro futuro; Que no fue por sacrificio, sino que sea un testimonio de su ser uno con sus hermanos en el otro lado, Jordania, en la adoración, la fe y la beca:

para [serán] un testigo entre nosotros que el Señor [es] Dios ; es el único Dios, el Dios de los dos, de todo Israel, ya sea en el otro o el otro lado de Jordania; ser adorado por ellos de una misma manera, y sus sacrificios que se le ofrecerán en su altar antes del tabernáculo.