Bible Commentaries
Jeremías 10

Versículo 1

Oíd la palabra que el SEÑOR os habla, oh casa de Israel:

Ver. 1. Oíd la palabra que habla el Señor. ] Exordium simplicissimum, dice Junius. Un prefacio muy sencillo que llama la atención; (1.) De la autoridad del hablante; (2.) Del deber de los oyentes.

Oh casa de Israel. ] Las diez tribus, cautivadas desde hace mucho tiempo, y ahora dirigidas a lo que deben hacer, dicen algunos; los judíos, dicen otros: y en esta primera parte del capítulo, los que habían sido llevados a Babilonia con Jeconías.

Versículo 2

Así dice el SEÑOR: No aprendas el camino de las gentes, ni te acobardes ante las señales de los cielos; porque los gentiles se espantan de ellos.

Ver. 2. No aprendas el camino de los paganos. ] Sus costumbres pecaminosas y religiones irregulares - simplemente irreligiosas. a

Y no desmayes por las señales del cielo.] Que los paganos ciegos temían y deificaban; y ninguno hizo más que los sirios, los próximos vecinos de los judíos. De la vanidad de la astrología judicial, ver Isaías 47:13 . Isaías 47:13 . El que teme a Dios no tiene por qué temer a las estrellas; porque "todo es vuestro", dice el apóstol. 1Co 3:21 Mulcasses, rey de Túnez, un gran espectador de estrellas, previendo por ellos, como él dijo, la pérdida de su reino y la vida juntos, dejó África para evitar ese daño; pero de ese modo lo apresuró, en 1544 dC. Dios permite a veces que tales predicciones cariñosas caigan sobre los hombres como un castigo justo por su curiosidad.

Porque los paganos están consternados por ellos. ] Por tanto, el pueblo de Dios no debería hacerlo, si no fuera por otra razón que esa. Ver Mateo 6:32 . Dejemos que los papistas observen esto.

a Ver Selden. De Diis Syris.

Versículo 3

Porque las costumbres del pueblo son vanas: porque uno corta un árbol del bosque, obra de manos de obrero con hacha.

Ver. 3. Para las costumbres de sus gentes una . Son vanas] Sus ritos confirmados por la costumbre; sus imágenes, por ejemplo, muy magnum nihil, ya sea que busquen la materia, la forma o el final eficiente de esos ídolos.

Porque uno corta un árbol del bosque. ] Ver Isaías 40:2 ; Isaías 44:12,17 , que último lugar aquí Jeremías parece haber imitado.

una Caeremoniae populorum,

Versículo 4

Lo adornan con plata y oro; con clavos y martillos la sujetan para que no se mueva.

Ver. 4. Lo adornan con plata y oro. ] Dorarlo para que sea atractivo; buenos dioses allí mientras. Ver Isaías 4:4 .

Que no se mueva. ] Ut non amittat, dice Tremellius: que no pierda el costo que se le ha atribuido .

Versículo 5

Están erguidos como la palmera, pero no hablan: es necesario que los soporten, porque no pueden andar. No les tengas miedo; porque no pueden hacer el mal, ni tampoco [está] en ellos hacer el bien.

Ver. 5. Están erguidos como la palmera. ] Que es recto, alto, liso y en summo profert fructus, y da frutos en la parte superior.

Versículo 6

Por cuanto no hay nadie como tú, oh SEÑOR; tú eres grande, y tu nombre es grande en poder.

Ver. 6. Por cuanto no hay nadie como tú. ] Ninguno de todos estos dii minutuli, estas deidades del estercolero, son dignos de ser nombrados el mismo día contigo.

Eres grandioso. ] Dios es grande; Sal 77:13 mayor; Job 33:12 el mayor; Sal 95: 3 la grandeza misma. Sal 145: 3 Está un grado por encima del superlativo. Piense lo mismo de otros sus nombres y atributos, muchos de los cuales hemos mencionado aquí en este y en los siguientes versículos; que, por lo tanto, son muy apreciados y, a menudo, para ser examinados. Leonard Lessius, un poco antes de su muerte, terminó su libro sobre los cincuenta nombres del Dios todopoderoso; a menudo afirmando que en ese librito había encontrado más luz y apoyo espiritual bajo esos dolorosos ataques de piedra que sufría, que en todos sus voluminosos comentarios sobre las sumas de Aquino, que casi había preparado para la prensa. a

a Ex Vita Lessii.

Versículo 7

¿Quién no te temerá, oh Rey de las naciones? porque a ti te pertenece: por cuanto entre todos los sabios de las naciones y en todos sus reinos, no hay ninguno como tú.

Ver. 7. ¿Quién no te temerá, oh Rey de las naciones? ] ¿Temblar ante tu grandeza trascendente, tu incomparable majestad, poder y destreza? Ver Mal 1:14 Apocalipsis 15: 4 Salmo 103:19 . Ver Trapp en " Mal 1:14 " Ver Trapp en " Rev 15: 4 " Ver Trapp en " Sal 103: 19 "

Por cuanto entre todos los sabios de las naciones.] Quien solía deificar a sus sabios ya sus reyes.

Versículo 8

Pero todos son brutales y necios: la estirpe [es] una doctrina de vanidades.

Ver. 8. Pero son totalmente brutales y necios. ] Los sabios son, por eso, cuando sabían que había un solo Dios verdadero, como lo hicieron Pitágoras, Sócrates, Platón, Séneca, etc. - "Detuvieron la verdad con injusticia" y enseñaron a la gente a adorar el cepo y las piedras. Rom 1: 21-23 Las naciones lo son, porque ceden a que las imágenes les enseñen la devoción con cualquier pretexto. Considerentur hic subterfugia Papistarum. Que consideren esta estrategia del papado. El Papa Gregorio enseñó por primera vez que las imágenes en las iglesias eran libros para laicos, una doctrina de demonios.

Versículo 9

De Tarsis se trae plata esparcida en platos, y oro de Ufaz, obra del artífice y de las manos del fundador: azul y púrpura [son] sus vestidos; todos [son] obra de astutos [hombres].

Ver. 9. Esparcir plata en platos. ] Ver Isaías 40:19 .

Es traído de Tarsis. ] De Tarso o Tarteso; Eze 27:12 de África, dice el caldeo. Los idólatras ahorran sin costo alguno.

Y oro de Uphaz. ] Lo mismo con Phaz; Job 28:17 o con Ofir, como algunos; Aurum Obzyrum.

Todos ellos son obra de hombres astutos.] Quaerunt suos Phidias et Praxiteles: pero ¿cómo podrían aquellos dar esa deidad que ellos mismos no tenían?

Versículo 10

Pero el SEÑOR es el Dios verdadero, él es el Dios viviente y rey ​​eterno; en su ira temblará la tierra, y las naciones no podrán soportar su indignación.

Ver. 10. Pero el Señor es el Dios verdadero. ] Heb., Jehová es Dios en verdad, no solo en vanidad o falsificación.

Él es el Dios viviente y un rey eterno. ] Ver Jeremias 10:6 . Jeremias 10:6 . Las palabras están en plural, "él es los Dioses vivientes"; no por el honor y la gloria, como observa Kimchi; sino que denota una trinidad de Personas en la unidad de la esencia divina: porque aunque las palabras אלהים חיים, "Dioses vivientes", es decir, Seres divinos vivientes, o Personas, están en plural, sin embargo, הוא, "él", está en singular; que es digno de observación. Nota de texto hebreo

A su ira temblará la tierra.] La tierra, la más grande de todas las criaturas sin vida.

Y las naciones no podrán. ] Menos capaz de pararse frente a él que una botella de vidrio antes de un disparo de cañón.

Versículo 11

Les diréis así: Los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra, perecerán de la tierra y de debajo de estos cielos.

Ver. 11. Así les diréis. ] La confesión con la boca es necesaria para la salvación. Este versículo (escrito, por tanto, en lengua siríaca, que se habló en Babilonia) es un formulario que se le da al pueblo de Dios, para que lo utilicen en aborrecimiento de las idolatrías de esa ciudad.

Los dioses que no hicieron el cielo ni la tierra. ] La vanidad de los ídolos y los dioses paganos se manifiesta (1.) Por su impotencia; (2.) Fragilidad. Quid ad haec respondbunt Papistae? aut qualem contradictoriae reconciliationem aferent?

Versículo 12

Él hizo la tierra con su poder, estableció el mundo con su sabiduría, y extendió los cielos con su discreción.

Ver. 12. Él hizo la tierra con su poder. ] Aquí tenemos la verdadera filosofía y el correcto origen de las cosas: Felix qui potuit rerum cognoscere causas. Dios Todopoderoso hizo la tierra, la masa principal y el cuerpo de ella. Gen 1: 1 Él solo es el Creador poderoso, el Dispensador providente, el Conservador prudente de todas las cosas tanto en el cielo como en la tierra; por tanto, el único Dios verdadero.

Versículo 13

Cuando él da su voz, [hay] multitud de aguas en los cielos, y hace subir los vapores de los confines de la tierra; hace relámpagos con lluvia, y saca el viento de sus tesoros.

Ver. 13. Cuando pronuncie su voz. ] De nuevo, cuando truena, Sal 29: 3, llueve amainando, alumbra en medio de la lluvia (que es un gran milagro), y sopla de por vida, como decimos, sin que nadie sepa de dónde ni a dónde. Jn 3: 8 Todas las maravillas de Dios pueden servir para un alfabeto teológico, y no pueden atribuirse a ningún dios sino a nuestro Dios.

Y hace subir los vapores. ] Ver Salmo 135:7 . Ver Trapp en " Sal 135: 7 "

Versículo 14

Todo hombre es brutal en [su] conocimiento: todo fundador es confundido por la imagen esculpida: porque su imagen de fundición [es] falsedad, y no hay aliento en ellos.

Ver. 14. Todo hombre es brutal en su conocimiento. ] O, todo hombre se ha vuelto más brutal que saber. Por lo tanto, fue un elogio hiperbólico dado por Filostrato a Apolonio, Non doctus sed natus sapiens, que no fue enseñado, sino que nació sabio. Ver Job 11:12 Romanos 1:22 . Ver Trapp en " Job 11:12 " Ver Trapp en " Rom 1:22 " Todo hombre se vuelve brutal por falta de conocimiento (así se pueden traducir las palabras), especialmente los hacedores de ídolos paganos; Brutescit homo prae scientia,así que Vatablus. Todo hombre es brutal, en comparación con el conocimiento, es decir, el conocimiento de Dios, mientras busca las causas de la lluvia, los relámpagos, el viento, etc., que sólo Dios comprende.

Versículo 15

Son vanidad y obra de errores: en el tiempo de su visitación perecerán.

Ver. 15. Son vanidad. ] La vanidad, en su mayor extensión, se predica correctamente de ellos.

Y el trabajo de los errores. ] Meras burlas, haciendo que los hombres abrazen la vanidad por la verdad.

En el momento de su visitación. ] Ver Isaías 46:1 . Isaías 46:1 .

Versículo 16

La porción de Jacob no es como ellos: porque él es el formador de todas las cosas; e Israel es la vara de su heredad: el SEÑOR de los ejércitos es su nombre.

Ver. 16. La porción de Jacob no es como ellos. ] Dios es la "porción" de su pueblo; son su "posesión". ¡Oh, su dignidad y seguridad! Esto no entiende el gallo en el muladar.

Versículo 17

Recoge tu mercancía de la tierra, oh habitante de la fortaleza.

Ver. 17. Recoge tus mercancías de la tierra. ] Prepara tu alforja y evita un saqueo. Reculas tuas et sarcinas compone.

Versículo 18

Porque así ha dicho el SEÑOR: He aquí que yo arrojaré ahora a los habitantes de la tierra con honda, y los angustiaré, para que así lo encuentren.

Ver. 18. Además, arrojaré a los habitantes de esta tierra. ] Los arrojaré fácil y rápidamente, y los arrojaré a Babilonia; por eso Dios un día arrojará al infierno a todos los impíos de la tierra. Sal 9:17

Y los angustiará, para que así lo encuentren. ] Tal como se predijo que sería, pero nunca pudieron sentirse atraídos a creerlo.

Versículo 19

¡Ay de mí por mi dolor! mi herida es grave; pero dije: Verdaderamente esto es un dolor, y debo soportarlo.

Ver. 19. ¡Ay de mí por mi dolor! mi herida es grave. ] Este es el gemido que la gente hace cuando está angustiada, y así lo encuentran. Pero, ¿y después de un rato de dolor?

Verdaderamente este es mi dolor, y debo soportarlo, ] es decir, soportarlo, como pueda, con la cabeza y los hombros, o soportarlo debajo, y frotarlo, agotarlo lo mejor que pueda; cuando las cosas están en el peor de los casos, se recuperan de nuevo. Las cruces, como tenían un tiempo para entrar, deben tener un tiempo para salir, etc. Esto no es paciencia, sino pertinacia, la "fuerza de las piedras y la carne de bronce"; Job 6:12 atrae más peso de plagas y castigos. A Dios no le agrada esta indolencia, esta estupidez, este desprecio de sus correcciones, como él lo llama; Heb 12: 5 a los tales se les hará llorar, cuando Dios los vincule, Job 36:11 como aquí.

Versículo 20

Mi tabernáculo está arruinado, y todas mis cuerdas están rotas; mis hijos han salido de mí, y no están; no hay nadie que extienda más mi tienda y ponga mis cortinas.

Ver. 20. Mi tabernáculo está arruinado. ] Estoy irreparablemente arruinado; como cuando un campamento está completamente desmantelado, ninguna parte de una tienda o choza queda en pie.

Versículo 21

Porque los pastores se han vuelto insensatos, y no han buscado al SEÑOR; por tanto, no prosperarán, y todos sus rebaños serán esparcidos.

Ver. 21. Porque los pastores se han vuelto brutales. ] Los profetas y sacerdotes corruptos, que sedujeron al pueblo de la verdad, eran personas que no tomaban conciencia de la oración; por lo tanto, todo fue a la ruina y la ruina.

Versículo 22

He aquí, viene el estruendo de la brujería, y gran conmoción de la tierra del norte, para convertir las ciudades de Judá en desolación y en una cueva de dragones.

Ver. 22. He aquí, ha venido el ruido del soplo. ] A menudo les tocaba este repique lúgubre en los oídos, pero ellos no le prestaban mucha atención. Ver Jeremias 9:11 .

Versículo 23

Sé, oh SEÑOR, que el camino del hombre no es en sí mismo; no está en el hombre que camina ordenar sus pasos.

Ver. 23. Oh Señor, yo sé que el camino del hombre no es en sí mismo. ] Él no es dueño de su propio camino, sino que es dirigido y dominado por la poderosa providencia; incluso este caldeo cruel también, que marcha contra nosotros.

No está en el hombre que camina dirigir sus pasos. ] No sabemos qué hacer, ni qué camino tomar, sólo nuestros ojos están hacia ti. He aquí, nos sometemos a tu justicia e imploramos tu misericordia. Este texto se opone principalmente al libre albedrío, dice Oecolampadius; y, sin embargo, los pelagianos deducirían que el hombre puede, con sus propias fuerzas, caminar por el camino del cielo; pero hay que ayudarlo, dicen, por la gracia de Dios, para que sea perfecto.

Versículo 24

Señor, corrígeme, pero con juicio; no en tu ira, no sea que me hagas nada.

Ver. 24. Señor, corrígeme; pero con el juicio, ] una es decir, en misericordia y en otra medida. La corrección no es simplemente desaprobada; el profeta aquí clama: Corrígeme; David dice: Fue bueno para mí. Job llama al afligirnos de Dios como su engrandecimiento de nosotros. Jer 7:17 Feri Domine, feri clementer; ipse paratus sum, dice Lutero, - Hiere, Señor, golpéame, pero suavemente, y estoy dispuesto a soportarlo con paciencia.

El rey Alfredo rogó a Dios que le enviara siempre alguna enfermedad, por lo que su cuerpo podría ser domesticado, y él estaría mejor dispuesto y afectuoso hacia Dios. La historia eclesiástica cuenta de un Sérvulo, quien, enfermo de parálisis, de modo que su vida fue una muerte prolongada, solía decir, gracias a Dios.

a Cum ratione seu modo. Leniter et discreto. - Una vuelta.

Versículo 25

Derrama tu furor sobre las naciones que no te conocen, y sobre las familias que no invocan tu nombre; porque devoraron a Jacob, lo devoraron y lo consumieron, y asolaron su morada.

Ver. 25. Verter, etc. ] Esto no es más votum que vaticinium; una oración, que una profecía.

Y sobre las familias. ] El descuido de la oración familiar descubre el techo, por así decirlo, para que la maldición de Dios caiga sobre las mesas, las comidas, las empresas, etc. de los hombres.