Bible Commentaries
Isaías 49

Versículo 1

Escuchen, islas, a mí; y escuchad, pueblos de lejos; El SEÑOR me llamó desde el vientre; desde las entrañas de mi madre hizo mención de mi nombre.

Ver. 1. Oídme, islas, ] es decir, extranjeros; porque el malvado Israel no querrá, y por tanto no tendrá verdadera paz. Isa 48:22 Sal 119: 165

A mí. ] Entiéndalo de Isaías, pero especialmente de Cristo: porque desde aquí hasta el final de este libro, como también reconocen los doctores judíos, se establecen visiones y sermones acerca del doble reino de Cristo, es decir, de paciencia y de poder. Ver Hechos 13:47 2 Corintios 6:1,18 : 2 Reyes 7:10 .

El Señor me llamó desde el vientre. ] Me llamó y me calificó, me nombró y ungió para el oficio de mediador. Así, los que no asisten, aunque nunca tan remotos, son profundamente culpables ante Dios. Deuteronomio 18: 18-19 Hechos 3: 22-23

Versículo 2

Y ha hecho mi boca como espada afilada; en la sombra de su mano me escondió, y me hizo un eje pulido; en su aljaba me escondió;

Ver. 2. Y ha hecho mi boca como espada afilada. ] Él ha añadido eficacia a mi doctrina y protegerá mi persona hasta que haya terminado la obra que me dio.

Y me hizo un eje pulido. ] Eso, siendo bien puntiagudo, perforará a distancia, y o pinchará a los conversos en el corazón, como Hechos 2:37 o cortará refractarios al corazón. como Hechos 7:54 Cristo perseguirá a sus enemigos tanto con el terror de sus palabras, siendo su boca "hecha como espada afilada", y con las plagas de sus manos, hecha como un asta bruñida.

Versículo 3

Y me dijo: Tú eres mi siervo, oh Israel, en quien seré glorificado.

Ver. 3. Tú eres mi siervo, oh Israel, ] es decir, oh Cristo, que más mereces ser llamado por ese nombre, que eres también la cabeza de los elegidos, ese Israel de Dios. Gálatas 6:16

Versículo 4

Entonces dije: En vano he trabajado, en balde y en vano he gastado mis fuerzas; sin embargo, ciertamente mi juicio está con el SEÑOR, y mi obra con mi Dios.

Ver. 4. Entonces dije: He trabajado en vano.] He hecho poco más que predicar a mis oyentes al infierno. Los fariseos y los abogados "rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos"; Lucas 7:30 no serían advertidos de antemano que "huyan de la ira venidera"; Mat 3: 7 para "escapar de la condenación del infierno". Mat 23:33 Nuestro Salvador perdió sus dulces palabras sobre ellos; así también el profeta Isaías sobre sus perversos compatriotas, que rehusaban ser reformados, odiaban ser sanados.

Nada era invencible para sus dolores, que tenía, como se dice de Jul. Scaliger, "un ingenio dorado en un cuerpo de hierro"; pero este asunto no era maleable: por eso les habló con tan poco propósito como lo hizo Beda cuando predicó a un montón de piedras. De ahí su queja: Isa 53: 1 "¿Quién ha creído a nuestro anuncio?" Tal vez al principio tuviera la esperanza, como lo hizo el santo Melanchthon, de que era imposible para sus oyentes resistir la evidencia del evangelio; pero después de haber sido predicador por un tiempo, se dice que se quejó de que 'el viejo Adán era demasiado duro para él. joven Melanchthon.

El reverendo Greenham, además de sus dolores públicos en temporada y fuera de temporada, solía caminar por los campos y conversar con sus vecinos mientras estaban arando. Pero Dry Drayton, el lugar donde fue ministro durante muchos años, aunque tan a menudo regado con sus lágrimas, oraciones y dolores, fue poco mejor para todos: la generalidad de su parroquia permaneció ignorante y obstinada, para gran dolor de su párroco, y su propio mayor daño y deshonra. a De ahí los versos,

"Greenham tenía pastos verdes,

Pero ovejas completamente flacas, etc. "

Bien podría gritar, como muchos también lo hacen hoy, ¡ Eheu, quam pingui macer est mihi taurus in arvo! ¡Ay de nuestra gente! son como los corderos de Labán o las vacas de Faraón; incluso son ministrorum opprobria. Pero si los ministros se afanan toda la noche y no toman nada, es de temer, dice uno bien, que Satanás atrapó los peces antes de que llegaran a su red.

Sin embargo, ciertamente mi juicio está con el Señor. ] Él me hará bien y me recompensará como sea. El médico tiene su alabanza y su paga, aunque su paciente muera; el abogado tiene sus honorarios, aunque la causa de su cliente se pierda. Curare exigeris, non curationem, dice Bernardo a un amigo suyo, es el cuidado, no la curación de tu cargo lo que se te carga. Jeremías estaba impaciente y no predicaba más; Jer 20: 9, pero puede que no sea así.

El Sr. Greenham dejó Dry Drayton, por importunidad de sus amigos, y se mudó a Londres, pero luego se arrepintió. Latimer, hablando de cierto ministro que dio esta respuesta por qué dejó de predicar, porque vio que no hizo nada bueno, 'Esto', dice Latimer, 'es una respuesta traviesa, muy traviesa'.

a Hist. de la iglesia del Sr. Fuller .

Versículo 5

Y ahora, dice el SEÑOR que me formó desde el vientre [para ser] su siervo, para hacer volver a Jacob a él, aunque Israel no sea recogido, yo seré glorioso ante los ojos del SEÑOR, y mi Dios será mi fuerza.

Ver. 5. Para traerle de nuevo a Jacob. ] Convertirlo y reducirlo al redil: esta es la obra propia del pastor supremo. 1 Pedro 2:25 ; 1 P. 3:18 ; 1 Ped 5: 4 Los hombres pueden hablar de manera persuasiva, pero solo Cristo puede persuadir el corazón. Meum est docere, dice Cirilo, tribuna auseultare, Dei vero perficere.

Aunque Israel no sea recogido], es decir, por la Palabra de Dios, que es su "brazo"; Isa 53: 1 o, no se recogerán. como Mat 23:37

Sin embargo, seré glorioso ante los ojos del Señor. ] ¿Quién me recompensará κατα τον κοπον και ου κατα τον καρπον, según mis dolores, y no según mi éxito; a sí, es más que probable que aquellos que persisten pacientemente en la obra del ministerio, aunque pocos o ninguno se convierta por ello, tengan una medida mayor de gloria que aquellos que ven mucho fruto de sus labores, y por lo tanto tienen su panal de miel. aquí para alimentarse.

un secundum laborem, non secundum proventum. - Berna.

Versículo 6

Y él dijo: Es cosa ligera que seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob y restaurar a los preservados de Israel; también te daré por luz a los gentiles, para que tú seas mi salvación para mí. el fin de la tierra.

Ver. 6. También te daré por luz a los gentiles. ] De vocae gentium illustre testimonium; y con este propósito es citado por Pablo y Bernabé. Hechos 13:47 Juan 12:46 Lucas 1: 78-79

Para que seas mi salvación. ] Vide quam Deo cordi et curae sit salus nostra, cum eam vocat suam. a Miren cómo Dios piensa y imagina nuestra salvación, cuando la llama aquí "su salvación".

a A Lapide.

Versículo 7

Así dice el SEÑOR, Redentor de Israel, [y] su Santo, al que el hombre desprecia, al que la nación aborrece, al siervo de los gobernantes: Verán reyes y se levantarán, y príncipes adorarán, por causa del Fiel el SEÑOR, el Santo de Israel, y él te elegirá.

Ver. 7. Al que el hombre desprecia. ] Cristo fue extremadamente despreciado en el estado de su humillación; Isa 53: 2-3 su alma se llenó de desprecio y desprecio; como Sal 123: 3-4 fue odiado de todo corazón.

Al que aborrece la nación. ] Jerónimo dice que, hasta el día de hoy, esa nación execrable maldice a Cristo tres veces al día en sus sinagogas, y profesa que si su Mesías viniera, en lugar de que los nobles compartieran con ellos sus beneficios, lo crucificarían una y otra vez. .

A un siervo de gobernantes. ] Cristo fue usado vilmente por los gobernantes de los judíos, que nunca se fueron hasta que lo clavaron en el madero, que era la muerte de un esclavo entre los romanos.

Los reyes verán y se levantarán, los príncipes también adorarán. ] Al igual que Constantino, Teodosio, Valentiniano, Carlos el Grande, etc., que se llamaban a sí mismos vasallos Christi, los vasallos de Cristo.

Y él te elegirá, ] es decir, declarará que te ha elegido para ser el Salvador de su pueblo.

Versículo 8

Así ha dicho Jehová: En tiempo propicio te escuché, y en día de salvación te ayudé; y te guardaré, y te daré por pacto del pueblo, para establecer la tierra, para hacer heredar. las herencias desoladas;

Ver. 8. En un tiempo aceptable. ] Heb., En un tiempo de mi beneplácito o de mi buena voluntad, es decir, cuando , por gracia gratuita, me complazca enviarte al mundo y hacer que el evangelio sea predicado en todo el mundo, declarándome así plenamente apaciguado con el "hombres de mi buena voluntad", como se llama a los elegidos. Lucas 2:14 2Co 6: 2

¿Te he escuchado? ] O, ¿te oiré? - sc., Intercediendo; y yo te ayudaré - sc., conflictivo.

Y te daré por pacto, ] es decir, por mediador del nuevo pacto, que es ratificado por tu sangre: como lo indica el libro rociado con la sangre del sacrificio inmolado.

Para establecer la tierra. ] Si Cristo no hubiera asumido la condición destrozada del mundo para sostenerlo, había caído sobre los oídos de Adán.

Hacer heredar las herencias desoladas, ] es decir, el Cielo, confiscado por nosotros en nuestros primeros padres; o, como otros, los países de las naciones ahora convertidas.

Versículo 9

Para que digas a los presos: Salid; a los que están en tinieblas, mostraos. Pasarán por los caminos, y sus pastos estarán en todos los lugares altos.

Ver. 9. Para que digas a los prisioneros, ] es decir, a los que yacen obstaculizados y cautivados por las cadenas invisibles del reino de las tinieblas. A estos dice Cristo: Refréscate con la luz del conocimiento salvador y con la libertad de los hijos de Dios.

Se alimentarán en los caminos. ] Como el ganado, que se traslada de un lugar a otro; Tendrán una subsistencia hasta que lleguen a la casa de su Padre, donde hay "suficiente pan".

Versículo 10

No tendrán hambre ni sed; ni el calor ni el sol los herirá; porque el que tiene de ellos misericordia los conducirá, a manantiales de agua los conducirá.

Ver. 10. No tendrán hambre ni sed. ] Una suficiencia que tienen los santos, incluso de comodidades externas, si no una superfluidad; y para el interior, sunt nobis pascua, pocula, et panis coelestis, "no querrán"; Sal 23: 1 sí, "sobreabundarán en gran manera". 2Co 7: 4 Tan poco tiene el judío para burlarse de nosotros como pobres y desamparados; pensión alimenticia espiritual de la que estamos seguros, y el pan y el agua con el evangelio son buen ánimo. Ver Apocalipsis 7:16 .

Ni el calor ni el sol los herirá. ] Como Salmo 121:6 . Ver Trapp en " Sal 121: 6 "

Porque el que tiene misericordia de ellos.] No dice Pastor, sino Miserador, un título más dulce.

Incluso por los manantiales. ] Ver Salmo 23:3 . Ver Trapp en " Sal 23: 3 "

Versículo 11

Y pondré todos mis montes por camino, y mis caminos serán ensalzados.

Ver. 11. Y haré todos mis montes. ] Eliminaré todos los roces y dejaré todo nivelado: pacifica erunt omnia, faecunda et suavia; ¿Quién no tomaría entonces el yugo tan fácil de Cristo? &C.

Versículo 12

He aquí, estos vendrán de lejos; y he aquí, estos del norte y del oeste; y estos de la tierra de Sinim.

Ver. 12. He aquí, estos vendrán de lejos. ] Los judíos de todas las partes adonde fueron dispersados, los elegidos de todos los lugares de la tierra. Mat 8:11 Ver Trapp en " Mat 8:11 "

Y estos de la tierra de Sinim.] O, de los sinitas, es decir, de los chinos, dicen Junius y otros, a quienes los geógrafos griegos llaman Sinois, una nación muy populosa. Botterus dice que se calculan setenta millones de hombres, que son más de los que se encuentran en toda Europa; y ¿quién sabe si hay muchos de los de las diez tribus de Israel? a

a Arias Mont., Osorius, A Lapide, Mr Cotton.

Versículo 13

Cantad, cielos; y alégrate, tierra; y prorrumpid en cánticos, montes, porque el SEÑOR ha consolado a su pueblo, y tendrá misericordia de sus afligidos.

Ver. 13. Canten, cielos. ] a Habiendo el profeta así predicho la felicidad de los santos en y por Cristo, no puede retener, sino que irrumpe en alabanzas de Dios, convocando a todas las criaturas que desde la caída han estado postradas en cama, por así decirlo, buscando con el cuello extendido su plenitud. liberación. Romanos 8:23

Porque el Señor ha consolado a su pueblo. ] Esto es solo una cuestión de alegría general.

un entusiasta iubilo, & c. - Oecolamp.

Versículo 14

Pero Sion dijo: El SEÑOR me ha desamparado, y el SEÑOR se ha olvidado de mí.

Ver. 14. Pero Sion dijo. ] La Iglesia tiene sus vicisitudes de gozo y dolor; las misericordias y las cruces se entrelazan; Dios controla sus providencias blancas y negras; él moteaba su obra. como Zac 1: 8

El Señor me ha desamparado. ] No, nunca: Non deserit Deus, etiamsi deserere videatur; non deserit etiamsi deserat, un Dios puede retirarse, pero no abandonar por completo el suyo; puede cambiar su dispensación, no su disposición hacia ellos.

Mi Señor se ha olvidado de mí. ] Mi señor todavía, aunque poco disfrutado en la actualidad. Así que Salmo 22:1 . Platón podría decir que un hombre puede creer y, sin embargo, no creer. "Creo", dice en el evangelio, "ayuda a mi incredulidad", es decir, mi fe débil y vacilante.

un Agustín.

Versículo 15

¿Puede la mujer olvidar a su hijo de pecho, para no compadecerse del hijo de su vientre? sí, pueden olvidarse, pero yo no te olvidaré.

Ver. 15. ¿Puede una mujer olvidar a su hijo de pecho? ] Era un milagro que ella dejara de ser amable y se volviera tan cruel. La madre ayuna para que su hijo coma, se despierta para que duerma, es pobre para enriquecerlo, despreciada para hacerlo glorioso. Occidar mode imperet, dijo ella en la historia. El amor de Dios por los suyos es más que maternal. Todas las misericordias de todas las madres del mundo reunidas no serían el diezmo de su misericordia.

David dice mucho, Sal 103: 13 "como un padre se compadece de sus hijos", etc. Grande fue el amor de Jacob por Benjamín, el de David por Absalón, de modo que Joab lo reprendió con él. 2Sa 19: 6 Pero aquí Dios dice más: "¿Olvidará la mujer?", Etc. La ramera no podía ceder ante la división de su hijo. Arsinoe interpuso su propio cuerpo entre la espada del asesino y sus queridos hijos. Melanchthon cuenta de una condesa de Turingia que, obligada por la crueldad de su marido a ir al destierro de sus hijos, cuando se despidió de su hijo mayor le mordió un trozo de mejilla, amoris notam cruento morsu imprimens, y así lo marcó. por ella misma.

a Esto es algo; pero ¿qué es todo esto para el infinito? ¿Hubo alguna vez un amor como el de Dios al enviar a su Hijo a morir por los pecadores? Cristo mismo se maravilla de ello; Jn 3:16 esto era un sic tan, sin un sicut, así como, no habiendo nada en la naturaleza con lo que se le asemejara. Ver Romanos 8:32 .

Sí, pueden olvidar. ] Pueden postergar el afecto natural, como hicieron algunos en tiempos de persecución papista; La madre de Julius Palmer, por ejemplo. El rey Eduardo el mártir fue asesinado vilmente por su propia madre. Egelred lo sucedió, y se lamentó mucho por su hermano, que tenía sólo diez años, lo que enfureció tanto a su madre, que tomando velas de cera, que estaban más a mano, ella lo azotó con tal dolor, que nunca más pudo soportar velas de cera para ser quemado delante de él.

a Chronic., lib. v.

Versículo 16

He aquí, te he grabado en las palmas de [mis] manos; tus muros están continuamente delante de mí.

Ver. 16. He aquí, te he esculpido. ] a De modo que tan a menudo como miro mis propias manos no puedo dejar de pensar en ti. Leemos de alguien que había escrito toda la historia de la Pasión de Cristo con las uñas de sus manos en letras minúsculas. El "sello en su dedo" al lado de un hombre no puede mirar a la ligera. Ver Hijo 8: 6 Jeremias 22:24 . Algunos piensan que aquí se alude a ese precepto dado por Dios, de atar los Mandamientos a su diestra. Deuteronomio 6: 8

Tus muros están continuamente delante de mí. ] El Señor se deleita tanto en sus siervos, que sus "muros están siempre a sus ojos", y le encanta contemplar las casas donde habitan. Ver en Salmo 87:6 .

a Non descripsit sed "sculpsit" et quidem "in manibus", utraque scilicet. - Scultet.

Versículo 17

Tus hijos se apresurarán; tus destructores y los que te devastaron saldrán de ti.

Ver. 17. Tus hijos se apresurarán. ] La gente vendrá en un amain a la Iglesia. Nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratia. Dios puede hacer una nación para concebir y dar a luz en un día. Isa 66: 8 ¡Cuán rápido se divulgó el evangelio y se difundió por todo el mundo, como los rayos del sol! así en la última y bendita Reforma iniciada por Lutero.

Y los que te destruyeron. ] Los tiranos y herejes serán destituidos. como Zac 13: 2 Fiat, fiat. Deja que suceda, deja que suceda.

Versículo 18

Alza tus ojos en derredor y mira: todos estos se reúnen y vienen a ti. Vivo yo, dice el SEÑOR, que ciertamente te vestirás de todos ellos, como con un adorno, y te los atarás como una novia.

Ver. 18. Alza tus ojos en derredor y mira. ] Como suelen hacer aquellos que miran con asombro y deleite.

Ciertamente te vestirás con ellos, como con un adorno. ] Los buenos hijos de Sion son un gran honor para su madre, como lo fueron los dos Escipiones para Cornelia; y como lo fueron para ella los hijos de la dama elegida. 2Jn 1: 2 Un hombre piadoso es un hombre valiente, pero los impíos son una pifia y una mancha para la Iglesia.

Versículo 19

Porque tu yermo y tus lugares desolados, y la tierra de tu destrucción, ahora serán demasiado estrechos a causa de los habitantes, y los que te devoraron estarán lejos.

Ver. 19. Por tus lugares desolados y desolados. ] Heb., Tus desolaciones y tus desolaciones. La verdadera Iglesia entonces puede estar desolada y desolada y no ser tan gloriosamente visible, como dicen falsamente los papistas que siempre es.

Incluso ahora será demasiado estrecho. ] Una metáfora de las ciudades de que el hacinamiento envía colonias a otros países.

Y los que te tragaron. ] Ver Isaías 49:17 .

Versículo 20

Los hijos que tendrás, después de haber perdido al otro, volverán a decir a tus oídos: El lugar es demasiado estrecho para mí; dame lugar para que habite.

Ver. 20. Los niños. ] Heb., Los hijos de tu órbita; los que aún no han sido recibidos en la Iglesia.

Dame lugar para que pueda. ] La gente ofrecerá violencia al cielo, y los "violentos la tomarán por la fuerza": valde avide et quasi ambitiose accessuri sunt. Ezequiel describe que la Iglesia del Nuevo Testamento es muy grande y espaciosa, y sin embargo estará tan abarrotada como una colmena de abejas, de la boca de la cual las abejas a menudo cuelgan en montones por falta de espacio dentro.

Versículo 21

Entonces dirás en tu corazón: ¿Quién me engendró a estos, habiendo perdido a mis hijos, y estoy desolado, cautivo y yendo de aquí para allá? ¿Y quién los crió? He aquí, me quedé solo; estos, ¿dónde [habían] [estado]?

Ver. 21. Entonces dirás en tu corazón. ] Est artificiosa fictio, et color rhetoricus.

Un cautivo, y yendo y viniendo.] La condición de la Iglesia de Dios en la tierra - ser afligido y arrojado de un poste a otro, sin tener una morada establecida; como tampoco el arca, pero era transportadora, hasta que se estableció por fin en el templo de Salomón.

Versículo 22

Así ha dicho el Señor DIOS: He aquí, yo alzaré mi mano a las naciones, y alzaré mi estandarte a los pueblos; y traerán a tus hijos en brazos, y tus hijas serán llevadas en hombros. .

Ver. 22. He aquí, alzaré mi mano, etc. ] es decir, los llamaré por el evangelio, que es el poder de Dios para salvación a todos los creyentes. Rom 1:16

Y traerán a tus hijos en sus brazos, ] sc., Cuando los traigan para ser bautizados. Respicit ad puerilem conditionem: sin embargo, algunos lo exponen metafóricamente, como Deuteronomio 32:10 Oseas 11:3 .

Versículo 23

Y reyes serán tus nodrizas, y sus reinas tus nodrizas. Se inclinarán ante ti con el rostro hacia la tierra, y lamerán el polvo de tus pies; y sabrás que yo soy el SEÑOR, porque no serán avergonzados los que me esperan.

Ver. 23. Y reyes serán tus padres de crianza. ] Tales fueron David, Salomón, Ezequías, Josías, Constantino, Teodosio, Placilla, la reina Isabel, etc.

Se postrarán ante ti. ] Te rendirán culto civil y humilde reverencia, y eso por amor de Cristo, que es tu cabeza y esposo, y habita en ti.

Se postrarán ante ti, etc. ] Tal honor tiene todo santo por medio de Cristo. Los parásitos del Papa, por tanto, molerían sus pies para que los besara; sí, su pisada sobre reyes y emperadores. Pero Peter no quiso nada de esto; Acto 10: 25-26 tan poca causa tuvo ese Papa para gritar, Et mihi et Petro. Los intérpretes notan correctamente que en estos y otros textos similares, el profeta alude a la manera de ser de los persas, entre los cuales los que hablarían con el rey primero besaron el pavimento que el rey había pisado. a Por lo tanto marcial,

“ Pietorum sola basiare regum. "

Los cristianos antiguos también, para honrar y animar a sus confesores, y aquellos que sufrieron encarcelamiento por causa de la verdad, solían besar sus manos, sí, arrojarse a sus pies. Tertuliano, escribiendo a algunos de los mártires, dice: Non tantus sum ut vos alloquar, no soy lo bastante bueno para hablarles. También cuenta de algunos de su tiempo que reptare ad vincula martyrum, se arrastraron a las bandas de los mártires en honor a ellos.

a Jenofonte, lib. viii. Plutarco., En Alcib.

Versículo 24

¿Se quitará la presa al valiente, o se librará al cautivo legítimo?

Ver. 24. ¿Se quitará la presa a los valientes? ] No, a menos que sea superado y dominado. Los paganos solían preguntar: ¿Quién puede arrancar un garrote de la mano de Hércules o un relámpago de la mano de Jove? Los judíos cautivos aquí parecen preguntar: ¿Quién puede librarnos de los babilonios, que tienen tanto poder como derecho para ellos? porque somos sus legítimos cautivos, y no vemos cómo podemos ser puestos en libertad.

Así pensaban al menos, si no hablaban tanto, sin mirar en absoluto el poder y la fidelidad de Dios, sed ad praesentium rerum spectra, ac hostium potentiam. Aquellos que miran hacia abajo a las corrientes torrenciales y rugientes de miserias y problemas que corren tan rápidamente debajo de ellos, seguramente serán tomados con un vértigo, etc., pero aquellos que se aferran firmemente al poder y la promesa de Dios todo suficiente, se establecerá.

Versículo 25

Pero así ha dicho Jehová: Aun los cautivos de los valientes serán llevados, y la presa de los terribles será librada; porque yo contenderé con el que contienda contigo, y salvaré a tus hijos.

Ver. 25. Pero así dice el Señor. ] Aquí hay una respuesta completa a la objeción anterior, como Dios suele enmarcar en las Escrituras las respuestas a los pensamientos de los hombres; la ley es espiritual y llega al corazón.

Y contenderé con el que contienda contigo. ] Dominaré al diablo y tus deseos más obstinados, sacándote de su esclavitud, para que puedas hacer todas las cosas en Cristo que te fortalece. Fil 4:13 Tus enemigos temporales también, tus perseguidores, sentirán mi poder, como lo sintieron Faraón, Nerón, Diocleciano, Juliano, etc. Ver Génesis 12:2 .

Versículo 26

Y alimentaré a los que te oprimen con su propia carne; y serán embriagados con su propia sangre, como con vino dulce; y toda carne sabrá que yo, el SEÑOR, soy tu Salvador y tu Redentor, el Fuerte de Jacob.

Ver. 26. Y alimentaré a los que te oprimen con su propia carne. ] Que, sin embargo, "nadie jamás ha aborrecido, sino que lo alimenta y lo ama". Efesios 5:29 Pero los enemigos de Sion se destruirían unos a otros, y serían puestos en tal aprieto como los judíos en el sitio de su ciudad por Tito, de modo que se alimentaran de su propia carne y de la carne de sus hijos. a Una cosa tan dura que es "patear contra los pinchazos"; quae in coelum expuunt, in faciem ipsorum recidunt.

Y se embriagarán con su propia sangre.] Sí, ahogados en ella, como Atila, rey de los hunos, b Félix, conde de Wartenburg, un gran guerrero y perseguidor sangriento de los luteranos, que fue ahogado en su propia sangre, y Carlos IX de Francia, a quien cierto poeta habla con razón,

" Naribus, ore, oculis, atque auribus undique, et ano,

Et pene, erumpit qui tibi, Carle, cruor,

Non tuus iste cruor, sanctorum en caede cruorem

Quem helechos hausisti, concoquere haud poteras. "

a Alterum ut alterius mactatum sanguine cernas.

b Flac. Illyr.