Bible Commentaries
Isaías 48

Versículo 1

Oíd esto, oh casa de Jacob, que son llamados por el nombre de Israel, y que han salido de las aguas de Judá, que juran por el nombre de Jehová, y hacen mención del Dios de Israel, [pero] no en verdad ni en justicia.

Ver. 1. Oíd esto, casa de Jacob. ] Duros de cerviz de Israel, e "incircuncisos de corazón y de oídos, que siempre resisten al Espíritu Santo", Hechos 7:51 se les diga; porque a los "israelitas en verdad" ya se les ha dicho bastante sobre este tema.

A los que se les llama con el nombre de Israel ] a Sed nomen inane crimen inmane. Ustedes son "llamados judíos, y se jactan de Dios", Rom 2:17 teniendo una forma de conocimiento, Rom 2:20 y de piedad, 2 Tim 3: 5 y eso es todo; la voz de Jacob, pero las manos de Esaú. Que los tales teman el temor de Jacob: "Quizás mi padre me palpará, y le pareceré un engañador; y traeré sobre mí maldición y no bendición". Gen 27:12 Es bastante seguro.

Y son, que salen de las aguas b de Judá,] es decir, fuera de los intestinos, como Gen 15: 4 como aguas fuera de un resorte. Deu 33:28 Sal 68:26 Judá era la tribu real: por eso ellos se glorificaron tanto y permanecieron "gobernando con Dios, y fieles con los santos", cuando otras tribus se rebelaron.

Que juran por el nombre del Señor. ] Y no de Baal.

Y haz mención del Dios de Israel. ] Que estaba cerca en sus bocas, pero lejos de sus riendas. Jeremias 12:2 Sal 50:16 Religionem simulabant, cum en lindo nequissimi essent. Arrant hipócritas.

Pero no en verdad, ni en justicia, ] es decir, sin fe y sin sana conversión.

a Picti estis israelitae, estis hypocritae.

b Pro ממי videtur hic legendum ממעי

Versículo 2

Porque se llaman a sí mismos de la ciudad santa, y se apoyan en el Dios de Israel; El SEÑOR de los ejércitos es su nombre.

Ver. 2. Porque se llaman a sí mismos de la ciudad santa. ] Habitantes de Jerusalén y hombres de Judá; sí, ellos juraron por su ciudad y templo, como aparece en el evangelio, y clamaron, ad ravim usque, "El templo del Señor, el templo del Señor", Jer 7: 4 como lo hacen ahora los Romistas, El Iglesia, la Iglesia, glorificándose en el título falso y vacío de católicos romanos. Sed grande est Christianum esse, non dici, dice Jerónimo; y es una gran vanidad, dice el poeta,

“ Respicere ad fumos et nomina vana Catonum. "

Y quedarse ellos mismos. ] Hasta donde llegarán algunas buenas palabras. Ver en Miqueas 3:11 .

El Señor de los ejércitos es su nombre. ] Así decían estos hipócritas, valiéndose de un Dios tan grande, que tenía a todas las criaturas bajo su mando.

Versículo 3

He declarado las cosas anteriores desde el principio; y salieron de mi boca, y los mostré; Los hice de repente, y se cumplieron.

Ver. 3. He declarado las cosas anteriores. ] Esto Dios había dicho muchas veces antes; pero habiendo concluido ahora este confortable sermón, repite aquí los encabezamientos de lo hablado en los siete capítulos anteriores.

Versículo 4

Porque sabía que eres terca, y tu cuello es tendón de hierro, y tu frente de bronce;

Ver. 4. Porque sabía que eres obstinado. ] Heb., Duro, obstinado; por tanto, así os inculco estas cosas, si por algún medio puedo apaciguaros. Es más difícil forjar a los hipócritas que a otros pecadores.

Y tu cuello es tendón de hierro. ] Eres completamente adverso, sí, adverso a cualquier bien; no más doblado a él que si el cuerpo tuviera por cada tendón una placa de hierro.

Y tu frente de bronce. ] Los tendones de hierro argumentan una impotencia natural, y algo más; pero cejas de bronce insolencia en el mal; quando pudet non esse impudentes, cuando los hombres son desvergonzados en el pecado, poniéndolo "sobre el acantilado de la roca", Eze 24: 7 y "declarándolo como Sodoma". Isaías 3: 9

Versículo 5

Yo te lo he declarado desde el principio; antes que sucediera, te lo mostraba; para que no digas: Mi ídolo los hizo, y mi estatua y mi imagen de fundición les ordenó.

Ver. 5. Tengo incluso desde el principio, etc. ] Ver Isaías 48:3 . Es probable que hubiera muchos judíos entre los judíos que, cuando se veían a sí mismos tan castigados y los paganos prosperaban, estarían dispuestos a pensar que el Dios de Israel o no podía o no quería hacer por su pueblo, como esos diablos. los dioses hicieron por los suyos. Por lo tanto, para su ayuda, bajo tal tentación, Dios se complació en predecir a su pueblo qué bien o mal les esperaba y, en consecuencia, cumplirlo.

Versículo 6

Tú has oído, mira todo esto; ¿Y no lo declararéis vosotros? Te he mostrado cosas nuevas desde ahora, incluso cosas ocultas, y tú no las conociste.

Ver. 6. Has oído, mira todo esto. ] Aquí Dios les extorsiona una confesión de la verdad antedicha, y los insta a dar fe y publicarla.

Versículo 7

Se crean ahora, y no desde el principio; incluso antes del día en que no los escuches; para que no digas: He aquí, yo los conocía.

Ver. 7. Son creados ahora, ] es decir, ahora son traídos a la luz por mis revelaciones y predicciones.

He aquí, los conocía. ] Por mis dioses o adivinos, o por mi sagacidad natural.

Versículo 8

Sí, no escuchaste; sí, no lo sabías; sí, desde aquel tiempo no fue abierto tu oído; porque yo sabía que traicionarías con mucha traición, y que fuiste llamado transgresor desde el vientre.

Ver. 8. Sí, no escuchaste; sí, no lo sabías. ] "Sí", tan a menudo utilizado aquí, es muy enfático, y muestra cuán difícilmente los pecadores son abatidos y se les hace creer verdades claras cuando están predispuestos con presunciones en sentido contrario.

Y fue llamado transgresor desde el vientre. ] Desde que hiciste y adoraste un becerro de oro en el desierto, mira a Trapp en " Sal. 58: 3 " y eres tan bueno resistiendo al Espíritu Santo como siempre lo fueron tus padres. Hechos 7:51

Versículo 9

Por amor de mi nombre aplazaré mi ira, y por mi alabanza me refrenaré por ti, y no te cortaré.

Ver. 9. Por amor de mi nombre aplazaré mi ira.] Heb .: Prórroga. Aquí expone la causa de su paciencia hacia un pueblo tan perverso, es decir, el único respeto a su propia gloria, de la que es tan tierno y tan reacio a ser un perdedor. Propter me faciam.

Y para mi alabanza.] La alabanza de mi poder y misericordia.

Para que no te corte. ] Lo cual haría, "si no fuera porque temiera la ira del enemigo, no sea que tus adversarios se comporten de manera extraña, y no digan: Nuestra mano es alta, y el Señor no ha hecho todo esto". Deuteronomio 32:27

Versículo 10

He aquí, te he refinado, pero no con plata; Yo te he escogido en horno de aflicción.

Ver. 10. He aquí, te he refinado, pero no con plata. ] Mucho menos como el oro, que suele ser multado de la manera más exacta y máxima, porque estos metales preciosos no perecerán con el fuego. Pero tienes en ti más escoria que buen mineral; por tanto, te he refinado con gracia, Sal 118: 18 Ne totus disperires, para que no te destruya ; porque si tu castigo es proporcional a tu ofensa, necesariamente debes perecer. a

Te escogí en el horno de la aflicción, es decir, en la aflicción, que es como horno o crisol. Ver Ezequiel 20:37 .

a Non agam summo iure tecum. - Jun.

Versículo 11

Por mi propio bien, [incluso] por mi propio bien, lo haré: porque ¿cómo debería [mi nombre] ser contaminado? y no daré mi gloria a otro.

Ver. 11. Por mi propio bien, incluso por el mío. ] Esto se repite a menudo, para que una vez pueda ser bien observado. Bene cavet Spiritus Sanctus ubique en Scripturis ne nostris operibus salutem tribuamus; es la nota de Oecolampadius sobre el primer versículo de este capítulo, es decir, el Espíritu Santo en todas partes en las Escrituras toma el rumbo de que no atribuimos nuestra seguridad a nuestras propias obras. Ver Isaías 43:13 . Isaías 43:13 .

Porque, ¿cómo debería contaminarse mi nombre? ] Como lo serán los paganos blasfemos, ¿quién más dirá que sus dioses son fortiores et faventiores, más poderosos y más misericordiosos que el Dios de los hebreos? Así, los turcos en este día, cuando han golpeado a los cristianos, claman a su Mahoma como más poderoso que Cristo.

Y no daré mi gloria a otro. ] Presiona esto en oración: es un excelente argumento. Éxodo 32:12 Jos 7: 9 Salmo 79:9,10 ; Sal 115: 1-2 Los santos, después de todos los demás argumentos usados, hunc quasi arietem admovent, recuerdan a Dios en su gloria comprometida, y luego no dudan en prevalecer con él.

Versículo 12

Escúchame, oh Jacob e Israel, mi llamado; Soy él; Yo [soy] el primero, también [soy] el último.

Ver. 12. Yo soy él. ] Heb., Hu; esto los rabinos hacen que sea uno de los nombres de Dios. Sánchez observa aquí que por este triple "yo" se entiende la santa Trinidad: la deidad de Jesucristo está correctamente probada de este texto, comparada con Apocalipsis 1:11 ; Apocalipsis 22:13 .

Versículo 13

Mi mano también puso los cimientos de la tierra, y mi diestra extendió los cielos; [cuando] los llamé, se pusieron en pie a una.

Ver. 13. Mi mano también puso los cimientos de la tierra. ] Mi mano izquierda, dicen los rabinos, como "mi mano derecha se extendió por los cielos"; es decir, los repartió como un obrero hace su trabajo. a Dios no hizo más que "llamarlos" a ambos, "y se pusieron de pie juntos". Por tanto, vana e innecesaria fue la disputa de los sameritas y los hilelitas entre los judíos, ¿si fue creado primero el cielo o la tierra?

a Oecolamp., en loc.

Versículo 14

Reúnanse todos y escuchen; ¿Quién de ellos ha declarado estas [cosas]? El SEÑOR lo amó; hará su voluntad en Babilonia, y su brazo sobre los caldeos.

Ver. 14. El Señor lo amó ] , es decir, a Ciro. Ama tanto a su pueblo que por su bien ama a todos sus benefactores y simpatizantes. Ver Génesis 12:3 .

Hará su placer. ] Ver Isaías 43:14 .

Versículo 15

Yo, [incluso] yo, he hablado; sí, lo llamé; lo traje, y él hará prosperar su camino.

Ver. 15. Lo he traído. ] Heb., Lo hizo ir, o lo hizo venir, quien por sí mismo no tenía tal mente para venir en tal plan. Herodoto nos dice que Ciro había resuelto una vez abandonar el sitio de Babilonia como inviable: pero Dios alteró su mente, como leemos aquí, y prosperó su obra.

Versículo 16

Acércate a mí, oye esto; No he hablado en secreto desde el principio; desde que fue, allí estoy; y ahora me envió el Señor DIOS y su Espíritu.

Ver. 16. Acércate a mí y escucha esto. ] Dios llama a menudo a la audiencia, ya que conoce nuestra torpeza y enfado, nuestra oscilación e inadvertencia: un buen espejo para los ministros.

No he hablado en secreto. ] Ver Isaías 41:26 .

Desde el momento en que fue, estoy yo, ] es decir, en la creación. como Pro 8: 22-23 O, desde la eternidad he sido el autor de ese consejo por el cual todas estas cosas han tenido, por así decirlo, su primer principio; y después, en su tiempo señalado, los saqué con mi poder. a

Y ahora el Señor Dios y su Espíritu me ha enviado], es decir, a mí, el profeta Isaías, cuyos escritos, por tanto, deben ser apreciados y creídos por nosotros como los más auténticos y autorizados, porque fue comisionado por la Santísima Trinidad.

un Diod.

Versículo 17

Así ha dicho Jehová, tu Redentor, el Santo de Israel; Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te enseño en provecho, que te guío por el camino que debes andar.

Ver. 17. Yo soy el Señor tu Dios, que te enseño para provecho. ] Y, por tanto, con tanta frecuencia te pido que me escuches, no en beneficio de mí mismo, sino solo de ti. Y la verdad es que, en todos los mandamientos de Dios, si estuvieran abiertos para nosotros, si viéramos el fundamento de ellos, veríamos que hay tanta razón para ellos, y tanto bien que pueden obtenerse de ellos, que si Dios no los ordenó, sería mejor para nosotros practicarlos.

Que te lleva por el camino que debes andar. ] Heb., Haciéndote hollar en el camino por donde andarás, escogiendo cuidadosamente tus pasos para ti, y poniendo tu pie derecho: así "condujo a José como a una oveja", Sal 80: 1 e "Israel a través del abismo, como un caballo en el desierto, para que no tropiecen ". Isa 63:13 Tres veces felices son los santos en tal guía. "Los pasos del buen hombre son ordenados por el Señor, y se deleita en su camino". Sal 37:23

Versículo 18

¡Ojalá hubieras escuchado mis mandamientos! Entonces tu paz habría sido como un río, y tu justicia como las olas del mar.

Ver. 18. ¡Oh, si hubieras escuchado mis mandamientos! ] Ver deseos similares, Deuteronomio 32:29 ; Deuteronomio 5:29 Salmo 81:13 , implicando que para que pudieran haber redimido muchos dolores, escaparon de muchas miserias.

Entonces tu paz hubiera sido como un río ] "Gran paz tienen todos los que aman la ley de Dios, y nada los ofenderá", Sal 119: 165 Tendrán una confluencia de todas las comodidades y contentos; sin embargo, siempre con la excepción de la cruz. , según lo requiera la necesidad.

Y tu justicia como las olas del mar. ] Que son perpetuos, fluctus fluctum trudit.

Versículo 19

Tu simiente también había sido como la arena, y la descendencia de tus entrañas como su grava; su nombre no debería haber sido cortado ni destruido de delante de mí.

Ver. 19. Tu simiente también había sido como la arena. ] Como se le prometió a Abraham y se cumplió para su posteridad; tal μυριομακαριοτης hay en la piedad, y en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, tan gran recompensa.

Su nombre no debería haber sido cortado. ] Como era antiguo entre los paganos (ver Horacio, Juvenal, Martial, etc.), y lo es en este día entre los turcos, que suelen jurar, Iudaeus sim si fallam, etc. Ver Zacarías 8:13 . Ver a Trapp en " Zec 8:13 "

Versículo 20

Salid de Babilonia, huid de los caldeos, declarad con voz de cántico, decid esto, dilo hasta el fin de la tierra; Decid: El SEÑOR ha redimido a su siervo Jacob.

Ver. 20. Salid de Babilonia. ] La palabra entre los judíos que desesperaron de regresar de Babilonia; pero el profeta, con una alarma inesperada, les ordena que regresen, mostrándoles cómo y por qué deben hacerlo, y no se comporta de otra manera que si hubiera sido un capitán. en medio de aquellos cautivos, etc.

Versículo 21

Y no tuvieron sed cuando él los condujo por los desiertos; hizo correr las aguas de la peña para ellos; partió también la peña, y las aguas brotaron.

Ver. 21. Y no tuvieron sed cuando él condujo, etc. ] Tus padres no lo hicieron antes, ni tú lo harás ahora en tu regreso a casa. Los judíos también nos hablan de muchos milagros que se obraron entonces, pero no leemos de tal asunto en Esdras; y sabemos que los peregrinos de Dios no necesitarán ningún alojamiento necesario: que él seguramente se ocupará.

Versículo 22

Isaías 48:22 No hay paz, dice el SEÑOR, para los impíos.

Ver. 22. No hay paz, dice el Señor, para los impíos. ] Los mejores días de Babilonia han pasado: salid, pues, de ella. Isa 48:20 Los impíos de cualquier nación, el que no escuche los mandamientos de Dios, como Isa 48:18, bien puede tener una tregua, pero ciertamente no una verdadera paz. Lo que tienen es pax infida, pax incerta a (como el de los romanos con los samnitas), una paz no paz; ¿Y cómo puede ser mejor si sus maldades y hechicerías son tantas? 2Re 9:22 Tranquillitas illa tempestas erit; como después de que sopló un viento del sur Euroclydon, Hechos 27: 13-14 así, después de una falsa paz, tormenta y tempestad eterna: esta será la porción de su copa Sal 11: 6 Ver Isaías 57:20,21 .

una Liv. Hist., Lib. ix.