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Isaías 49

Introducción

Introducción a Isaías 49.

Esta es una profecía relativa a Cristo, y la redención por él; y de la ampliación de la iglesia en el último día, por la conversión de judíos y gentiles; los cuales las islas, y las personas afuera, son exhortadas para escuchar y escuchar, entregadas por el profeta, en la persona de Cristo; ¿Quién da cuenta de su llamado a su oficina, y el momento de ello?; De lo que el Señor le hizo por él, y le dijo: Isaías 49:1, luego sigue una queja de su trabajo en vano, y una corrección de ello,.

Isaías 49:4 y una declaración adicional de su llamada y nombramiento a la oficina, y de cada una de las partes del trabajo le asignó, con el estímulo, Isaías 49:5. Cristo está representado nuevamente bajo circunstancias desalentadoras, como despreciaba a los hombres, aborrecía por la nación, y un sirviente de gobernantes; quien es alentado por las promesas divinas de que los reyes deben levantarse delante de él, y adorarlo; que Dios sería fiel a su promesa y, sin embargo, elegirlo, escucharlo y ayudarlo, en un momento adecuado; preservarlo, y darle por un pacto a la gente, al establecimiento de la tierra, y hacerlo habitable, Isaías 49:7 para la liberación de prisioneros, y alimentar, liderar y Guítalos, y eliminando todas las dificultades fuera del camino, Isaías 49:9 Cuando se predice el llamado de los gentiles, lo que ocasiona gran alegría en el mundo,.

Isaías 49:12 Sin embargo, la Iglesia se le presentan que se quejó de que se le abandonó de Dios, Isaías 49:14 denegada, y lo contrario afirmó; ser querido para el Señor como un niño chupador a su madre, y más asi; Nunca olvidado por él, y siempre bajo su cuidado, Isaías 49:16 y, por su comodidad, le aseguran que aquellos que habían destruido y habían sido eliminados; y que ella debería tener conversos que serían un adorno para ella, y estos numerosos, ya que el lugar de su habitación sería demasiado estrecho y estrecho, y que sería motivo de asombro para ella, Isaías 49:17 y, además de aquellos que se convertirían en la tierra de Judea, habría un gran número en el mundo gentil convertido por el poder de Dios que acompañaba a su Evangelio, establecida como un estándar, los reyes y las reinas. Alentando el interés de Cristo, Isaías 49:22 y, sin embargo, aún así se cuestiona si la Iglesia debe ser entregada de sus opresores, Isaías 49:24 a la que Se responde, que debe ser entregada, y sus perseguidores destruyeron; por el cual se sabría que el Señor es el Redentor y el Salvador de su pueblo, Isaías 49:25.

Versículo 1

escuchar, oh islas, a me ,. Estas no son las palabras de Cyrus, como menciona Lyra; Ni del profeta Isaías, como pensa Aben Ezra, Kimchi y otros escritores judíos; Pero de Cristo, pidiendo a los habitantes de las Islas que le escuchen; por quien se entiende a los habitantes de las islas, así llamadas, como nuestra de Gran Bretaña, y pueden ser diseñadas principalmente, siendo un lugar donde el Evangelio de Cristo llegó temprano, y ha pasado mucho tiempo; o todo tal que detenido en países más allá del mar, siendo de costumbre con los judíos que llamen a todas las islas de los países que estaban más allá del mar para ellos; Cristo es el gran profeta de su iglesia, y está solo para ser escuchado, y en todas las cosas, Mateo 17:5:

y escuchan, a la gente, de lejos ; que estaban lejos de la tierra de Judea, así como lejos de Dios y de Cristo, y el conocimiento de él, y de la justicia y la salvación por él; Las naciones gentiles están destinadas; Ver Efesios 2:12, porque esto debe entenderse de los reinos lejos, ya que el Targum lo parafraseanza; y no de cosas distantes y futuras, para ser logradas en lo sucesivo, como Aben Ezra; Tomando esto para ser el tema que están obligados a escuchar, y no como descriptivo de las personas que son para escuchar:

el Señor me ha llamado de la matriz ; a la oficina de un mediador; ser profeta, sacerdote y rey; Ser el salvador y redentor de los hombres; Él no asumió esto a sí mismo, pero fue llamado de Dios su padre, Hebreos 5:4, y que no solo del vientre de su madre María, ni tan pronto como fue concebido y nacido de ella; Pero desde el vientre de la eternidad, desde la matriz de propósitos eternos y decretos; Porque fue expuesto, o previamente a los propósitos de Dios, para ser la propiciación del pecado; y estuvo predestinado a ser el redentor antes de la fundación del mundo, incluso antes de que tuviera un ser en este mundo como hombre. Así que el Targum,.

"El Señor, antes de que yo estuviera, me nombró; ''.

Preparó un cuerpo para él, y lo nombró para ser su salvación. La versión siríaca se une, las palabras "desde lejos" a esta cláusula, al igual que las versiones de septuagint y árabes, contrariamente a los acentos, y los hace, "de mucho tiempo, el Señor me ha llamado, desde el útero"; Incluso desde la eternidad:

de las entrañas de mi madre ha hecho mención de mi nombre ; Jarchi interpreta esto de Isaías, cuyo nombre se solucionó y le dio el Señor, mientras estaba en las entrañas de su madre, lo que significa que debería profetizar de la salvación y la comodidad; Pero es mucho mejor entenderlo de Cristo, cuyo nombre Jesús, un Salvador, se mencionó por el Señor, mientras estaba en el vientre de su madre, y antes de que naciera, Mateo 1:20

R מבטן-ממעי אמי "Ante Uterum &mdash&mdash ante Viscera Matris Meae", H. mi. "Antequam Essem en el útero, et en Visceribus Matris Meae", Vitingsa.

Versículo 2

y ha hecho mi boca como una espada afilada ,. O,.

"Él ha puesto sus palabras en mi boca como una espada afilada".

Como el targum; Es decir, la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios, y es más afilada que una espada de dosedged, y se dice que sale de la boca de Cristo, Efesios 6:17, con que atraviesa y corta los corazones de los hombres, y pone abierto todo su pecado y la injusticia, y reduce lo peor y lo mejor de los hombres, y mata a todos sus enemigos; así, su boca era como una espada afilada en los días de su carne, a enteramente contra los pecados y para refutar los errores de los escribas y fariseos; Como será, en este último día, para apoderarse de las naciones de la Tierra, Apocalipsis 19:15: "A la sombra de su mano, ha ocultado él"; En sus consejos y propósitos de antaño, y en su providencia.

"A la sombra de su poder, me ha protegido, ''.

Como el targum; Así se escondió, y lo protegió de la crueldad de Herodes en su infancia; y de la rabia y la malicia de los escribas y fariseos, que buscaban a menudo las manos de él, y quitarle la vida antes de su tiempo. Los judíos hablan mucho de los Mesías que están siendo escondidos bajo el trono de la gloria. El comentario de Aben Ezra, que la frase, "Él me ha ocultado", las respuestas a la scabbard de una espada, antes mencionadas, no está mal:

y me hizo un eje pulido ; o, "flecha de elección"; que se pule en el punto, o bien engrasado, y brillando, perfora lo más profundo, por lo que las doctrinas de Cristo, las palabras de su boca, se comparan con flechas brillantes y afiladas, que hacen que el trabajo de corte y dé un gran dolor al que vienen; A medida que a veces les gustan las flechas, rápidamente, de repente, y con gran fuerza y ​​poder, Salmo 45:5. Kimchi observa, que habla de una espada afilada con respecto a los judíos que estaban cerca, donde una espada podía alcanzarlos; y de un eje pulido o flecha con respecto a los gentiles lejos, que deben ser lanzados después de ellos:

en su quiver, ha escondido , lo que significa que sus propósitos secretos y su poderosa protección, como antes; que se compara con un temblor, un caso en el que se ponen las flechas, porque se habían hecho mención de un eje pulido o una flecha antes.

S ץץ ברור βελος εκλεκτον Sept. "Sagittam Electam", V. L. "Telum Electum", Cocceius; "Sagittam Nitidam Vel Electam", Vitingsa.

Versículo 3

y me dijo para ,. Tanto en el consejo eterno, y cuando hizo un pacto con él en la eternidad; Cuando lo encontró y lo ungió, y le puso ayuda sobre él; Y también cuando lo trajo, su primerigénito, en el mundo, en su encarnación:

tú eres mi siervo ; de su elección, nombrando, llamando, enviando, traiendo y apoyando; así que fue como mediador, especialmente en su finca de humillación, cuando apareció en forma de siervo, y llegó a no ser ministrado, sino para ministrar, y darle a su vida un rescate por muchos; así para obtener la redención, que fue el gran trabajo y servicio que fue nombrado para; que realizó fácilmente, y comprometido voluntariamente y alegremente, y se realizó con fielmente; A quien pertenece con justicia a los personajes de un servidor obediente, diligente, prudente y fiel; Al responder a los que mostró su respecto a la voluntad de su padre, su amor a su pueblo y su gran humildad y condescendencia:

o israel ; un nombre de Cristo, y que lo pertenece correctamente, siendo el antitipo de Jacob o Israel; La cabeza y el representante de todo Israel de Dios; que era de Israel según la carne, y un israelita, de hecho, en un sentido espiritual, y solo se envió a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Israel es un nombre de la Iglesia, a menudo dada a ella en esta profecía; Cristo y su iglesia, en virtud de la unión entre ellos, tienen los mismos nombres; Como a veces se llama a veces por sus nombres, Cristo, y el Señor, nuestra justicia, por lo que está aquí llamado por su nombre Israel, 1 Corintios 12:12:

en quien seré glorificado ; Este es el final de Jehová en todo lo que hace en la naturaleza o la gracia; y es lo que Cristo tenía a ver en elaborar nuestra salvación; Y todas las perfecciones divinas se glorifican en ella por él, la sabiduría, el poder, la fidelidad, la santidad, la justicia, el amor, la gracia y la misericordia de Dios. Algunos hacen las palabras activamente, "en el" o "en quien voy a gloria" t; Como su propio hijo, en quien está bien complacido, siendo el brillo de su gloria y la imagen expresa de su persona; y en quien también toda la semilla de Israel Glory, así como está justificada. O, como otros, Israel es él, de "a quién por ti voy a glorificar", o "Glorify" u; Significado, que era el Israel espiritual y místico, la Iglesia, a quien salvaba por su hijo y sirviente, el Mesías, y traería a la gloria.

T אשר בך אתפאר "en Quo Gloriop", Munster, Tigurine Version, De Dieu; "Quia en te gloriop", v. L. U "Israel EST es de quo, per te gloriaturus suma", Junius tremellius, Piscator "Vel Glorificaturus", Gal.

Versículo 4

luego dije ,. El Mesías dijo, a modo de objeción, en una visión de qué tratamiento debería reunirse, o cuando se ingresó en su trabajo, y que encontró por experiencia, lo que sigue:

He trabajado en vano ; Esto no debe ser entendido del TRAVAIL de su alma, o de sus sufrimientos y de muerte, que no estaban en vano, sino que se emitieron en la redención y la salvación de su pueblo; Pero de su ministerio y milagros, y viajes fatigantes entre los judíos; que, con respecto a ellos, estaban en vano, en cuanto a su conversión y reforma; Ellos rechazan al Mesías, lejan sus doctrinas y milagros, negándose a ser recogidos por él, siendo una generación sin fe y perversa:

He pasado mi fuerza para nada, y en vano ; Por predicación frecuente y funcionamiento de milagros, y viaja de un lugar a otro: lo mismo está diseñado como antes, repetido en otras palabras, para expresar la certeza de la misma, para masticar la ingratitud y la maldad de las personas, y para pronunciar las quejas. de su mente:

Sin embargo, seguramente mi juicio es con el Señor ; O se manifiesta ante el Señor, como el Targum; El Señor sabía que lo había llamado a su oficina; cuán prudentemente, diligentemente, y fielmente lo había ejecutado; y lo que fue su derecho y vencido, y que se le daría; Y con esto corrige su antigua queja, y se hace fácil, y calma y satisface su mente:

y mi trabajo con mi dios ; O la recompensa de mis obras es ante mi Dios, como el Targum; y antes de sí mismo, Isaías 40:10 A medida que se le asignó su trabajo, por lo que se le prometió su recompensa, y que él sabía que debería tener; y haber hecho su trabajo, se le pedirá su recompensa, y lo tenió, Juan 17:4.

Versículo 5

y ahora, dice el Señor ,. Jehová El Padre, en confirmación de la llamada, la oficina y el trabajo de Cristo, que ha declarado, Isaías 49:1:

que me formó de la matriz para ser su sirviente ; quien lo precedió ante este servicio antes de que comenzara el mundo, y lo preparó por el vientre de su madre Mary, llenándolo de gracia y sabiduría y con el espíritu sin medida; Ungiéndolo con el petróleo de la alegría sobre sus compañeros, y así lo acoplando como hombre y mediador para la predicación del Evangelio, y cualquier otro servicio que lo llamó:

para traer a Jacob nuevamente, a él ; La oveja perdida de la casa de Israel, los elegidos de Dios entre los judíos, que eran tan alejados de ovejas; o todos los pueblos elegidos, ya sean judíos o gentiles, que estaban dispersos en el extranjero, y estaban lejos de Dios, a quien Cristo volviera a traer de nuevo, y aportar a Dios, y lo hizo:

aunque Israel no se recopile : en general, solo un remanente, según la elección de la gracia, la mayor parte se niega a ser reunida ministerialmente por él; y los gobernantes no sufren la gente común para asistir a su ministerio. Mateo 23:37. Se puede observar que hay una lectura marginal del hebreo, diferente del texto escrito; en lugar de לא, "no" es לו ", para él"; y puede ser prestado así, "e Israel se reunirá a él"; y luego el sentido está completamente de acuerdo con la cláusula anterior, con la que se conectan las palabras, y no con lo siguiente, como muestra el acento "Athnach", por lo tanto,; El Señor designó y me formó para ser su sirviente para traer a Jacob, y que Israel podría ser reunido para él; Como todo el Israel de Dios, todos los elegidos de Dios fueron por los sufrimientos y la muerte de Cristo; Ver Efesios 1:10. La lectura marginal, y la escritura, puede ser ambas personas, como en algunos otros lugares, por lo tanto, "¿y no se reunirá a Israel?" ¿Desde que me ha formado para devolverle a Jacob a él? en verdad él deberá. La lectura marginal es seguida por el Targum, y el pasaje parafraseado así,.

"Para devolver la casa de Jacob a su servicio, e Israel será llevado cerca, a su miedo. ''.

Y así es por Jarchi, Aben Ezra, y Kimchi, y por las versiones de septuaginta, siríaco y árabe, y por Aquila: "Sin embargo, seré glorioso" a los ojos del Señor; o "seré glorioso", c. Mientras estaba en su bautismo y transfiguración en el Monte; por las cosas maravillosas hechas en el cielo y en la tierra en el momento de su muerte, en su resurrección de los muertos, su ascensión al cielo, y la exaltación a la derecha de Dios, muy por encima de todos los principados y poderes, ángeles, autoridades y Poderes, estar sujetos a él; y por la administración del Evangelio en el mundo gentil, y particularmente cuando reinará glorioso en el último día, y en el Estado de la Iglesia de Nueva Jerusalén:

y mi dios será mi fuerza ; Para mantener sus espíritus bajo todos los desalagios; Para protegerlo de sus enemigos; Para apoyarlo en su trabajo como hombre; para llevarlo a través de él, y le permitirle realizarlo completamente, ya que prometió que lo haría, y como él lo hizo, Isaías 49:8.

Versículo 6

y dijo ,. O "incluso él dijo"; A saber, el Señor, su Dios, que llamó, nombró, y lo fortaleció por su servicio:

es una cosa ligera que debes ser mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para restaurar el conservado de Israel; Las tribus de Jacob y el conservado de Israel son los elegidos de Dios entre los judíos; aunque los personajes están de acuerdo con todos los elegidos de Dios de otras naciones, que, se distinguen del resto del mundo, y se "conservan en Cristo", Jueces 1:1, donde están Conservado antes de que sean redimidos y llamados; no por caerse en Adán con el resto de la humanidad, ni de la corrupción general de la naturaleza, ni de los pecados y transgresiones reales; Sin embargo, a partir de la condena de la ley, el Damning Power of Pecado, y la segunda muerte; cuyo fundamento es, su estar en el amor de Dios, en el pacto de la gracia, y en manos de Cristo: y, sin embargo, a pesar de esto, están en una condición más miserable que los descendientes de Adán, y, en una estado de carácter; Son criaturas "caídas", que se supone que el "criándose" de Cristo, cuyo trabajo es; Cayeron en Adán, y están caídos de un estado de honor, amistad y comunión con Dios; De la imagen gloriosa estampada en el hombre en su creación; De la justicia y la santidad al pecado y la miseria, la pobreza y el mendario; en un patrimonio muy bajo, y no pueden levantarse, siendo débiles y sin fuerza, sí, muertos en traspasos y pecados; Se han vuelto de Dios, y de la buena manera, y se han extraviado como las ovejas perdidas, que se supone que la "restauración" de ellos: ahora es el trabajo de Cristo "levantar", "restaurar", o " devolver "estos; Levantó a un estado de justificación y aceptación con Dios, a una mejor justicia de la que cayeron, y a mayores riquezas, honor y gloria; En consecuencia, de la redención de Cristo, se elevan a un estado de gracia aquí, y para la gloria a continuación; Se llevan cerca de Dios, de quien se fueron, hijos para tener acceso a él y a la comunión con él ahora, y estar con él para siempre. Ahora, para hacer todo esto se dice que es una "cosa ligera"; No fue así en sí mismo, fue una "gran cosa", famosa y excelente, para ser un sirviente del Señor, y ser empleado en este trabajo como este; y así lo hacen las versiones de septuagint y árabes; Pero esto se entenderá a través de la interrogación, como por el Targum, Kimchi, Ben Melech, y así la versión siríaca, "¿es una cuestión de pequeño momento que debes ser mi sirviente?" C. Seguramente no es; O, si lo es, te encontraré otro trabajo para hacer: o, de lo contrario, debe entenderse comparativamente, los elegidos de Dios entre los judíos son pocos, en comparación de los que se encuentran entre los gentiles; Por lo que no era lo suficientemente laboral, ni lo mejoraba, solo para ser empleado en la redención de ellos: y por lo tanto sigue,.

También te daré por una luz a los gentiles ; lo que supone que los gentiles están en un estado de oscuridad, ya que estaban ante la venida de Cristo, y la ministración del Evangelio a ellos; estaban en la oscuridad sobre el ser divino, la unidad de Dios y las personas en la diadera; sobre la adoración de dios; sobre un estado futuro, y sobre su propio estado y condición; y sobre la revelación, las verdades, las doctrinas y las ordenanzas de ello, y esto expresa, que Cristo debería ser una "luz" para ellos, como lo ha sido, no solo en una forma de naturaleza, como lo es para cada hombre, sino En una forma de gracia especial a través del ministerio de la palabra; no en su propia persona, porque solo predicó en Judea, sino por sus apóstoles, por los cuales fue y le predicó la paz a ellos lejos; Y particularmente él fue así con ellos por su espíritu, como un espíritu de iluminación; Y así vinieron a tener luz en cosas divinas, y que es un "regalo" de la gracia libre de Dios. Simeon tiene respecto a este pasaje, Lucas 2:32 y el apóstol Pablo lo cita, y lo aplica a los tiempos del Evangelio, Hechos 13:47, sigue De.

que eres mi mayor salvación para el final de la tierra ; Se le dio a Cristo, que podría ser el autor de esa salvación, que Dios había elegido y nombrado a su gente, y los proporcionó en Pacto; Y esa es la salvación de su propia gente, él lo llama su propia salvación; y que debería alcanzarlos a todos en todas partes, en las varias partes del mundo, y las esquinas y las puntas de él, este, al oeste, al norte y el sur, dondequiera que estuvieran. Kimchi se refiere a esto al salvamento de los gentiles, después de la guerra de GOG y Magog, aun así por venir; y con ella se compara Isaías 60:3.

Versículo 7

así dice el Señor, el Redentor de Israel, y su Santo One ,. Estos son todos los títulos del Padre de Cristo, que es el Jehová, el ser autoexistente, y de quien todos tienen su ser; "El Redentor de Israel", preocupado por su Hijo en la Redención, de su pueblo, lo que se contrata y lo resolvió el método y lo trajo; "Y su Santo", o el Santo de Israel, el santificador de ellos, junto con el Espíritu Bendito; que habla las siguientes palabras, no al profeta Isaías, como Aben Ezra, ni a la gente de los judíos, como el Targum, Jarchi y Kimchi, sino a Cristo:

a él a quien el hombre desprecia ; A quien los judíos despreciaron, debido a la mezquindad de su descenso, la paternidad y la educación; Debido a sus doctrinas, discípulos y seguidores; y porque su reino no era de este mundo, y no vino con observación: o "a quien un alma desprecia", o "despreciada en el alma" w; despreciaba de todo corazón, como fue Cristo; o "quien desprecia su alma" x, o la vida, como Cristo hizo su, por el bien de su pueblo, a quien le dio la vida libremente la vida y hizo su alma una ofrenda por el pecado:

a él a quien la nación abhorreth ; La nación de los judíos aborreció a Cristo, su persona, doctrina y milagros; Ellos lo odiaron, y no le harían que gobernara sobre ellos: lo persiguieron, y trataron de matarlo, y por fin lo entregaron a los romanos a ser crucificado:

a un sirviente de gobernantes ; de los gobernantes judíos en sujeción a ellos, siendo hecho bajo la ley; y de los gobernantes gentiles, prestando homenaje a César, y cuando se azota con Pilato, y crucificado por su orden, que fue la muerte habitual de los sirvientes o esclavos. Pero aunque estaba tan mal usado, despreciado y aborrecido, es alentado por su padre divino, y se le prometió gran gloria y honor.

los reyes verán y surgirán, los príncipes también adorarán ; verán la gloria y la majestuosidad de Cristo, y se levantarán en la reverencia de él, y caer ante él y adorarlo; que ha tenido su logro en parte en constantinos, teodosio, valentino y otros príncipes cristianos, y tendrá una mayor satisfacción en el último día; ver.

Isaías 49:23. Este pasaje es interpretado por los judíos del Mesías y:

debido al Señor que es fiel ; A su promesas para él al criarlo de los muertos, y le dio gloria; Al exaltarlo por su propia mano derecha; Al darle regalos a los hombres, que le otorgó; en difundir y tener éxito en su evangelio en el mundo gentil; Y en la ampliación de su reino e interés en ello; Todo lo que está obligado, y lo obligará, los reyes y los príncipes de la tierra para poseerlo, y le rendirán homenaje:

y el Santo de Israel, y él elegirá el ; O haz que parezca que le ha elegido ser el salvador y redentor de su pueblo, el jefe de la Iglesia, y el juez de todo el mundo.

W לבזוה נפש "ad eum shem cont contonens est anima cujusque", glassius; "Ad contemptum anima", montanus; "Contemptui Animae", Cocceius. x φαυλιζοντα την ψυχην αυτου, septiembre. "Ad contemporem Animea Suae", Grotius; Así que la versión árabe. y zohar en general. follo. 127. 2.

Versículo 8

así dice el Señor ,. Estas son las palabras de Dios que el padre de su hijo continuó; Los propios judíos los interpretan del Mesías Z:

En un momento aceptable, he escuchado a ti : Este fue el momento en que Cristo estaba aquí en la tierra, cuando se convirtió en encarnado, y sufrió y murió por su pueblo: este Fue un momento aceptable para Dios el Padre; Sus mismos sufrimientos fueron aceptables; Su sacrificio era de un sabor de olor dulce; Su justicia le fue bien agradable para él; Por todas estas, sus perfecciones fueron glorificadas, sus propósitos fueron respondidos, su pacto y promesas cumplidas, y su gente salvó: era aceptable para los hombres, las cosas que ahora se hicieron y se hicieron; Como perdón del pecado, la paz y la reconciliación, una justicia justificante y una completa salvación; lo que es digno de la aceptación de todo lo que se pierde y se deshace, y se ven a sí mismos, y que nada que puedan hacer, los salvará: o "en un momento de buena voluntad"; Tal fue el momento de la primera venida de Cristo; Fue una buena voluntad de los hombres, Lucas 2:14. Dios mostró su buena voluntad a los hombres por la persona que envió para salvarlos, su propio, solo, y un hijo amado; y enviándolo a salvar a los pecadores, el jefe de los pecadores, incluso los enemigos; Y esta vez fue fijada y resuelta por la buena voluntad y placer de Dios; Y durante este tiempo el Señor escuchó a Cristo; Siempre lo escuchó interceder por sí mismo, y para su pueblo; Lo escuchó en el jardín, y en la cruz, y en todo momento; Ver Hebreos 5:7.

y en un día de salvación he ayudado a ti ; En ese momento, cuando brotó la salvación de su pueblo, luego lo ayudó, y a través de él, como lo prometió, y como Cristo creía que lo haría,.

Isaías 42:1. Esto debe ser entendido de él como hombre y mediador, y para mostrar la grandeza de la labor de la salvación, y la preocupación de Dios en ella; De lo contrario, como Cristo es el Dios poderoso, no necesitaba ayuda, y su propio brazo le trajo la salvación:

y yo preservaré el ; Como lo hizo de sus enemigos en la vida, en su infancia, y cuando se creció, que su vida podría no ser quitada antes de su tiempo; De ser vencido por sus enemigos en el jardín, y en la cruz; Desde el poder de la muerte y la tumba, levantándolo desde allí; Él lo conservó a su reino y gloria, y ahora lo conservó en el cielo hasta el momento de la restitución de todas las cosas; y preservará su semilla, y su trono, su causa e interés, hasta el fin del tiempo:

y te da por un pacto de las personas ; Judíos y gentiles, todo lo que se le da, y a quien redene por su sangre, a quien el espíritu santifica, y aplica las bendiciones y las promesas del pacto a; que debe ser entendido el pacto de la gracia: se dice que Cristo se le da para él a ellos, siendo un Covenante en él; El representante de estas personas en ella; la garantía de la misma para ellos; El mediador y el mensajero de ellos; y el ratificador y confirmador de ello; Y como él es la gran bendición, la suma y la sustancia de la misma; Y como todas las bendiciones y promesas de ella están en él; y esto puede respetar la constitución del pacto de eterna, y la manifestación de ello en el tiempo; Y este es un regalo de Dios honorable para Cristo, de gracia libre de su pueblo, muy integral y indecible. Kimchi dice que esto se refiere a los tiempos del Mesías: y el final de todo esto es.

para establecer la Tierra ; No es la tierra de Judea, sino toda la tierra; que, no eran para Cristo, y su alianza y los compromisos de supuestas para su pueblo, y por el bien de ellos, y su salvación, hace mucho tiempo se han disuelto y se rompió en pedazos; Pero él lleva los pilares de él; Y, cuando se ha reunido en toda su gente, lo destruirá: o el fin de ser dado por un pacto fue "levantar" a los habitantes caídos de la Tierra, por lo que la palabra B puede ser prestada; o para levantar a los elegidos de Dios a la vida, que eran desagradables hasta la muerte; o para establecer, establecerse y confirmar a la Iglesia de Dios en la Tierra; ver Salmo 89:36. El Targum es, "para levantar a los justos que se encuentran en el polvo", refrescándolos a la resurrección de los muertos:

para hacer heredar las herencias desoladas ; Las ciudades desoladas de Judá, o el mundo gentil, que fue como un desierto desolado: parece denotar la condición desolada de la Iglesia, que debería ser cómoda y floreciente a través de las numerosas conversiones de judíos y gentiles, como la fruta y el efecto de El pacto de gracia hecho con Cristo; en el que se dieron a los paganos por su herencia, y la totalidad de las partes de la Tierra por su posesión, Salmo 2:8.

z en Pesikta Rabbati en Yalkut en LOC. A בעת רצון "en Tempore Gratuitae Voluntatis", Munster; "En Tempore Placito", V. L. Pagninus; "Beneplaciti", Piscator. b להקים ארץ "anuncio Suscitandam Tweram", Pagninus, Montanus; "Ut Erigas Terram", Piscator; "ad erigendam terram", vitingsa.

Versículo 9

que puedes decir a los prisioneros, ir a ,. Las personas del pacto de Dios, mientras que no sonvertidas, son prisioneros; están en la prisión del pecado, bajo el poder y dominio de ella, y bajo la culpa de ella, y la obligación de castigar por ello; Y están en la prisión de la ley, son transgresores de él, y son acusados ​​y condenados por ella, y son condenados, y se ponen en prisión, y se mantienen allí; y también son los prisioneros de Satanás, y son retenidos y llevados cautivos por él a su voluntad; y en virtud del pacto, y la sangre de ella, estos presos se liberan; y Cristo en el. El evangelio les habla y proclama la libertad para ellos; y por el conocimiento de la verdad se ponen libres, y son llevados a la libertad de los hijos de Dios; y son una oferta para salir, y son producidos de sus casas de prisiones; Y puja para ir a la casa de Dios, y caminar por la libertad, disfrutando de todos los privilegios y ordenanzas del Evangelio:

a ellos que están en la oscuridad ; En un estado de naturaleza y singeneración, que es un estado de infidelidad e ignorancia; Cuando los hombres están en la oscuridad, y no conocen a sí mismos, ni su estado y condición perdidos; ni el pecado excepcional del pecado; Ni Cristo, y el camino de la salvación por él; Ni el Espíritu, y las operaciones de su gracia; ni las Escrituras, y las doctrinas de ellos:

Muéstrale ; Entre el pueblo de Dios, en su casa y ordenanzas, cuando se llama, se convierte e iluminó por Cristo; o "ser revelado" C o manifestado, cuando se sabe que son, lo que no sabían antes, las personas y los hijos de Dios. El targum es,.

"Ser revelado a la luz; ''.

Tales se les llama a participar de la luz de la gracia, y para disfrutar de la luz de la comodidad y la comunión:

se alimentarán de la manera ; No en la amplia carretera y carreteras del pecado, sino en los caminos de Dios, en la Palabra y las Ordenanzas: Esto denota el público y la placentitud de ellos, y las muchas disposiciones en ellas; Y, sin embargo, donde no se pueda esperar, y donde se expone a los enemigos: la alusión es para el ganado, que se conduce de un lugar a otro, y a medida que pasan a lo largo de la alimentación de los caminos sobre tales pastos como ellos encuentran; y sugiere que los santos son viajeros, y, como tal, la comida les proporcionó por cierto:

y sus pastos estarán en todos los lugares altos ; En las colinas y las montañas, que a menudo son estériles e innumerables. El targum es,.

"En o por los ríos de agua serán el lugar de su habitación. ''.

C הגלו "Revelamini", v. L. Munster, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 10

no tendrán el hambre ni la sed ,. Ser alimentado de manera y altos lugares de las ordenanzas del evangelio con el amor de Dios, con misericordias de pacto y promesas preciosas, con Cristo, el pan de la vida y su gracia el agua de la vida, y con las doctrinas del Evangelio; No desean cosas carnales, como antes, pero las espirituales, que tienen y están satisfechas, y no desean otro alimento: significa que no habrá hambre de la Palabra, ni la falta de disposiciones espirituales; se aplica al nuevo estado de Jerusalén, Apocalipsis 7:16 y así la siguiente cláusula,.

Tampoco el calor ni el sol les devore ; no el sol de la persecución, ni el calor de los ensayos y aflicciones ardientes, particularmente en el último día; ni el calor de una ley ardiente y la ira divina, o de los dardos ardientes de Satanás; Sin embargo, no en el estado mencionado anteriormente, o en la máxima gloria:

por el que tiene la misericordia de ellos lo llevará a ; Cristo, el gran y el buen pastor de las ovejas, que tuvieron misericordia de ellos en la eternidad, y por lo tanto se comprometió a alimentarlos; y en el tiempo, y por lo tanto establece su vida por ellos; Y ahora en el cielo, y simpatiza con él; Y en el último día encontrarán misericordia con él: estos lidera de un estado de naturaleza, desde el desierto, donde los encuentra; De sus formas pecaminosas, y de los pastos de su propia justicia; y los lleva a los senderos que no habían sabido, en los que deberían ir, en el camino de la verdad, la fe y la santidad; en la derecha, aunque a veces formas ásperas; Él los lleva a sí mismo, su sangre, justicia y plenitud; en la presencia de su padre, y a su casa y ordenanzas; en las verdades del Evangelio, y de un grado de gracia a otro, y por fin a la gloria eterna; Todo lo que hace gradualmente, suavemente, suavemente, en proporción a su fuerza, y como pueden soportar:

incluso por los resortes de agua, los guiará ; o "Fuentes de agua" D; Incluso de agua viva; que no son otros no que Dios mismo, y la abundancia de su gracia y misericordia; Cristo, y la plenitud de la gracia que está en él; El pacto de la gracia, y las bendiciones de la misma; El Evangelio, y sus ordenanzas; ver Apocalipsis 7:17.

D מבועי מים πηγων υδατων, septiembre. "Fontes Aquarum", V. L. Más bien flujos de agua que provienen de fuentes, así que Ben Melech; "Scaturigines Aquarum", Montanus; "Scatebras Aquarum", Vitingsa.

Versículo 11

y haré todas mis montañas por una manera ,. O "para", o "en una manera" e; Significando que deben ser excavados o nivelados, y un camino hecho a través de ellos, sobre ellos, o sobre ellos, para que su pueblo pase: Muy probablemente la alusión es a las montañas que yacen entre Babilonia y Judea; y que el Señor llama a su suyo, debido a su fabricación y asentamiento, y, por lo tanto, fue capaz de hacerlos un camino, o pasable: aunque las palabras no deben ser entendidas literalmente, sino que denotan la eliminación de todos los impedimentos, obstrucciones y dificultades, En el regreso de la gente del cautiverio; que fue típico de la redención de Cristo, que tenía sus dificultades, que solo podía superar; Vino saltando sobre estas colinas y montañas, y se convirtieron en una llanura antes que él, el gran Zerubbabel; como la suposición de una naturaleza sin pecado, para hacer la expiación por el pecado, que solo se puede producir de manera poco común y extraordinaria; El cumplimiento de una ley rota, satisfactoria la justicia divina, que se involucra con muchos enemigos que debían ser conquistados, pecado, Satanás, el mundo y la muerte; Rodando la ira de Dios, y sometiéndose a una muerte maldita: y así, en la conversión de los gentiles, a los que pueden ser referidos aquí, y de cualquier pecador, hay muchas montañas de dificultades en el camino, que solo el Señor. puede eliminar; La gran oposición es hecha por los hombres del mundo a la predicación del Evangelio, el medio para el trabajo en sí, por Satanás, quien es un talento para perder un tema de su reino; y por los propios hombres, cuyas mentes carnales son enemistadas a Dios, y todo lo que son buenas dificultades surgen del estado de la muerte, la oscuridad y la dureza de los hombres del corazón se encuentran antes de la conversión de las corrupciones de su naturaleza, y fuertes hábitos de pecado; De la depravación general de todos los poderes y facultades del alma; De la mala compañía se han puesto en; o de su propia justicia propia, están enojados con: y cuando se llaman a los hombres, y se inicia una obra de Dios, hay muchas montañas en su forma de venir a Cristo; Como sus numerosos y agravados pecados, y dudas sobre la voluntad de Cristo para recibir a tales pecadores; Pero, cuando Dios trabaja, nada puede dejar. Muchas son las obstrucciones que los santos se encuentran con su paso, a través de este mundo, por motivo de un cuerpo de pecado, las tentaciones de Satanás, las persecuciones del mundo, las aflicciones de diversos tipos, las circunstancias de la vida, las pérdidas, las cruces y las decepciones; La incredulidad de sí misma es una montaña, y levanta muchos otros; Pero el Señor hace un camino para que su pueblo a través de todos; Puede ser un poco de respeto, puede tenerse a la propagación del Evangelio en el mundo, y la introducción de la gloria de los últimos días y las dificultades de la misma, que el Señor ha estado retirando, y eliminará. Roma Pagan es una montaña que Dios ha eliminado; y Roma Papal es otro, se moverá, con todos los poderes anticristios; y el imperio turco es otro:

y mis autopistas serán exaltadas ; Cristo es la gran carretera de todos, y la próxima palabra y ordenanzas, que son formas de santidad y justicia; Se puede decir que estos son "exaltados", siendo conspicuos y visibles; y, como las calzadas, o, las carreteras emitidas, que están arriba, y llevan sobre el mire y la suciedad; Así que estos llevan sobre el mante y la suciedad del pecado y la corrupción; y se puede decir que es así cuando se hace uso, aprobado y valorado: o las palabras pueden ser representadas, "deberán ser", o "dejarlos ser exaltados en mis autopistas" f; Es decir, su pueblo, estar en el ejercicio de la fe, y en el desempeño de su deber; ver.

Salmo 18:33 Con estas palabras Comparar Isaías 40:3 Tal vez este pasaje puede explicarse mejor por Apocalipsis 16:12

E לדרך "en VIAM", V. L. Piscator, Montanus, Cocceius; "UT Siut Pervii", Junius Tremellius "en Viam Planam", Vitingsa. F ומסלותי ירמון "ET en Aggeribus Meis Emineant", Junius Tremellius.

Versículo 12

he aquí, estos vendrán de la lejana ,. Esta es una profecía de la conversión de los judíos, o de los gentiles, o de ambos, en el último día, en las varias partes del mundo; que vendrá a Cristo, y a sus iglesias, y se unirá a la comunión con ellos: la alusión es para el regreso de los judíos de su cautiverio en Babilonia, y de todas las demás partes en ese momento; Se dice que algunos vienen "desde lejos", desde el este, ya que generalmente se interpreta, desde las varias naciones orientales, como Persia, Judea, acostada hacia el oeste de ellos, en el mar oeste o mediterráneo:

y, lo, estos del norte ; de los medios de comunicación, como algunos; o más bien de Babilonia, que se lance al norte de Judea:

y del oeste ; o "desde el mar"; El mar Mediterráneo, y los países más allá, que se encuentran al oeste de Judea:

y estos de la tierra de SINIM . La versión latina de Targum y Vulgate lo hace, desde la tierra del sur, con la que Jarchi y Kimchi están de acuerdo, donde habitaban los pecados, que eran de los hijos de Canaán,.

Génesis 10:17, como lo observa este último; y donde estaban el desierto del pecado, y la montaña de Sinaí, según la observación de Jerom. Aben Ezra piensa que Egipto está destinado, que se encuentra al sur de Judea, y conjeturas que Sinaí, un lugar en él, está diseñado; Tal vez el pecado, ya que otros son de opinión, llamados "la fuerza de Egipto", Ezequiel 30:15, la misma ciudad los griegos llamados Pelusium; y r. Saadías, en Kimchi, supone que está aquí destinada, lo que es más probable; Las pelusiotas están destinadas. Manasseh Ben Israel g tendrá que los chinos están destinados: China se llama, por Ptolemy H, el país de los SINITES; y si esto está diseñado, lo que no es probable, no se puede llamar así de la familia de Cina, ya que Martinius creo, ya que esa familia no estaba en ser hasta dos o trescientos años después de esta profecía; Y, si los entierre, tendrá su logro, cuando los reinos de este mundo se convertirán en el de CRISTO, Apocalipsis 11:15 Compare con este Mateo 8:12

g spes israelíes, p. 48. h geografia. l. 7. C. 3. i hist. Sindical. pag. 195. K Vid Fabricii Lux Evangelii, P. 652, 653.

Versículo 13

canta, oe cielos, y sé alegre, Oh Tierra ,. Que puede entenderse de los cielos, y la tierra por una personificación, una figura habitual en las Escrituras, para expresar la grandeza del beneficio recibido, y para elevar el juicio y la admiración en los corazones del pueblo de Dios; ver Salmo 90:11 o por los cielos puede ser significaba que los ángeles en el cielo, quienes, como se regocijan en la conversión de un solo pecador, se regocijarán mucho más en tales conversiones entre judíos y Los gentiles, aquí profetizados de, Lucas 15:10 y, por la "Tierra", los santos en la Tierra, la excelente en ella, que tienen una preocupación más inmediata y deben verse afectados con , el caso aquí representado:

y rompe en el canto, o las montañas ; tal como se encuentran en la oficina alta, ya sea en el estado, como los reyes cristianos y los príncipes, Isaías 49:23 o en la iglesia, como profetas y apóstoles, Apocalipsis 18:20

para el Señor ha consolidado a su pueblo ; Con los descubrimientos de su amor y gracia; por su presencia graciosa entre ellos; por la venida de Cristo a ellos de una manera espiritual; enviando su espíritu, y renovando el rostro de las cosas, y reviviendo su trabajo en medio de ellos; por la predicación pura y poderosa del evangelio, y una cómoda administración de ordenanzas del evangelio; y por grandes adiciones de conversos hechos a ellos:

y tendrá misericordia de sus afligidos , o "pobres", o "mansos" y "humildes", ya que las palabras l pueden ser representadas: el pueblo del Señor Es una gente pobre y afligida, pobre en un sentido temporal y espiritual; La Iglesia e interés de Cristo está en una condición pobre y baja: el pueblo del Señor está afligido hacia afuera e interiormente, y así se vuelve manso, y se mantienen humildes; Estos, el Señor, en el último día, aumentarán de una condición baja y angustiada a uno más exaltado y cómodo; que será un ejemplo de su misericordia y compasión, y sea una cuestión de alegría para ellos.

l ענייו "Pauperum suorum", v. L. "Pauperes suos", Forerius; "Inopes suos", vitingsa; ταπεινους "Humiles", septiembre. "MansueTorum", Targum.

Versículo 14

pero Sión dijo ,. A modo de objeción, como algunos piensan, a las profecías anteriores de tiempos gloriosos y cómodos; ella está ahora en una condición muy desconsolada, y no pudo decirle cómo tomarlo, cómo debería ser así, cuando el caso fue con ella como era; Aunque prefiero pensar que las palabras deben ser representadas ", porque Sión había dicho"; y que se menciona para mostrar la condición incómoda en la que había estado, y para observar el método que el Señor tomó para consolarla, como él antes de las promesas. Se puede hacer referencia a los judíos en los tiempos del cautiverio babilónico, mencionado bajo el nombre de Sión; Porque, como dice Kimchi, esa fue la ciudad principal del Reino de Israel; La OMS, debido a la duración de su cautiverio, podría pensar a sí mismos abandonados y olvidados por el Señor: Sin embargo, por Sión se entiende la Iglesia bajo la dispensación del evangelio, los santos que se encuentran en el Monte Sión, los ciento cuarenta y cuatro mil, con El cordero allí, Hebreos 12:22:

El Señor me ha abandonado, y mi Señor me ha olvidado : Así que la Iglesia podría ser tentada a concluir, durante las persecuciones bajo Roma Pagan, y el largo reinado de Anticristo aún no al final, y debido a sus opresiones y crueldades; y debido al estado bajo y decreciente del interés de Cristo, ya que ahora es; Pocos ser convertidos por el Ministerio de la Palabra; Gran oposición hecha a las verdades del evangelio con éxito; Las ordenanzas de TI pervertidas o descuidadas; La presencia de Dios en ellos muy poco disfrutada; Gran indiferencia y lujo entre profesores de religión, y discordia y disensiones en las iglesias. Y así es con creyentes particulares, cuando no disfrutan de la presencia de Dios como antes, ya sea en privadas o en ordenanzas públicas; No he tenido una promesa durante mucho tiempo; Tampoco se favorecen con los descubrimientos del amor de Dios, o con ninguna visita de él; Luego, son aptos para decir que son abandonados por el Señor, aunque no pueden renunciar a su interés en él y, por lo tanto, lo llaman "mi señor".

Versículo 15

¿Puede una mujer olvidar a su chupar a su hijo, que no debería tener compasión en el hijo de su matriz ?. Esta es la respuesta del Señor a la queja de la Iglesia, insincrando en el cuidado y afecto de una madre a su hijo, lo que ilustra su amor a su pueblo; Instancias en una "mujer", el sexo tierno; en un "niño" de ella, un bebé, no uno crecido, de donde sus afectos podrían estar alejados por la desobediencia; su amamantante, ella tenía en sus brazos, y de rodillas, y a las que sus pechos se pusieran en cuenta; Y como uno que no es un niño propio puede ser amamantado, se llama "el hijo de su vientre"; ¿Y es posible que tal uno sea olvidado?

sí, pueden olvidar ; a través de la inadverencia, la falta de afecto, una disposición cruel, la prisa de los negocios, la enfermedad, las calamidades públicas, c. Lamentaciones 4:3, tales monstruos en la naturaleza puede haber, aunque raro:

Aún no te olvidaré de la que no puede olvidar, debido a que es la naturaleza, en la que el olvido no puede caer correctamente; Él no, por su promesa, que nunca falla; Él puede parecer que a su pueblo los haya olvidado, y se le puede pensar que los ha logrado por otros; Se olvida de sus pecados, pero no a sus personas; Él no puede olvidar su amor, ni su pacto con ellos, ni sus promesas hechas a ellos; Tampoco olvida su amor, ni sus obras, palabras y pensamientos; Los justos son por él en el recuerdo eterno. Todo esto sugiere que el Señor se interpone en la relación de un padre a su pueblo, y se paran en la relación de los niños; nacen de él, y son, ya que eran pedazos de sí mismo, y pequeñas imágenes de él, y querida para él como la niña de su ojo; Son como chupar niños, que chupan la leche de su palabra y chupan los senos de sus ordenanzas; y son utilizados por él de la manera más tierna, ya que los bebés son; Están besados ​​por él, y se desplazan en la rodilla; Están liderados por él, y se les enseña a ir; Se deleita en ellos cuando comienzan a hablar en oración o alabanza, aunque en una manera de lispla y tartamudeo; Todas sus pequeñas acciones están involucradas, sus obras hechas por ellos, aunque imperfectas, y una gran cantidad de infancia en ellos; Cuando cualquier cosa, ellos, simpatiza con ellos, se encarga de ellos y le proporciona; Y es una preocupación para él cuando está obligado a castigarlos y, por lo tanto, ¿puede olvidarlos?

Versículo 16

he aquí, he grabado en ti sobre las palmas de mis manos ,. No sobre sus gruesas nubes, las nubes del cielo debajo de él, siempre a la vista, como r. Saadiah Gaon, mencionado por Jarchi, Aben Ezra y Kimchi: mucho mejor el Targum,.

"Mientras, como en las manos, eres grabado ante mí; ''.

Significando que su pueblo siempre estaba a su vista, sus ojos siempre estaban sobre ellos, y nunca se retiraron de ellos; como cualquier cosa sostenida en la mano, o atada o llevada sobre ella, como un indicador o un anillo que tiene el nombre de una persona en ella, a la que puede ser la alusión; Lo que muestra qué tan cerca y queridos son para él, qué afecto tiene para ellos, y cuidarlos; Ver Cantares de los Cantares 8:6. Algunos piensan que respetan las heridas en las manos de Cristo, que, estar en su cuenta, son consideradas y recordadas por él; O, sin embargo, a su estar en sus manos, de la cual nadie puede arrancarlos, Juan 10:28:

tus paredes se encuentran continuamente antes que yo ; No las paredes de Jerusalén para reconstruir, aunque puede haberles una alusión; Pero ya sea las paredes de sus casas donde moran; Sus delicias están en las partes habitables de su tierra, donde sus santos son; o más bien las paredes de la Iglesia de Dios, por la erección y el establecimiento de las cuales está preocupado. La metáfora parece ser tomada de un arquitecto que tiene el plan de un edificio, una casa o una ciudad y sus paredes, en su mano o en su mano. La frase denota el cuidado constante y la preocupación de Jehová para la protección y seguridad de su iglesia y la gente; ¿Quién coloca a los ángeles sobre ellos, salvación para paredes y baluartes para ellos, sí, él mismo es un muro de fuego sobre ellos, Isaías 26:1.

Versículo 17

tus hijos se hará de la prisa ,. Las personas regeneradas, los jóvenes conversos, como nacen de nuevo de la semilla incorruptible por la palabra; Estos se acudirán a la iglesia,.

como palomas para las ventanas ; Únete a ella, y someterse a ordenanzas del evangelio, y.

Hacer prisa, y retrasar, para mantener los mandamientos del Señor ; que no es un pequeño placer, alegría y consuelo a la Iglesia de Dios. Algunos lo hacen, "Tus constructores" m "se hará prisa"; Ministros del Evangelio, que son sabios MasterBuilders bajo Cristo; Estos vendrán con toda preparación y alegría, y construirán en el templo, la iglesia de Dios y reconstruir sus muros, y reparar sus violaciones:

tus destructores y ellos lo hicieron perder, deberán salir de ti ; Tirantes y perseguidores de la Iglesia cesarán, y ya no seran más; y falsos maestros, que corrompidos a las mentes de los hombres, subiervan su fe y destruyen sus almas, como anticristo y sus ministros, saldrán de la iglesia y se destruyerán por Cristo, la cabeza de la misma; ver.

Apocalipsis 11:18.

M בניך "Structurores Vel Aedificatores TUI", Munster, Montanus, Calvin, Versión Tigurine.

Versículo 18

levante los ojos de Tuyo alrededor, y he aquí ,. Mira este, oeste, norte y sur, y he aquí los conversos de flocado de todas las partes; ver en Isaías 49:12. Las palabras se hablan con la iglesia, y por su comodidad; Y así el Targum,.

"Levante tuyo los ojos alrededor, oh Jerusalén, y ve a todos los hijos de la gente de tu cautiverio: ''.

todos estos se reúnen y vienen a la ; Aunque de diferentes naciones, y provienen de diferentes cuartos, pero se unen juntos, hacen un cuerpo y se unen a la iglesia, en la que se centran, y se incorporan:

como vivo, dice el Señor ; Esta es la forma de un juramento, a veces usado por el Señor, para denotar la importancia y la certeza de una cosa, y para asegurarle a su gente:

seguramente te vestirás con ellos todos como un adorno; A medida que los niños infantiles son la corona de los ancianos , Proverbios 17:6, tan jóvenes conversos son la corona, la gloria y el adorno de la iglesia; Incluso tales que están embellecidos con las gracias del Espíritu, y cuyas conversaciones son como se convierten en el evangelio de Cristo:

y los une en ti como una novia ; Su ropa, el atuendo de su cabeza y sus joyas. Así, en el último día, cuando los judíos se convierten, y la plenitud de los gentiles traídos, llegará el matrimonio del cordero, y la iglesia se preparó, como una novia, para su esposo, y ser muy hermosa y cómoda. a su vista, así como muy cómodo y glorioso en sí misma; y que será una cuestión de alegría a todos los santos, Apocalipsis 19:7. El targum es,.

"Todo esto será para ti como una prenda de gloria, y sus obras en medio de ti como el adorno de una novia. ''.

Versículo 19

para tu desperdicio y tus lugares desolados, y la tierra de tu destrucción ,. O "tu tierra de destrucción, o tu tierra destruida" n; Puso residuos y desolados por el enemigo, sin habitantes; Tales países en los que había pocos profesores de la verdadera religión:

incluso ahora será demasiado estrecho, por la razón de los habitantes ; Debido a la multitud de ellos; Una expresión hiperbólica, que establece el gran número de conversos cristianos en todas partes: este truco no será debido a que los extraños o los enemigos habrán tomado posesión; Pero a causa de aquellos que son verdaderos y posean poseedores: para que sigue,.

y ellos lo ingerieron, estarán lejos ; de la iglesia; Los paganos, los gentiles o papios,.

ahora perecerá fuera de su , Jehová, "Tierra"; "Los pecadores serán consumidos fuera de la tierra, y los malvados no serán más",.

Salmo 10:16. El anticristo y sus abalitantes, que "se tragaron" a la gente, sus riquezas y sustancias, como las bestias de presa, a las que se comparan, entrará en la perdición, y nunca molestará a la iglesia más, Apocalipsis 13:1.

n ארץ הריסתך "Terra Tua Destructura", Junius Tremellius, Piscator, De Dieu "et Tweram Destructionis Tuam", Cocceius; "et Terram Tuam Quae destructa est", vitingsa.

Versículo 20

los niños que tendrás, después de que perdieras el otro ,. Que "Otros perdidos" no son los judíos, las ramas rotas, rechazadas y cortadas por incredulidad; y los "niños después de" ellos no los gentiles se convirtieron, que tomaron su lugar; Pero "el otro" son tales que han sido destruidos por las persecuciones paganas, y especialmente por las crueldades anticrististas; y los "niños después", el gran número de conversos en la caída del anticristo. Las palabras pueden ser representadas, "los hijos de la orbicidad" O, o "estado infantil"; Tales como los nacieron de una manera poco común, extraordinaria e inesperada, cuando la Iglesia parecía estar en una finca de viudez, o como una mujer que pasa con los niños que llevan a cabo:

volverá a decir en tuyos ; o, "todavía dirá" p; Es decir, en lo sucesivo, a tiempo para venir: porque esto es una profecía de lo que se debe decir en la audiencia de la Iglesia, y como nunca se había dicho antes; y por lo tanto prestado incorrectamente "de nuevo"; porque nunca ha habido un tiempo tan pronto como este, o una gran cantidad de conversos, como para decir,.

el lugar es demasiado estrecho para que yo se detenga en ; No hay espacio suficiente para nosotros, como en 2 Reyes 6:1:

Déjame un lugar para que pueda morar ; uno y otro de los niños o conversos deben decir, hacer espacio para mí, que pueda tener un nombre y un lugar entre ustedes, y detenerme con usted, y permanezca en la casa del Señor, y participe de los privilegios y las ordenanzas de las ordenanzas de Es: Pero la palabra usada significa que se muestra cerca, y no dando paso o eliminando; y debe prefiriéndose, "dibuje cerca de mí que pueda morar"; o "y yo moraré" q, o "sentarse"; se acerca entre sí, y todos nos sentaremos y permaneceremos cómodamente juntos; Al igual que cuando una casa está bien llena de una empresa agradable, y hay una falta de voluntad para separarse con o perder cualquiera, se les desea sentarse juntos, que puede haber espacio para todos: y esto es, y será, el caso. con la iglesia y sus miembros; Serán deseosos para sentarse regularmente, y juntos, en orden del Evangelio, que todos puedan estar cómodos, y participen en beneficio de la comunión, y ninguno está obligado a partir: y a este sentido Gussetius R interpreta la frase.

O בני שכוליך "Filii Orbitatis Tuae", Junius Tremellius, Piscator, Vitingsa "Orbitatum tuarum", Pagninus, Montanus; "Tui Orbati", Munster. (La palabra "orbity" significa "sin hijos" o "sin padres", Webster's 1828 Diccionario, Editor) P עוד יאמרו "Adhuc Dicent", Gatoker, Junius Tremellius, Piscator, Vitingsa. Q גשה לי ואשבה "Accede mihi habitaba", Montanus "ContraHe te MEA CAUSA UT SEDEAM", COCCEIUS. r ebr. Comentario. pag. 496.

Versículo 21

entonces dirás en tu corazón ,. En, una forma de admiración, secretamente dentro de ella misma, asombrada por las numerosas multitudes que flocan en.

¿Quién me ha engendrado estos ? No son sus padres naturales, ni ellos mismos.

porque no nacen de sangre, ni de la voluntad del hombre, ni de la voluntad de la carne ; ni ministros del Evangelio, aunque son instrumentos, sin embargo, no la causa; Pero Dios solo, padre, hijo, y espíritu, a quien la regeneración solo se atribuye: la regeneración es una obra maravillosa de Dios; Es irresponsable al hombre natural; Es increíble para los santos ellos mismos; Y es una cuestión de asombro a la Iglesia de Dios; Especialmente cuando, de repente, y sin medios, y en gran número, los hombres nacen de nuevo; Y particularmente cuando estos vienen de entre los gentiles, lo que parece ser el caso aquí:

ver que he perdido a mis hijos ; Por cautiverio y la espada, por la tiranía y la crueldad del hombre del pecado:

y estoy desolado ; o solo, como si fuera un marido, o cualquiera que lo cuide: esto representa a la iglesia en el desierto, durante el reinado del anticristo, Apocalipsis 12:14, mientras ella parece ser Forsa del Señor, su esposo, aunque ella no es:

y un cautivo ; al anticristo romoso; ver Apocalipsis 13:10:

y eliminando y fro ; Ser forzado a huir de un lugar a otro, por la persecución: no hay duda, una alusión en todo esto al caso de los judíos en el cautiverio babilónico:

y quien ha traído estos ? Lo mismo que los engendró, incluso el Señor mismo; quien nutre y trae a sus hijos con la leche del evangelio, y los senos de ordenanzas del evangelio; para que sean repuntados de niños a hombres jóvenes, de hombres jóvenes hasta los padres, hasta que se conviertan en hombres perfectos; Incluso la iglesia en el desierto, con sus hijos, se nutre por él, por un tiempo y horarios, y media vez,.

Apocalipsis 12:14 que es maravillosa:

he aquí, me quedan solo ; Aparentemente, sin marido o hijos, en un estado desolado y desierto:

estos, donde habían sido ? En las ruinas de la caída de Adán; En un estado de oscuridad; En las tumbas del pecado; en un hoyo en el que no hay agua; En manos de Satanás, y entre hombres malvados; Incluso en Babilonia, pero ahora gritó; Ver Apocalipsis 18:4.

Versículo 22

así dice el Señor Dios ,. En respuesta a las preguntas, ¿dónde había sido estos niños? ¿Y de donde vinieron? ¿Quién los engendró, y los trajo? ¿Y qué significa todo esto hecho, o se haría?

levantaré la mano de la mina a los gentiles ; haciendo señas para venir a él, dirigiéndolos y ordenándoles qué hacer; o más bien ejercer el poder de su gracia en la conversión de ellos. El targum es,.

"Revelaré mi poder entre los gentiles; ''.

Su gracia eficaz asistía al Ministerio de la Palabra, por lo que se convierte en "el poder de Dios a la salvación"; Para cuando se levante o se ejerza esa mano, la "palabra" viene "no solo en la palabra", "pero en el poder, y en el Espíritu Santo", y es efectiva para ahorrar fines:

y configura mi estándar a las personas ; Es decir, Cristo, "La insignia de la gente"; La OMS, en la Ministración del Evangelio, se establece como un estándar, para reunir a las personas, ya que una insignia o estándar está creada por un General de un Ejército para recolectar a los soldados, para venir y alistarse, y luchar bajo sus pancartas; Ver Isaías 11:10:

y traerán a tus hijos en sus brazos ; O, "Bosom" S; tal como se regeneran por el espíritu y la gracia de Dios, bajo la palabra, deben ser tratados con ternura por los ministros del Evangelio, ya que son de Cristo, Isaías 40:11 y para Se anima a que vengan y se unan a la iglesia, y ser dirigidos y asistidos por ellos en ese servicio:

y tus hijas se llevarán a cabo sobre sus hombros ; lo que significa lo mismo que antes, solo quizás conversos más débiles, tratando con ellos de acuerdo con sus enfermedades; Llevándolos con tanta facilidad, cuidado y ternura, ya que los niños pequeños se llevan a cabo los hombros de sus padres u otros. Puede ser que estas expresiones están diseñadas para mostrar cómo ayudar y alentar a los gentiles cristianos serán a los judíos, cuando se convirtieran en sus varios países, ambos para admitirlos en las iglesias del Evangelio y llevarlas a su propia tierra; ver Isaías 66:19.

s בחוצן εν κολπω, septiembre. "En gremio", versión tigurine; "En Sinu", Munster, Montanus. Pero Ben Melech interpreta "el brazo".

Versículo 23

y los reyes serán tus padres de enfermería, y sus reinas, tus madres amamantadas ,. Quien mostrará el favor y el respeto a la Iglesia y la gente de Dios, otorgarles la libertad y protegerlos y defenderlos en sus privilegios religiosos: porque esto debe entenderse no figurativamente de apóstoles y hombres apostólicos, como Jerom, que son reyes y sacerdotes. A Dios, y que alimentan a la Iglesia con la leche de la Palabra y los senos de las ordenanzas; Pero literalmente de los reyes y las reinas de la tierra; y se cree que ha tenido su cumplimiento, al menos en parte, en Cyrus, Ahasuerus, Esther y otros; Pero más en los reyes cristianos y las reinas, como Constantino y Helena, Teodosio y Placilla, y otros; y tendrá un logro mucho mayor en la gloria de este último día; Ver Isaías 60:3:

se inclinarán hacia ti con sus caras hacia la tierra ; lo que expresa la gran veneración y respetar estos grandes personajes tendrán para la Iglesia de Dios, y toda su sumisión y sujeción al Evangelio de Cristo, y las ordenanzas de ello, y a las leyes y disciplina de su casa; porque ahora se convertirán en miembros de la Iglesia Cristiana, y estarán enteramente bajo el gobierno, en cuanto a las cosas religiosas; Ver Apocalipsis 3:9.

y lamer el polvo de tus pies ; La alusión es a las naciones orientales, especialmente a los persas, quienes, en la adoración de sus reyes, solían besar el suelo, se pararon, y parecían lamer, si no lo hicieran, el polvo que era sobre ellos; y expresa la misma presentación de reyes y príncipes a la iglesia, y su alta veneración; su voluntad de hacer la oficina más mala para el bien, y su gran consideración y afecto por los más queridos de sus miembros, el polvo de Sión; ver Salmo 72:9:

y sabrás que soy el Señor ; El rey de los reyes, y el señor de los señores, que tienen los corazones de todos los hombres, incluso de reyes, en sus manos, y pueden convertirlos, y llevarlos a una presentación exhaustiva a su voluntad; y quién es capaz de lograr todas sus promesas, y es verdadera y fieles a ellos; Esto será conocido y propiedad de la Iglesia, cuando las cosas anteriores tienen su logro:

porque no se avergüenzarán de que me esperen ; O para mi salvación, como el Targum; para los favores de él; Para la luz de su rostro; Para los descubrimientos y aplicación de la gracia perdonante; Para el desempeño de las promesas; Para respuestas de oración; Por su venida espiritual, y por la gloria eterna y la felicidad; Estos no se avergonzarán de él por quien esperan, ni de su esperanza y la expectativa de él, ni a su venida.

Versículo 24

se tomará la presa de la poderosa ,. Esta es una objeción al logro de lo que se predice y prometió anteriormente, tomado del poder del enemigo, y su derecho a detener a la gente; y son las palabras de las naciones entre las cuales los judíos estaban, según Kimchi, con presumir, y presumir, y oponerse a lo que se dice, tanto su poder como lo correcto, para mantener a las personas en sus propias manos, ofreciendo ofertas. Fueron desafiando a cualquier intento de llevarlos de ellos; o las palabras del Profeta, en nombre de la gente, como Aben Ezra, objetando su liberación, dudando el efecto de ello, o admirando en él: se puede aplicar a la toma de la gente del Señor de las manos de Satanás, que se puede decir que es "poderoso" o "fuerte", ya que parece ser de su naturaleza, un espíritu; Desde sus nombres, el hombre fuerte armado, un león rugiente, el gran dragón rojo, Leviatán, la serpiente Piercing, C. Y de su poder y dominio sobre los ángeles malvados, y sobre los hombres, sus cuerpos y almas; y a quien el propio pueblo del Señor es una "presa", mientras que están en un estado de naturaleza, ya que toda la humanidad, y cada hombre inconvertido, sea; Una cosa difícil es tomar cualquier cosa fuera de sus manos, y una maravilla de gracia es cuando se hace:

o el cautivo legal entregado ? Justicia y legalmente tomada cautiva en la guerra, ya que los judíos fueron los babilonios: o, "el cautiverio de los justos se entregó" t; Es decir, ya sea los justos que fueron tomados cautivos; o aquellos que los tomaron, que estaban tan en su opinión, al menos con respecto a la toma de ellos, haciendo, como lo juzgaron, lo que era legal y solo. El pueblo de Dios está en su estado de naturaleza liderado por Satanás a su voluntad, y son cautivos legales a la sentencia de él, y sus principados; y en realidad se toman en la guerra por él, y no solo llevó a cautiva por él a su voluntad, sino con su propia voluntad, y se renuncian justamente a él. Tal vez todo esto pueda ser mejor referido a la gente de Dios como presa del anticristo romoso, y detenido como un cautivo legal por él, y a la difícil y maravillosa liberación de él en el último día; ver Apocalipsis 13:4. El Targum interpreta este y el siguiente verso de los cautivos de Esaú y Ismael, por quien parecen estar significados al Papa y Turk.

t ואם שבי צדיק ימלט "et a captivitas justi evadet", montanus; "Vel Liberabitur", Munster; "CAPTIVA TURBA JUSTI", VITRINGA. Y por el justo Gussetius (EBR. Comentario. pag. 709. ) Entiende a Dios el Padre, que es justo como juez, ejerciendo justicia vengativa; Y de él otra persona nos entrega, a saber, Dios, el hijo, el Mesías. Un sentido verdaderamente evangélico.

Versículo 25

pero así dice el Señor ,. En respuesta a la objeción anterior, siendo más poderosa que la poderosa, y más fuerte que él por quien su pueblo está detenido, siendo el todopoderoso:

incluso los cautivos de los poderosos se llevarán alejados, y la presa de lo terrible se entregará ; o, "la presa de los violentos" u; que es una respuesta en cuanto a poder y derecho; en cuanto a poder, aunque son los cautivos de los poderosos, sin embargo, se le quitarán por él que sea más poderoso que ellos, incluso el Dios poderoso; y en cuanto a la derecha, son la presa de las personas que tienen por la fuerza y ​​la violencia usurparon un poder sobre ellos, y por lo tanto se entregarán; Como el pueblo del Señor está fuera de las manos de Satanás; tanto en la redención de Cristo fuera de las manos de él que es más fuerte que ellos; y en la conversión por él, que es más fuerte que el hombre fuerte armado; y entra en sus corazones, el palacio del diablo, estropea sus productos, se lleva la armadura, supera y lo une, y los entrega de su poder; para que no tenga dominio sobre ellos, y mucho menos destruirlos, aunque a veces puede ser terrible para ellos por sus tentaciones, Jeremias 31:11. Esto tendrá un mayor logro, en la liberación del pueblo del Señor de la poderosa y terrible bestia de Roma:

para que le lidiaré con ellos que llenen con la ; los babilonios literalmente; Satanás y sus principados figurativamente; y también anticristo, y los reyes y estados antichristinos, que se pelean con, luchan contra y oprimen al pueblo del Señor:

y guardaré tus hijos ; Regenerar a las personas, los miembros de la Iglesia, ya sean ellos, donde lo harán; Estos, el Señor, ahorrará con una salvación temporal, espiritual y eterna, la liberación del yugo romísico y la opresión parece estar aquí diseñada principalmente, cuando los niños de Jezabel se matarán con la muerte, de la siguiente manera; ver Apocalipsis 2:23.

U מלקוח עריץ "Captura Violenti", Moutanus Junius Tremellius, Piscator "Turba Captiva Violenti", Vitingsa.

Versículo 26

y los alimentaré que oprimen con su propia carne ,. No es que sean alimentados de su propia carne, debido a la hambruna, porque este no fue el caso de Babilonia cuando se toma; Pero que deben destruirse, como lo hicieron los Medianos; y que fue cierto de algunos de los babilonios, quien asistió a Cyrus a tomar la ciudad y destruir a los habitantes de ello; y será verificado en la fiesta popish matándome unos a otros:

y estarán borrachos con su propia sangre al igual que con el dulce vino ; lo que denota la abundancia de sangre que será derramada, y el placer de derramarlo. Será una cosa justa con Dios darle a la puta de Roma su propia sangre para beber, aun así como para emborracharse con él como con el vino, que ya se ha bebido con la sangre de los santos, Apocalipsis 16:6. El targum es,.

"Le daré la carne que oprime para la comida a todas las aves de los cielos; Y a medida que están borrachos con vino, por lo que las bestias del campo estarán borrachas con su sangre; ''.

Ver Apocalipsis 19:17:

y toda la carne sabrá que el Señor de tu Salvador y su Redentor, el poderoso de Jacob ; Será notorio para todo el mundo, que Jehová, el "Señor" de los Señores, el Señor de toda la Tierra, es el "Salvador y Redentor" de su Iglesia y la gente de todas sus aflicciones, opresiones y persecuciones, por el anticristo romoso; Esto será visto aparentemente, y de propiedad pública y reconocida, cuando el anticristo será destruido, y la iglesia salvó; por el cual se manifestará, siendo el trabajo del Señor, y maravilloso ante los ojos de los hombres, que él es "el poderoso de Jacob", capaz de ayudarlos y salvarlos.