Bible Commentaries
Isaías 40

Versículo 1

Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios.

Ver. 1. Consolaos, consolaos, pueblo mío. ] Hasta ahora ha sido la parte conminatoria de esta profecía: sigue ahora la consoladora. Aquí comienza el evangelio del profeta Isaías y continúa hasta el final del libro. La buena gente de su tiempo había sido advertida por el capítulo anterior del cautiverio babilónico. Aquellos en tiempos posteriores, no solo durante el cautiverio, sino bajo Antíoco y otros tiranos, estaban listos para pensar que estaban completamente desechados, porque estaban muy afligidos.

Ver Isa 40:27 de este capítulo, con Lamentaciones 5:22 . Aquí, por lo tanto, se da un mandato para su consuelo, y que se predique el evangelio al penitente; la palabra usada aquí significa, primero arrepentirse, luego consolar. 1 Samuel 15:35 1Sa 12:24 Este nuestro profeta había sido Boanerges, un predicador atronador, toda la parte principal de su vida.

Vea un ejemplo para todos, Isa 24: 1-23 donde, similar a Pericles, fulgurat, intonat, totam terram permiscet, etc. Ahora hacia su último fin, y cuando tenía un pie en la tumba y el otro en el cielo, se volvió más suave y meloso, al igual que el Sr. Lever, el Sr. Perkins, el Sr. Whately y algunos otros predicadores eminentes y serios que podrían ser nombrado, poniéndose completamente de una manera para consolar a los abyectos y débiles mentales; que también lo hace con singular destreza y eficacia. Este redoblado "Consolados" no deja de tener su énfasis; pero lo que sigue a Isa 40: 2 es una colmena de miel celestial. a

a Sunt autem omnia plena magnis adfectibus. - Hyp.

Versículo 2

Hablad cómodamente a Jerusalén y clamad a ella que su guerra se ha cumplido, que su iniquidad ha sido perdonada, porque de la mano del SEÑOR ha recibido el doble por todos sus pecados.

Ver. 2. Hablad cómodamente. ] Habla al corazón, como Gen 34: 3 Oseas 2:14 . Anímala, háblale con la mayor seriedad, para que tus palabras actúen sobre ella y la mantengan; hazlo de manera sólida, no frígida.

Que su guerra se haya cumplido. ] Militiam , no malitiam, como dice la Vulgata; la palabra también significa un período de tiempo determinado. Ver Dan 9: 2 Gálatas 4:4 . Dios ha limitado los sufrimientos de los santos. Apocalipsis 2:10 Aquí algunos por medio de la guerra entienden esa dura y problemática pedagogía de la ley de Moisés, ese yugo importante, Hechos 15:10 quitado por Cristo.

Que su iniquidad sea perdonada. ] Heb., Su iniquidad es aceptada: perfectam esse poenam eius, así Piscator lo traduce. Ella podría estar bajo la mano de Dios, aunque sus pecados fueron perdonados. El paralítico escuchó: "Hijo, tus pecados te son perdonados", un rato antes de oír: "Toma tu lecho y anda".

Que ha recibido de la mano del Señor el doble, es decir, en abundancia y en gran medida satis superque, tanto que a su Padre misericordioso parece más que suficiente. "Ella ha recibido el doble por todos sus pecados": y sin embargo, la muerte es la paga justa del menor pecado. Rom 6:23 Pero este es el lenguaje de la compasión de Dios reunida y encendida en arrepentimientos; La misma Jerusalén era de otro juicio. Esdras 9:13 "Nuestro Dios nos ha castigado menos que nuestros pecados", y sin embargo, reconoce que "llenamos lo que está detrás de las aflicciones de Cristo". Col 1:24

Versículo 3

Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del SEÑOR, enderezad en el desierto calzada para nuestro Dios.

Ver. 3. La voz del que clama. ] Ver Juan 1:25 , Ver Trapp en " Mateo 3: 3 " Ver Trapp en " Juan 1:25 " pero Lucas cita este texto más completamente que los otros evangelistas, aplicándolo al llanto bautista en el desierto - sc., de Judea, donde predicó por primera vez, o, como algunos lo sienten, en los oídos de un pueblo desolado y salvaje. Por la presente se entiende el mundo, dice uno, un vacío de la gracia de Dios, estéril en toda virtud, al no tener morada agradable, ni seguro de dirección de cualquier manera bien en él, estando lleno de horror y maldito.

un Diod.

Versículo 4

Todo valle será ensalzado, y todo monte y collado se rebajará; lo tortuoso se enderezará y lo accidentado en llano.

Ver. 4. Todo valle será exaltado. ] Términos tomados de la costumbre de los príncipes que llegan a un lugar, es decir, que se les despeje el camino y se faciliten los pasajes. Ver Mateo 3:3 . Mateo 3:3 .

Versículo 5

Y la gloria del SEÑOR será revelada, y toda carne a una la verá; porque la boca del SEÑOR lo ha hablado.

Ver. 5. Y la gloria del Señor será revelada, ] es decir, Jesucristo, el Señor de la gloria, Santiago 2: 1 aparecerá en la carne. Algunos intérpretes entienden todo este sermón, ad literam, acerca de Cristo y la redención realizada por él, pero con una alusión a la liberación de los judíos de Babilonia; porque esto era un tipo de aquello, como también lo fue Ciro de Cristo.

Versículo 6

La voz dijo: Llora. Y él dijo: ¿Qué voy a llorar? Toda carne es hierba, y toda su bondad como flor del campo.

Ver. 6. La voz. ] O, Una voz - sc., En visión.

¿Qué voy a llorar? Toda carne es hierba. ] Esto es enseñado por todo filósofo, dice Sasbout: pero nunca se enseña eficazmente hasta que la Palabra y el Espíritu de Dios claman al corazón, razón por la cual tampoco se pronuncia aquí sin un preparativo, a modo de diálogo, para incitar a atención.

Toda carne es hierba. ] No sólo como hierba, sino como hierba: somos casi hombres moribundos; La muerte ya se ha apoderado de nosotros, y cada día se alimenta de nosotros insensiblemente. Vivir no es más que mentir muriendo. Los judíos en este día, cuando regresan de enterrar un cadáver, arrojan hierba sobre sus cabezas; ya sea para significar que toda carne es hierba, o su esperanza de una resurrección.

Y toda su bondad. ] Todo lo eximio o excelente en el hombre debe desaparecer, cuando la gloria del Señor sea revelada. Isa 40: 5 La vista de Dios hace pequeño todo lo demás.

Como la flor del campo. ] Que es más susceptible de ser arruinada, cortada o pisoteada, que la flor del jardín.

“ Esse, fuisse, fore, tria florida sunt sine flore:

Nam simul omne perit, quod fuit, est, et erit. "

Versículo 7

Se seca la hierba, se marchita la flor: porque el espíritu del SEÑOR sopla sobre ella: ciertamente el pueblo es hierba.

Ver. 7. Porque el Espíritu del Señor sopla sobre él. ] O, cuando el soplo del Señor sopla sobre él. Dios puede fácilmente destruir a los hombres, disiparlos como montones de polvo. Job 4:9 ; Job 34: 14-15 Sal 104: 29 Dan 2: 34-35 Zac 4: 6

Seguramente la gente es hierba. ] ¿No hemos oído? ¿No hemos visto desde el principio? ¿No lo confirma la experiencia de cada día, que toda carne es hierba? sí, ¿no ha escuchado Dios a menudo nuestras declaraciones? Sacudimos la cabeza, confesamos que es verdad, etc., y sin embargo no nos lo tomamos en serio, aunque nos aseguremos y nos aseguremos tan profundamente.

Versículo 8

Se seca la hierba, se marchita la flor, pero la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.

Ver. 8. Pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre, ] qd, aunque los elegidos también, así como los demás, son criaturas frágiles y marchitas, sin embargo, la gracia de Dios obrada en sus corazones por el evangelio es estable y duradera. Ver 1 Pedro 1:23 . Ver Trapp en " 1Pe 1:23 " Y tan necesaria es toda esta doctrina aquí entregada, que a los ministros del evangelio se les ordena aquí no solo escribirla, sino hablarla: ni eso solo, sino que también lo proclamen con todos. posible afecto y poder de ejecución.

Versículo 9

Sión, que traes buenas nuevas, sube al monte alto; Jerusalén, que traes buenas nuevas, alza con fuerza tu voz; levántalo, no temas; di a las ciudades de Judá: He ahí vuestro Dios.

Ver. 9. Oh Sion, que trae buenas nuevas. ] Ese evangelista. El evangelio es la suma de todas las buenas nuevas del mundo. La encarnación de Cristo ( bisher, la palabra que se usa aquí, viene de bashar, que significa carne ), fue "buenas nuevas de gran gozo para toda la gente". Lucas 2:10

Sube a la montaña alta. ] Sion era en sí misma una montaña alta, sin embargo, se le pide que ascienda a una más alta, para una mejor promulgación del evangelio.

Levántalo, no temas, ] a saber, la persecución, que es el genio evangelii, el ángel maligno que persigue el evangelio pisándole los talones, como Calvino le escribió al rey francés.

He ahí a tu Dios. ] He aquí, el Mesías, que tanto tiempo se esperaba, ahora se exhibe.

Versículo 10

He aquí, el Señor DIOS vendrá con mano fuerte, y su brazo se enseñoreará de él; he aquí, su recompensa está con él, y su obra delante de él.

Ver. 10. He aquí, el Señor Dios vendrá con mano fuerte. ] O, el Señor Dios vendrá contra el poderoso un - es decir, Cristo contra el diablo y sus agentes, a los que deberá vencer, y darles su merecido. Ver 1 Juan 3:6 Mat 12:29 1 Crónicas 2:15 Heb 2:14).

Y su brazo se enseñoreará de él. ] O, Su brazo se enseñoreará de él, es decir, de Satanás.

un Piscat., Diod.

Versículo 11

Él apacentará su rebaño como un pastor: recogerá los corderos con su brazo, y los llevará en su seno, [y] conducirá suavemente a las que están encinta.

Ver. 11. Apacientará su rebaño como un pastor. ] Ese buen Pastor será, el Señor Jesús. Juan 10:11 Ver Salmo 23:1 , Ver Trapp en " Salmo 23: 1 "

Recogerá los corderos con su brazo.] El Señor cuida mucho de sus pequeños, como lo había hecho con las tribus más débiles. En su marcha por el desierto, en sus varias compañías o brigadas, puso una tribu fuerte a dos tribus débiles; como Judá a Isacar y Zabulón, para que no se desmaye o desfallezca.

Versículo 12

¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano, y midió los cielos con el palmo, y midió el polvo de la tierra en una medida, y pesó los montes en balanza y los collados en balanza?

Ver. 12. ¿Quién midió las aguas? ] Quién sino solo Dios. Totus est in hoc libro, ut confirmamet nos in fide. Dios hizo el cielo, la tierra y el mar, en número, peso y medida, como arquitecto; por tanto, no quiere poder ni sabiduría para trabajar en y para su pueblo.

Y comprendió el polvo de la tierra en una medida. ] En una tierce, o en "tres dedos"; porque antes habló del "hueco" y del "palmo de la mano de Dios".

Versículo 13

¿Quién dirigió el Espíritu del SEÑOR? ¿O quién le enseñó su consejero?

Ver. 13. ¿Quién dirigió el Espíritu del Señor? ] ¿Quién era entonces de su consejo cuando hizo el universo? Nadie más que su propia sabiduría esencial. Pro 8:30 Ver Romanos 11:34,35 . Ver Trapp en " Rom 11:34 " Ver Trapp en " Rom 11:34 "

Versículo 14

¿Con quién consultó, y [quién] lo instruyó, y le enseñó en la senda del juicio, y le enseñó conocimiento, y le mostró el camino del entendimiento?

Ver. 14. ¿ Con quién consultó? ] Ver Isaías 40:13 .

Versículo 15

He aquí, las naciones son como la gota de un cubo, y como el polvo de la balanza son contadas: he aquí, él toma las islas como cosa muy pequeña.

Ver. 15. He aquí, las naciones son como la gota de un balde. ] Quota igitur es tu istius guttae particula? ¿Qué pequeño paquete eres entonces de esa pequeña gota? dice un anciano.

Como el pequeño polvo de la balanza. ] Que no pesa nada; sí, todos los hombres juntos, puestos en la balanza con la vanidad misma, ascenderán o se inclinarán. a Sal 62: 9

Considera las islas como una cosa muy pequeña. ] O, Él toma y arroja las islas como polvo.

a Mira igitur superbiae nostrae stultitia. - Oecolamp.

Versículo 16

Y el Líbano no basta para quemar, ni sus bestias bastan para holocausto.

Ver. 16. Y el Líbano no es suficiente para arder. ] Tan infinitamente grande es Dios; tan absolutamente insuficiente es el hombre para dar satisfacción a Dios. Piensen en esto los que hablan de partir con Dios y de enmendar, con sus buenas obras, sus malas.

Versículo 17

Todas las naciones antes de él [son] como nada; y le son contados menos que nada, y vanidad.

Ver. 17. Todas las naciones antes de él son como nada. ] Agnosce ergo virium tuarum ουδενειαν. Mira, pues, tu propia nada, y aprende a vilipendiarte, sí, a anularte a ti mismo ante Dios, como Agur, Pro 30: 2 y como David, que era gusano y no hombre Sal 22: 6 Reiectamentum hominis et nullificamen populi, a

un Tertul.

Versículo 18

¿A quién, pues, compararéis a Dios? ¿O qué semejanza le compararéis?

Ver. 18. ¿ A quién, pues, compararéis a Dios? ] Un pecado al que los judíos eran extremadamente propensos, y al que serían tentados, cuando estuvieran cautivos en Babilonia; aquí, por lo tanto, tienen un antídoto proporcionado de antemano. La voz del evangelio es: "Hijitos, guardaos de los ídolos". 1Jn 5:21 Ver Trapp en " 1Jn 5:21 "

Versículo 19

El artífice funde una imagen tallada, y el orfebre la cubre de oro, y funde cadenas de plata.

Ver. 19. El obrero derrite una imagen tallada. ] Eso puede ser posteriormente esculpido y dorado.

Y arroja cadenas de plata. ] Fijarlo al lugar; o, él lo enfurece. Et nisi homini Deus placuerit, Deus non erit, dice Tertuliano. Numa, segundo rey de los romanos, vio esta gran vanidad y, por lo tanto, prohibió las imágenes de los dioses en los templos. a También lo hacen los turcos en este día para vergüenza de la idolomanía de los papistas.

un Plutarco. de Isid. et Osir.

Versículo 20

El que [está] tan empobrecido que no tiene oblación elige un árbol [que] no se pudra; le busca un artífice que prepare una imagen esculpida, [que] no se mueva.

Ver. 20. El que está tan empobrecido elige un árbol.

“ Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum,

Cum faber incertus scamnum, faceretne Priapum,

Maluit esse Deum; Deus inde ego: ”-

Elige un árbol que no se pudra. ] Lo que todavía es difícil de hacer; el ciprés es lo más probable. Pero, ¡qué buenos dioses eran aquellos que no podían evitar pudrirse!

Un trabajador astuto. ] Algo mejor que el que hizo la fea cruz de Cockram, de lo cual cuando se quejaron al alcalde de Doncaster, les aconsejó que le dieran una palmada con un par de cuernos en la cabeza, y luego, en lugar de un dios, sería un excelente demonio.

Versículo 21

¿No lo habéis sabido? ¿no habéis oído? ¿No os fue dicho desde el principio? ¿No habéis entendido desde los cimientos de la tierra?

Ver. 21. ¿No lo habéis sabido? ¿No habéis oído? ] Tanto judíos como gentiles fueron contra la luz; los primeros de la palabra, los segundos de sus propias conciencias, al "cambiar así la gloria del Dios incorruptible en semejanza de criatura corruptible". Rom 1:23 Su ignorancia fue deliberada y afectada; algunos traducen este texto: "¿No sabéis? ¿No oiréis?" Los idólatras son brutales y tacaños; los que los hacen son semejantes a ellos.

Versículo 22

Isaías 40:22 [Es] el que está sentado sobre el círculo de la tierra, y sus habitantes [son] como langostas; que extiende los cielos como una cortina, y los extiende como una tienda para habitar;

Ver. 22. Él es el que está sentado sobre el círculo de la tierra. ] ¿Como soberano, y es apto para ser retratado? En Tebas, una ciudad de Egipto, pintaron a Dios con la semejanza de un hombre que sopla un huevo de su boca, para significar que hizo el mundo redondo con su palabra. a Otros lo presentan como un emperador con un globo en una mano y un rayo de luz en la otra. Peucer y otros nos dicen que si se hiciera un camino alrededor del círculo de la tierra, un lacayo hábil podría recorrerlo fácilmente en novecientos días.

un Plut. en Numa.

Versículo 23

Que reduce a la nada a los príncipes; hace a los jueces de la tierra por vanidad.

Ver. 23. Eso reduce a los príncipes a la nada. ] Después de que su parte actuó aquí por un tiempo, se salen del escenario de la vida y no se les ve más. Augusto César dijo que su vida no era más que una especie de comedia; y que había hecho su parte, como le correspondía, y por lo tanto, a su muerte, llamó a un Plaudita. aplausos.

Versículo 24

Sí, no serán plantados; no se sembrarán, ni su estirpe no echará raíces en la tierra; soplará también sobre ellos, y se secarán, y el torbellino se los llevará como rastrojo.

Ver. 24. Sí, no se plantarán. ] Son como la hierba, que no está plantada ni enraizada; pero como malas hierbas que crecen en la superficie del agua, vel tanquam podii folium, quod mane candidum, meridie purpureum, vespere caeruleum aspicitur. a

Y soplará sobre ellos.] Dos ataques de fiebre sacudieron hasta la muerte al gran Tamerlán, en medio de sus preparativos para la conquista de Turquía.

un Jerónimo.

Versículo 25

¿A quién, pues, me compararéis, o seré yo igual? dice el Santo.

Ver. 25. ¿ A quién, pues, me compararéis? ] Ver Isaías 40:18,19 .

Versículo 26

Alza en lo alto tus ojos, y he aquí quién creó estas [cosas], que saca a su ejército por número: a todas las llama por nombres por la grandeza de su poder, porque es fuerte en poder; ninguno deja de ser.

Ver. 26. Levanta tus ojos en alto. ] ¿Quién hay, dice un gentil, a que mira al cielo, y no percibe que hay un Dios? bien podemos agregar, y un Dios Todopoderoso? ¿Por qué, entonces, habrían de competir con él las vanidades de los paganos? o ¿por qué debería decir Jacob: "Mi camino está escondido del Señor", etc., como Isaías 40:27, como si Dios los descuidara o estuviera cansado de ayudarlos? Isaías 40:28

Y he aquí quién ha creado estas cosas. ] Sin herramientas ni trabajos. Isa 40:28 Y será adorada la criatura en lugar del Creador, "Dios bendito por los siglos".

Que saca a sus huestes por número. ] Como si los hubiera puesto en su lista de tareas. Los astrónomos se encargan de numerar y nombrar las estrellas más importantes; reliquas nomenclationi Dei permittere coguntur. Abraham no pudo contarlos, Gen 15: 5 y, sin embargo, Arato y Eudoxo se jactaron en vano de que lo habían hecho.

un Cicerón.

Versículo 27

¿Por qué dices, oh Jacob, y hablas, oh Israel: Mi camino está escondido de Jehová, y de mi Dios pasó mi juicio?

Ver. 27. ¿Cómo dices, oh Jacob, y hablas, etc. ] qd : ¡Qué vergüenza, qué lenguaje impropio es este para tales! ¿Conoce Dios y ordena las estrellas, y ha desechado el cuidado de su pueblo? Nunca lo pienses; que sea suficiente, y demasiado, que un pagano diga:

“ Saepe mihi dubiam traxit sententia mentem,

Super curador; terras, an nullus inesset

Rector, et incerto mortalia casu fluido. "

- Claudio.

Y mi juicio ha pasado por alto, ] qd, pensé que debería haber tenido un día de audiencia antes de esto; sed comperendinor.

Versículo 28

¿No lo has sabido? ¿No has oído que el Dios eterno, el SEÑOR, el Creador de los términos de la tierra, no se fatiga ni se fatiga? [no hay] examen de su entendimiento.

Ver. 28. No se fatiga ni se cansa. ] O, Él no está cansado ni trabajado, es decir, como pueden estarlo los jueces terrenales. Y su propio pueblo, por pensar de otra manera en él, es tomado aquí con tanta aspereza como aquellos idólatras antes, Isa 40:21 con: "¿No has sabido? ¿No has oído?"

No hay escrutinio de su entendimiento. ] Someteos, pues, a él como al único Dios sabio. Esto los mismos paganos enseñaron a los hombres a hacer, como Plutarco. a

a De sera Num. Vindic.

Versículo 29

Él da fuerzas al cansado; ya los que no tienen ningunas fuerzas aumenta las fuerzas.

Ver. 29. Él da fuerzas al cansado. ] ¿Cómo, pues, iba a desmayarse él mismo? ¿O por qué iba a fallarle el corazón a un buen hombre? Los judíos, entre sus bendiciones (de las cuales están obligados a decir cien cada día), tienen esta por una: Bendito sea Dios, que da fuerzas al desmayado.

Versículo 30

Incluso los muchachos se fatigarán y se cansarán, y los muchachos caerán del todo.

Ver. 30. Hasta los jóvenes se desmayarán. ] Todos los que confían en sus propias fuerzas se cansarán. Como la liebre, que confía en la rapidez de sus piernas, al fin es alcanzada y despedazada; cuando el conejo, que vuela a los agujeros de las rocas, esquiva fácilmente a los perros que la persiguen.

Versículo 31

Pero los que esperan en el SEÑOR renovarán sus fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán y no se cansarán; [y] caminarán, y no se fatigarán.

Ver. 31. Renovarán sus fuerzas. ] Heb .: Cambiará, quotidie seipsis fortiores prodeuntes. Por las nuevas "provisiones del Espíritu", Flp 1:19 pasarán de poder en poder. Sal 84: 7 "Se montarán como águilas". ver Sal 103: 5 R. Saadias dice, que cada diez años el águila sube al orbe del sol, chamusca sus alas allí, y así renueva su edad hasta los cien años.