Bible Commentaries
Isaías 40

Versículos 1-31

Restauración de Israel desde el exilio en Babilonia

Sobre la autoría y la fecha de estos capítulos, consulte la Introducción. Según su tema, caen naturalmente en tres divisiones de casi la misma longitud (Isaías 40-48, 49-57, 58-66), el cierre de cada división está marcado por una insinuación de que los malvados no participarán en el bendiciones prometidas al pueblo de Dios.

La proclamación de liberación

1, 2. El tema de las profecías siguientes: el período de angustia y aflicción de Sión ha terminado.

3-26. Las voces celestiales transmiten el mensaje de restauración al pueblo de Dios, que se siente animado por el pensamiento de Su poder infinito.

27-31. La confianza en Jehová es, por tanto, la fuente de la verdadera fortaleza.

Versículo 2

Guerra] RM 'tiempo de servicio', es decir, servicio obligatorio y dificultades: cp. Job 7:1 . Doble ] es decir, doble (amplia) pena ( Jeremias 17:18 ), en los sufrimientos del exilio.

3-5. Una primera voz ordena la preparación para el progreso del gran Rey, que traerá de regreso a su pueblo del exilio.

Versículo 3

Grita , etc.] RV 'clama: Preparaos en el desierto'. El pasaje fue entendido por el Bautista como profético de su propia misión ( Juan 1:23 , Juan 1:23 ), y así lo interpretan los evangelistas ( Mateo 3:3 y paralelos).

Versículo 4

Esta imaginería es de la práctica de los monarcas orientales, quienes así hicieron caminos para el paso de sus ejércitos.

Versículo 5

Verá ] verá las gloriosas obras de Jehová para su pueblo, y lo reconocerá.

6-8. El mensaje de la segunda voz. Las cosas humanas deben decaer: los opresores de Israel son mortales, pero la promesa de Jehová es un compromiso.

Versículo 6

Dijo ] es decir, el profeta mismo; luego, en las palabras siguientes, en respuesta a su pregunta, se le pone un mensaje en la boca. 7. Espíritu] RV 'aliento' o viento.

9-11. La tercera voz: las buenas nuevas traídas a Sion de que Jehová se acerca triunfante, trayendo de regreso a Su pueblo.

Versículo 9

Lee: "¡Oh, tú que das buenas nuevas a Sion ... Oh tú que das buenas nuevas a Jerusalén!" 'Tú que teilest' es fem. en heb. El profeta en espíritu ve a una doncella o un grupo de mujeres ( Salmo 68:11 ) que trae la noticia.

Versículo 10

Su recompensa , etc.] La figura es la de un conquistador que trae el botín de guerra. Su obra] RV 'recompensa', su pueblo redimido considerado como el premio de guerra.

Versículo 11

La v. Indica en una figura el tierno cuidado con el que Dios apoyará a su pueblo en su viaje a casa. Están con jóvenes] RV 'dar de mamar'.

12-26. El objetivo del profeta es mostrar el poder de Jehová para liberar al pueblo del cautiverio. Él enfatiza dos pensamientos: (a) el maravilloso orden y proporción en el universo muestran Su poder y sabiduría infinitos ( Isaías 40:12 ), y ( b ) no se puede hacer ninguna representación de Él. ¡Cuán vanos son los ídolos que hacen los hombres! ( Isaías 40:18 ).

Versículo 20

RV 'El que está demasiado empobrecido para tal oblación', etc.

Versículo 24

No leerá los tiempos verbales como pasado (RV). El v. Expresa el carácter transitorio de los poderes terrenales a los ojos de Jehová.

Versículo 26

Faileth ] falta.

Versículo 27

El argumento anterior está dirigido a un pueblo que había sufrido tanto tiempo, que pensaba que Dios los había olvidado y estaba abatido.

El profeta basa la esperanza de regreso en el hecho de que Jehová es el único Dios, el Creador y Gobernante de todas las cosas, el Dispensador del destino de las naciones, que guía el curso de la historia de acuerdo con Su voluntad. El tono de esta sección es argumentativo, las respectivas afirmaciones de Jehová y de los dioses paganos se discuten como en un tribunal de justicia. El objeto del argumento es animar a los judíos en su exilio mostrando que, dado que Jehová es así supremo, ningún obstáculo podrá interferir con la restauración a su propia tierra que Él ha prometido. Con fina ironía, el profeta exhibe el enamoramiento de los hacedores de ídolos y los adoradores de ídolos; probando que, mientras los ídolos son bloques insensatos y menos que nada ( Isaías 40:17), Jehová es el Señor del mundo y controla todas las cosas. Los israelitas pueden testificar de su poder, porque a través de sus profetas les ha dicho las cosas antes de que sucedieran. Por tanto, se presenta a Jehová como el libertador de su pueblo. Pero para llevar a cabo Sus propósitos, Él emplea agentes: (a) Ciro, quien es comisionado como Su pastor ( Isaías 44:28 ), Su ungido ( Isaías 45:1 ), para realizar todo Su placer en el derrocamiento de Babilonia y liberación de los israelitas de su exilio; ( b ) la nación de Israel, que tiene su propia obra que hacer para promover los propósitos de Jehová. El título 'siervo de Jehová', hasta ahora aplicado a las personas, se encuentra en estos capítulos ( Isaías 41:8 ; Isaías 44:1 ; Isaías 44:21 ; Isaías 48:20 ) aplicado a la nación en su capacidad corporativa: quizás también, aunque menos directamente, a los judíos fieles dentro de la nación ( Isaías 42:1 ; Isaías 42:18 ; Isaías 43:8 ; Isaías 43:10 ) en quien recaería el cumplimiento de la voluntad de Dios. El nombre implica, en primer lugar, el hecho de la elección de la nación por Jehová ( Isaías 48:8 ), y además la verdad de que Israel tiene una misión en el mundo, a saber. llevar el conocimiento de la verdadera religión a los gentiles y ser un medio de bendición universal ( Isaías 42:1 f).