Bible Commentaries
Isaías 2

Versículo 1

La palabra que vio Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y Jerusalén.

Ver. 1. La palabra que vio Isaías hijo de Amoz. ] Un título o una inscripción augusta, tal como no se encuentra en todo el libro de nuevo, a menos que esté en el capítulo anterior. Ahí, ¡ay! había trabajado en vano y gastado sus fuerzas en vano y en vano. comoIsa 49: 4 Sin embargo, volverá a intentarlo, considerando que había perdido muchos trabajos peores; y aunque su informe no fue creído, Isa 53: 1, sin embargo, les otorgaría un sermón más, las notas breves y los encabezamientos generales que tenemos en este y los dos capítulos siguientes: Digo, los encabezamientos generales, para Calvino en Su prefacio a este libro nos dice que era la manera de los santos profetas reunir un compendio resumen de lo que habían predicado al pueblo, y lo mismo colocarlo en las puertas del templo, para que la profecía fuera mejor. visto y aprendido de todo, después de lo cual el sacerdote lo quitó y lo puso en el tesoro del templo, para beneficio de las edades posteriores.

Versículo 2

Y sucederá en los últimos días, que el monte de la casa del SEÑOR será establecido en la cumbre de los montes, y será exaltado sobre los collados; y todas las naciones acudirán a él.

Ver. 2. Y sucederá, etc. ] Ver Trapp en " Miq 4: 1 " donde encontraremos que ese profeta tiene las mismas palabras con este αυτολεξει. Lo mismo hizo Abdías con Jeremías, San Marcos con San Mateo, San Judas con San Pedro, la Santísima Virgen en su Magnificat con Santa Ana en su Cántico, etc.

Versículo 3

Y muchos pueblos irán y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del SEÑOR.

Ver. 3. Y mucha gente irá y dirá, etc. ] Ver Trapp en " Miq 4: 2 " donde encontraremos que ese profeta tiene las mismas palabras con este αυτολεξει. Lo mismo hizo Abdías con Jeremías, San Marcos con San Mateo, San Judas con San Pedro, la Santísima Virgen en su Magnificat con Santa Ana en su Cántico, etc.

Versículo 4

Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

Ver. 4. Y juzgará entre las naciones, etc. ] Ver Trapp en " Miq 4: 3 " donde encontraremos que ese profeta tiene las mismas palabras con este αυτολεξει. Lo mismo hizo Abdías con Jeremías, San Marcos con San Mateo, San Judas con San Pedro, la Santísima Virgen en su Magnificat con Santa Ana en su Cántico, etc.

Versículo 5

Venid, casa de Jacob, y caminemos a la luz del SEÑOR.

Ver. 5. Oh casa de Jacob. ] Así que Miqueas 2:7 , "Tú que te llamas casa de Jacob y casa de Israel". Isa 5: 7 Tú que eres "llamado judío, y te glorías en Dios". Rom 2:17 Este Rupertus hace que sea la voz y el consejo de los cristianos convertidos y gentiles a los judíos; otros, de nuestro profeta a sus perversos compatriotas para unirse a los gentiles, o más bien para ir delante de ellos como dignos guías en los caminos celestiales, y no echarse detrás de aquellos a quienes tanto han despreciado. a

Caminemos a la luz del Señor.] Es decir, en la ley del Señor (para Lex est Lux, la ley es luz, Pro 6:23) y no por las chispas de nuestras propias cajas de yesca, Isa 50:11 no por la veloz vela de las prescripciones filosóficas. Caminemos "en el temor del Señor y en el consuelo del Espíritu Santo". como Hechos 9:31

a Per semulationem provocat. - Oecolamp.

Versículo 6

Por tanto, has abandonado a tu pueblo, la casa de Jacob, porque han sido reabastecidos desde el oriente, y son adivinos como los filisteos, y se complacen en los hijos de extraños.

Ver. 6. Por tanto, has abandonado a tu pueblo. ] O, Pero tienes, etc. Por un apóstrofe triste una a Dios, que establece el abandono y la destrucción irrecuperable los Judios, junto con las causas de la misma, su impiedad, crueldad, & c., Pero sobre todo su desprecio de Cristo y su reino. Tengamos cuidado y seamos advertidos por su ejemplo. Rom 11: 7-10 Ser abandonado por Dios es el mayor daño. Echaos sobre él, por tanto, con María Magdalena, y di: Nobiscum, Christe, maneto: Extingui lucem nec patiare tuam.

Porque se reponen desde el Este.] O, son más llenos que el Este, es decir, más supersticiosos que los sirios y mesopotámicos, los compatriotas de Balaam. Ethnicismum illis improperat. Josefo b nos dice que un poco antes de que Cristo viniera en la carne, Herodes había traído a Judea muchas supersticiones de los gentiles; y parece por el primero de los Macabeos, que los griegos tenían sus escuelas en Jerusalén; y por el evangelio, que los fariseos tenían la transanimación de Pitágoras y muchas otras tradiciones paganas.

Y son adivinos como los filisteos. ] Estos estaban al oeste de Judea. Isa 9:12 Los sirios delante y los filisteos detrás. Estos fueron grandes adivinos y hechiceros, y los judíos fueron contaminados con ese contagio, ya que el pecado es más contagioso que la plaga. La vanidad de esta práctica vio Cicerón cuando dijo, potest augur augurem c videre et non ridere?

Y pactan delta en los hijos de los extranjeros.] Ellos aplauden y aprueban sus costumbres y los comercios. Algunos piensan que están allí gravados por pederastia o sodomía, y que se jactaban de ello, como lo hizo ese odioso Johannes a Casa impreso.

a Dεινωσις est en apóstrofe.

b Antiq., lib. xvi. gorra. 10.

c Augurium, cuasi avigerium.

d Adhaeserunt. - Vulg. En usu habent. - Chald.

Versículo 7

Su tierra también está llena de plata y oro, y sus tesoros no tienen fin; su tierra también está llena de caballos, y sus carros no tienen fin.

Ver. 7. Su tierra también está llena de plata. ] Habían abandonado la fuente de aguas vivas, y ahora les abren cisternas rotas; han hecho de su oro su dios, que es una idolatría más sutil, Col 3: 5 dum sibi ipsis numen quoddam larariura constante. Pero aunque sus casas estaban llenas de plata y oro, sus corazones no lo estaban; porque estaban atormentados por la maldición del descontento. Eclesiastés 5:10

“ Auri nempe fames participó en maior ab auro. ”- Prudencio.

Tampoco tienen fin sus tesoros. ] Josefo dice que se encontró un mundo de dinero en Jerusalén cuando fue tomado por los romanos; así sucedió en Constantinopla cuando fue tomada por los turcos; y por lo tanto tomado, porque los habitantes no pudieron encontrar en sus corazones separarse de él, aunque fuera para su propia defensa.

Su tierra también está llena de caballos. ] Y sus corazones de confianza de criatura, confianza en el brazo de la carne; como Josefo testifica que los judíos estaban de esta manera muy defectuosos en el momento de la última devastación.

Versículo 8

Su tierra también está llena de ídolos; adoran la obra de sus propias manos, lo que han hecho sus propios dedos:

Ver. 8. Su tierra también está llena de ídolos. ] Como Babilonia, "tierra de ídolos"; Jer 50:38 como Atenas, "enteramente entregada a la idolatría"; Act 17:16 ya que se dice que China tiene en este día cien mil dioses. ¿Y qué pensaremos de los ídolos papistas? La palabra aquí traducida como ídolos significa nihilita, nada; porque un ídolo no es nada en el mundo. 1 Cor 8: 4

Adoran la obra de sus propias manos. ] Scelestum el immane facinus, dirum scelus et execrandum; effraenata et praeceps amentia. Ver Isaías 44:15 ; Isaías 44:18 .

Versículo 9

Y el malo se inclina, y el grande se humilla; por tanto, no los perdones.

Ver. 9. Y el hombre malo se inclina. ] Hay una conspiración general, y todos se vuelven abominables. Señores y humildes, reyes y cautivos, todo tipo de idólatras. Algunos lo traducen: "Será abatido y será humillado". A Dios le encanta tomar represalias, abatir y humillar el orgullo del hombre, derribando cualquier altura o fuerza en la que confíen.

Por tanto, no los perdones. ] Una oración piadosa, sin duda, procedente del verdadero celo, que es un calor extremo de todos los afectos por la gloria de Dios. Ut pius se sienta en Deum, durus se sienta en proximum, dice Oecolampadius. Como otro Elías, intercede a Dios contra Israel, Rom 11: 2 a quien vio incorregible, y su pecado irremisible, su juicio inevitable.

Versículo 10

Entra en la roca y escóndete en el polvo, por temor al SEÑOR y por la gloria de su majestad.

Ver. 10. Entra en la roca y escóndete, ] qd, hazlo si puedes; ve a donde creas que puedes estar más secreto y seguro; pero la mano de Dios seguramente te encontrará y te sacará, como lo hizo con los cinco reyes de Canaán, escondidos en la cueva de Maceda, Jos 10: 16-17 y como lo hizo con los desdichados judíos, que fueron sacados por los romanos de sus letrinas y otros agujeros al acecho para la matanza, en la última destrucción de Jerusalén.

Hoc autem perpetuo invenies apud peccatores, dice aquí Oecolampadius. Esto es siempre habitual entre las personas pecadoras, desear huir de Dios, pero él las encuentra a cada paso, como lo hizo con Adán, Caín, Jonás, etc. La forma más segura es huir de la ira de Dios a la gracia de Dios. El derramamiento de sangre es una cura para el sangrado y una quemadura es una cura para una quemadura; y correr hacia Dios es el camino para escapar de él, como para cerrar y entrar con el que te va a golpear, evita el golpe. a

Por temor al Señor y por la gloria.] Heb., Desde antes del temor del Señor, y desde la gloria de su majestad; por lo que el caldeo y romana para Cesare b llamados. Ver 2 Tesalonicenses 1:10 , que parece haber sido tomado de este texto.

un Dr. Rain.

b Término mnemónico para el primer modo de la segunda figura de silogismos, en el que la premisa mayor y la conclusión son negativas universales y la menor una afirmativa universal.

Versículo 11

La mirada altiva del hombre se humillará, y la altivez de los hombres se humillará, y sólo el SEÑOR será exaltado en aquel día.

Ver. 11. Las miradas altivas del hombre serán humilladas. ] Ipsi antea tumidi et cervicosi Deum ultorem agnoscent. Dios derribará a los soberbios de sus altísimas copas donde se han encaramado, y los hará descender por eslabones, como dicen; el orgullo debe tener una caída, y no es de extrañar; porque mientras que otros pecados huyen de Dios, el orgullo lo ataca, y por eso es un enemigo tan absoluto de él.

Y el Señor solo será exaltado. ] Esto también lo entendieron los paganos; y por lo tanto los romanos nunca recibiría el Dios de Israel, dice Agustín, un porque entendieron que iba a ser adorado solo. Que los dioses de los paganos sean buenos compañeros; el Dios verdadero es un Dios celoso y no compartirá su gloria con otro.

En ese dia. ] Nempe statis cuasi comitiis Isa 2:17 a la hora establecida. También implica, dice uno, que Dios mantendrá su tiempo hasta un día. Tenemos algo así como decirnos a nosotros mismos: Un día no rompe cuadratura; pero no es así con Dios. Éxodo 12: 40-41 Los primogénitos fueron asesinados a la medianoche, porque en ese momento habían expirado los cuatrocientos o cuatrocientos treinta años de su estadía en Egipto. "En esa noche fue asesinado Belsasar", Dan. 5:30 porque entonces exactamente terminaron los setenta años de su cautiverio.

a De Consen. Evang., Lib. I. gorra. 18.

Versículo 12

Porque el día de Jehová de los ejércitos será sobre todo soberbio y enaltecido, y sobre todo enaltecido; y será abatido:

Ver. 12. Porque el día de Jehová de los ejércitos será sobre todo soberbio. ] Estos los "conoce de lejos"; Sal 138: 6 a éstos "resiste" por así decirlo en orden de batalla; Stg 4: 6 “los arroja a la tierra”. Sal 147: 6 Uno de los siete sabios de Grecia dijo que Dios se propuso humillar a los soberbios y enaltecer a los humildes.

Versículo 13

Y sobre todos los cedros del Líbano altos y elevados, y sobre todas las encinas de Basán,

Ver. 13. Y sobre todos los cedros del Líbano. ] Que estaba al norte. Ab Aquilone nihil boni.

Los que son altos y sublimes.] Ningún poder o altura de hombre, ya sea de estado o de estatura, puede asegurarlo en el día del disgusto de Dios.

Y sobre todas las encinas de Basán. ] Que estaba al este, por donde los caldeos iban a llegar a ellos.

Versículo 14

Y sobre todos los montes altos, y sobre todos los collados [que son] elevados,

Ver. 14. Y sobre todas las montañas altas. ] Optimates et dynastas designat. Con esto se refiere a los grandes y magníficos, y a todos los que se envanecen con una opinión de su propio poder o política.

Versículo 15

Y sobre cada torre alta, y sobre cada muro cercado,

Ver. 15. Y sobre cada torre alta. ] En ellos confiaron los judíos, como ayuda segura en tiempos de angustia, pero todo fue en vano.

Versículo 16

Y sobre todas las naves de Tarsis, y sobre todos los cuadros agradables.

Ver. 16. Y sobre todas las naves de Tarsis. ] O, del mar Mediterráneo, cuyos barcos eran de gran volumen y carga, y tal vez estaban adornados e incrustados con cuadros curiosos, llamados aquí cuadros del deseo:

“ Pictasque innare carinas. ”- Virg.

Versículo 17

Y la altivez de los hombres será abatida, y la altivez de los hombres será abatida; y sólo Jehová será exaltado en aquel día.

Ver. 17. Y será la altivez del hombre. ] Esto se inculca a menudo, y todo lo suficientemente poco para abatir y humillar el orgullo de la gente, y para "hacer caer todo pensamiento elevado que se exalta contra el conocimiento de Dios y la obediencia de Jesucristo". 2Co 10: 5 Este santo pescador, para pescar almas, extiende su red, dilata su discurso, repitiendo al orgulloso una y otra vez en qué confiar.

Versículo 18

Y los ídolos abolirá por completo.

Ver. 18. Y los ídolos abolirá por completo. ] Sus nombres serán talados de la tierra, y nunca más serán recordados, Zac 13: 2 a menos que sea con vergüenza y aborrecimiento. Eze 16:61 Sal 16: 4 Os 14: 8 Isa 30:22

Versículo 19

Y entrarán en las cavernas de las peñas y en las cuevas de la tierra, por temor del SEÑOR y por la gloria de su majestad, cuando se levante para hacer temblar la tierra.

Ver. 19. Y entrarán por los agujeros. ] Ver Isaías 2:10 .

Versículo 20

En aquel día, el hombre arrojará sus ídolos de plata y sus ídolos de oro, los cuales hicieron [cada uno] para él mismo para adorarlos, a los topos ya los murciélagos;

Ver. 20. En ese día el hombre arrojará sus ídolos. ] Aunque nunca tan valioso ni por su peso ni por su mano de obra, ni por su valor ni su elegancia; contaminará lo que antes había perfumado. Isaías 30:22

A los topos y a los murciélagos. ] Caeci caeca caecis, con los ojos abiertos en ese peligro extremo; como el topo, dicen, cuando los dolores de la muerte están sobre ella. Estos, avergonzados de sus vanas confidencias, y apresurándose a esconderse, arrojarán sus ídolos por los rincones, diciendo, Isa 30:22 "Vete de aquí". Los topos hacen todo su daño trabajando bajo tierra, dice Epifanio que hacen los herejes; pero si una vez sobre el suelo, son criaturas débiles y despreciables.

Los murciélagos tienen alas como un pájaro y dientes como una bestia, siendo ambas cosas y, sin embargo, ninguna. Tales son nuestros profesores vespertilianos , parecidos a murciélagos , que sirven al tiempo a los evangelistas, que deberían hacer bien en arrojar sus alas o sus dientes; y aborreciendo esta naturaleza parecida a un murciélago, sean lo que sean, ya sean pájaros o bestias.

Versículo 21

Para entrar en las hendiduras de las peñas, y en las cimas de las rocas andrajosas, por temor al SEÑOR y por la gloria de su majestad, cuando se levante para sacudir terriblemente la tierra.

Ver. 21. Para adentrarse en las hendiduras de las rocas. ] Ver Isaías 2:10 . Solo que aquí la doble repetición de este terrible juicio es muy enfática y puede servir para enseñar a los predicadores a inculcar a sus oyentes la severidad de Dios contra los pecadores y recordarles mucho de esas últimas cosas, la muerte, el juicio, el infierno. Utinam ubique de su disereretur, dice Crisóstomo, ese excelente predicador. ¡Oh, que estas cosas resuenen desde todos los púlpitos!

Versículo 22

Dejaos del hombre, cuyo aliento [está] en su nariz; porque ¿por qué será contado?

Ver. 22. Dejaos del hombre. ] Hombre o medios, ayudas humanas y comodidades de las criaturas; no creas que estos pueden protegerte de un Dios airado, o que te puedan hacer frente a su fuego. No confíes en los príncipes, ni en el hijo del hombre, en quien no hay ayuda. Su aliento sale, vuelve al polvo, en ese mismo día perecen sus pensamientos dorados. Sal 146: 3-4 Ver Trapp en " Sal 146: 3 " Ver Trapp en " Sal 146: 4 "

Cuyo aliento está en sus fosas nasales.] A cada momento listo para exhalar, como lo hizo el emperador Jovinian; un buen emperador, pero reinó sólo siete meses, asfixiado, como se cree, por el olor de su dormitorio recién encalado, donde había ordenado que se hiciera un gran fuego en una noche fría. a De ahí Jerónimo; - Jovino, que sucedió Juliano el apóstata en el imperio, whenas sin embargo, había escasa probado de la bondad de la misma, faetore prunarum suffocatus interiit, b murió sofocada con el hedor de brasas calientes, declarando a todos los hombres lo que un hombre pobre es en su mayor poder. El Cardenal de Lorena fue iluminado a su alojamiento y a su larga casa a la vez por una antorcha envenenada; El Papa Adriano IV fue ahogado por una mosca que se le metió en la tráquea, 1159 d.C.C

Porque ¿en qué ha de ser estimado?] Todo su poder sin Dios no es más que debilidad, toda su sabiduría locura, toda su abundancia de pobreza. ¿Qué es el hombre, dice un padre, sino alma y suelo? d Aliento y cuerpo; una ráfaga de viento la una, un montón de polvo la otra, ninguna solidez en ninguna. Abstinete ergo vos ab ipso homine - nam quanti est? ¿Qué cuentas se le ha de hacer?

un Eutrop. Oros.

b En Epitap. Nepotiano.

c Bevius, De Vit. Lápiz.

d Nους και χους. - Greg. Naz.