Bible Commentaries
Génesis 42

Versículo 1

Cuando Jacob vio que había trigo en Egipto, Jacob dijo a sus hijos: ¿Por qué se miran unos a otros?

Ver. 1. Ahora, cuando Jacob vio que había maíz. ] Una venta de maíz. Heb .: A partir: así llamado, ya sea porque el maíz rompe el hambre; o porque está partido y molido para hacer pan; o, para eso, hicieron su pan en tortas finas y así lo partieron. O por último, porque el que vende rompe el montón y le da parte al comprador.

¿Por qué mirarse unos a otros? ] Como desesperada y desamparada; o, como en tu ingenio, y sin saber adónde dirigirte. La juventud es una mientras tonta, otra mientras vaga. Dejemos que los días hablen, y la multitud de años enseñe sabiduría. Job 32: 7 Como en las fiestas, así en otras reuniones, los ancianos deben ser vocales, los jóvenes mudos; o como mucho, pero semivocales. a

un Convivium sit símil Alphabeto, etc.

Versículo 2

Y él dijo: He aquí, he oído que hay trigo en Egipto; bájate allá y compra para nosotros de allí; para que vivamos y no muramos.

Ver. 2. Llévate allá ]. Aquí comienza a cumplirse el decreto divino de la estadía y el sufrimiento de Israel en Egipto, por una maravillosa providencia. La ruina de los graneros de José invita a Jacob, primero a enviar, y luego a ir él mismo a buscar alivio. La plenitud que hay en Cristo, Juan 1:16, ¿no nos incitará e inducirá a acercarnos a él? como abejas a un prado lleno de flores; como mercaderes a las Indias llenas de especias y otras riquezas; como la Reina de Sabá a Salomón llena de sabiduría; como los hijos de Jacob a Egipto llenos de trigo, en esa extrema hambruna; para que regresemos llenos de tesoros de verdad y gracia? "Agradó a Dios que en él habitara toda plenitud.

"Col 1:19 Y sus fulnees no solo son abundantes, sino difusos; una plenitud de abundancia y abundancia, sino también de misericordia y redundancia. Fue" ungido con óleo de alegría ", no solo" arriba, "sino para" sus compañeros ". Heb 1: 9

Para que vivamos y no muramos. ] Los santos tienen su parte en calamidades comunes. Jacob probó el hambre, así como sus vecinos los cananeos; así lo habían hecho Abraham e Isaac antes que él. Tanto los higos buenos como los malos fueron llevados cautivos; Jer 24: 5 el maíz y la mala hierba se cortan en la cosecha, etc.

Versículo 3

Y los diez hermanos de José descendieron a comprar trigo en Egipto.

Ver. 3. Y los diez hermanos de José fueron.] Cuarenta o cincuenta millas al final: Austin dice trescientas. ¿Deberíamos pensar mucho en dar unos pasos, digamos millas, para conseguir alimento para nuestras almas? Cuidado con esa hambruna. Amós 8: 11-12 Las siete iglesias de Asia, Bohemia, el Palatinado y muchas otras partes de Alemania ya están bajo ella. También lo es la gran región de Nubia en África, que desde la época de los apóstoles, como se cree, profesaba la fe cristiana, pero ahora abrazó el mahometismo por falta de ministros.

Porque, como ha registrado Álvarez a , cuando estuvo en la corte del rey de Habasaia, había embajadores de Nubia para suplicarle que les diera una provisión de ministros, para instruir a su nación y reparar el cristianismo, que se había arruinado entre ellos; pero fueron rechazados. ¡Oh, espantoso!

a Alvar., Hist. Aethiopic., Cap. 137.

Versículo 4

Pero a Benjamín, hermano de José, Jacob no envió con sus hermanos; porque dijo: No sea que le ocurra algo malo.

Ver. 4. Pero Benjamín Jacob no envió. ] Porque el mejor amado; como el último nacido y con más probabilidades de vivir más tiempo; y el menos, y el menos capaz de cambiar por sí mismo; y todo lo que quedó de su querida Rachel; su única amada que siempre había estado a mano, y en los ojos del padre.

Versículo 5

Y vinieron los hijos de Israel a comprar entre los que venían, porque había hambre en la tierra de Canaán.

Ver. 5. Y vinieron los hijos de Israel. ] Dios pudo haberlos alimentado con un milagro, como hizo con Elías con los cuervos; e Israel en el desierto, donde les hizo llover maná, y quemó el pedernal; a y Merlín, escondido en un segado de heno en la masacre de París, por una gallina que llegó allí y puso un huevo a su lado todas las mañanas. b Pero él trabaja ordinariamente por medios, y hará que se utilicen, pero no se confíe en ellos.

a Dedit eis pluviam escatilem, et petram aquatilem. - Tertul.

b Dike's Mich. y el Drag.

Versículo 6

Y José [era] el gobernador de la tierra, [y] él [era] el que vendía a todo el pueblo de la tierra; y vinieron los hermanos de José, y se postraron ante él [con] sus rostros a tierra.

Ver. 6. Y José era el gobernador. ] De la palabra hebrea que se usa aquí, se hace en árabe el título Sultán, dado en este día al gran turco por sus súbditos; entre los cuales el árabe es ahora el idioma aprendido. Su Corán está escrito en él y está prohibido traducirlo; que preserva la lengua, dicen, y oculta la religión.

Y vinieron los hermanos de José, y se inclinaron.] Esto esos burladores poco pensaron haberle hecho a ese soñador. Pero la voluntad del Señor se mantendrá.

Versículo 7

Y José vio a sus hermanos y los conoció, pero se hizo extraño a ellos y les habló ásperamente; y les dijo: ¿De dónde venís? Y ellos dijeron: De la tierra de Canaán para comprar comida.

Ver. 7. Les hablé ásperamente. ] Para traerlos lo antes posible a la vista de su pecado. Dios también, con el mismo propósito, escribe cosas amargas contra su pueblo, se mantiene a distancia, oculta su amor, como José, por aumento del amor; pelea contra ellos con su propia mano, mientras arrojaba a sus hermanos a la cárcel; - que la cual no hay mayor aflicción, dice Lutero; y todo para mostrarles su pecado, y hacerlos volver a sí mismo mediante el arrepentimiento. a

a Nihil est tentatio vel universi mundi et totius inferni in unum conflata, ad eam qua Deus contrarius homimi penitur. - Lutero.

Versículo 8

Y José conocía a sus hermanos, pero ellos no lo conocían a él.

Ver. 8. Pero ellos no lo conocían. ] Como ahora alterado en estatura, voz, rostro, su actual pompa, y quizás también, por su anterior encarcelamiento y aflicción. Leemos acerca de un joven que, al ser condenado a muerte, se volvió canoso en una noche, debido a la previsión y el miedo a la muerte, y en ese momento se salvó.

Versículo 9

Y José se acordó de los sueños que había tenido con ellos, y les dijo: Vosotros sois espías; para ver la desnudez de la tierra habéis venido.

Ver. 9. Y José recordó los sueños. ] El evento es el mejor intérprete de los oráculos divinos. Los discípulos no entendieron muchas cosas al principio que nuestro Salvador les dijo; como eso. Juan 2:22 ; Joh 12:16 Así que la predicación de Juan Bautista no funcionó durante algunos años después de que fue pronunciada, y luego lo hizo. Jn 10: 41-42 La esposa o no escuchó, o no prestó atención al discurso de su amado, "Ábreme, hermana mía, esposa mía", hasta un poco después de que él se fue. Hijo 5: 2-6

Sois espías. ] Esto, José no habla, asertivo, sino tentativo; no en serio, sino por un consejo encubierto; no como él mismo pensaba, sino como sospechaban los egipcios; o no absolutamente, sino condicionalmente; "Sois espías", a menos que prueben lo que han dicho. a

a Exploratores deputo homini merito mendacii vestri. - ago.

Versículo 10

Y le dijeron: No, señor mío, sino que han venido tus siervos a comprar comida.

Ver. 10. No, mi señor. ] El mundo ha cambiado mucho desde que se dijeron unos a otros: "He aquí, viene este soñador". Entonces no pudieron encontrar en sus corazones para llamarlo hermano; ahora lo llaman "señor". Dios, cuando le plazca, puede cambiarnos la nota de nuestros peores enemigos. Hay una promesa de que "se inclinarán ante ti con el rostro hacia la tierra, y lamerán el polvo de tus pies". Isaías 49:23

Versículo 11

Somos todos hijos de un hombre; nosotros [somos] verdaderos [hombres], tus siervos no son espías.

Ver. 11. Todos somos hijos de un hombre.] Por tanto, no hay espías; porque, ¿qué hombre arriesgaría a todos sus hijos a la vez con un plan tan peligroso?

Somos verdaderos hombres. ] Heb., Recti. Los médicos papistas rechazan a los autores antiguos que se les imputan , con Non sunt Recti en Curia. Belarmino dice: A Ireneo, Tertuliano, Eusebio y Lutero les respondo: Omnes manifesti haeretici sunt; cuando algo en los decretos no le agrada al Papa, pone a Palea sobre ello, etc. a

a De Christo, lib. I. gorra. 4.

Versículo 12

Y les dijo: No, sino que habéis venido para ver la desnudez de la tierra.

Ver. 12. No, sino para ver la desnudez. ] Es decir, la debilidad, y dónde podemos ser mejor invadidos; como Números 13:19 . Con este ardid obtiene de ellos lo que tanto anhelaba oír; la salud y el bienestar de su padre y hermano Benjamín. Génesis 42: 9

Versículo 13

Y ellos respondieron: Tus siervos son doce hermanos, hijos de un hombre en la tierra de Canaán; y he aquí, el menor está hoy con nuestro padre, y el otro no.

Ver. 13. Y uno no lo es. ] Le dicen a José que José no lo es. Cuando Dios sostiene los ojos de los hombres, ellos no ven la verdad que les espera; "¿Quién es ciego como mi siervo?" Isaías 42:19

Versículo 14

Y José les dijo: Eso es lo que os hablé, diciendo: Vosotros sois espías.

Ver. 14. Eso es lo que les dije. ] Él todavía se lo pone duro: como quién diría: Cuanto más te escucho, más me gustas; Antes, mientras decías, eras diez hermanos tuyos; ahora reconoces a dos más: los mentirosos tenían necesidad de tener buena memoria, etc. a Seamos celosos de Satanás y vigilantes de sus artimañas, cuando venga a exponer la desnudez de nuestras almas; que donde el seto es más bajo, esta bestia pueda saltar; obsérvelo, le digo, y "descubra sus lugares predilectos", porque hemos oído y sentido que es muy sutil; como dijo Saúl de David, 1 Samuel 23:22 .

a Mendacem oportet esse memorem.

Versículo 15

Por esto seréis probados: por la vida de Faraón no saldréis de aquí, a menos que vuestro hermano menor venga acá.

Ver. 15. Por la vida de Faraón. ] José, para que parezca bastante egipcio, jura paganamente; Los egipcios, en parte por adulación y en parte por superstición, solían jurar por la vida o, como dice el griego aquí, por la salud de su rey. Los españoles, en el orgullo de su monarquía, han crecido también ahora para jurar por la vida de su rey. a Los hebreos escriben, hasta el día de hoy, que el que jurare falsamente por la cabeza del rey, en una cuestión de dinero, será condenado a muerte; como nos dice Pererius sobre este texto.

Esto surgió, sin duda, de esa maldita costumbre de deificar a sus reyes; como Antíoco apodó Yεος; ya Calígula se le llamaría Dominus Deus: como en la actualidad los parásitos del Papa lo llaman Dominum Deum nostrum papam. Ser juramentado es un honor peculiar de Dios. Isa 65:16 Jer 4: 2 El de Pablo 1 Cor. 15:31 no es un juramento, sino una objeción; o tomar sus aflicciones para que Cristo las testifique.

El de la esposa Hijo 3: 5 no es un juramento, sino un conjuro: porque él manda a los enemigos de su iglesia que no la molesten; y si lo hacen, corzos y ciervas testificarán contra ellos; que no lo harían si tuvieran más razón. Esto de José, asimismo, dicen algunos que no es un juramento, sino una aseveración sincera: b como quién diría: Verdadero como vive Faraón; o, que así viva el faraón. Sea lo que sea, José no puede ser excusado del todo por ajustarse a los egipcios.

El lugar lo había contaminado un poco; y bien podría retomar la del profeta Isaías: "¡Ay de mí! porque soy hombre inmundo de labios"; ¿y por qué? "porque yo habito en medio de un pueblo de labios inmundos". Isa 6: 5 Los tribunales y los grandes lugares son mal aire para respirar el celo: es difícil para los tales no remitir algo de su antiguo fervor y contraer la inmundicia del pecado, que es tan contagioso como la plaga. Como ovejas entre espinas pierden parte de su vellón; así los santos forman parte de su bondad entre los impíos.

una de Sandys Relación de Occidente. Relig.

b Non est forma iuramenti, sed asseverationis seriae, et obtestationis domesticae.

Versículo 16

Envía a uno de vosotros, y que busque a vuestro hermano, y seréis encarcelados, para que vuestras palabras sean probadas, si hay en vosotros verdad; o si no, por la vida de Faraón, ciertamente sois espías. .

Ver. 16. Seguramente por la vida de Faraón, etc. ] Vea cuán fácilmente el pecado entra dos veces, por donde había entrado una vez. "No seas vencido del mal". Rom 12:21 Algunos juran, y no lo encuentran; lamentarán que sus excrementos pasen de ellos, y no lo sienten. Oh, cruza esta mala costumbre; y aunque no podéis desviar la corriente tan pronto, nadamos contra ella. El diablo es el que te dice, como lo hicieron aquellos judíos con Pilato; "Haz como siempre has hecho.

"Mar 15: 8 Dios también responderá a los tales, cuando supliquen por su juramento, que tienen una costumbre y no pueden abandonarla; como hizo el juez con el ladrón que deseaba que lo perdonara, porque robar había sido su costumbre de Su juventud. El juez respondió, también era su costumbre juzgar contra tales malhechores, por lo tanto, debe ser condenado, a "No juren ni por el cielo ni por la tierra, para que no caigan en la condenación", dice Santiago Santiago 5:12 a los judíos convertidos.

Esto lo habían aprendido de los fariseos, a quienes les era familiar jurar por las criaturas. Mat 5:34 Y aunque ahora convertidos, no podían dejarlo; pero debían, o ser condenados por ello, elegir los que, como allí les asegura el apóstol. b Y mientras que este tipo de juramentos ahora se han convertido en una pieza de galantería, y se cree que los que no pueden jurarlos quieren los tropos y las figuras dignas de un caballero, Dios tratará con lo que ese juez hizo con uno que suplicó por su vida que no podía ser ahorcado porque era un caballero; le dijo que, por tanto, le hicieran subir la horca; así tendrán estos una condenación más profunda, porque se criaron mejor y debieron haber guardado mejor vigilia; como ese mártir le dijo al obispo Bonner juramentado. C

un ladrador, sobre los mandamientos.

b Hoc κακοηθες a iudaísmo conversis tenaciter ahdaerebat. - Pareus, en Jac., V. 12.

c "Mantén una buena vigilancia, mi señor". - Act y Mon.

Versículo 17

Y los puso a todos juntos en la sala de tres días.

Ver. 17. Y los puso a todos juntos en la sala de tres días. ] No en una prisión cerrada, sino en alguna cámara o habitación privada, donde podrían tener la oportunidad de reflexionar sobre sí mismos y arrepentirse. a He oído hablar de un divino grave, que ha vivido recientemente, que hizo mucho bien a muchos que acudieron a él para pedir limosna, encerrándolos en una habitación solos, después de haberse tomado grandes molestias con ellos para indicarles qué hacer. para ser salvos, uniéndose en oración, colocándolos en un rumbo de vida mejor y luego brindándoles servicios adecuados. B

a En cónclave aliquod, ubi custodiebantur. - Pisc.

b Dr. Chetwind, decano de Brist.

Versículo 18

Y les dijo José al tercer día: Hagan esto, y vivan; [porque] temo a Dios:

Ver. 18. Y José les dijo al tercer día. ] Así que Dios, "después de dos días, recibirá los suyos; al tercer día los resucitará, y vivirán ante sus ojos". Os 6: 2 "No reposará la vara de los impíos sobre la suerte de los justos, para que no extiendan sus manos a la locura"; Salmo 125: 3 para que no "desfallezca el espíritu" delante de él. Por otros, no se preocupa tanto como por los espíritus escogidos de su pueblo fiel. Cuando batimos las especias ordinarias, no nos preocupamos por cada polvo, sino que dejamos que algunos salgan volando y caigan al suelo; pero si se trata de piedra de Bezoar, o algo tan precioso, se mira hasta el último detalle. Así que aquí.

Porque temo a Dios. ] Deum illum, dice Junias, ese Dios verdadero, el objeto propio del temor; y por lo tanto no necesita dudar del trato justo. Vea Trapp en " Génesis 20:11 ". Aprenda aquí, que la confesión de nuestra fe debe hacerse tan a menudo para que así Dios sea glorificado y nuestros hermanos sean edificados.

Versículo 19

Si sois hombres veraces, que uno de vuestros hermanos sea preso en la casa de vuestra prisión; id, llevad trigo para el hambre de vuestras casas.

Ver. 19. Deje que uno de sus hermanos sea atado. ] Al atar a Simeón, hizo descender a Benjamín a sí mismo. Así Dios, al castigar nuestros cuerpos, salva nuestras almas.

Versículo 20

Pero tráeme a tu hermano menor; así serán verificadas vuestras palabras, y no moriréis. Y así lo hicieron.

Ver. 20. Pero tráeme a tu hermano menor. ] Así dice Dios a todos sus adoradores: Mirad que llevéis el corazón con vosotros, todo lo que dejéis atrás. Y como David envió a Abner: "No verás mi rostro, si no traes a Mical, la hija de Saúl": 2Sa 3:13 así que aquí. El hecho de que el corazón de la pobre viuda se pusiera en su blanco, le dio peso por encima de las mayores pero desalmadas generosidades de los fariseos.

Versículo 21

Y se dijeron unos a otros: Verdaderamente somos culpables de nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.

Ver. 21. Somos verdaderamente culpables, etc. ] Vea aquí la fuerza de la conciencia y el fruto de la aflicción para traer los viejos pecados a un nuevo juicio. La conciencia, aunque por un tiempo quieta y aparentemente dormida, es fiel al registrar y temerosa al acusar. Escribe cosas amargas y artículos contra el pecador en el día malo. Por lo tanto, como el obispo Latimer prestó especial atención a la colocación de sus palabras, en su examen ante Bonner, cuando escuchó la pluma caminando en la chimenea detrás de la tela, y describiendo todo lo que dijo; una por lo que debe; ya que la conciencia no es sólo el espía de Dios, sino el notario; y aunque no siempre ejecuta los actos de acusación, tiene siempre el hábito de hacerlo.

Y que sabremos cuando nos sobrevenga la angustia; entonces sentiremos esos dardos del Todopoderoso, que golpean el corazón, y esas flechas suyas, que beben el espíritu. Daniel prefirió ser arrojado al foso de los leones que llevar un león en su seno, una conciencia enfurecida.

un acto. y lun.

Versículo 22

Y Rubén les respondió, diciendo: Yo no os hablé diciendo: No pequéis contra el niño; y no oísteis? por tanto, he aquí, también se requiere su sangre.

Ver. 22. No os hablé yo, etc. ] Los compañeros en pecado a menudo se caen, y luego todo sale a la luz. Mahoma el gran turco, con grandes recompensas, había conseguido que dos turcos se encargaran de matar a Scanderbeg. Estos traidores llegaron a Seanderbeg, haciendo tal demostración del aborrecimiento, tanto del gobierno tiránico de Mahoma como de la vana superstición, que tenían, tanto de Scanderbeg como de otros, la reputación de ser los hombres que deseaban ser contabilizados: y así, después de que habían aprendido los principios de la religión cristiana, fueron, por su propio deseo, bautizados.

Pero así sucedió por la buena providencia de Dios, que estos falsos traidores, sin esperar nada más que la oportunidad de realizar su diabólico ardid en alguna ocasión, discreparon entre ellos, y en su calor dejaron caer algunas de esas palabras, como si fueran tomadas por algunos allí. presente, los hizo sospechar a ambos. Y luego, siendo examinados rigurosamente, finalmente confesaron que habían sido enviados con tal propósito; por lo que ambos fueron ejecutados en ese momento, como bien merecían. a Los hombres malos son como vidrio soldado; tan pronto como se derrite la soldadura, el vidrio se cae en pedazos y todo se descubre.

un turco. Hist., Fol. 400.

Versículo 23

Y ellos no sabían que José los entendía; porque les habló por intérprete.

Ver. 23. Los entendí. ] Heb., Los escuché. Ver 1 Corintios 14:2 , marg. Entonces Isaías 36:11 . Así que un corazón que oye se pone por "un corazón comprensivo", 1Re 3: 9 que muchos de nuestros oyentes comunes quieren; y por lo tanto escuchar en vano. Isaías 6: 9

Versículo 24

Y se apartó de ellos y lloró; y volvió a ellos otra vez, y habló con ellos, y tomó de ellos a Simeón y lo ató delante de sus ojos.

Ver. 24. Y lloró; y regresó, & c. ] Cuanto mejor uno es, más inclinado a llorar; como David, que Jonatán. 1 de Samuel 20:41

"Nam faciles motus mens generosa capit."

Paulus non tam atramento quam lachrymis chartas inficiebat, dice Lorinus.

Y tomó de ellos a Simeón y lo ató. ] Se cree que fue el principal ejecutor de la venta de José; y, por tanto, es objeto de castigo. Se dice que Judas Iscariote proviene de su tribu. José sabía que era de espíritu turbulento e inquieto; y por lo tanto lo detuvieron, dice Musculus, para que no hubiera obstaculizado el movimiento de derribar a Benjamín.

Versículo 25

Entonces mandó José que llenaran sus sacos de trigo, que devolvieran el dinero de cada uno en su saco y les dieran provisión para el camino; y así hizo con ellos.

Ver. 25. Entonces José ordenó que llenaran sus sacos. ] Esta fue la venganza que tomó sobre ellos por sus muchos malos usos. Josué marchó toda la noche y luchó todo el día por los gabaonitas que lo habían engañado. Entonces Eliseo puso pan y agua ante los sirios que vinieron a sorprenderlo. Entonces San Pablo dice: "Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer", etc. Las heridas se superan con más valentía con beneficios que con la pertinencia de un odio mutuo, dijo un muy pagano. a

a Speciosius aliquanto iniuriae beneficiis vincuntur, quam mutui odii pertinacia pensantur. - Val. Vax., Lib. iv. gorra. 2.

Versículo 26

Y cargaron sus asnos con el trigo, y se fueron de allí.

Ver. 26. Y cargaron sus asnos. ] Que son bestias aptas para llevar cargas; y tienen sus nombres en griego de su utilidad. a

a ονος de ονημι. Asinum oneramus quia est asinus, etc.

Versículo 27

Y cuando uno de ellos abrió su costal para dar su alimento a su asno en la posada, vio su dinero; porque he aquí, estaba en la boca de su costal.

Ver. 27. Dar su comida de asno en la posada. ] Sus posadas no estaban tan bien amuebladas como las nuestras; pero se vieron obligados a llevar su alimento, lo cual fue un problema.

Versículo 28

Y dijo a sus hermanos: Mi dinero ha sido restituido; y he aquí, está en mi costal; y les desfalleció el corazón, y tuvieron miedo, y se decían unos a otros: ¿Qué es esto que Dios nos ha hecho?

Ver. 28. Mi dinero está restaurado. ] José les había robado este beneficio, que ellos malinterpretaron, y sus propios corazones desconfiados les dijeron que la mano justa de Dios estaba allí para hacerles daño. La conciencia, ahora despierta, se encuentra con ellos en todo momento, hasta que se sintieron profundamente humillados y habían hecho las paces. Más vale una llaga que una conciencia cauterizada; como, mejor un estrangulamiento tormentoso que un letargo insensato. Los maestros de las abejas nos dicen que esas son las mejores colmenas que hacen el mayor ruido.

Versículo 29

Y vinieron a Jacob su padre en la tierra de Canaán, y le contaron todo lo que les había sucedido; diciendo,

Ver. 29. Y llegaron a Jacob. ] Quien los había buscado durante mucho tiempo, sin duda, y ahora se alegraba de ver sus caras y sus sacos llenos. Pero esta alegría duró poco tiempo; pues apenas los había oído hablar, se quedó atónito, por así decirlo: tan poca estabilidad hay en cualquier felicidad mundana. Todos los santos tienen aquí la carga de las aflicciones; sin embargo, algunos tienen más que otros; como Jacob, que rara vez estaba fuera: Dios no solo le dio un trago de ellos, sino que le hizo una bebida dietética.

Mira cómo tus refinadores de azúcar, sacando azúcar de un mismo cofre, algunos se derriten una sola vez; otra, una y otra vez: no porque tenga más escoria, sino porque la quisieran tener más refinada: así es aquí.

Versículo 30

El hombre, [que es] el señor de la tierra, nos habló ásperamente y nos tomó por espías del país.

Ver. 30. Ver Génesis 42:9 ; Génesis 42:11 ; Génesis 42:13 ; Génesis 42:19 , & c.

Versículo 31

Y le dijimos: Somos [hombres] verdaderos; no somos espías:

Ver. 31. Ver Génesis 42:9 ; Génesis 42:11 ; Génesis 42:13 ; Génesis 42:19 , & c

Versículo 32

Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre; uno no es, y el menor está hoy con nuestro padre en la tierra de Canaán.

Ver. 32. Ver Génesis 42:9 ; Génesis 42:11 ; Génesis 42:13 ; Génesis 42:19 , & c

Versículo 33

Y el hombre, señor de la tierra, nos dijo: En esto conoceré que sois hombres verdaderos; dejad a uno de vuestros hermanos [aquí] conmigo, y tomad [alimento para] el hambre de vuestras casas, y váyase.

Ver. 33. Ver Génesis 42:9 ; Génesis 42:11 ; Génesis 42:13 ; Génesis 42:19 , & c

Versículo 34

Y traedme a vuestro hermano menor; entonces sabré que no sois espías, sino que sois hombres veraces; y yo os entregaré a vuestro hermano, y traficaréis en la tierra.

Ver. 34. Ver Génesis 42:9 ; Génesis 42:11 ; Génesis 42:13 ; Génesis 42:19 , & c

Versículo 35

Y sucedió que al vaciar sus sacos, he aquí, el atado de dinero de cada uno estaba en su saco; y cuando ellos y su padre vieron los manojos de dinero, tuvieron miedo.

Ver. 35. Y sucedió que se vaciaron. ] La nota de Calvino sobre este texto es que José fue mal entendido y mal aconsejado; por eso, con la intención de ayudar a su padre, devolviéndole su dinero, lo afligió y lo asustó. Pero esto podría ser culpa de Jacob más que de José. Muchas veces confundimos a Dios mismo, por culpa de nosotros mismos, como si quisiera matarnos con bondad, lo cual es una gran ingratitud. Consulte mis "Fichas de amor", pág. 32.

Versículo 36

Y su padre Jacob les dijo: Me habéis privado [de mis hijos]; José no es, ni Simeón es, y llevaréis a Benjamín; todas estas cosas son contra mí.

Ver. 36. Simeón no lo es. ] Es decir, tan bueno que no era; porque lo habéis dejado prisionero, y si no regresáis antes con Benjamín, a lo que no puedo ceder, es como morir como espía. ¡Vea aquí los dolores y las pasiones de un padre, y cómo desciende el amor!

Versículo 37

Y Rubén habló a su padre, diciendo: Mata a mis dos hijos, si no te lo traigo; entrégalo en mi mano, y te lo traeré de nuevo.

Ver. 37. Mata a mis dos hijos. ] Una oferta sencilla y pecaminosa. Reuben era el mayor, pero no el más sabio. La edad no es una medida justa de sabiduría. Sin embargo, de él podemos aprender, en el temor de nuestros padres, a ser fuertes y cordiales; en la angustia de nuestros hermanos, ser ansiosos y fervorosos.

Versículo 38

Y él dijo: Mi hijo no bajará contigo; porque su hermano ha muerto, y él ha quedado solo; si le sobreviene algún mal en el camino por el que vais, haréis descender mis canas con dolor al sepulcro.

Ver. 38. Entonces haréis caer mis canas, etc. ] Al estado de los muertos; no al infierno, ni al Limbus Patrum. Muchos de los antiguos sostenían erróneamente que las almas de los hombres no fueron juzgadas hasta el último día; ni recompensado ni castigado, sino reservado en algunos receptáculos secretos al juicio general. Por tanto, Belarmino resultaría purgatorio. a Lutero también parece aprobar esa ficción de los padres; porque en sus notas sobre este texto, él tendrá "Sheol" aquí traducido como "la tumba", para ser un receptáculo subterráneo de todas las almas, donde descansan y duermen hasta la venida de Cristo.

Pero las canas no descienden más allá de la tumba. Y Lutero en algún lugar suplica a sus lectores que si encuentran algo en sus libros que huele a barril viejo, consideren que no solo era un hombre, sino que durante algún tiempo había sido un monje pobre, etc.

a Bell., De Purg., lib. I.