Bible Commentaries
Génesis 42

Versículos 1-4

La primera visita de los hermanos a Egipto para comprar maíz ( Génesis 42:1 ).

Génesis 42:1

'Ahora Jacob vio que había maíz en Egipto, y Jacob dijo a sus hijos: "¿Por qué se miran unos a otros?" Y él dijo: “He aquí, he oído que hay trigo en Egipto. Bajen y compren para nosotros de allí, para que vivamos y no muramos ”. Y los diez hermanos de José fueron a comprar maíz a Egipto, pero Jacob no envió a Benjamín, el hermano de José, con sus hermanos, porque dijo: "En caso de que le ocurra algún daño". '

En esta etapa, por supuesto, no sabían que vendrían años de hambruna. Pero las cosas estaban claramente mal. No había llovido y sus reservas de maíz se estaban agotando y había pocas perspectivas de renovarlo localmente, porque todos sufrían de la misma manera. Pero luego llegó la noticia de que Egipto tenía suficiente maíz y estaba dispuesto a venderlo a los extranjeros.

A lo largo de los siglos, Egipto, con su fuente de agua generalmente inagotable en el Nilo, fue famoso por su prosperidad agrícola, y regularmente recibía a los cananeos que llegaban en tiempos de hambruna, y los proporcionaban a cambio de una recompensa. Se les dio la bienvenida con regularidad en las zonas situadas al otro lado de las fronteras, donde se les permitió permanecer hasta que la situación mejorara y pudieran regresar a su propio lugar. En un antiguo relieve de la tumba, los «asiáticos que no sabían de qué vivirían» se representan inclinándose ante el Haremhab general (hacia 1330 a. C.).

Así que no dudó en enviar a sus hijos a comprar maíz allí. Pero se negó a dejar ir a Benjamín porque todavía recordaba lo que le había sucedido (en su propia mente) a José.

Versículo 5

"Y los hijos de Israel vinieron a comprar entre los que vinieron, porque había hambre en la tierra de Canaán".

Mientras viajaban a Egipto, se encontraron en compañía de muchos que viajaban por la misma ruta, ya que todos habían sido afectados por el hambre. Probablemente tendrían varios sirvientes con ellos porque se necesitaría mucho maíz. Otros cuidaban lo que quedaba de los que alguna vez fueron abundantes rebaños y manadas. Pero el hecho de que tuvieran 'dinero' (plata y oro; no había monedas en esos días) demostró que aún no eran pobres.

"Los hijos de Israel". La narración cambia fácilmente entre los dos nombres Jacob e Israel. Si bien el uso de dos nombres para la misma persona en una narración no fue inusual, es probable que el escritor quiera asegurarse de que conectemos estos eventos tanto con los patriarcas del pasado como con el futuro de Israel. Es el cumplimiento de las promesas del pacto y una preparación para el futuro.

Versículo 6

"Y José era el gobernador de la tierra, él era el que vendía a toda la gente de la tierra, y los hermanos de José vinieron y se postraron ante él con el rostro en tierra".

Es probable que José hubiera arreglado las cosas de tal manera que todos los cananeos que venían a comprar comida tuvieran que acercarse a él. Por supuesto, no estaría vendiendo la comida, sino que estaría en un asiento de honor y se le acercarían los que vinieran, quienes se humillarían ante él antes de pasar a los que realmente manejaban las transacciones.

Versículo 7

Y José vio a sus hermanos y los conoció, pero se hizo extraño para ellos y les habló con dureza. Y les dijo: "¿De dónde venís?" Y ellos dijeron: "De la tierra de Canaán para comprar comida".

Cuando José vio a sus hermanos, los reconoció de inmediato, pero no se dio a conocer. Más bien, hizo una señal a sus subordinados para que los llevaran adelante para poder hablar con ellos. Probablemente estaban bastante preocupados por haber sido seleccionados para hablar con este gran señor supremo egipcio, y aún más cuando se dirigió a ellos con dureza. Deben haberse preguntado por qué deberían ser elegidos. Todo lo que pudieron hacer fue responder a sus preguntas y esperar lo mejor.

Versículo 8

"Y José conocía a sus hermanos, pero ellos no lo conocían a él".

No había forma de que lo hubieran reconocido. Iba vestido con la dignidad de su oficina, con su cabello y ropa suntuosa al estilo egipcio, y ahora era un hombre maduro cambiado por el transcurso de los años y por lo que se había visto obligado a pasar. Además les hablaba a través de intérpretes y ellos no se atrevían a mirarlo de cerca sino que lo hacían con la cabeza inclinada.

Versículo 9

Y José se acordó de los sueños que había tenido con ellos y les dijo: “Ustedes son espías. Has venido a ver la desnudez de la tierra ".

Tenía lecciones que deseaba enseñarles. Recordó los sueños de ellos inclinándose ante él y estaba decidido a hacerlo en toda su extensión, porque mientras hablaban con él a través de los intérpretes, constantemente se rebajaban ante él. Los acusa de ser espías que vienen a espiar las condiciones de la tierra para informar a los posibles invasores. Las palabras deben haber traído un escalofrío a sus corazones. Los egipcios podían ser muy severos con sus enemigos y este hombre claramente tenía el poder de la vida y la muerte.

Versículos 10-12

Y ellos le dijeron: “No, mi señor. Es para comprar comida a lo que han venido tus siervos. Todos somos hijos de un hombre. Somos verdaderos hombres. Tus sirvientes no son espías ". Y él les dijo: "No, pero para ver la desnudez de la tierra ustedes han venido".

Buscan desesperadamente afirmar su inocencia e integridad, pero sin éxito. El gran hombre no les cree y vuelve a acusarlos a través de los intérpretes de venir a averiguar las debilidades de la tierra. Entonces, con miedo en sus corazones, lo intentan de nuevo.

Versículo 13

Y ellos dijeron: “Nosotros, tus siervos, somos doce hermanos, hijos de un hombre en la tierra de Canaán. Y he aquí, el menor está hoy con nuestro padre, y el otro no ”.

Intentan presentar una imagen completa de sí mismos para disipar las sospechas. Todavía piensan en su familia en términos de doce hijos, una señal de que no solo han podido apartar a José de sus mentes. Esto sugeriría un sentimiento de culpa y arrepentimiento.

Versículos 14-16

Y José les dijo: “Como les dije, ustedes son espías. Se probarán a sí mismos de esta manera. Por la vida de Faraón, no saldrás de aquí a menos que venga aquí tu hermano menor. Envía a uno de los tuyos y deja que busque a tu hermano, y serás puesto bajo custodia para que se prueben tus palabras, si hay verdad en ti. De lo contrario, por la vida de Faraón, seguramente sois espías ". '

José tiene la intención de que así como fue esclavizado y luego bajo custodia, ellos también experimentarán lo mismo. Quiere que prueben algo de lo que él había conocido para ver cómo saldrán de ello. Por eso propone que se vaya y regrese con este supuesto hijo menor mientras el resto se encuentra bajo custodia.

"Serás puesto bajo custodia". Literalmente, 'estarás atado'. Pero en Génesis 40 'estar atado' se menciona con frecuencia cuando los hombres claramente tenían algo de libertad ( Génesis 42:3 compare Génesis 39:20 ). Por lo tanto, puede incluir o no estar restringido con cuerdas.

Jurar por la vida de Faraón era un juramento solemne porque la vida de Faraón era la vida de un dios. Quizás se esté asegurando de que se den cuenta de que es un verdadero egipcio.

Versículo 17

Y los puso a todos juntos bajo custodia durante tres días.

Esto bien pudo haber sido en la misma prisión donde él mismo había estado detenido. Sin duda, les daría una muestra del terror que había conocido. Sintió que era algo que debían saber, y no eran jóvenes inmaduros como él lo había sido.

Versículo 18

Y al tercer día José les dijo: “Hagan esto y vivan, porque temo a Dios. Si son hombres de verdad, dejen que uno de sus hermanos sea puesto bajo custodia en su prisión, pero vayan y carguen maíz para el hambre en sus casas, y tráiganme a su hermano menor. Así serán tus palabras correctas y no morirás ". Y así lo hicieron '.

Al tercer día los sacan de la prisión y los llevan ante el gran oficial egipcio. La noticia no fue tan mala como temían. Un hermano sería retenido como rehén, los otros podrían regresar a casa. Pero deben regresar con Benjamín para probar la veracidad de sus palabras. Entonces todos vivirían.

"En el tercer dia." Un tiempo relativamente corto. Fueron dos noches y un día y dos días Génesis 42:17 llamados "tres días" ( Génesis 42:17 ) e incluso a veces "tres días y tres noches".

"Haz esto y vive". Les ofrece la oportunidad de salvar sus vidas. Así se dan cuenta de que la posibilidad de su ejecución había estado muy cerca.

"Porque temo a Dios". No sospecharían del uso de 'Dios' (elohim) porque lo considerarían obra del intérprete al explicar el significado de las palabras de José.

" Tu prisión". Insinuando que ahora podría haber sido su morada permanente hasta su ejecución.

“Por el hambre de vuestras casas”. No solo había que alimentar a los diez, sino a sus familias, y esto implicaría mucho maíz.

"Y así lo hicieron". que significa 'hicieron lo que se les dijo'. Una forma de decir que empezaron a hacer preparativos para la partida. Todavía no van porque las siguientes palabras ocurren en presencia de José.

Versículos 21-22

Y se dijeron unos a otros: “Somos verdaderamente culpables con respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos suplicó y no le escuchamos. Por eso nos ha sobrevenido esta angustia ". Y Rubén les respondió diciendo: “¿No os hablé diciendo: 'No pequéis contra el niño', pero no me escucharon? Mira, es por eso que ahora se nos pide su sangre ". '

Esta pesadilla viviente que les está sucediendo les recuerda el día en que su hermano menor suplicó por su vida y ellos se negaron a escuchar. Al menos demuestra que lo llevaron continuamente en sus conciencias. Ahora se dan cuenta de que les sobreviene el juicio por lo que habían hecho. Y Rubén lo obliga amargamente a casa. "Te lo advertí", dice. Y ahora nos piden su sangre. Todos pensaron que a estas alturas José estaba muerto.

Versículo 23

"Y ellos no sabían que José los entendía porque había un intérprete entre ellos".

Si no hubiera sido por este giro en la historia, nunca hubiéramos sabido que José había estado hablando deliberadamente a través de un intérprete. Esto nos recuerda que detrás de estas historias hogareñas hay más detalles de los que somos conscientes. Los antiguos no estaban tan interesados ​​en los detalles del trasfondo como en la esencia de la historia. Fueron al centro de las cosas e ignoraron los detalles. Lo hemos visto constantemente en las historias de los patriarcas.

Versículo 24

"Y se apartó de ellos y lloró, y volvió a ellos y les habló, tomó a Simeón de entre ellos y lo ató delante de sus ojos".

José escucha lo que están diciendo y se le llenan los ojos de lágrimas. No se nos dice específicamente si sale antes de volver a hablar con ellos a través del intérprete. Entonces actúa con prontitud. Simeon es puesto bajo custodia ('atado') y se les obliga a mirar. Si 'atado' incluye estar atado con cuerdas, no lo sabemos, aunque como José quería causar la mayor impresión posible, es muy posible.

Versículos 25-26

Entonces José mandó que se llenaran sus vasijas de trigo, que devolvieran la plata a cada uno en su costal y les dieran provisión para el camino, y esto les fue hecho. Y cargaron sus asnos con su maíz y siguieron su camino. '

Joseph ahora se asegura de que estén bien provistos. Abundancia de maíz, provisiones para el viaje y su plata regresaron, escondidos en sus sacos.

"Sus vasijas". Esto debe referirse a sus sacos, pero por lo general significa un recipiente. Sin embargo, puede significar que cualquier cosa que pudiera transportar maíz estaba llena.

Versículo 27

"Y cuando uno de ellos abrió su costal para darle alimento a su asno en el lugar de alojamiento, vio su plata y he aquí, estaba en la boca de su costal".

Se destaca que en esta etapa solo uno de ellos encuentra la plata. Es probable que todos se alimentaran el culo del único saco abierto y no soñarían ni por un momento que esto sería cierto para todos. Tenía todos los signos de ser una planta para que pudieran ser acusados ​​de robo. Probablemente también había varios sirvientes que también llevaban costales sobre sus asnos, y no tenían plata en ellos. Jacob tenía una gran casa que alimentar con muchos criados.

Versículo 28

Y dijo a sus hermanos: "Mi plata ha sido devuelta, y miren, está en mi costal". Y su corazón les fallaba y se miraban el uno al otro temblando, diciendo: "¿Qué es esto que Dios nos ha hecho?"

La vista de la plata los aterroriza y se llenan de miedo. Esto fue lo peor que pudo haber pasado. Parecía que las cosas podrían resolverse de manera razonablemente satisfactoria y ahora esto. Estaba claro que las cosas seguían tan mal como siempre. Fueron claramente marcados como víctimas.

Versículos 29-34

Y vinieron a Jacob, su padre, a la tierra de Canaán, y le contaron todo lo que les había sucedido, diciendo: “El Hombre, el señor de la tierra, nos habló duramente y nos tomó por espías del país. Y le dijimos: 'Somos hombres de verdad, no somos espías. Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre. Uno no, y el menor está hoy con nuestro padre en la tierra de Canaán '. Y el Hombre, el señor de la tierra, nos dijo: 'En esto sabré que sois hombres de verdad.

Dejadme a uno de vuestros hermanos y tomad maíz para el hambre de vuestras casas y váyase. Y tráeme a tu hermano menor. Entonces sabré que no sois espías, sino verdaderos hombres. Entonces liberaré a tu hermano y tú comerciarás en la tierra '”. '

Jacob sin duda ha notado la ausencia de Simeón y escucha con desfallecimiento la historia que se desarrolla. Su problema será qué hacer a continuación.

"El hombre." Este es un uso inusual cuando se usa antes de una descripción adicional. Se ha sugerido a partir de otra evidencia que el segundo al mando en Egipto fue llamado así en contraste con Faraón 'el dios' ( Génesis 42:29 y Génesis 42:33 aquí y compare Génesis 43:3 ; Génesis 43:5 ; Génesis 43:11 ; Génesis 43:14 y especialmente Génesis 44:26 cuando podríamos esperar 'el señor' o algo similar).

Versículo 35

Y sucedió que mientras vaciaban sus sacos, he aquí, el atado de plata de cada hombre estaba en su saco. Y cuando ellos y su padre vieron los fardos de plata, tuvieron miedo.

Todos los demás sacos se abren ahora mientras almacenan el maíz, y se encuentra la plata restante. Su plata ha sido devuelta. Esto solo puede significar una cosa. Su condición de comerciantes fue rechazada. Fueron marcados para la destrucción.

Versículo 36

Y su padre Jacob les dijo: “Me habéis privado de mis hijos. José no lo es y Simeón no lo es. Y te llevarías a Benjamín. Todas estas cosas me han sucedido ". '

Para Jacob, este es el fin de la esperanza de Simeón. Ahora ha perdido a dos hijos. ¡Y, sin embargo, esperan poder llevarse a Benjamín también! "Todas estas cosas me han sucedido". La tragedia se ha acumulado sobre la tragedia como una gran carga que debe soportar y es demasiado para él.

Versículo 37

'Y Rubén habló con su padre, diciendo: “Puedes matar a mis dos hijos si no te lo traigo. Entrégamelo y te lo traeré de vuelta ". '

A Reuben le preocupa volver directamente para obtener la liberación de Simeón. Revela aquí algo muy admirable en su carácter. Las cosas pueden parecer un presentimiento, pero él mismo está dispuesto a correr el riesgo para obtener, si es posible, la liberación de su hermano, y está dispuesto a morir en el intento. Pero se da cuenta de cómo se siente su padre. Entonces usa el argumento más fuerte que puede. Si no devuelve a Benjamín, su padre puede matar a sus dos hijos. Entonces compartirá plenamente los sufrimientos de su padre afligido. Pero su padre no aceptará nada de eso.

Versículo 38

Y él dijo: “Mi hijo no bajará contigo, porque su hermano ha muerto y él solo ha quedado. Si le sobreviene alguna travesura en el camino por el que vas, llevarás mis canas con dolor a la tumba ".

Su padre rechaza la oferta. Sus palabras revelan lo mucho que Rachel había significado para él. Ella solo había tenido dos hijos naturales. Uno está muerto. No puede soportar perder al otro. Bajo ninguna circunstancia dejará ir a Benjamín. Benjamin es todo lo que le queda de Rachel. Así, Simeón queda a su suerte. Pero si pensamos en culpar a Jacob, debemos recordar que tiene todas las razones para pensar que el destino de Simeón ya ha sido sellado, como lo atestigua el regreso de la plata.

Está claro que el señor egipcio tenía malas intenciones hacia ellos y, por lo que a él respecta, Simeón ahora también está muerto. Y así es como las cosas habrían permanecido si no hubiera sido que la hambruna siguió y siguió y forzó el problema.

"Mis canas de dolor al Seol". Los hombres deseaban tener una vida plena y morir satisfechos. Morir de esta manera fue visto como una tragedia, ¿seguramente no querrían que muriera en disturbios?