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Génesis 42

Introducción

Introducción a Génesis 42.

Este capítulo relata cómo Jacob habiendo escuchado allí había maíz en Egipto, envió a todos sus hijos, pero Benjamin, para comprar maíz, Génesis 42:1; y acercándose ante José, se inclinó hacia él, y él los conoció, aunque no lo sabían, habló aproximadamente a ellos, y los cargó de ser espías, Génesis 42:6; En su defensa instó a que fueran los hijos de un hombre en Canaán, con quien quedaba su hermano menor, en el que José les ordenó que lo enviaran, para demostrarles a los verdaderos hombres,.

Génesis 42:10; y ponerlos a todos en prisión por tres días, y luego los liberaron, y los envió a buscar a su hermano, Génesis 42:17; Esto trajo a la mente su tratamiento de José, y confesaron su culpa entre sí, lo que José escuchó, y lo afectó mucho, suponiendo que los entendió, y antes de que los despidiera a Simeon ante sus ojos, a quienes retuvieron hasta que devuelto, Génesis 42:21; Luego ordenó a sus sirvientes que llenaran sus sacos con maíz, y pusieron el dinero de cada hombre en su saco, que uno de ellos en la carretera encontró, abriendo su saco para proveedor, llenó a todos con gran sorpresa y miedo, Génesis 42:25; A su regreso a Jacob, relacionaron todo lo que les habían ocurrido, y en particular que el gobernador insistió en que Benjamín le trajo a él, Génesis 42:29; Sus sacos se abrieron, todo su dinero se encontró en ellos, lo que les angustió mucho y también a Jacob, que estaba muy dispuesto a dejar ir a Benjamin, aunque Reuben le ofreció a sus dos hijos como se compromete a él, y a sí mismo para ser una garantía, Génesis 42:35 .

Versículo 1

Ahora, cuando Jacob vio que había maíz en Egipto ,. Es decir, para ser vendido allí, o, de lo contrario, estar allí, a menos que se pueda comprar, no hubiera sido inútil para extranjeros; por lo que la versión de Septuagint es, que había una venta W allí, una venta de maíz; La palabra tiene la significación de "rompiendo" x en ella, porque ese maíz de pan se rompe en el molino, o se rompe del montón cuando se vende o se distribuye, o porque cuando se come, se rompe el ayuno. Ahora Jacob había visto a las personas que pasaban por el maíz, de las cuales preguntó desde donde lo tenían, quien respondió, de Egipto; o entendió por el informe de otros que el maíz debía ser comprado allí; Aunque algunos de los escritores judíos lo tendrían, como observa Jarchi, que lo vio por la revelación del Espíritu Santo:

Jacob dijo: Sus hijos, ¿por qué miras uno sobre otro ? parecido a las personas en sorpresa, angustia y desesperación, al final de su ingenio, sin saber qué hacer, qué curso tomar, y qué manera se convertirán, y escasas capaces de hablar entre sí, y consultarnos lo que era apropiado. para acabar; Porque parece que no es tan agradable que se les cobrará como personas ociosas, descuidadas y desconcertadas, indiferentes e inactivas; Pero más bien, si el otro sentido no es aceptable, el significado puede ser, "¿por qué miras?" Y aquí y allá, en la tierra de Canaán, donde no es un propósito para buscar maíz; Mira donde se debe tener.

W יבר πρασις septiembre. "Frumentum Venale", Schmidt; Así que Ainsworth, y el Targum de Jonathan. X "Fractio", Montanus, Munster, Piscator. Y למה תתראו "UT Quid Proudspicitis", Schmidt.

Versículo 2

y dijo: he aquí, he escuchado que hay maíz en Egipto ,. Esto explica lo que se entiende por la frase que vio, se puso un sentido para otro:

obtenga allá abajo ; Tan rápido como puedas sin demora; Egipto yacía más bajo que Canaán, y por lo tanto, se piden, como cuando pasaron desde allí a Canaán, se dice que suben, Génesis 45:25.

y compra para nosotros desde allí, que podemos vivir, y no morir ; que muestra que la hambruna era muy apremiante, ya que, a menos que pudieran comprar el maíz de Egipto, no podían vivir, pero debían morir.

Versículo 3

y los diez hermanos de Joseph se fueron a comprar maíz en Egipto. obedecieron las órdenes de su padre, e inmediatamente se propuso Egipto; "Diez" de ellos bajó en un cuerpo juntos, todos excepto Benjamin, de modo que se considera fácilmente a quiénes eran, y no se llaman hijos de Jacob, ya que estaban; Pero los hermanos de José, a quienes habían vendido a Egipto, y a quién iban ahora, aunque no lo sabían, para comprar el maíz de él en su necesidad, y a quienes estarían obligados a rendir la reverencia, como lo hicieron.

Versículo 4

Pero Benjamin, el hermano de Joseph, Jacob le envió no con sus hermanos ,. Benjamin se llama al hermano de Joseph, porque era tanto por el padre como por el lado de la madre, ya que el resto no era; él Jacob mantuvo con él, siendo el más joven y su amor, el único hijo que tenía con él de su amada esposa Rachel; y fue muy probablemente el más querido por él desde que había sido despedido de José; Y no solo fue para mantenerlo compañía que lo conservó en casa, sino por la razón siguiente:

Porque dijo, LEST POR ADADURCE MISCHIEFIRA LLEGADO ; Como tenía que Joseph su hermano, como él imaginaba; O que el viaje sería demasiado para él, siendo joven, o para que sea que debiera ser incautado con enfermedad en la carretera, o más bien con la muerte, ya que Aben Ezra lo interpreta de acuerdo con las targumas de Onkelos y Jonathan.

Versículo 5

y los hijos de Israel vinieron a comprar [maíz] entre los que vinieron ,. Ya sea entre los egipcios que vinieron a comprar, o entre los que vinieron de diferentes países, o más bien particularmente entre los cananeos, como el Targum de Jonathan; Con estos pueden unirse en la carretera, e ir juntos en un cuerpo donde el mercado de maíz fue:

para la hambruna estaba en la tierra de Canaan : Lo que obligó a los habitantes de él, así como a la familia de Jacob para buscar maíz en otros lugares, y confirma el sentido del precedente. Cláusula: Esto, aunque una tierra muy fructífera, sin embargo, cuando Dios retuvo una bendición de ella, se volvió estéril, como lo había sido antes, Génesis 12:10 y era probar la fe de aquellos buenos hombres a quienes Dios lo había dado, y destete sus corazones de ser puestos en ello, y para ponerlos en buscar un mejor país, como lo hicieron.

Versículo 6

y Joseph [fue] el gobernador sobre la tierra ,. No se mencionó la tierra de Canaán, sino la tierra de Egipto; Bajo Faraón, tenía la autoridad principal y exclusiva, y especialmente en el asunto del maíz, y la disposición de eso.

[y] él [fue] que se vendió a todas las personas de la tierra : de Egipto, y también a todo lo que salió de otras tierras; No es que él en persona pudiera hacer todo esto, pero por aquellos que actuaron bajo él:

y los hermanos de Joseph vinieron ; a José para comprar el maíz de él:

y se inclinó hacia abajo ante él, [con] sus caras a la tierra ; no solo inclinó la rodilla como lo hicieron los egipcios, sino que se postraron en sus cuerpos, estirando sus manos y pies, y tocando el suelo con sus caras, al igual que la forma de los países orientales, al menos algunos de ellos; y también de Canaán; y, por lo tanto, se sometieron a él de la manera más humilde y, por lo tanto, sin su conocimiento, cumplieron su sueño de sus poleas haciendo una reverencia a su gavilla, Génesis 37:7.

Versículo 7

y Joseph vio a sus hermanos ,. Entre los que vinieron a comprar maíz, y cuando se postraron ante él:

y los conoció ; Algunos de ellos están en la finca del hombre, y sus barbas crecieron cuando lo vendieron, y sus hábitos y vestidos ahora son iguales, y por ellos, él sabía lo más joven:

pero se hizo extraño a ellos ; No se apoderó de ellos como sus relaciones, sino que se les llevó a ellos como lo hizo a otros extranjeros y, sin embargo, más extrañamente:

y spoke aproximadamente a los ; Orchard z cosas o palabras; Ponga un rostro severo, y habló con un tono alto y de una manera más ruda hacia ellos:

y le dijo a ellos, ¿de dónde vienen ye ? ¿Quién eres? ¿De qué país estás? ¿Cuál es tu negocio aquí?

y dijeron, de la tierra de Canaán para comprar comida ; que no pudieron entrar en Canaán, la hambruna estaba allí tan grande.

Z קשות "Dura", Pagninus, Montanus, Drusius, Piscator, Schmidt.

Versículo 8

y Joseph conoció a sus hermanos, pero no lo sabían. siendo unos veintidós años desde que lo vieron, y luego era joven, y su barba no creció, ya que ahora era; Y además, estaba vestido como un príncipe, y habló la lengua egipcia; y estar en tanta grandeza y esplendor, y en tal poder y autoridad, y tener un jetún dicha que lo atendiera, nunca pensaron que, a quienes suponer que podrían estar muertos, que nunca habían oído hablar de él todo este tiempo; o, sin embargo, no podía entrar en su mente, que el que vendían para un esclavo podría ser gobernador de la tierra de Egipto.

Versículo 9

y Joseph recordó los sueños que soñó con ellos ,. Su inclinación y postrándose ante él llevado a su recuerdo sus sueños de sus poleas haciendo la reverencia a la suya, y del sol, la luna y las once estrellas, haciendo lo mismo con él, Génesis 37:7

y les dijo: Ye [son] espías ; no creyendo que estaban, ni afirmando absolutamente que fueran tales; Pero esto le dijo que los intentaría, y lo que dirían por sí mismos, y para dirigirlos a un discurso más detallado con ellos, y para obtener conocimiento de su padre y su hermano Benjamín, ya sea que vivan o no: él se ocupó de ellos como un Juez sobre el banco, al examinar a las personas, cuyos cargos tienen la naturaleza de un interrogatorio, ya que esto tiene: "Ye [son] espías"; ¿No estás? Seguramente debes estar, y a menos que usted dé una mejor relación de ustedes mismos, debo llevarlo como tal:

para ver la desnudez de la tierra, vienen : qué partes de ella son más débiles, más indefensas, y menos fortificadas, y más fáciles de romper, y invade la tierra; y no fue existente que los egipcios puedan sospechar las naciones vecinas alrededor de ellos, estar en peligro y escuchar al maíz en Egipto, de formar un diseño de venir sobre ellos y quitarles el maíz por la fuerza, y podría ser la razón por la razón. ¿Por qué los extranjeros que llegaron a comprar maíz fueron traídos antes de José y se examinaron por él?

Versículo 10

y le dijeron a él, nay, mi señor ,. Uno en el nombre del resto, o cada uno en su turno, negando que eran espías, y se dirigieron a él con la mayor reverencia y sumisión, llamándole a su Señor y, por lo tanto, logrando sus sueños:

pero comprar alimentos son tus sirvientes ; Eso y ningún otro fue el hecho que llegaron.

Versículo 11

nosotros [son] todos los hijos de un hombre ,. Por lo tanto, no es probable que sean espías; difícilmente se podría pensar que una sola familia debe participar en tal asunto; o que un hombre lo haría, envíe a sus hijos como espías, y especialmente a todos, siendo un asunto peligroso, y se les puede tomar y poner a muerte; y a medida que más familias de las que se les debe preocupar en tal empresa, es razonable suponer que si hubieran sido espías, habrían sido de diferentes familias, y tampoco juntos, sino en diferentes partes del reino, para observar el Lugar más apto para entrar y ejecutar su diseño:

nosotros [son] verdaderos [hombres] : que habló la verdad cuando dijeron que vinieron a comprar maíz; Fueron honestos, erguidos y sinceros en lo que dijeron, ni lo harían, ni durraron, contarían una mentira:

Thy sirvientes no son espías ; Esto expresaron en los términos más fuertes, y con la mayor seguridad que podrían, detestar el cargo y el carácter de ser espías.

Versículo 12

y él les dijo a ellos, nay ,. Este argumento no lo hará, no me voy a dejar con palabras como estas; Si no puede producir una mejor prueba de que sus hombres honestos, o no dan una mejor relación, debo cumplirlo, eso,.

para ver la desnudez de la tierra, vienen ; esto le instó para obtener una cuenta adicional de ellos de su familia y del estado, que estaba ansioso por saber.

Versículo 13

y dijeron, tus sirvientes [son] doce hermanos ,. O más bien, "fueron doce", ya que uno después se dice que no sea:

los hijos de un hombre en la tierra de Canaan ; de Jacob, quien habitó allí; Esto se dice con la misma opinión que antes, para mostrar la improbabilidad de sus espías.

y, he aquí, el más joven [es] este día con nuestro padre : lo que significa Benjamin, a quien José estaba ansioso por escuchar, y sin duda se alegró de escuchar que él Estaba vivo, y su padre también, y que estaban juntos en la tierra de Canaán:

y uno [es] no ; no está en la tierra de la vida, está muerta; Porque así pensaron que José era, quien es la persona que se pretende, como aparece de lo que dicen tanto Reuben como Judá, Génesis 42:22; Y, sin embargo, él estaba delante de ellos, y era la persona con la que estaban hablando: esto debe ser muy sorprendente y que afecte a José, quien sabía muy bien, significaban él mismo.

Versículo 14

y Joseph les dijo: Que [es] que te hago, diciendo: Spies [son]. Esto lo demuestra, al menos le da una fuerte sospecha de ello; ya que al principio parecían hablar de sí mismos, como si fueran los únicos hijos de un hombre y no había más, ahora hablan de doce años, y mencionan a uno en casa con su padre; Pero al ver que envió a muchos de ellos, ¿por qué no todos? ¿Por qué se debe dejar solo en casa?

Versículo 15

por la presente deberás ser probados ,. Si los espías, o no, a saber, al producir a su hermano menor, se dice que está en casa con su padre:

por la vida de Faraón, no deberá salir, excepto que su hermano menor llegue hasta : la frase ", por la vida del faraón", parece ser el forma de juramento, ya que era común con muchas naciones, especialmente con los escitas, que solían jurar por el Royal Trono A, y los romanos, en tiempos posteriores, por la vida, la salud y el genio de su emperador; y esta costumbre de jurar por la vida de su rey, o por su cabeza, continuó con los egipcios, como dice Aben Ezra, a sus tiempos; aunque algunos toman esto para ser un deseo o oración por la vida de Faraón, y hacerlo ", en realidad, Faraón" B, o, como máximo, sino un fuerte aseveración, tan querido como la vida de Faraón, así que Seguramente no deben revolverse desde el lugar donde estaban, a menos que su hermano menor Benjamin fuera llevado allí.

un herodo. Melpomene, sive, l. 4. C. 68. B חי פרעה "Vivat Parhoh", Montanus, Junius Tremellius, así que Ainsworth y Lightfoot.

Versículo 16

Envíelo a uno de ustedes, y déjelo buscar a su hermano ,. Él propone que uno de ellos pueda ser enviado por ellos a la casa de su padre, y traer, Benjamin hasta Egipto:

y te mantendrán en la prisión ; El resto de ellos hasta que llegó:

que sus palabras pueden ser probadas, si [hay alguna] verdad en usted ; por esto se vería si eran hombres de verdad y honestidad o no; Y debería ser llevado a su hermano, parecerían ser buenos hombres y verdaderos:

o de lo contrario, por la vida de faraón, seguramente [son] espías ; ¿No debería ser producido su hermano que hablaban, sería un caso simple que no eran los hombres honestos que fingían ser, ni hicieron simplemente comprar maíz, pero tuvieron una mala intención?

Versículo 17

y los puso a todos juntos en la sala tres días. para consultar juntos, y acepta quién debe ser enviado a buscar a su hermano; y que parece probable en este período de tiempo no pudieron ponerse de acuerdo, a nadie le preocupa ser el principal de tales medidas malvadas a su padre.

Versículo 18

y Joseph les dijo al tercer día ,. Su corazón anhelo hacia ellos, aunque puso tal aparición; Encontrar que no pudieron llegar a un acuerdo entre ellos, que deberían ir en el recado, pensó que se ajustara a retroceder de su pedido anterior y darles otro:

Esto hace, y vive : significa que estaba a punto de decirles, lo que si se observan y realizan puntualmente, sería el medio para salvar sus vidas:

[por] me temo a Dios ; y por lo tanto no haría una cosa injusta o cruel. Esto podría haberles dado a él, quien era, pero que estaban entre los gentiles, en todas las naciones, algunos que temían a Dios, no se necesitaron nada más que esto, para que puedan esperar tratos justos y equitativos por parte de él; Dado que, aunque estaba en un lugar tan alto, sabía y era propiedad de que había uno más que él, a quien era responsable.

Versículo 19

si eres [ser] verdadero [hombres] ,. Como dices que eres:

que uno de sus hermanos estén atados en la casa de su prisión ; de acuerdo entre ustedes, cuál de ustedes (por uno de ustedes, debe) permanecer en la cárcel donde se encuentra: y el resto se fija en la libertad,.

vaya, lleva maíz para el hambre de sus casas ; Joseph, aunque él se ocupó de ellos después de esta manera para obtener qué conocimiento pudo de su familia, y para ver a su hermano, pero estaba preocupado por los buenos de ellos y de ellos, para que no estén en extrema, desean a través de la hambruna, y que podrían tener un suministro rápido de maíz, no estaba dispuesto a detenerlos por más tiempo.

Versículo 20

pero trae a su hermano menor a mí ,. A su regreso para más maíz:

, por lo que sus palabras se verificarán ; que eran verdaderos hombres, y no tenían ningún diseño mal en la tierra, pero vienen solo para comprar maíz:

y no deberás morir ; como espías, que de otra manera fueron amenazados con; Y, ya que es habitual en todas las naciones pondrán tales hasta la muerte cuando se enteran:

y lo hicieron ; dejaron uno de sus hermanos detrás; llevaban maíz a sus casas o familias en Canaán, y llevaban a su hermano Benjamin con ellos cuando regresaron a Egipto.

Versículo 21

y dijeron uno a otro ,. Antes de salir de la prisión, al menos mientras estaban en presencia de José:

Nosotros [somos] realmente culpables con respecto a nuestro hermano ; lo que significa José, a quien habían vendido por un esclavo, y que suponen que estaban muertos a través de la pena y la servidumbre dura; y ahora estar en problemas ellos mismos, le da a la mente el pecado que habían sido culpables, lo que, aunque comprometidos hace veintidós años, todavía estaba fresco en sus recuerdos, y se puso pesado en sus conciencias; Por un período de tiempo, tampoco hace pecado menos, ni la conciencia más ligera, cuando se revive y se cobra a su hogar, y que se agravó especialmente por la siguiente circunstancia:

en que vimos la angustia de su alma, cuando nos sujetó, y no escucharíamos ; Cuando se encuentren en la máxima agonía, con extremidades temblorosas, y labios temblorosos, e inundaciones de lágrimas, ya que lo despojaban de su abrigo, el más sería, por lo tanto, lo solicitaron de ellos, no lo pondrían en el pozo, y lo dejaron allí; y de la misma manera los rogó que no lo pondrían en manos de extraños, pero lo restauraron vivo a su padre; Pero convirtieron un oído sordo a todos sus gritos y suplicantes, y se endurecieron contra él:

Por lo tanto, esta angustia viene sobre nosotros ; La misma medida que se midió por ellos, ahora se me midió nuevamente, y se trataron de acuerdo con "Lex Talionis": lanzaron a José en un foso, y ahora estaban comprometidos con una prisión; No asistirían a sus gritos y lágrimas, y la angustia de su alma no movió su lástima, y ​​ahora él es inexorable para ellos, y al menos no parecerá tener compasión en ellos, o mostrarles la compasión de ellos; y quizás se tratara de esta forma similar, llevada a su recuerdo lo que habían hecho.

Versículo 22

y reuben les respondió ,. Siendo el mayor, y que habían estado más preocupado por la vida de Joseph, y la más tierna y cuidadosa de él:

diciendo, Spoke, no a ti, diciendo, no pecas contra el niño ,.

y ye no escucharían ? Parece por esto que Reuben se esforzó por disuadir a sus hermanos de vender a José, cuando lo propusieron por primera vez, a lo que no asistirían; ya que está seguro de que lo escuchó como para no matarlo directamente, como lo consultaron por primera vez, y le escucharon a él para que lo arrojara a un foso, donde no pretendía que debía continuar, pero hasta que tuviera la oportunidad de tomar él, y devolviéndolo a su padre: pero parece probable que Reuben estuviera con ellos cuando estuvieran por primera vez los ismaelitas, y propusimos vender a José, a los que se opuso a los que se opuso, y que no lo hicieran; Y quizás salió de ellos, y tomó un circuito, con miras a llegar al hoyo y sacar a Joseph, pero antes de que llegaran, sus hermanos lo habían sacado, y lo vendieron: o esto puede referirse al consejo general. Él siempre les dio, no hacer nada que pudiera poner en peligro la vida de José, o ser los medios de su muerte, que lo venden por un esclavo que supuso haber sido:

Por lo tanto, he aquí, también, su sangre se requiere ; El Targum de Jonathan agrega, "de nosotros"; Eran accesos a su muerte, y culpables de ello; Para Reuben se suponía que estaba muerto, y ahora deben sufrir por ello, como una represalia acaba de ser amenazada con la muerte a menos que puedan limpiarse.

Versículo 23

y no sabían que Joseph entendiera [ellos] ,. Porque lo que está arriba relacionado habló en su presencia y audición; Pero hablar entre sí en el idioma hebreo, y él es egipcio, ya que lo llevaron a ser, no se imaginaron que él pudiera entenderlos, y por lo tanto no estuviera en absoluto en su guardia en lo que dijeron: y qué confirmó ellos en esto fue,.

por él nos habló por un intérprete ; que él eligió hacer, que podrían no tener sospecha de él; y que muestra, que aunque hubo una semejanza entre el idioma hebreo y el egipcio en muchas cosas, pero en algunos se diferenciaron, y la diferencia fue tal que había necesidad de un intérprete, donde las partes no entendían ambas lenguas: este El intérprete entre Joseph y sus hermanos, según los Targums de Jonathan y Jerusalén, fue Manasseh, el hijo mayor de Joseph, y así Jarchi; que es muy improbable, siendo, pero un niño en este momento, si no un bebé; ver.

Génesis 41:50.

Versículo 24

y se volvió de ellos, y lloró ,. Al escuchar a sus hermanos confiesa su pecado y la culpa entre sí al venderlo, y la preocupación afectuosa de Reuben por él, forjó tanto a sus afectos, siendo naturalmente de un espíritu tierno, que ya no podía actuar la parte que tenía, y mantener arriba la severidad y la severidad de su rostro; por lo que él volvió su rostro de ellos, para que no lo disciernen, y su espaldas sobre ellos, y se dirigió a otra habitación: y después de que le habían dado ventilación a su pasión, y se compuso,.

y volvió a devolverlos, y se comunicó con ellos ; sobre el mismo tema, de ir con su maíz a Canaán, y llevar a su hermano menor con ellos a su regreso, y prometiendo además, por su aliento, un tráfico libre en la tierra de Egipto,.

Génesis 42:34:

y le llevó a Simeon, y lo ató ante sus ojos ; Quién quizás fue el más cruel y perjudicado entre ellos; Y aparece a partir del asunto de Siquem, que era un hombre de una disposición feroz y sangrienta. Según Jarchi, fue él que le dijo a Levi, a la vista de José, he aquí que este soñador viene; Y que fue él el que lo echó en el pozo; Y, como dice el Targum, aconsejó que lo matara: y tal vez José pudiera lanzar sobre él como el rehén, no solo porque lo había usado más maliguramente que el resto, sino porque él podría observar que estaba menos preocupado, y no tanto. Humado ahora por el mal que había hecho mientras el resto era; Como también podría elegir detenerlo, como no tanto en el afecto de su padre, debido a la historia de Siquem, y así ser una menos aflicción a él que si fuera otra; y además, él podría temer que sea de una disposición perversa y bulliciosa, se opondría con vehemencia al envío de Benjamín a Egipto, que José era muy deseoso de: y él lo ató en su presencia para aterrorizarlos y hacerles saber qué deben esperar si no obedeceran sus órdenes, y cuanto más humilló por el pecado, habían sido culpables, y ahora estaba en sus mentes; Aunque quizás, como observa Jarchi, cuando se habían ido, lo dejó salir, y le dio comida y bebida; o sin embargo, podría darle una libertad, y usarlo con suavidad y gentileza.

Versículo 25

luego, Joseph, ordenó llenar sus sacos con maíz ,. Que fue tanto como vinieron por:

y para restaurar el dinero de cada hombre en su saco ; el dinero pagado por cada uno por su cantidad de maíz que le entregó, no en las manos de la persona, sino que se ponga en su saco en privado y desconocido para él.

y para darles la provisión para el camino ; Suficiente tanto para ellos como para su ganado, para que puedan llevar todo el maíz que compraron a sus familias:

y, por lo tanto, les dijera ; es decir, no, José, sino su mayordomo o su diputado, o sin embargo, el sirviente que le dio la orden anterior a.

Versículo 26

y ellos estaban llenos de culos con el maíz ,. Ganado muy adecuado para llevar cargas, y sin duda tuvieron cada uno de ellos uno al menos:

y salió de allí ; Desde el lugar donde estaba José, y de la tierra de Egipto.

Versículo 27

y como uno de ellos abrió su saco ,. Según el Targum de Jonathan y Jarchi, esto fue Levi; Pero Aben Ezra piensa que es más probable que se vuelva aubiar al primogénito, que fue uno, es decir, el primero de ellos:

para dar su asno proveedor en la posada ; En el que están muy probablemente la primera noche de su viaje; Un buen hombre se refiere a la vida de su bestia, y se encarga de eso, así como de sí mismo, y generalmente en primer lugar:

él lanzó su dinero ; El dinero que pagó por su maíz:

para, he aquí, [fue] en la boca de su saco ; justo cuando lo abrió.

Versículo 28

y él dijo a sus hermanos, mi dinero se restaura ,. Se devuelve el dinero pagado por el maíz:

y, lo, [es] incluso en mi saco ; Esto los puso a todos al abrir sus sacos, donde cada hombre encontró su dinero, aunque no expresado, ver.

Génesis 43:21:

y su corazón falló [ellos] ; a través de la sorpresa y el miedo; o "salió" cántalos, por así decirlos, estaban listos para desmayarse y desmayarse:

y tenían miedo ; Sus conciencias se despiertan, y se cargan con la culpa de sus antiguos pecados, temían que más malvieran los que los vendieran por ellos; y que este era un esquema establecido para atraparlos, y que deben ser perseguidos y incautados, y recuperarse, y cargaron con un fraude y un truco, como saliendo con su maíz sin pagarlo:

diciendo uno a otro, ¿qué [es] este [ese] Dios ha hecho para nosotros ? Para quien fuera el instrumento, concluyeron que la mano anulada de la Divina Providence estaba en ella, para el mayor castigo y la corrección de ellos por su iniquidad: en lugar de ser así asustados y angustiados, es mucho que no les dio sospecha de Joseph. , de que él era la persona con la que habían estado conversando, y que había hecho esto en bondad para ellos; Pero sus mentes estaban tan apretadas con la culpa de su pecado, que no estaban poseídas de nada más que temores y terribles aprensiones de las cosas, y pusieron la peor construcción sobre ellos, podrían, como los hombres en tales circunstancias suelen hacer, incluso el miedo donde no hay miedo. es, o ninguna ocasión para ello.

C ויצא לבם "et EXIIT COR EORUM", Montanus, Drusius, Piscator, Schmidt.

Versículo 29

y vinieron a Jacob su padre, a la tierra de Canaan ,. Sin ser perseguido y recuperado, o retrasado en su viaje, ya que podrían temer:

y le dije todo lo que les befell ; Principalmente lo que los bidelos mientras están en Egipto:

diciendo , como sigue.

Versículo 30

el hombre, [quien es] el señor de la tierra ,. De Egipto; No es el rey, sino el gobernador adjunto de ella, cuya autoridad bajo el Faraón fue muy grande, y alcanzó a toda la tierra, y todos los asuntos políticos, y especialmente lo relacionado con el maíz, y la venta de ella; él, dicen ellos,.

Spoke aproximadamente a nosotros ; Les dio palabras duras, y se ve htern, y los usó de una manera muy aproximada, consulte Génesis 42:7.

y nos llevó por espías del país ; Puso tal cargo contra ellos, y los trató como tal; o "le dio" d, los comprometió a la cárcel como tal.

D ויתן "et Dedit", Pagninus, Montanus, Schmidt; "[SIVY] TRADIDIT", FAGIUS, VATABLUS.

Versículo 31

y le dijimos a él, [son] verdaderos [hombres] ,. Hombres honestos, verticales, no dados a las prácticas traicioneras y traicionables, ya sea en el país donde vivían, o cualquier otro; Vinieron a Egipto sin ningún tipo de diseño en el país, solo para comprar maíz para el alivio de sus familias en necesidad:

Somos espías ; o nunca fueron E: nunca habían sido culpables de tales prácticas, y nunca cargaron de nada de ese tipo; Denen la carga, y detestaron el personaje.

E לא היינו "Non Fuimus", Montanus; "Nunquam Fuimus", Junius Tremellius, Piscator, Schmidt.

Versículo 32

nosotros [ser] doce hermanos, hijos de nuestro padre ,. Todos los hermanos por el lado del padre, aunque no por la madre, y por un padre; Habían sido doce, y estaban así, aunque no lo sabían, suponiendo que uno estuviera muerto, como se observa lo siguiente:

uno [es] no ; no está vivo, pero muerto; El Targum de Jonathan es,.

"Lo que se ha convertido de uno, no sabemos".

y el más joven [es] este día con nuestro Padre en la tierra de Canaán ; Ver Génesis 42:13.

Versículo 33

y el hombre, el Señor del país, nos dijo: Por la presente, debo saber que usted [son] verdaderos [hombres] ,. Esta será una prueba y demostración de ello:

Deja a uno de tus hermanos [aquí] conmigo ; como rehenes; no dicen "atado en la prisión", Génesis 42:19, como lo hizo José, porque no les lamentarían a su padre, al menos no le diría de ella de inmediato, para que no sea debería afectar demasiado a él:

y tome [alimentos para] la hambruna de su hogar, y desaparecer ; es decir, maíz para el alivio de sus familias, siendo angustiado con una hambruna.

Versículo 34

y, traiga a su hermano menor a mí ,. Su hermano Benjamin:

Entonces, debo saber que usted [son] No hay espías, pero [eso] usted [es] [son] verdaderas [hombres] ; Sabía que no eran espías ahora, pero verdaderos, honestos, hombres erguidos, con respecto a cualquier diseño sobre el país; Pero entonces debe poseer y reconocerlos para que sean tales, teniendo una prueba tan simple que lo que dijeron fue verdad:

[Entonces, le entregaré a su hermano ; su hermano Simeon, quien fue ligado; Aunque esta circunstancia también ocultan estudiosamente de su padre:

y tendrás tráfico en la tierra ; no solo para el maíz, sino para cualquier otra mercancía Egipto proporcionó a sus vecinos.

Versículo 35

y sucedió, ya que vaciaron sus sacos ,. Tanto aquellos en los que estaban los maíz que habían comprado, y aquellos en los que fueron su proveedor para su ganado y su provisión para ellos mismos:

eso, he aquí, el paquete de dinero de cada hombre [fue] en su saco ; El mismo bolso, y las mismas piezas de dinero, oro o plata, habían pagado al mayordomo:

y cuando [ambos] ellos y su padre vieron los paquetes de dinero, tenían miedo ; El Targum de Jonathan agrega,.

"Debido a Simeon, a quien habían dejado allí; ''.

temiendo que deban encargarse de robo o fraude, y que Simeon se pondría a muerte; habían abierto sus sacos antes, y encontraban su dinero en ellos, pero lo pusieron de nuevo como lo fue, para abrirlos en la presencia de su padre, de quien pensaron en ocultar esta circunstancia, para que no los culpara por no. volviendo al gobernador con su dinero en el primer aviso de ello, cuando habían viajado, pero el viaje de un día; por lo que no se mencionan en la cuenta de las cosas que los llaman, y expresan su sorpresa y temen encontrarlo cuando abrieron sus sacos, como si hubieran sabido, nada de eso; aunque puede ser sus miedos se renovaron y aumentaron por lo que Jacob podría observarles, como consecuencia de ello, que no habían considerado tan a fondo.

Versículo 36

y Jacob, su padre les dijo: Yo, yo, me han aferrado [de mis hijos] ,. Lo que parece que Jacob sospechara que habían vendido o asesinado a José, y habían hecho uno u otro por Simeon:

Joseph [es] no, y Simeon [es] no : ninguno de ellos estaba con él, y ambos fueron renunciados por él como muertos, o, como la Targum de Jonathan lo parafraseanza,.

"De José, he dicho una bestia malvada, lo devoró; y Simeon, digamos, el rey del país lo ha atado; ''.

En cuanto a José, no lo sabía, pero estaba muerto, temía que él fuera; y en cuanto a Simeón, estar en manos de un hombre tan duro, ya que habían representado al Señor de la Tierra, y especialmente porque su lanzamiento dependía de enviar a Benjamín, que se determinó en la actualidad, no para hacerlo; Fue calculado por él como un hombre perdido o muerto:

y tomarás benjamin [lejos] ; Fueron deseosos, y cuál era su diseño que no podía decir; Parece tener una fuerte sospecha de que no era bueno:

Todas estas cosas están en contra de mí ; Contra su voluntad, su paz y su consuelo, y la felicidad, aunque todos estaban trabajando y trabajarían como lo hicieron por su bien, y por el bien de su familia, por la preservación de ello durante los siete años de hambruna; o están "sobre mí" F, como pesadas cargas, demasiado pesadas para que él tenga, listo para hundirlo a la tierra.

F עלי "Super Me", Montanus, Schmidt; "[VEL. ] en mi ", v. L. Vatablus.

Versículo 37

y reuben habló a su padre ,. Siendo el hijo mayor, la mayoría de las propiedades se ponen sobre él para que le respondan a su padre en nombre de sus hermanos y le ofrecemos una comodidad:

diciendo, mata a mis dos hijos, si no lo llevo a ti ; no significa que Simeon, que estaba en Egipto, pero Benjamin, a quien se propuso tomar hasta allí, y a quien Jacob fue muy paral de parte con; y para persuadirlo a él, Reuben le ofrece, y le da permiso para matar a sus dos hijos, o más bien dos de sus hijos G, ya que tenía cuatro, Génesis 46:9; Si no le devolvió a Benjamín, esta era una propuesta extraña, ¿por qué había dos hijos de su hijo, tan extremadamente amado por él? además, perder a su propio hijo, y tener dos de sus nietos asesinados, habría sido un aumento de su dolor y dolor, en lugar de ser un alivio de ello; Pero el significado de Reuben era, no que sus hijos debían ser asesinados, pero esto dice, para demostrar que sería tan cuidadoso y solícito para el regreso de Benjamín como si la vida de dos hijos de su parte estaba en juego, y estaba tan seguro. De eso podría arriesgar la vida de ellos, quienes fueron tan queridos para él como un Benjamín fue a su padre:

entregarlo en mi mano, y le traeré a ti nuevamente ; Se comprometió a ser responsable de él.

G את שני בני "DUOS FILIORUM MEORUM", PISCOR; Así que Ainsworth.

Versículo 38

y dijo, mi hijo no va a bajar contigo ,. Él da una negación perentoria; Esta fue su presente resolución y determinación actual:

para su hermano está muerto ; Significa a Joseph, el propio hermano de Benjamin por el padre y el lado de la madre; Se supone que debe estar muerto, estas circunstancias estaban relacionadas y producidas, lo que lo hizo altamente probable, y no había escuchado nada de él durante veintidós años:

y se queda solo ; Benjamin es el único hijo sobreviviente de su muy querida Rachel, como pensó:

si la travesura le sucedió por la forma en que vayas ; es decir, a Egipto, ya sea por ladrones y ladrones, o por la fatiga del viaje, o por cualquier significado, para que pierda su vida. Todos los Targums interpretan esta travesura de la muerte:

luego derribaré mis herederos grises con dolor a la tumba ; El sentido es, si este sea el caso, nunca debe levantar la cabeza, o tener más consuelo en este mundo, pero debería pasar su tiempo con continuo dolor hasta que su cabeza gris se colocara en la tumba, o hasta que llegó a la estado de los muertos.