Bible Commentaries
Génesis 43

Versículo 1

Y el hambre se agravó en la tierra.

Ver. 1. Y el hambre se agravó en la tierra. ] En la tierra prometida. Mantén la fe y la paciencia. Os quod in sorte tua cecidit, rodas: Lleva tu cruz y contentate. a

a Drus., en Adag.

Versículo 2

Y sucedió que cuando hubieron comido el trigo que habían traído de Egipto, su padre les dijo: Vayan otra vez, cómprenos un poco de comida.

Ver. 2. Cómpranos un poco de comida. ] Habían aprendido a vivir con un poco, que es una gran habilidad; la naturaleza se contenta con un poco, la gracia con menos. El propio Epicuro solía decir que, si pudiera tener aquam et offam, un trago de agua y un bocado de carne, podría vivir feliz. a

a Paratum se esse cum Iove de faelicitate contendere, si aquam haberet et offam. - Elian.

Versículo 3

Y Judá le habló, diciendo: El hombre nos protestó solemnemente, diciendo: No veréis mi rostro si no está vuestro hermano con vosotros.

Ver. 3. No veréis mi rostro, etc. ] No hay aceptación sin Benjamín, el hijo de dolor; así, ni con Dios, sin un sano arrepentimiento. Este es el arco iris, que si Dios ve brillar en nuestros corazones, nunca ahogará nuestras almas.

Versículo 4

Si envías a nuestro hermano con nosotros, bajaremos y te compraremos comida:

Ver. 4. Y comprarte comida, ] qd, estás tan preocupado como cualquiera de nosotros, y más; porque eres dueño de la familia.

Versículo 6

Y dijo Israel: ¿Por qué me hicisteis tan mal, como para decirle al hombre si aún tenías un hermano?

Ver. 6. E Israel dijo, etc. ] Aquí comienza a vencer sus miedos, descansando en Dios; y por eso se llama Israel.

Versículo 7

Y ellos dijeron: El hombre nos preguntó estrictamente de nuestro estado y de nuestra parentela, diciendo: ¿Tu padre aún vive? ¿Tenéis [otro] hermano? y le dijimos según el tenor de estas palabras: ¿Podríamos saber con certeza que él diría: Derriba a tu hermano?

Ver. 7. ¿Podríamos saberlo con certeza, etc.? ] Inferencias muchas veces hechas sobre lo que decimos o hacemos, como nunca pensamos, Arbitror nonnullos in quibusdam locis librorum meorum opinaturos, me sensisse quod non sensi, aut non sensisse quod sensi, dice Agustín. a Y cayó en consecuencia. Porque, como Baronio atestigua, después de la muerte de San Austin, surgieron divisiones que, a partir de sus escritos, arrancaron y malinterpretaron, trajeron muchos errores; que se esforzaron por mantener con el nombre y la autoridad de San Agustín. b Y lo mismo puede decirse de Lutero.

a agosto, lib. i., De Trin., cap. 3, ad finem.

b Qui ex eius scriptis male perceptis complures invexerunt errores. - Annal, tom. vi., ad Ann. 450.

Versículo 8

Y Judá dijo a Israel su padre: Envía al muchacho conmigo, y nos levantaremos e iremos; para que vivamos, y no muramos, tanto nosotros como tú, [y] también nuestros pequeños.

Ver. 8. Envía al muchacho. ] Un muchacho grande, que tenía treinta años y diez hijos. Pero se llama así, porque es el hijo menor de ellos, y el amado del padre.

Versículo 9

Seré fiador por él; de mi mano lo demandarás; si no lo traigo a ti y lo pongo delante de ti, déjame cargar con la culpa para siempre.

Ver. 9. Seré fiador por él. ] En esto él era un tipo de Cristo, que vino de él, quien es tanto nuestra garantía para Dios, para el cumplimiento de nuestra deuda y deber, como la garantía de Dios para con nosotros, para el cumplimiento de sus promesas. Hebreos 7:22

Versículo 10

Porque excepto que nos habíamos quedado, seguramente ahora habíamos regresado por segunda vez.

Ver. 10. Porque excepto que nos habíamos quedado, etc. ] En las palabras de Dios no se encuentra ninguna hipérbole. En palabras de los hombres, relatados por la Escritura, si nos encontramos con expresiones como esta y aquella en Juan 21:25 , nada se aparta de la autoridad de la Escritura, como Pareus señala aquí.

Versículo 11

Y les dijo su padre Israel: Si es necesario ahora, haced esto; tomad de los mejores frutos de la tierra en vuestros vasos, y llevad al hombre un presente, un poco de bálsamo y un poco de miel, especias, mirra, nueces y almendras.

Ver. 11. Si debe ser así ahora, etc. ] La perplejidad es ciega e intransitable. Deja que la mente se tranquilice y pronto cederá a un movimiento razonable, si es oportuno, especialmente, como lo fue este de Judá: porque, además del peso de sus palabras, la necesidad ahora hablaba por él, el más poderoso orador.

Toma las mejores frutas. ] De laudatissimis rebus, dice Juulus. Del verso o melodía, dice el original; una es decir, de las mayoría de las frutas loables; los que merecen ser elogiados en verso, y cantados, para alabanza de Dios el dador.

Un poco de bálsamo y un poco de miel. ] Los grandes hombres no consideran el valor del regalo, sino la voluntad del dador. Si hubiera tenido más, habría dado más, le dije que griego a Augusto, b y fue aceptado. El pobre persa que se encontró con Artajerjes con un puñado de agua, del río Chipre, se fue bien recompensado. También lo hizo el jardinero que le regaló al duque de Borgoña una raíz de colza; lo cual, cuando el dueño de su casa observó, obsequió a su señor con un valiente y pequeño caballo de silla, buscando semejante liberalidad, pero se decepcionó.

a Ex carmine, vel melodia, vel modulatione, vel denique Psalmo. - Es un. lxv. 8.

b Eι πλεον ειχον, πλεον εδιδουν. - Elian.

Versículo 12

Y toma el doble de dinero en tu mano; y el dinero que volviste a traer en la boca de tus costales, vuelve a llevarlo en tu mano; tal vez fue un descuido:

Ver. 12. Y toma el doble de dinero. ] Invaluerat enim fames, Gen 43: 1 ideoque annonae pretium auctum erat, dice Junius. Les fue difícil a los habitantes de Samaria, cuando la cabeza de un asno valía cuatro libras.

Quizás fue un descuido. ] Que pidió restitución; debemos comprar y vender según esa norma, Mateo 7:12 "Todo lo que quieran que los hombres les hagan a ustedes, háganles lo mismo a ellos". Ahora ningún hombre sería engañado. ¡Ay del que grita Caveat emptor; El que no puede mentir, no se puede vivir, un & c. "Dios es el vengador de todo eso". 1 Tesalonicenses 4: 6

a Qui nescit dissimulare, nescit vivere.

Versículo 13

Toma también a tu hermano, y levántate, vuelve al hombre.

Ver. 13. Lleva también a tu hermano. ] Dado que no hay otro remedio. Pero si pudiera hacer lo contrario, nunca debería ir. Dios nos hace bien a veces en contra de nuestra voluntad y nos atraviesa con una bendición. Los paganos podían orar así:

“Gran Dios, el bien que tienes para dar,

Si no lo haremos o no

Todavía recibamos: ninguna travesura prospera

Para trabajar nuestro derrocamiento ".

Versículo 14

Y el Dios Todopoderoso te conceda misericordia ante el hombre, para que despida a tu otro hermano ya Benjamín. Si me afligen [de mis hijos], me afligen.

Ver. 14. Y el Dios Todopoderoso te dé misericordia. ] Heb., Daos entrañas, el asiento de la misericordia. Aquí Dios no solo concede la oración de Jacob, sino que cumple su consejo, le da lo muy particular por lo que ora. Génesis 43:30 "Las entrañas de José anhelaron a Benjamín".

Si estoy desconsolado, estoy desconsolado. ] Esto es como el de Ester, entregándose ella misma y su intento a Dios, "Si perezco, perezco"; Est 4, 16 y como los santos de los Hechos, "Hágase la voluntad del Señor"; que es, dice uno, Vox vere Christianorum. Jacob ora por la seguridad de Benjamín, pero se contentará con que se cruce su propia voluntad, para que se cumpla la voluntad de Dios. Ésta es la forma correcta de orar; esto es "acercarse con un corazón sincero". Heb 10:22 Los hipócritas buscan a Dios sólo por amor propio; lo cual es tan poco agradable para él, como si una mujer se esforzara por contentar a su marido, no por amor a él, sino a otro.

Versículo 15

Y tomaron los varones el presente, y tomaron en su mano el doble de dinero, ya Benjamín; y se levantó, descendió a Egipto y se puso delante de José.

Ver. 15. Doble dinero en su mano. ] Ambos con los que se encontraron en la boca de sus costales y dinero nuevo para comprar más.

Versículo 16

Y cuando José vio a Benjamín con ellos, dijo al príncipe de su casa: Trae a [estos] hombres a casa, y mata y prepara; porque [estos] hombres cenarán conmigo al mediodía.

Ver. 16. Mata y prepárate. ] Heb .: mata una matanza de bestias, como es habitual en las fiestas. Quaere nunc cur subito moriamur? dice Séneca; quia mortibas vivimus; ¿Qué es de extrañar que muramos de repente, que vivimos de la muerte de otros?

Cenará conmigo al mediodía. ] Después de un asunto serio enviado por la mañana. Aristóteles dispuso de la mañana para estudiar filosofía; de la tarde en elocuencia, o cualquier otra cosa que hiciera su recreación.

Versículo 17

E hizo el hombre como José le ordenó; y el hombre llevó a los hombres a la casa de José.

Ver. 17. Y el hombre hizo lo que José le ordenó. ] Entonces las cosas van bien dentro de las puertas, cuando las manos toman el consejo de la cabeza, los sirvientes de su amo, y están activas para ejecutar.

Versículo 18

Y los hombres tuvieron miedo, porque los habían traído a la casa de José; y dijeron: Por el dinero que se devolvió en nuestros costales la primera vez fuimos traídos; para que busque ocasión contra nosotros, y caiga sobre nosotros, y nos tome por siervos y por nuestros asnos.

Ver. 18. Y los hombres tenían miedo. ] Donde no había miedo; pero que una mala conciencia los atormentaba, y por eso "el sonido de una hoja movida" Lev 26:36 los asustó. Como todo cuerpo tiene su sombra, así todo pecado tiene su temor; y temer el tormento. 1 Juan 4:18

Versículo 19

Y se acercaron al mayordomo de la casa de José, y hablaron con él a la puerta de la casa,

Ver. 19. Y se acercaron. ] Ver Trapp en " Gen 43:20 "

Versículo 20

Y dijo: Oh señor, en verdad bajamos la primera vez para comprar comida:

Ver. 20. Oh señor, en verdad vinimos, etc. ] No debemos mentir desdichadamente bajo sospechas de deshonestidad; pero despejarnos con cuidado, ya que hay oportunidad.

Versículo 21

Y sucedió que cuando llegamos a la posada, abrimos nuestros costales, y he aquí, el dinero [de cada] hombre [estaba] en la boca de su costal, nuestro dinero en todo su peso; y lo hemos traído de nuevo en nuestra mano.

Ver. 21. El dinero de cada uno.] Esto hizo que sus corazones incluso estuvieran listos para salir de sus bocas, como el Heb. lo tiene. Génesis 42:35

Versículo 22

Y hemos traído otro dinero en nuestras manos para comprar comida: no sabemos quién puso nuestro dinero en nuestros sacos.

Ver. 22. No podemos decirlo. ]

Versículo 23

Y él dijo: Paz a vosotros, no temáis; vuestro Dios y el Dios de vuestro padre os ha dado el tesoro en vuestros costales; yo tenía tu dinero. Y les sacó a Simeón.

Ver. 23. La paz sea contigo, no temas. ] "Los débiles mentales" deben ser "consolados"; 1 Tesalonicenses 5:14 no aplastado ni despedazado, como lo es el ciervo herido por toda la manada. David, con espíritu de profecía, pronuncia una amarga maldición sobre los que "persiguieron al que Dios hirió, y hablaron con el dolor de los que él había herido". Sal 69:26 El mayordomo de José había aprendido mejores cosas de su amo.

Versículo 24

Y el hombre llevó a los hombres a la casa de José, y les dio agua, y se lavaron los pies; y les dio forraje a sus asnos.

Ver. 24. Les lavó los pies. ] Ver Trapp en " Gen 18: 4 "

Versículo 25

Y prepararon el presente para que José llegara al mediodía, porque oyeron que allí comerían pan.

Ver. 25. Y prepararon el presente. ] Porque, "la dádiva del hombre le abre paso y le lleva ante los grandes". Pro 18:16 Así también lo hace ante Dios, que busca "un presente", Sal 72:10 y le encanta escuchar de nosotros. "La alabanza te espera, oh Dios, en Sion, ya ti se cumplirá el voto". Sal 65: 1

Versículo 26

Y cuando José llegó a casa, le llevaron el presente que tenían en la mano a la casa y se postraron ante él en tierra.

Ver. 26. Y se postraron ante él. ] En el nombre de su padre, así como en el suyo propio. Gen 43:28 Y aquí se cumplió el sueño de José Gen 37: 9.

Versículo 27

Y les preguntó por su bienestar, y dijo: ¿Está bien vuestro padre, el anciano de quien hablasteis? [¿Está] todavía vivo?

Ver. 27. Y les preguntó por su bienestar. ] Heb., De su paz; que es una misericordia amplia y voluminosa.

Versículo 28

Y ellos respondieron: Tu siervo nuestro padre está bien de salud, aún vive. E inclinaron la cabeza e hicieron reverencia.

Ver. 28. Ver Trapp en " Gen 43:26 ".

Versículo 29

Y alzando los ojos, vio a su hermano Benjamín, hijo de su madre, y dijo: ¿Es éste vuestro hermano menor, de quien me hablasteis? Y él dijo: Dios tenga misericordia de ti, hijo mío.

Ver. 29. Dios tenga misericordia de ti, hijo mío. ] Los gobernadores deben moderar la clemencia con severidad, para ser amados y temidos a la vez. La misericordia es la estrella más brillante en la esfera de la majestad. La reina Isabel, junto a la Biblia, se deleitó especialmente con el tratado de Séneca, "De Clementia".

Versículo 30

Y José se apresuró; porque sus entrañas anhelaban a su hermano, y buscaba [dónde] llorar; y entró en [su] cámara y lloró allí.

Ver. 30. Y José se apresuró, etc. ] Escondió su cariño, como hombre sabio y valiente, hasta que una vez más hubo golpeado con vehemencia sus conciencias culpables; y así los llevó a una visión más sana y seria de su pecado, para que pudieran arrepentirse y asegurarse de que obrara por sus almas.

Versículo 31

Y se lavó la cara, salió, se contuvo y dijo: Ponga pan.

Ver. 31. Colocado sobre pan. ] Lo que los latinos llaman panis de παν, ya sea porque todos lo codician, o porque cualquiera que sea la alegría, los hombres siempre se ponen a comer pan. a

a Isidor., lib. xx.

Versículo 32

Y se pusieron manos a la obra para él solo, y para ellos solos, y para los egipcios que comían con él, solos; porque los egipcios no podían comer pan con los hebreos; porque eso es una abominación para los egipcios.

Ver. 32. Porque los egipcios no podían comer, etc. ] Tal era su orgullo y superstición. Tal era el odio entre los judíos y los samaritanos: como es poco menos en este día entre los papistas y los protestantes. Si un protestante da gracias por su comida, aunque esto no ahuyenta al católico de su cena, que fue en su pérdida, debe abstenerse de decirle amén. Como en el otro lado, algunos católicos romanos no darán las gracias, aunque sea en su propia mesa, cuando haya un protestante presente; pensando que era mejor dejar a Dios desatendido, que que un protestante se uniera para servirle.

a No nos retienen mejor que a los perros, peor que a los turcos o los judíos, a los malditos herejes, a los malditos cautivos, indignos de vivir en la tierra de Dios, que no sirven más que para el fuego y el maricón. Es cierto que cualquiera que en esta nueva fe y servicio haya terminado con esta vida, está en el infierno con toda seguridad, dice Bristow, en su 36º motivo. No puede ser que un luterano tan moribundo pueda escapar de la condenación del infierno, dice Coster el jesuita; si miento, que me condenen con Lucifer. b ¿No son ahora los hebreos de Dios una abominación absoluta para estos egipcios romanos?

una de Sandys Relación de Occidente. Relig., Sec . 32.

b Coster, resp. ad Enchirid. Osiand., Propos. 8.

Versículo 33

Y se sentaron delante de él, el primogénito según su primogenitura, y el menor según su juventud; y los varones se maravillaban el uno del otro.

Ver 33. Y se sentaron delante de él, etc. ] Los ordenó en su rango y grado correctos; y esto los asombró. Los convirtió en una fiesta absoluta, como Varro describe con estas condiciones; Si belli conveniant homines, si temporis sit habita ratio, si locus sit non ingratus, si non negligens aparato. a Esta fiesta es de ese tipo en uso entre los romanos, que se llamaban χαριστια, a la que no se invitaba a nadie más que a los parientes, para continuar el amor y buscar la reconciliación donde había habido alguna ruptura. B

a En Veter. Fragm.

b Val. Máx., Lib. ii. gorra. 1.

Versículo 34

Y tomó [y envió] desorden a ellos de delante de él: pero el desorden de Benjamín fue cinco veces mayor que cualquiera de ellos. Y bebieron y se regocijaron con él.

Ver. 34. Y tomó y envió líos. ] Lo mismo hizo Ciro en Jenofonte, a los que él favorecía.

Pero el lío de Benjamín, etc.] El amor se arrastrará donde no puede ir; y la buena sangre nunca se creerá a sí misma. Ambrosio lo convierte en un tipo y muestra de las excelentes partes y dones de San Pablo por encima del resto de los apóstoles, etc.