Bible Commentaries
Génesis 43

Versículos 1-7

XLIII.
SEGUNDA VISITA A EGIPTO.

(7) El hombre nos preguntó con firmeza. - En Génesis 42:13 aparecen más como voluntariamente una declaración de sus relaciones familiares que como si se la arrancaran mediante un contrainterrogatorio. Pero realmente esta historia debe entenderse como una explicación y un complemento de la primera. Acusados ​​de ser espías, naturalmente darían cuenta de sí mismos, y José, ansioso por saber acerca de su padre y hermano, ciertamente les haría numerosas preguntas sobre su hogar y su familia. Y les responderían completa y francamente, sin sospechar quién era el interrogador y cuál era su verdadera razón para exigir la presencia de Benjamin como prueba de su confiabilidad:

De nuestro estado y de nuestros parientes. - Heb., Concerniente a nosotros mismos y nuestro lugar de nacimiento (ver Génesis 12:1 ; Génesis 24:4 ; Génesis 24:7 ; Génesis 31:3 ), es decir, nuestro hogar.

Preguntas sobre nosotros mismos serían las que se dan: “¿Vive aún tu padre? ¿Tienes un hermano? Y además de estos, José los interrogaría de cerca sobre el lugar de donde venían y el estado de las cosas allí.

Versículo 8

El muchacho. - Benjamin tenía ahora entre veinte y treinta años. El término "muchacho" en la boca de Judá es uno de afecto, pero incluso en sí mismo se adapta muy bien a un joven de esta edad. Rebeca (en Génesis 24:16 ) se llama en hebreo un muchacho (ver nota allí), y también Siquem en Génesis 34:19 . La afirmación, por lo tanto, de que Benjamín está representado aquí como un simple niño, es refutada por el uso de la palabra en hebreo.

Nuestros pequeños. - Heb., Nuestros “tafs” , es decir, nuestros hogares. (Ver nota sobre Génesis 34:29 .)

Versículo 9

Entonces déjame cargar con la culpa para siempre. - Esto es mucho más varonil y, por lo tanto, más persuasivo que la charla de Reuben sobre comprometer la vida de sus hijos. Porque era real, y tampoco sería un asunto menor permanecer en la presencia de su padre el resto de su vida como culpable de un grave crimen.

Versículo 11

Las mejores frutas. - Heb .: el canto, es decir, lo que en la tierra se celebra más en canto.

En tus vasijas. - La palabra usada en Génesis 42:25 , donde ver Nota. Con respecto a este presente, deben hacerse dos observaciones; la primera, que prueba que aunque no llovió lo suficiente en Palestina para llevar el maíz a la perfección, sí hubo una pequeña provisión, suficiente para mantener una cierta cantidad de vegetación; y si no fuera por esto, Jacob no podría haber mantenido vivo su ganado ( Génesis 47:1 ).

Y luego, la pequeñez del presente no muestra tanto que Jacob tenía ideas muy simples con respecto a la grandeza del rey de Egipto, sino que había escasez incluso de estos frutos. Probablemente el comercio de ellos había cesado y, por lo tanto, incluso una cantidad moderada sería bienvenida. Para las palabras traducidas bálsamo, especias y mirra realmente bálsamo, goma-tragacanto y ládanum), ver Nota sobre Génesis 37:25 .

Miel. - Dado que tanto la miel de abejas como la de dátiles eran comunes en Egipto, muchos suponen que se trataba de miel de uva, preparada hirviendo el jugo de uvas maduras a un tercio de su cantidad original. Hebrón es famosa por su preparación, e incluso en los tiempos modernos se solían exportar anualmente trescientas cargas de camellos a Egipto. Diluido con agua forma una bebida muy agradecida, y también se come en gran parte con pan, como comemos mantequilla.

Nueces. - Es decir, pistachos, el fruto del pistacho, vera. Como el árbol se deleita en situaciones secas y rocosas, no crecerá en Egipto. Tiene un núcleo aceitoso, sabroso en sí mismo y también muy utilizado para hacer carnes saladas. Estas y las almendras, que tampoco crecen bien en Egipto, serían regalos aceptables.

Versículo 12

Dinero doble. - Entonces Rashi; pero otros lo traducen literalmente, segundo dinero, es decir, una segunda suma de dinero. Esto concuerda con la frase "otro dinero " en Génesis 43:22 .

Versículo 14

Dios omnipotente. - Heb., El Shaddai, el nombre por el cual el pacto de Abraham ( Génesis 17:1 ) fue renovado a Jacob ( Génesis 35:11 ).

Si sufro un duelo ... - Una expresión de piadosa resignación, unida a la angustia del corazón. Las palabras insertadas de mis hijos disminuyen el patetismo de la eyaculación del patriarca, que literalmente es "y yo, si estoy desconsolado, estoy desconsolado".

Versículo 16

Matar. - La acusación de inexactitud formulada contra el narrador, bajo el supuesto de que las clases altas de Egipto, especialmente los sacerdotes, no comían carne, ha sido sobradamente refutada, ya que las representaciones de las fiestas pertenecientes a este período muestran que una abundancia de alimento animal fue consumido. Además, los animales, sagrados en un distrito, se comían libremente en otro. Por lo general, los sacerdotes podían comer carne de bueyes y gansos, pero no carne de carnero, cerdo o pescado. (El Egipto de Rawlinson , i. 438.)

Versículo 19

En la puerta de la casa. - Alarmados por algo tan inesperado como ser llevados a la casa del gobernador, no pueden ver nada más que peligro y no entrarán hasta que reciban la garantía de seguridad del oficial "que estaba sobre la casa de José". (Ver nota sobre Génesis 43:25 .)

Versículo 21

La posada. - El lugar de hospedaje. (Ver nota sobre Génesis 42:27 .)

Nuestros sacos. - Heb., Nuestras bolsas de viaje o de forraje. Es la palabra usada al final de Génesis 42:27 . Así que inmediatamente después se encontró la plata "en la boca de la bolsa de viaje". Y así nuevamente en Génesis 43:22 .

Esto es exacto, ya que la plata se colocó en la bolsa privada de cada uno y no en los sacos de maíz; pero como hemos visto en Génesis 42:27 ; Génesis 42:35 , solo uno de ellos encontró su dinero en el lugar de hospedaje. Sin embargo, esto no tenía importancia, mientras que era necesario demostrar que eran un día completo de viaje en la ruta de regreso a casa antes de que se descubriera el error.

Versículo 23

Tu Dios ... - O José había instruido a su mayordomo qué decir, o había entrenado a su casa en general en las verdades de su religión. (Véase la nota sobre Génesis 42:18 .) La palabra "tesoro " significa tesoro escondido, o como lo llamamos una "ganancia inesperada". Al sacar a Simeón, eliminaría sus peores temores, y así, por fin, consienten en entrar.

Versículo 25

P Génesis 43:16oyeron ... - Como José en Génesis 43:16 da sus órdenes en el idioma egipcio, sus hermanos no entenderían por qué fueron llevados al palacio del gobernador; pero probablemente el mayordomo ahora les dice que debían festejar con el gobernador, a fin de disipar sus temores, ya que los derechos de hospitalidad eran demasiado sagrados para permitir la perfidia a un invitado.

Versículo 28

Ellos se inclinaron. - Este fue el cumplimiento literal del primer sueño sobre las once gavillas haciendo reverencia. Como su negocio en Egipto era comprar maíz, también era conveniente que se les representara como gavillas.

Versículo 29

¿Es este tu hermano menor? - Más bien, tu hermano menor. La pregunta de Joseph fue de sorpresa. ¿Puede este joven, que ahora tiene casi treinta años, ser el pequeño Benjamín, que era un niño de ocho o nueve años cuando lo vi por última vez?

Versículo 31

Se lavó la cara. - Esto se hizo para eliminar todo rastro de sus lágrimas.

Versículo 32

Por sí mismo ... por ellos mismos. - Estas distinciones de castas eran comunes en la antigüedad y todavía existen en la India. A José probablemente le sirvieron la comida por separado debido a su alto rango; pero la palabra “abominación” muestra que los egipcios evitaban comer con extranjeros por razones religiosas. Herodoto (ii. 41) dice que los griegos eran igualmente objeto de su aversión, y que el uso incluso de un cuchillo griego haría que la comida, de otra manera limpia, se contaminara a los ojos de los egipcios.

Versículo 33

Ellos se sentaron. - Los egipcios siempre están representados en los monumentos sentados en sus comidas. Para conocer la costumbre hebrea, consulte la Nota sobre Génesis 27:19 . Los hermanos, al encontrarse ubicados de acuerdo con su edad, debieron haber supuesto que José poseía poderes de adivinación, especialmente porque el dar la debida precedencia era y se considera en Oriente como un asunto de gran importancia.

Versículo 34

Líos. - Una porción de la comida preparada para el jefe se considera en Oriente como una señal tanto de honor como de amistad, y la amplitud del lío de Benjamín lo señaló como el objeto especial de la atención de José. Las palabras literalmente son: "Y la porción de Benjamín era mayor que la porción de todas sus cinco manos", es decir, cinco veces. Se ha supuesto que José tenía la intención de probar a sus hermanos con esta preferencia y ver si todavía tenían envidia. Más probablemente fue dictado simplemente por su amor.

Bebieron y se alegraron con él. - Heb .: Bebieron y se emborracharon con él. El verbo es el que se usa con Noé en Génesis 9:21 , pero probablemente la traducción en Hageo 1:6 , “y se llenaron de bebida”, daría el significado correcto. Perdieron todo miedo y sospecha y se entregaron al disfrute.