Bible Commentaries
Esdras 7

Versículo 1

Después de estas cosas, en el reinado de Artajerjes rey de Persia, Esdras hijo de Seraías, hijo de Azarías, hijo de Hilcías,

Ver. 1. Ahora, después de estas cosas ] Después de que Zorobabel hubo hecho su parte en la construcción del altar y el templo, Esdras (según la notación de su nombre) comenzó la suya, y se convirtió en un ayudante singular de la afligida Iglesia de Dios, como aparece en este capítulo, y los que siguen.

En el reinado de Arlajerjes ] sc. Longimanus, hijo de Ester, y el mismo que trece años después envió a Nehemías a Jerusalén, Nehemías 2:1 ; Nehemías 2:11 , mientras Esdras aún vivía, Nehemías 8:1 .

Esdras hijo de Seraías ] Es decir, el nieto: porque Seraías fue asesinado la última vez que Jerusalén fue tomada, 2 Reyes 25:18 ; 2 Reyes 25:21 .

Versículo 2

Hijo de Salum, hijo de Sadoc, hijo de Ahitob,

Ver. 2. El hijo de Salum ] Ver 1 Crónicas 6:7,10 . De esos dos libros de Crónicas, se considera que este mismo Esdras es el escritor: y no es improbable.

Versículo 3

Hijo de Amarías, hijo de Azarías, hijo de Meraiot,

Ver. 3. El hijo de Meraiot ] Aquí hay un gran salto: seis de los antepasados ​​de Esdras (probablemente en aras de la brevedad) fueron sobrepasados.

Versículo 4

Hijo de Zerahías, hijo de Uzzi, hijo de Bukki,

Ver. 4. El hijo de Zerahiah, etc. ] Estos podrían ser (como dice uno de Isaí el padre de David) Viri boni et honesti, minus tamen clari, hombres buenos, pero oscuros.

Versículo 5

Hijo de Abisúa, hijo de Finees, hijo de Eleazar, hijo del sumo sacerdote Aarón;

Ver. 5. El hijo de Aarón el sumo sacerdote ] Esdras entonces era ex genere pontificio (como esos, Hechos 4: 5) non tamen pontifex. El título de sumo sacerdote nunca le es dado.

Versículo 6

Este Esdras subió de Babilonia; y él era un escriba diligente en la ley de Moisés, que el SEÑOR Dios de Israel había dado; y el rey le concedió todo lo que pedía, según la mano del SEÑOR su Dios sobre él.

Ver. 6. Este Esdras subió de Babilonia ] junto con muchos otros, quienes fueron movidos a él por su ejemplo y autoridad. Era (como se dice de Tiberio) imperio magnus, exemplo maior. Los grandes hombres son anteojos, según los cuales la mayoría de los hombres se visten solos; que la miren, pues, y brillen como lámparas.

Y era un buen escriba ] O un hábil redactor de textos: su oficio era escribir copias de la ley e interpretarla. Escribió (dicen algunos) la Biblia hebrea en letras caldea (las mismas que ahora llamamos hebreas, los antiguos caracteres hebreos permanecieron con los samaritanos) para el uso de sus compatriotas que regresaron de Caldea. Primero ordenó (dicen otros) las vocales, los acentos y Masoreth. Era un gran erudito, y se le veía excelentemente en el aprendizaje de las Escrituras: para lo cual toda otra habilidad no es más que straminea candela, una vela de junco, una pequeña luz, que sólo sirve para iluminar a los hombres en la más absoluta oscuridad.

Sea sabio, sea erudito, dice el salmista; pero, además, sirve al Señor con temor, besa al Hijo, etc., Sal. 2:12, de lo contrario, serás tan erudito como Varro, ese erudito general; como Albertus Magnus, quem nihil penitus fugit, omnia perfecte novit, que sabía todo lo que se podía conocer, como se dice de él o como Tostatus (también llamado Abulensis), qui omnium scientiarum doctrinarumque arca fuit et emporium, dice Bonosius, que escribe su vida quien era una biblioteca viviente; y, sin embargo, pereceréis para siempre.

Los judíos llamaban escribas a sus eruditos, como los persas llamaban a los suyos magos, los franceses, druidas; los indios, brahmanes, etc. Pero el que no es escriba instruido e instruyendo a otros al reino de los cielos Mateo 13:52 , oirá: "¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo?" 1 Corintios 1:20 , Sapientes sapienter in infernum descenddent Los sabios, sabiamente descienden a los infiernos. (Ago.).

Que el Señor Dios de Israel había dado ] La ley moral, con su propia boca inmediata (para que pudiera decir con José, Génesis 45:12 , "He aquí, tus ojos ven que es mi boca la que te habla") , las otras leyes que ordenó por ángeles en la mano de un Mediador, es decir , de Moisés, Gálatas 3:19 .

De ahí que Josefo llame a la política judía una teocracia; Prosper piensa que fueron llamados Judeai, porque recibieron ius Dei, la Ley de Dios. Pero podemos dar una mejor derivación del hebreo, a saber. Judíos, es decir , confesores, como los de arriba, Esdras 5:11 .

Y el rey le concedió toda su petición ] dándole más y mayores cosas de las que se atrevía a desear. Tan grande facilidad y flexibilidad encontró en este rey, que sólo necesitó pedir y dar gracias; como se dice de Tiberio, que nunca negó nada a su favorito Sejano; pero a menudo impedía su petición, y reconocía que merecía mucho más.

Según la mano del Señor su Dios sobre él ] es decir, su dulce y singular providencia, siempre velando y trabajando por los buenos, 2 Crónicas 19:11 . Los tales bien pueden sentarse y cantar como lo hizo una vez,

Una est en trepida mihi re medicina, Iehovae

Cor patrium, Os verax, omnipotensque Manus.

Versículo 7

Y subieron algunos de los hijos de Israel, de los sacerdotes, de los levitas, de los cantores, de los porteros y de los netineos, a Jerusalén, en el año séptimo del rey Artajerjes.

Ver. 7. Y subieron algunos de los hijos de Israel ] Y sólo algunos; porque muchos optaron más bien por continuar en la tierra de su cautiverio, aunque Dios por sus profetas, y el rey por su proclamación, había gritado, "Ho, ho, ven fuera", etc. "Líbrate, oh Sión, que moras con la hija de Babilonia", Zacarías 2:6,7 ; Ver Trapp en " Zec 2: 6 " ver Trapp en " Zec 2: 7 "

Y los Nethininms] Ver Trapp en " Ezr 2:43 "

Versículo 8

Y llegó a Jerusalén en el mes quinto, que era el año séptimo del rey.

Ver. 8. Y llegó a Jerusalén en el mes quinto ] De modo que tardarían cuatro meses en llegar; y lo que los sostuvo fue que pronto verían el rostro de Dios en Sion, Salmo 84:7 . Los peregrinos papistas, aunque tienen muchos pasos fatigosos y se encuentran con muchas dificultades, además de la pérdida de sus propiedades, se satisfacen con esto: Tenemos lo que vinimos a buscar, a saber. la vista de algún ídolo tonto. Entonces, ¿qué no deberíamos hacer o sufrir para ver a Dios en sus ordenanzas, en santas asambleas?

Versículo 9

Porque el día primero del mes primero comenzó a subir de Babilonia, y el día primero del mes quinto llegó a Jerusalén, conforme a la buena mano de su Dios sobre él.

Ver. 9. Según la buena mano de su Dios sobre él ] Véase Trapp en " Esd 7: 6 " Reconoce a Dios en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas, Proverbios 3:6 . Encomienda a Jehová tu camino, confía también en él, y él lo cumplirá, Salmo 37:5 . El santo Esdras había experimentado todo esto (como también lo había hecho Eliezer, Génesis 24:56), y por lo tanto atribuye su buen éxito a la buena providencia de Dios.

Versículo 10

Porque Esdras había preparado su corazón para buscar la ley del SEÑOR, y para cumplirla, y para enseñar en Israel estatutos y juicios.

Ver. 10. Porque Esdras había preparado su corazón ] que, sin la debida preparación, no habría sido atraído por ningún bien. Ver 1 Samuel 7: 3 Job 11:13 Amós 4:12 . Un instrumento debe estar afinado antes de poder tocarlo; los vinos ácidos necesitan un buen edulcorante.

Para buscar la ley del Señor ] Para sumergirse en el mismo pecho y fondo de ella. Qui nucleum buitre, nucem frangat. Los rabinos tienen un dicho, que hay una montaña de sentido en cada tilde de la ley de Dios.

Y para hacerlo ] Su conocimiento y práctica fueron paralelos, y mutuamente se transfundieron calidez entre sí. No era de esos oradores a los que culpa Diógenes, por eso estudiaron bene dicere, non bene facere, hablar loable, pero no vivir en consecuencia. Sabía bien que sus antepasados ​​(los sumos sacerdotes) tenían granadas para saborear, así como campanas para sonar.

Y para enseñar en Israel ] Él conocía la verdad de ese proverbio hebreo, Lilmod Lelammed, Por tanto , los hombres deben aprender, para que puedan enseñar a otros, y no enterrar sus talentos, para que el cancro de su gran habilidad no sea un día testigo rápido contra ellos. .

Versículo 11

Esta es la copia de la carta que el rey Artajerjes dio al sacerdote Esdras, escriba, escriba de las palabras de los mandamientos de Jehová y de sus estatutos para Israel.

Ver. 11. Incluso un escriba de las palabras de los mandamientos ] Esto muestra que Esdras no era un escriba ordinario (llamado escriba del pueblo), ni un notario público, o secretario del rey, como los que se llamaban, Ester 3:13 , sino Scriba sacer, legis peritus, et interpres, maestro de las palabras de los mandamientos del Señor y sus estatutos a Israel. Este es un empleo elevado y honorable.

Versículo 12

Artajerjes, rey de reyes, al sacerdote Esdras, escriba de la ley del Dios del cielo, perfecta [paz], y en tal tiempo.

Ver. 12. Artajerjes, rey de reyes ] Este es un estilo muy elevado para cualquier wight mortal; pero asumido ambiciosamente por monarcas y emperadores. De hecho, es el título propio de Jesucristo, quien tiene escrito en su vestidura y en su muslo un nombre: Rey de reyes y Señor de señores; reyes y cautivos, señores y humildes, son todos sus subordinados y vasallos, como solían llamarse a sí mismos esos buenos emperadores, Constantino, Teodosio y Valentiniano (Sócrates).

Se dice que este nombre del Señor Cristo está escrito: 1. En su vestidura, para que todos lo vean y se sometan a él. 2. Sobre su muslo, donde cuelga su espada, para mostrar su imperio absoluto e ilimitado, se escapó de las manos de sus enemigos con su espada y con su arco, Salmo 45:5 . "Por mi reinado de rey", dice, Proverbios 8:15 .

Y se le da a conocer a Nabucodonosor, Daniel 4:35 , quien una vez en vano alardeó gloriosamente que sus príncipes eran todos reyes, Isaías 10:8 . Maximiliano, emperador de Alemania, también dijo de sí mismo, que era un rey de reyes, pero en otro sentido; porque cada uno de mis súbditos (dice él) será un rey; y digo lo que puedo, ellos harán lo que quieran (Johan. Manl. loc. com. p. 586).

Del Dios del cielo Ver Trapp en " Esdras 5:11 "

Versículo 13

Doy un decreto para que todos los del pueblo de Israel, y [de] sus sacerdotes y levitas, en mi reino, que estén dispuestos por su propia voluntad a subir a Jerusalén, vayan contigo.

Ver. 13. Y de sus sacerdotes ] sc. El Dios de los sacerdotes del cielo, Esdras 7:12 , y por lo tanto honrado y respetado por este gran monarca; también lo fue Samuel de Saúl, Jaddus de Alejandro el Grande; los Bardos (antiguamente) aquí en Albion por los más grandes comandantes.

Que se preocupan por su propio libre albedrío ] No obligaría a nadie; ni el Dios Todopoderoso. Su gente son todos voluntarios, Sal 110: 3 Isaías 56:6 ; no los encuentra así, pero los hace así; y relata que Virtus nolentium nulla est. Lex voluntaries quaerit El coraje de los que no quieren no es nada. La ley busca voluntarios. (Ambrosio en Salmo 1: 1-6). Dios acepta una ofrenda voluntaria y nos ordena que salgamos rotunda y prontamente a su servicio.

Versículo 14

Por cuanto eres enviado por el rey y sus siete consejeros, para consultar acerca de Judá y de Jerusalén, conforme a la ley de tu Dios que [está] en tu mano;

Ver. 14. Y de sus siete consejeros ] Sin los cuales el rey no hizo nada de momento. Este rey fue más afectado por su consejo que su padre Jerjes, de quien se cuenta, que en su expedición contra Grecia reunió a sus príncipes, como si lo hubieran aconsejado, pero les habló con este propósito. : No sea que, dice él, parezca que sigo mi propio consejo, te he reunido. Y ahora recuerdas, que te conviene más obedecer que aconsejar. Valerius Maximus, l. 9. c. 5. ext. 2. 2: 339

Indagar sobre Judá] Por tanto, san Pablo envió a preguntar qué faltaba todavía en la fe de las Iglesias.

Según la ley de tu Dios ] Que no es sólo recta, sino regula, la regla y el timón. Aquellos que caminaron por esta regla, Esdras debía apreciar y castigar a quienes lo hicieran de otra manera, siendo custos utriusque tabulae

Que está en tu mano] En la que eres singularmente hábil y muy ejercitado al respecto; para que puedas observarlo tú mismo y también preservarlo de las violaciones de otros hombres.

Versículo 15

Y para llevar la plata y el oro que el rey y sus consejeros han ofrecido gratuitamente al Dios de Israel, cuya morada está en Jerusalén,

Ver. 15. Que el rey y sus consejeros han ofrecido gratuitamente ] Este rey, como había sido bien educado por su madre, la reina Ester, probablemente había sido bien instruido por Esdras en el conocimiento del Dios del cielo (como él lo llama ), cuyo servicio promueve así. De modo que Orígenes influyó mucho en el emperador Alejandro Severo, con su sana doctrina y su santa conversación; pero especialmente sobre su madre, Mammaea, que se convirtió en una gran amiga de los cristianos perseguidos.

Versículo 16

Y toda la plata y el oro que encuentres en toda la provincia de Babilonia, con la ofrenda voluntaria del pueblo y de los sacerdotes, ofrenda voluntariamente para la casa de su Dios que está en Jerusalén.

Ver. 16. Y toda la plata y el oro que puedas encontrar ] Y Babilonia, sedienta de oro, no carecía de una gran reserva de ambos, si los propietarios pudieran encontrar en sus corazones separarse de ella para un uso tan piadoso: algunos lo hicieron, y el más bien porque el rey y su consejo comenzaron a hablar con ellos.

Con la ofrenda voluntaria del pueblo ] El pueblo escogido de Dios, de quien Moisés canta: "Bienaventurado eres, Israel; ¿quién como tú, oh pueblo?" Deuteronomio 33:29 .

Versículo 17

Para que pronto compres con este dinero becerros, carneros y corderos con sus ofrendas y sus libaciones, y los ofrezcas sobre el altar de la casa de tu Dios que está en Jerusalén.

Ver. 17. Para que puedas comprar rápidamente ] Illico. inmediatamente, Dios mismo es un acto puro y aborrece la monotonía en el deber. Lo que haces, hazlo pronto, dijo Cristo, incluso al mismo traidor que buscó y chupó su sangre.

Versículo 18

Y todo lo que te parezca bueno a ti y a tus hermanos, que se haga con el resto de la plata y del oro, hazlo conforme a la voluntad de tu Dios.

Ver. 18. Y todo lo que te parezca bueno, etc. ] El rey sabía que eran mayordomos fieles y sabios (como lo era Hanani, Neh 7: 2) y, por lo tanto, deja gran parte del dinero para repartir como quisieran.

Versículo 19

También los vasos que te son dados para el servicio de la casa de tu Dios, los entregarás delante del Dios de Jerusalén.

Ver. 19. Los vasos también, etc. ] ¡Cuán naturalmente parece este rey preocuparse por el servicio de Dios! ¡Y qué lástima que tan a menudo lo llame su Dios, y su Dios, y no lo reconozca como suyo! Tan difícil es renunciar a esa vana conversación que la gente ha recibido por tradición de sus padres. Nunca abandonaré la religión que recibí de mis antepasados, dijo Cicerón.

Y el monarca de Marruecos le dijo al embajador inglés que últimamente había leído las Epístolas de San Pablo, y le gustaban tanto, que si ahora eligiera su religión, abrazaría el cristianismo antes que cualquier otra. Pero cada uno debe morir en su propia religión, dijo; y el abandono de la fe en la que nació era lo único que le desagradaba de ese apóstol.

Versículo 20

Y todo lo que sea necesario para la casa de tu Dios, que tengas ocasión de dar, dáselo de la casa de los tesoros del rey.

Ver. 20. Y lo que sea más, etc. ] ¿Qué más podría decir este rey para sellar su buen afecto por la obra que tiene entre manos? ¿No se levantará este pagano generoso en juicio y condenará a los que ayunan entre nosotros, a esos avaros acaparadores de dinero, que no tienen plata viva, dinero corriente para Dios ni ningún buen uso? pero, ¿cuanto más ricos, más difíciles, como Dives?

Versículo 21

Y yo, [incluso] yo, el rey Artajerjes, doy un decreto a todos los tesoreros que [están] al otro lado del río, que todo lo que el sacerdote Esdras, escriba de la ley del Dios del cielo, te pida, que se haga rápidamente,

Ver. 21. Hágase pronto ] Sin descortezar y restregar, sin demoras y sin consultas: yo, así lo quiero, dice el gran rey; No discuta, por tanto, sino despacho: Quod ego volo, pro canone sit, porque quiero, que sea él quien escriba, como dijo el emperador Constancio a Paulinus, Lucifer y otros obispos disidentes.

Versículo 22

A cien talentos de plata, a cien medidas de trigo, a cien baños de vino, a cien baños de aceite y sal sin prescribir [cuánto].

Ver. 22. Hasta cien talentos de plata ] Esta no era una suma pequeña. ¡Cuán costoso era el servicio de Dios hasta ahora en comparación con lo que es ahora! y, sin embargo, ¡cuánto pagan los hombres cuando gastan una suma muy pequeña de esa manera! Ad quid perditio haec? ¿Para qué es este desperdicio? es el grito común en este caso. Seguramente los paganos y los papaganos que derrochan dinero de la bolsa sin medida, dotantque Deos alienos (como algunos leen ese texto, Sal. 16: 3), tendrán un juicio más fácil que esos profesores de penny penny.

Versículo 23

Todo lo que mande el Dios del cielo, hágalo diligentemente para la casa del Dios del cielo; porque ¿por qué ha de haber ira contra el reino del rey y sus hijos?

Ver. 23. Porque, ¿por qué debería haber ira ] Heb. Ira hirviente o espumosa, gran indignación, según se expresa, e hizo el mayor grado del desagrado Divino, Deuteronomio 29:28 . De todas las cosas, Dios no puede soportar ser despreciado y que su servicio sea descuidado; esta naturaleza ciega vio y, por lo tanto, fue diligente en esto para evitar la ira.

Aristóteles tiene este precepto divino, Pρωτα περι θειων επιμελει, Haz de la religión tu primer y principal cuidado, para que puedas prosperar, etc. (Arist. Polit. L. 7. c. 8). Dejemos que nuestros escarnecedores de la adoración lo miren: ¿provocan a ira al Señor? ¿Son más fuertes que él? ¿Traerán la venganza de Dios sobre todos nosotros?

Contra el reino del rey y sus hijos ] Porque Dios es más alto que las alturas, y hará llover indignación e ira, tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que haga el mal, o que descuide el hacer el bien, Romanos 2:8,9 ; porque no servir a Dios, no sacrificarse, es un pecado, Mal 3:18 Eclesiastés 9:2 . Y el pecado atrae y chupa juicios sobre él con tanta naturalidad, tanto personales como públicos, como la piedra imán el hierro o el fuego de trementina.

Versículo 24

También les certificamos, que tocando a cualquiera de los sacerdotes y levitas, cantores, porteadores, netineos o ministros de esta casa de Dios, no será lícito imponerles peaje, tributo o costumbre.

Ver. 24. Y también os certificamos, que toca a cualquiera de los sacerdotes ] Por éstos toma orden especial, que sean libres de pagos públicos; y nuestros antepasados ​​tuvieron el mismo cuidado con los ministros de la Iglesia de Inglaterra, como aparece en Magna Charta, chpat. 14. Su mantenimiento es de la ley de la naturaleza, Génesis 47:22 .

Jezabel proveyó para sus sacerdotes; el idólatra Miqueas por su levita; a los papistas por sus afeitados, otorgándoles muchas y grandes inmunidades, y siendo tan libres para ellos, que se necesitaba un estatuto de Mortmain que estipulara que los hombres no debían dar más a la Iglesia. Pero tempera mutantur, etc. Se cambien las estaciones.

Versículo 25

Y tú, Esdras, según la sabiduría de tu Dios que está en tu mano, establece magistrados y jueces que juzguen a todo el pueblo que está más allá del río, a todos los que conocen las leyes de tu Dios; y enséñenos a los que no los conocen.

Ver. 25. Y tú, Ezra ] Qui monet ut facias, quien te advirtió que hicieras esto, etc.

Según la sabiduría de tu Dios, que está en tu mano ] Es decir, en tu corazón y en tu vida, Sapientia est vel codicibus vel cordibus. La sabiduría proviene de los libros o del corazón. Ezra tenía ambos, siendo un hombre completamente sabio.

Todos los que conocen las leyes de tu Dios ] De lo contrario, ¿cómo las verán debidamente ejecutadas? ¿Cómo serán, como tantas leyes vivas, andantes establecidas? ¿Cómo enseñarán en las ciudades de Judá, como lo hicieron los jueces de Josafat, 2 Crónicas 17:7 ; 2 Crónicas 17:9 , y como sigue aquí, "Y enséñales a los que no los conocen"; ¿Cómo puede la gente cumplir con su deber, que ignora?

Versículo 26

Y cualquiera que no cumpla la ley de tu Dios y la ley del rey, que se ejecute rápidamente sobre él juicio, ya sea para muerte, destierro, confiscación de bienes o prisión.

Ver. 26. Y cualquiera que no cumpla la ley de tu Dios ] En primer lugar, y luego la ley del rey, ya que está subordinada y subordinada a la de Dios. Obediemus Atridis honesta mandantibus, non aliter, dice él en Eurípides (en Ifigenia), Si el rey manda cosas honestas, le obedeceremos; de otra forma no.

Que el juicio se ejecute rápidamente sobre él ]. Tenga en cuenta esto contra aquellos que sostienen que los magistrados no tienen nada que ver con los hombres en materia de religión. Aquí intervino Artajerjes, y Esdras bendice a Dios por ello. Ver Dan 3:29 Deuteronomio 13:6 Romanos 13:4 1 Pedro 2:13,14 .

Versículo 27

Bendito sea el SEÑOR, Dios de nuestros padres, que puso tal cosa en el corazón del rey, para embellecer la casa del SEÑOR que está en Jerusalén.

Ver. 27. Bendito sea el Señor Dios ] Deo gratias al Dios de gracias, está siempre en la boca del hombre bueno. Los judíos en este día están obligados a decir cien bendiciones todos los días; y más según lo requiera la ocasión (Leo Modena).

Versículo 28

Y me ha mostrado misericordia delante del rey y sus consejeros, y delante de todos los príncipes valientes del rey. Y fui fortalecido cuando la mano del SEÑOR mi Dios estaba sobre mí, y reuní a los principales de Israel para que subieran conmigo.

Ver. 28. Y me ha extendido misericordia ] sc. Haciendo uso de mi servicio para la promoción del suyo. Cualquier empleo relacionado con Dios es un gran ascenso y, por lo tanto, debe ser estimado; sí, es una misericordia, y sella más misericordia.