Bible Commentaries
Esdras 8

Versículo 1

Estos son ahora los principales de sus padres, y esta es la genealogía de los que subieron conmigo de Babilonia, en el reinado del rey Artajerjes.

Ver. 1. Estos son ahora los jefes de sus padres ] Los jefes de los que subieron con Esdras, además de los que subieron al principio con Zorobabel.

Versículo 2

De los hijos de Finees; Gersón: de los hijos de Itamar; Daniel: de los hijos de David; Hattush.

Ver. 2. De los hijos de Finees ] El hijo de Eleazar, el hijo de Aarón, ese renombrado fanático, con quien, y su descendencia después de él, Dios dio un pacto de paz, es decir, el pacto de un sacerdocio eterno, Números 25:12,13 .

Daniel ] No el profeta Daniel, el amado de Dios, Daniel 9:23 , sino otro del mismo nombre, que podría ser de alguna ayuda para él.

De los hijos de David ] sc. Del rey David. Ver 1 Crónicas 3:22 .

Versículo 3

De los hijos de Secanías, de los hijos de Pharosh; Zacarías: y fueron contados con él por genealogía de los varones ciento cincuenta.

Ver. 3. De los varones ciento cincuenta ] Se hizo gran cuenta de los varones según la ley, más que de las mujeres; y así hay hasta el día de hoy entre los judíos, que consideran que las mujeres son de una creación inferior, hechas solo para la propagación y el placer del hombre, etc. (Viaje de Blount). Esta su vanidad es su necedad, pero su posteridad aprueba sus dichos. Lo hizo mejor quien diseñó a la mujer la segunda edición del epítome del mundo entero.

Seguro que las almas no tienen sexos; y en Cristo no se tuvo más respeto por el varón que por la mujer, Gálatas 3:28 .

Versículo 4

De los hijos de Pahatmoab; Elioenai hijo de Zeraías, y con él doscientos varones.

Ver. 4. De los hijos de Pahatmoab ] Tal vez se llame así, porque algunos de sus progenitores habían habitado en Moab. Fue un pagador, Nehemías 10:14 .

Versículo 5

De los hijos de Secanías; el hijo de Jahaziel, y con él trescientos varones.

Ver. 5. El hijo de Jahaziel ] El padre se llama, pero no el hijo: pero ¿por qué ?, ¿quién puede saberlo? Et patet et lucet pagina sacra. Él es bien conocido y conspicuo por la página sagrada.

Versículo 6

También de los hijos de Adin; Ebed hijo de Jonatán, y con él cincuenta varones.

Ver. 6. De los hijos también de Adin ] También pactador, Nehemías 10:6 .

Versículo 7

Y de los hijos de Elam; Jesaías hijo de Atalía, y con él setenta varones.

Ver. 7. Jesaiah ] Del mismo nombre, pero no el mismo hombre que se menciona, Esdras 8:19 .

Versículo 8

Y de los hijos de Sefatías; Zebadías hijo de Miguel, y con él ochenta varones.

Ver. 8. El hijo de Miguel ] Un nombre dado posteriormente a Jesucristo, Dan 10:13 Apocalipsis 12:7 , que significa, Quien es como Dios. De ahí que algunos conciban que no es apropiado llamar a un niño Michael, Emmanuel, etc.

Versículo 9

De los hijos de Joab; Abdías hijo de Jehiel, y con él doscientos dieciocho varones.

Ver. 9. Abdías hijo de Jehiel ] Este Abdías (como también Zacarías, Esdras 8:11 y Azgad, Esdras 8:12) selló el pacto, Nehemías 10:1 ; Nehemías 10:5 , no sin juramento y execración.

Es lícito, y en algunos casos necesario, que las buenas personas se comprometan solemnemente con los deberes obligatorios. Por esto, dice un divino grave, así como se manifiestan la verdadera intención, el deseo ferviente, los celos prudentes y el celo santo, así se aviva mucho el espíritu embotado, y se refrena y refrena la carne débil, descarriada y repugnante; sí, y ligada a su buen comportamiento.

Versículo 10

Y de los hijos de Selomit; hijo de Josifías, y con él ciento sesenta varones.

Ver. 10. El hijo de Josiphiah ] Ver Esdras 8:5 .

Versículo 11

Y de los hijos de Bebai; Zacarías hijo de Bebai, y con él veintiocho varones.

Ver. 11. Zacarías hijo de Bebai ] Véase Esdras 8:9 .

Versículo 12

Y de los hijos de Azgad; Johanán hijo de Hakkatan, y con él ciento diez varones.

Ver. 12. Y los hijos de Azgad ] Ver Esdras 8:9 .

Versículo 13

Y de los últimos hijos de Adonicam, cuyos nombres son estos, Elifelet, Jeiel y Semaías, y con ellos sesenta varones.

Ver. 13. Y de los hijos de Adonikam ] Algunos de sus hijos subieron antes con Zorobabel, Esdras 2:13 . Estos no hasta ahora, junto con Ezra. Es posible que deseen que la edad o el corazón vayan al principio con sus hermanos, E posteris posterioribus (Tremell.). Los segundos pensamientos son mejores muchas veces; y Nunquam sero, si serio.

Nunca lo lamento si es cultivado. Ese hijo, en el Evangelio, que, habiendo sido invitado a trabajar hoy en la viña, respondió y dijo: No lo haré, pero luego se arrepintió y se fue, no quería su encomio, Mateo 21:29 . Un erudito anota lo siguiente sobre este texto: La suerte de Adonicam fue inferior a la de sus hermanos, porque él fue el último que dio un paso adelante hacia su regreso.

Versículo 14

También de los hijos de Bigvai; Utai y Zabbud, y con ellos setenta varones.

Ver. 14. Y con ellos setenta varones ] Toda la compañía era de mil cuatrocientos noventa y seis varones: una buena adición a los que habían subido antes con Zorobabel; sin embargo, nada tantos como podrían haber sido, pero que querían corazones.

Rari quippe boni, numero vix sunt totidem, quot

Thebarum portae, vel divitis ostia Nili (Juvenal, sábado 13).

Versículo 15

Y los reuní junto al río que corre hacia Ahava; y nos quedamos allí en tiendas tres días; y miré al pueblo ya los sacerdotes, y no encontré allí a ninguno de los hijos de Leví.

Ver. 15. Y los reuní junto al río ] Allí fue su primer encuentro, en el encuentro de dos ríos; de lo cual ese país estaba lleno, Salmo 137:1 , y por lo tanto fértil como el jardín del Señor, del cual formaba parte, como opinan la mayoría de los geógrafos.

Y allí nos quedamos en tiendas ] Contentos de tener nuestros rostros puestos hacia Sion (yendo llorando, etc., Jer 50: 4-5), y nuestras espaldas sobre Babilonia; de lo cual bien podríamos decir, como lo hizo el filósofo después de Atenas, que era un lugar agradable para viajar, pero no seguro para vivir.

Y no halló allí a ninguno de los hijos de Leví ] Ninguno excepto lo que él envió después, sin voluntarios; era lamentable que los levitas estuvieran tan atrasados ​​en tan buen negocio. Aquí estaba nomen inane, crimen inmane. nombre faltante, crimen enorme.

Versículo 16

Entonces envié por Eliezer, por Ariel, por Semaías, por Elnatán, por Jarib, por Elnatán, por Natán, por Zacarías y por Mesulam, jefes de equipo; también para Joiarib y Elnatán, hombres de entendimiento.

Ver. 16. Hombres entendidos ] Destacan especialmente por su sabiduría y elocuencia; los que pudieran presentar a la gente buena materia bien habitada, y bien podrían expresar sus exposiciones de la ley, siendo ellos mismos sabios y dispuestos a sabio de otros, como la palabra hebrea significa, Daniel 12:3 . Hombres entendidos y dispuestos a instruir a muchos, Daniel 11:33 . Un hombre como este vale su peso en oro,

Versículo 17

Y los envié con mandamiento a Iddo el jefe en el lugar de Casiphia, y les dije lo que debían decir a Iddo, [y] a sus hermanos los netineos, en el lugar de Casiphia, para que nos trajeran ministros para la casa. de nuestro Dios.

Ver. 17. En el lugar Casiphia ] Donde puede parecer que había un colegio de Levitas, y Iddo era su presidente.

Y a sus hermanos los netineos ] que ahora eran hombres de marca, hermanos de Iddo, y muy buscados por Esdras, Esdras 2:43 , por el servicio que hacían en la casa de Dios.

Versículo 18

Y por la buena mano de nuestro Dios sobre nosotros, nos trajeron a un hombre entendido, de los hijos de Mahli, hijo de Leví, hijo de Israel; y Serebías, con sus hijos y sus hermanos, dieciocho;

Ver. 18. Y por la buena mano de Dios sobre nosotros ] Dios estaba en todos los pensamientos de este buen hombre: él puso en cada pasaje, como los antiguos en cada obra especial que hicieron, Yεος, Yεος (Pausanias). Esta era la única manera de hacer cómodo su viaje, de conversar con Dios todo el tiempo, et Paradisum mente deambulare, y dejar que tu mente caminara en el paraíso, como Jerónimo aconsejó al joven ermitaño, asegurándole que mientras tuviera el paraíso en su mente, y Dios en sus aprensiones, tamdiu in eremo non esset, mientras no debería estar en un desierto.

Nos trajeron un hombre de entendimiento ] La palabra hebrea Shacal significa tres cosas: 1. Entender. 2. Instruir. 3. Prosperar. Aquellos que se entienden a sí mismos y enseñan a otros, se harán mucho bien a sí mismos ya los demás; vea la nota sobre Esdras 8:16 . Este egregie cordatus homo excepcional hombre dulce de corazón, era Serebías, como sigue aquí, y Serebías, o incluso Serebías; confiere Nehemías 8:7 ; Nehemías 9:4,5 .

Versículo 19

Y Hasabías, y con él Jesaías de los hijos de Merari, sus hermanos y sus hijos, veinte;

Ver. 19. Y Hasabías ] Un hombre dispuesto a toda buena obra, Nehemías 3:17 ; Nehemías 10:11 ; y ese no es un elogio pequeño.

Versículo 20

También de los netineos, a quienes David y los príncipes habían designado para el servicio de los levitas, doscientos veinte netineos: todos ellos fueron expresados ​​por nombre.

Ver. 20. A quien David y los príncipes habían designado ] ie Continuó, confirmó y ordenó; porque fueron designados y diseñados por primera vez para ese servicio por Josué; y de allí llamados Nethinims.

Todos ellos fueron expresados ​​por su nombre ] Verbis non solum disertis, sed et exsertis. Palabras no solo expresadas hábilmente, sino incluso descubiertas.

Versículo 21

Luego proclamé un ayuno allí, en el río Ahava, para que pudiéramos afligirnos ante nuestro Dios, y buscar de él un camino recto para nosotros, para nuestros pequeños y para todas nuestras riquezas.

Ver. 21. Entonces proclamé un ayuno allí ] Un día de restricción de comida, ropa fina y otras delicias de la vida. Hay un triple ayuno, dice uno, de la carne, de la alegría y del pecado; esto último lo corona todo. A menos que Dios vea girar, no ve obra en un ayuno, dice otro, explicando ese texto, Juan 3:10 , "Dios vio sus obras, que se volvieron". De un ayuno, vea a Trapp en "Joe 2:12".

Para que podamos afligirnos delante de nuestro Dios ] No sólo exteriormente (eso es sólo la cáscara, Isa 58: 3), sino también interiormente, porque ese es el núcleo de este ejercicio, Jeremias 16:19 , que es sólo corporal, y aprovecha poco; algo puede ser, como hizo Acab; pero si se realiza correctamente, aunque debilita el cuerpo, sin embargo fortalece el espíritu, haciéndolo vigoroso y victorioso.

Para buscar de él un camino recto para nosotros ] Para agudizar nuestras oraciones y darles alas; porque el ayuno enciende la oración, y la oración santifica el ayuno; de ahí que vayan acoplados en su mayor parte, Lucas 2:37 Mateo 17:21 1 Corintios 7:5 . Y seguramente, si con el ayuno y la oración podemos buscar la dirección y protección de Dios, como aquí, apresuraremos ambos.

Y para nuestros pequeños ] Estos deben ser parte fundamental de nuestro cuidado, depositar oraciones por ellos, encomendarlos a la custodia de Dios, pues puerilitas est periculorum pelagus, los pequeños corren miles de muertes y peligros.

Y para toda nuestra sustancia ] Nuestras existencias y nuestro almacén, todos los bienes que tenemos y reunimos. Nuestra palabra inglesa Riches responde al hebreo Recush.

Versículo 22

Porque me avergoncé de pedir al rey una banda de soldados y jinetes que nos ayuden contra el enemigo en el camino; porque habíamos hablado al rey, diciendo: La mano de nuestro Dios sobre todos los que buscan el bien él; pero su poder y su ira es contra todos los que lo abandonan.

Ver. 22. Porque estaba avergonzado ] Heb. Me sonrojé y me avergoncé, no sabía cómo ponerme la cara para hacerlo, ni podía traer mi mente a anhelar un convoy, aunque nos hubiera sido de gran utilidad; no sea que por ello se deshonre el nombre de Dios y se cuestionen sus excelencias. Es el ingenio de los santos estudiar los fines de Dios más que los suyos propios, y estar mucho más preocupados cuando algo se cruza con él que cuando ellos mismos están enfadados o decepcionados. Propter te, Domine, propter te, Por ti, Dios, por ti, es el lema del buen hombre. La elección y los espíritus excelentes son todos para Dios, todo lo que suceda por sí mismos.

Porque habíamos hablado al rey, diciendo ] Habían hablado bien del nombre de Dios, y habían manifestado ampliamente su poder, providencia, bondad y otros atributos, sin avergonzarse en absoluto de hacerlo ante los reyes, como Salmo 119:46 : así lo hizo Chrysostom, Basil, Latimer, Lambert, John Colet, decano de Paul's y fundador de la escuela gratuita allí.

Él, por el desempeño audaz y fiel de su deber, en un sermón ante Enrique VIII, en el sitio de Tournay, fue llamado a juicio por los consejeros del rey; pero el problema resultó feliz; porque dio tanto contento al rey, que él, tomando una copa de vino, dijo: Deán, bebo por ti; que cada uno tome a quien quiera por su confesor, tú serás mi médico (el señor Clark en su vida). El santo Esdras no encontró menos favor con este poderoso monarca, a quien había informado bien en las múltiples excelencias de Dios, como aparece en este y otros varios pasajes precedentes.

La mano de nuestro Dios está sobre todos ellos, etc. ] Para esconderlos en su hueco hasta que pase la indignación; para tomarlos de la mano derecha, y así guiarlos por su consejo, para que luego los lleve a su gloria, Salmo 73:23,24 .

Pero su poder y su ira ] Id est, Su poderosa ira, su ira armada con poder, para vanae sine viribus irae; pero ¿quién conoce el poder de tu ira, dice Moisés? aun conforme a tu temor, así es tu ira, Salmo 90:11 . Que nunca te tema tanto, seguro que te sentirá más, si una vez cae en tus dedos, en esa poderosa mano tuya (como la describe Santiago, Santiago 4:10), ante la cual diez mil reyes no pueden estar de pie. . Por tanto, que los desamparados de Dios hagan lo que hicieron los ancianos de Israel, 2 Reyes 10:3,5 .

Es contra todos los que lo abandonan ] Tales son todos ellos, 1. Que no abandonan sus pecados, Job 20:17 Isaías 55:7 . Isaías 55:2 . Que no conocen a Dios, Isaías 1:3,4 Efesios 4:18 .

Efesios 4:3 . Que confían en ídolos, o comodidades, brazo de carne, 1Re 9: 9 Jos 24:20 Jeremias 2:13 . Jeremias 2:4 . Abandonadores de la iglesia y apóstatas, Hebreos 10:25 ; Hebreos 10:38 .

Dios está contra todos estos, y los consumirá, después que les haya hecho bien, Jos 24:20 Sal 73:27 1Cr 28: 9 Juan 2:8 Jer 17:13 Deuteronomio 31:16 2Cr 12: 5; 2 Crónicas 15:2 ; 2 Crónicas 24:20 .

Versículo 23

Así que ayunamos y rogamos a nuestro Dios por esto, y él fue tratado por nosotros.

Ver. 23. Entonces ayunamos ] Ellos pusieron en práctica su santa resolución: el propósito sin práctica es como Raquel, hermoso, pero estéril.

Y rogamos a nuestro Dios por esto ] Y lo obtuvieron, Esdras 8:31 . Porque el ayuno y la oración son como el arco de Jonatán y la espada de Saúl, que nunca se volvieron atrás ni volvieron vacíos, 2 Samuel 1:22 . Dios es un generoso recompensador de todos los que de esta manera lo buscan diligentemente, Hebreos 11:6 2 Crónicas 15:2 .

convertirá su ayuno en banquete, sus oraciones en alabanzas, Eze 36:37 Zacarías 8:19 . Harán sus oraciones en dinero o en dinero; ya sea en lo mismo que deseaban, o al menos en la fortaleza para apoyarse en Dios, con la buena seguridad de que su gracia será suficiente para ellos, y que él será su escudo y su gran recompensa.

Versículo 24

Entonces separé a doce de los principales de los sacerdotes, Serebías, Hasabías, y diez de sus hermanos con ellos,

Ver. 24. Luego separé a doce ] los separé y los aparté para esta gran confianza, vide cui fidas. Vea la fe de estos.

Serebías, Hasabías ] Heb. Con Serebías, Hasabías (hombres de integridad reconocida, Esd 8: 18-19),

y diez de sus hermanos con ellos ] veinticuatro en total, una compañía completa de fideicomisarios fieles.

Versículo 25

Y les pesó la plata, el oro y los vasos, la ofrenda de la casa de nuestro Dios que el rey, sus consejeros, sus príncipes y todo Israel allí presente habían ofrecido.

Ver. 25. Y les pesó ] Heb. Se lo amplié; Ciro lo contó hasta Zorobabel, Esdras 1:1 ; Esdras 1:9 , etc.

Y sus señores ] Llamados príncipes poderosos, Esdras 7:28 ; ver Isaías 10:8 .

Y todo Israel allí presente ] Heb. Allí los encontraron en ese momento, o los que habían encontrado en sus carteras, los encontraron en sus corazones.

Versículo 26

Pesé en su mano seiscientos cincuenta talentos de plata, y vasos de plata cien talentos, [y] cien talentos de oro;

Ver. 26. Seiscientos cincuenta talentos de plata ] Es decir, 243,750 libras esterlinas.

Cien talentos ] Es decir, 37.500 libras esterlinas.

Versículo 27

También veinte tazones de oro, de mil dracmas; y dos vasijas de cobre fino, preciosas como el oro.

Ver. 27. De mil dracmas ] 312 libras 10 chelines. La palabra hebrea (o más bien caldea) aquí traducida como dracma parece estar tomada de la palabra griega Dραχμη.

Y dos vasijas de cobre fino ] Ex orichalco praestante, De alguna mezcla de metales selectos , Auro contra non caro. Recubierto de oro sin escoria.

Versículo 28

Y les dije: Vosotros sois santos al SEÑOR; los vasos también son santos; y la plata y el oro son ofrenda voluntaria al SEÑOR, Dios de vuestros padres.

Ver. 28. Somos santos para el Señor ] Heb. Vosotros sois santidad para el Señor; y debe santificar al Dios santo en justicia, Isaías 5:16 .

Los vasos también son sagrados ] Id est, es decir, apartados para usos sagrados y, por lo tanto, deben guardarse con cuidado, usarse con respeto. Los turcos ahorran y mantienen mejor que de ordinario esos mismos asnos que han sido usados ​​para el transporte a La Meca, donde está enterrado su Mahoma; tampoco le darán un uso básico al papel, porque tanto el nombre de Dios como la ley mahometana están escritos en algo semejante.

Versículo 29

Velad y guárdalos hasta que los peséis delante de los jefes de los sacerdotes, de los levitas y de los jefes de las casas paternas de Israel, en Jerusalén, en las cámaras de la casa del SEÑOR.

Ver. 29. Velad ] Con sumo cuidado y solicitud, como la palabra significa. Cuánto más debemos mirar y vigilar agudos, como Lucas 12:37,38 ; Lucas 12:43 para mantener nuestros vasos (cuerpos) en santificación y honor, no en la concupiscencia, etc. especialmente desde que Adversus maiora vigilantibus quaedam incautis minutiora surrepant, y Satanás trabaja con más fuerza en la fantasía cuando el alma tiene sueño o un poco de sueño (agosto). Por tanto, velad y guardaos. Esta lección tenía que sonar a menudo en nuestros oídos.

Versículo 30

Tomaron, pues, los sacerdotes y los levitas el peso de la plata, el oro y los vasos, para llevarlos a Jerusalén, a la casa de nuestro Dios.

Ver. 30. Entonces tomaron a los sacerdotes ya los levitas ] El gran cargo que se les había encomendado, y que se les impuso, no debilitó, sino que despertó sus espíritus heroicos.

Tu ne crede malis, sed contra audentior ito.

Versículo 31

Luego partimos del río Ahava el doce [día] del mes primero, para ir a Jerusalén; y la mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y él nos libró de la mano del enemigo y de los laicos. a la espera por cierto.

Ver. 31. Y de los que acechaban en el camino ] Enemigos no tenían pocos, (¿cuándo fue de otra manera?), Sino algunos que deliberadamente los acecharon; pero fueron derrotados por una gracia providencial. También los maniqueos, que aguardaban a Austin; y los que persiguieron a Jewel, sobre el comienzo del reinado de la reina María, cuando se dirigía de Oxford a Londres. Ambos habían sido capturados y convertidos en presa de sus enemigos, pero perdieron el rumbo.

¿Qué dice el profeta? Como pájaros que vuelan, así defenderá el Señor de los ejércitos a Jerusalén (como cuando las crías están en peligro de la cometa, el pájaro vuela para salvarlos); defendiéndola también, la librará, y pasando, la preservará.

Versículo 32

Y llegamos a Jerusalén, y estuvimos allí tres días.

Ver. 32. Y permaneció allí tres días ] Para el refrigerio necesario, después de un viaje tan largo. El cuerpo es el sirviente del alma y, por lo tanto, debe ser tratado con bondad y justicia, ut sit par negoio, para que no esté ni por encima ni por debajo de sus asuntos; pero aun así, reúnanse para ello, Corpus sive corpor, quasi cordis por, id est, puer, sive famulus.

Versículo 33

Al cuarto día, la plata y el oro y los vasos fueron pesados ​​en la casa de nuestro Dios por mano del sacerdote Meremot hijo de Urías; y con él estaba Eleazar hijo de Finees; y con ellos estaba Jozabad hijo de Jesúa, y Noadías hijo de Binui, levitas;

Ver. 33. Ahora, en el cuarto día ] a saber. De su quinto mes. Después de un breve reposo, se pusieron a trabajar. Dios permite que los hombres se inclinen a las recreaciones por el bien de sus cuerpos, como el águila a la presa; o como soldados de Gedeón para comer su puñado, no para llenarse el estómago.

Versículo 34

Por número [y] por peso de cada uno: y todo el peso estaba escrito en ese momento.

Ver. 34. Por número y por peso, etc. ] En referencia a este texto, deja que tu confesión sea completa, dice un reverendo; saca tus pecados como los de Esdras hicieron con los vasos del templo, en número y en peso. 1. Por número, Levítico 16:21 . Aarón confesaría sobre el chivo expiatorio todas las iniquidades de los hijos de Israel. 2. Por peso confesaría todas sus transgresiones y todos sus pecados; es decir, poniendo al descubierto cuántas transgresiones estaban envueltas en sus diversos pecados y sus circunstancias.

Versículo 35

Esdras 8:35 [También] los hijos de los que habían sido llevados, que habían salido del cautiverio, ofrecieron holocaustos al Dios de Israel, doce becerros para todo Israel, noventa y seis carneros, setenta y siete corderos, doce machos cabríos como ofrenda por el pecado; todo esto fue en holocausto al SEÑOR.

Ver. 35. También los hijos de los que habían sido ] En señal de presentar sus cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios su libertador, Romanos 12:1 . Los que somos libres de la esclavitud del pecado seamos siervos de la justicia, Romanos 6:18 ; y librados de las manos de nuestros enemigos, sirvamos a Dios sin temor en santidad y justicia todos los días de nuestra vida, Lucas 1:74,75 .

Versículo 36

Y entregaron los encargos del rey a los lugartenientes del rey y a los gobernadores de este lado del río; y llevaron al pueblo y a la casa de Dios.

Ver. 36. Y llevaron al pueblo ] Heb. Los llevaron, les echaron una mano; no por amor al trabajo, sino por temor al rey y en cumplimiento de sus mandamientos y comisiones. Así, el diablo y sus diablillos hacen a veces la voluntad de Dios, aunque con mala voluntad, Salmo 109:31 . Continúan este día según tus ordenanzas; porque todos son tus siervos.

Cuánto mejor sería trabajar desde un principio correcto, no por coacción, sino voluntariamente; no por temor a la ira, sino por una mente preparada, 1 Pedro 5:2 ; amar ser siervos de Dios, Isaías 56:6 su pacto, Isaías 56:6 , y diciéndole, como el pueblo le hizo a Josué, Josué 1:16 , o como los gobernantes y ancianos a Jehú, 2 Reyes 10:5 , "Somos tus siervos y haremos todo lo que nos mandes".