Bible Commentaries
Esdras 8

Introducción

Introducción a Ezra 8.

En este capítulo, se nos dice quién y cuántos subieron con Ezra a Jerusalén, Esdras 8:1, la reunión de ellos juntos en un río, desde donde envió a Babilonia por los levitas a venir. a él, quien lo hizo, Esdras 8:15, la proclamación de un viaje rápido para un viaje seguro y próspero, Esdras 8:21, la entrega de los buques y el dinero le dio dinero en manos de los sacerdotes, para asumir el cuidado y la carga, Esdras 8:24, su llegada segura a Jerusalén, donde depositaron los regalos en el templo, ofrecieron sacrificios a Dios, y entregó las comisiones del rey a sus tenientes y gobernadores, Esdras 8:31.

Versículo 1

estos son ahora el jefe de sus padres, y esta es la genealogía de ellos ,. Que sigue de por lo tanto hasta el final de Esdras 8:14,.

que subió conmigo de Babylon ; Con Ezra el sacerdote y escriba, el escritor de este libro:

en el reinado de artaxerxes el rey ; Es decir, Darius Hystaspis, en el séptimo año de su reinado, consulte Esdras 7:1, aunque muchos piensan que se entiende a Artaxerxes Longimanus.

Versículo 2

de los hijos de Phinehas; Gershom: de los hijos de itamar; Daniel ,. No daniel el profeta, era de la sangre real, y de la tribu de Judá; Este fue un sacerdote, un descendiente de Ithamar, como Gershom fue de Eleazar en la línea de Phinehas:

de los hijos de David; Hattush ; quizás lo mismo con él en 1 Crónicas 3:22, que era un descendiente de David el rey; Estos tres hombres parecen haber venido solo sin ninguna de sus familias, al menos no se mencionan, ni su número dado, como el resto que sigue.

Versículo 3

Ver. 3-14. de los hijos de shechaniah, de los hijos de faraón ,. Quién está descrito, para distinguirlo de otra Shechaniah, Esdras 8:5,.

Zacarías: Y con él se calculó por la genealogía, de los machos ciento cincuenta ; Los machos solo fueron contados, no mujeres y niños; aunque que hubo tal que subió está claro a partir de Esdras 8:21, desde por lo tanto hasta el final de Esdras 8:14 se da una cuenta de la Número de los machos que subieron a Ezra, que fueron principalmente, si no en total, hijos de los que subían a Zerubbabel; Tales de ellos, como se dejaron allí detrás, y ahora regresaron, al menos un gran número de ellos, consulte Esdras 2:1, se observa particularmente de los hijos de Adonikam, Esdras 8:13, que fueron los últimos de ellos; No es que fueran lo último que entró para ir con Ezra, o fueron atrasados ​​y dilatorios, pero la última con respecto al primero de sus hijos que se habían ido antes, y parecen con ellos para ser la totalidad de su familia; El número de todo lo que subió bajo sus respectivas cabezas asciende a 1496.

Versículo 4

Esdras 7:3.

Versículo 5

Esdras 7:3.

Versículo 6

Esdras 7:3.

Versículo 7

Esdras 7:3.

Versículo 8

Esdras 7:3.

Versículo 9

Esdras 7:3.

Versículo 10

Esdras 7:3.

Versículo 11

Esdras 7:3.

Versículo 12

Esdras 7:3.

Versículo 13

Esdras 7:3.

Versículo 14

Esdras 7:3.

Versículo 15

y los reuní con el río que corren a ahava ,. De donde también el río llevaba el mismo nombre; o que desde el río, vea Esdras 8:21, y puede ser lo mismo con Adiabene, un país en Asiria, que tenía su nombre del río Adiava:

y hay una morada en tiendas de campaña tres días ; o lanzó su campamento; Este fue el lugar de su encuentro:

y vimos a las personas y los sacerdotes ; Los sustituían, tomaron el número de ellos, y en qué tribu y las familias eran de:

y encontró allí ninguno de los hijos de Levi ; exceptuando los sacerdotes.

Versículo 16

luego envió I para Eliezer, para Ariel, para Shemaías, y para Elnathan, y para Jarib, y para Elnathan, y para Nathan, y para Zacarías, y para MeshulLam, los hombres jefes; También para Joiarib, y para Elnathan, hombres de entendimiento. Estos estaban todos en el campamento, en alguna parte de ella, a quien Ezra envió mensajeros para venir a él; Tres de ellos son del mismo nombre; Los primeros nueve eran hombres de nota principal, rango y dignidad en su familia, y los otros dos se destacaron por hombres de buen sentido, y eso podría hablar bien, y así bien se ajustará a un asunto como ellos fueron.

Versículo 17

y los envié con Mandment a IDDO el jefe, en el lugar Casiphia ,. No es un lugar del mar Caspio, y cerca de las montañas Caspian, como Munster, que estaba demasiado lejos para ir y regresar en el momento en que deben, ver Esdras 7:9, pero, como Jarchi, un lugar en Babilonia, llamado, un pueblo cerca de él, o una parroquia o una calle, donde Ezra conocía a muchos de los levitas y nethinims, y donde IDDO era el jefe de los levitas, y sobre ellos ambos:

y les dije lo que deberían decir con IDDO, y a sus hermanos los Nethinims, en el lugar Casiphia ; Pero IDDO NO ERA UNO DE LOS NETINIMS; porque era jefe de los levitas, y por su autoridad, muchos de ellos fueron enviados, así como de los nethinims; Pero ninguno de estos últimos había sobre los levitas, porque eran sirvientes para ellos, Esdras 8:20, pero, según Jarchi, los nethinims no están pensados ​​en esta cláusula, que lee las palabras,.

a IDDO y ACHIM , (el nombre de un hombre con él; Tal vez pueda ser mejor representado, "Iddo y su hermano",).

quienes fueron nombrados, o establecidos, en el lugar Casiphia ; Y con él de Dieu está de acuerdo, y así la versión siríaca,.

que habitó en Casiphia: que deberían traer a los ministros de los Estados Unidos para la Casa de nuestro Dios ; ambos levitas son cantantes y porteros allí, y los nethinims para esperarlos.

Versículo 18

y por la buena mano de nuestro Dios sobre nosotros ,. Favorecer sus diseños y pedidos, proteger a los que se enviaron e inclinaron a aquellos que se enviaron a usar su interés y autoridad con aquellos que estaban bajo ellos, y los estaban dispuestos también a aceptar lo que se les propuso:

nos trajeron un hombre de comprensión de los hijos de Mahli, hijo de Levi, hijo de Israel ; Un israelita, de la tribu de Levi, en la línea de Mahli, hijo de Merari, el tercer hijo de Levi:

y Sherebías ; o más bien "incluso Sherbiah"; Así que Aben Ezra; Porque él es el hombre comprensivo que se entiende, y describe por su pedigrí:

con sus hijos y sus hermanos , dieciocho; todos juntos hicieron este número.

Versículo 19

y hashabiah, y con él Jeshaiah de los hijos de Merari ,. Estas eran de la misma división de levitas que Sherebías:

sus hermanos y sus hijos, veinte ; Estos treinta y ocho, con los que vinieron, eran todos los levitas; los nethinims siguen.

Versículo 20

también de los nethinims, a quienes David y los príncipes habían designado para el servicio de los Levites ,. Esperarlos y ministrarlos, como lo hicieron a los sacerdotes; Algunos piensan que eran los mismos con los gabaonitas, a los que Josué le dio al servicio del Santuario, y David confirmó; Pero otros son de opinión, estos eran diferentes de ellos, y una adición a ellos:

doscientos veinte netinims: todos ellos fueron expresados ​​por su nombre ; En la historia que los envió IDDO a Ezra; y así, los nombres de los levitas, aunque no aquí expresados, solo los nombres de los que vinieron con.

Versículo 21

Luego proclamé un ayuno allí, en el río Ahava ,. Después de que los mensajeros a IDDO fueran devueltos con los que trajeron con ellos:

que podríamos afectarnos ante nuestro dios ; Humilosos ante él por sus pecados, los confiesan y declaran su arrepentimiento de ellos y piden perdón para ellos:

para buscarle una forma correcta para nosotros ; Tomar desde allí hacia Jerusalén, para ser dirigido por él, ya sea por un profeta, o por una visión en un sueño, como Eben Ezra; o más bien por la guía de su providencia; Esto buscó en la oración por el lado del río, donde había sido habitual con ellos, y desde entonces ha sido, para realizar ejercicios religiosos, ver Ezequiel 1:1, por lo que Tertulian Z llama a las oraciones de Los judíos "Oraciones littorales"; No buscaron tanto que fue la forma más corta y fácil para que viajen, como lo cual fue el más seguro:

y para nuestros pequeños y para toda nuestra sustancia ; Para el transporte seguro de ellos; Esto muestra que, aunque los hombres solo están numerados, como antes, pero tenían sus esposas e hijos con ellos; Porque los pequeños no pueden suponerse sin que las mujeres los cuidan.

z ad nación, l. 1. C. 13. Vid. lib. de jejuniis, c. dieciséis.

Versículo 22

porque me avergonzaron de requerir de la banda de los reyes de soldados y jinetes ,. Que podría haber tenido, solo pidiéndolos por ellos; Tan grande fue el interés que tenía en el favor del rey:

para ayudarnos contra el enemigo en el camino ; Los árabes, los samaritanos y otros, que podrían mentir en esperarlos, para robarlos de su sustancia:

porque habíamos hablado al rey : del favor especial de Dios para ellos, su singular providencia en la protección de ellos:

diciendo: La mano de nuestro Dios está sobre todos ellos para siempre que lo busquen ; que le oran a él, servirlo y adorarlo; Su mano está abierta a ellos para otorgarles todos los buenos necesarios para ellos, temporal y espiritual, y su poder y su poder están sobre ellos, para protegerlos y defenderlos de todo el mal:

Pero su poder y su ira están contra todos ellos que lo abandonan ; Su palabra, sus caminos y adoración; Su poderosa ira, o la fuerza y ​​la fuerza de la misma, se ejerce contra ellos y están seguros de sentir el peso y los terribles efectos de ello, y ahora todo esto se dice al rey, después de esto, para desear que un guardia los protegerá. , se vería como si no tuvieran ese favor ante los ojos de Dios, y no creyeron lo que habían dicho, sino que desconfían su poder y providencia hacia ellos; por lo tanto, en lugar de reflejar cualquier deshonra a Dios, eligió exponerse al peligro, buscando su rostro y favor, y confiando en su bondad y poder.

Versículo 23

, así que ayuden, y nos comprometimos a nuestro Dios por esta ,. Buscó al Señor ayuno y oración por un buen viaje, y preservación en él:

y fue ruego de nosotros ; aceptó su oración, como Jarchi, para que estuvieran seguros a Jerusalén.

Versículo 24

Luego me separé doce del jefe de los sacerdotes ,. Que estaban en compañía con él; De modo que parece que hubo más de los dos mencionados, Esdras 8:2, muy probablemente sus familias, o algunos de sus hermanos, estaban con ellos:

Sherebías, Hashabiah, y diez de sus hermanos con ellos ; Estos hombres llamados eran levitas, y no los sacerdotes, Esdras 8:18 y, por lo tanto, el copulativo "y" debe ser suministrado:

y Sherbiah , c. o con los doce sacerdotes, Sherebías, C. y diez levitas más con ellos para que el número de sacerdotes y levitas fuera igual, y en los veinticuatro.

Versículo 25

y los pesé a ellos la plata, y el oro, y los buques ,. Cuando los entregó a ellos; esto lo hizo como prueba de su propia integridad y fidelidad, y como una seguridad contra cualquier cargo o acusación de malversación de cualquier parte de ellos, y para establecerlos un ejemplo, y también para que puedan estar bajo ninguna tentación de actuar de manera que sea una parte. , y podría ser reivindicado si se le cobran con él: incluso.

la oferta de la casa de nuestro dios ; Lo que se ofreció libremente por el servicio:

que el rey y sus consejeros, y sus señores, y todo Israel, habían ofrecido ; Como ofertas de Freewill, consulte Esdras 7:15.

Versículo 26

incluso pesé a su mano seiscientos cincuenta talentos de plata ,. Que, según Scheuchzer a un monto de 975,000 imperiales, y, de nuestro dinero, 2,229,450 libras esterlinas: y recipientes de plata cien talentos; que llegó a 35,300 libras, o 50,000 imperiales; Según Jarchi, había cien embarcaciones, y cada recipiente pesaba un talento, y así, Aben Ezra, que, con Breewood B, tenía trescientas setenta y cinco libras:

y de oro cien talentos ; que, según Scheuchzer C, fueron iguales a 1,222,000 ducados de oro; El valor de oro ahora es superior a 14 y un 3D al valor de la plata, por lo que puede considerarse la diferencia entre cien talentos de oro y cien talentos de plata; Según David de Pomis D, había dos tipos de talentos; talentos comunes, que pesaban sesenta libras, y el talento del santuario, que pesaba el doble a ese.

una psica sacra, vol. 4. pag. 651. b de estanque. Pretún. Veterinario. Número. C. 4. c ut supra. (Physica Sacra, vol. 4. pag. 651. ) d tzemach david, fol. 57. 3.

Versículo 27

también veinte cuencas de oro, de mil drams ,. Que fueron más de 1000 libras de nuestro dinero; Para el obispo Cumberland dice e, el "Darico" persa, "Drachma", o "Drachm", pesaba veinte chillones y cuatro peniques; y, según DR. Bernard, superó a uno de nuestros Guineas por dos granos, 1 Crónicas 29:7.

y dos vasos de cobre fino, preciosos como oro ; que quizás sea lo mismo con el aristóteles de latón indio o persa que habla de, lo cual es tan brillante y puro, y libre de óxido, que no puede ser conocido por su color de oro, y que hay entre las tazas de Darius, como no se puede discernir si son de latón u oro, sino por el olor: la versión siríaca lo interpreta por Corinthian Brass, que era una mezcla de oro, plata y cobre, hecho cuando Corinto se quemó, y que está excediendo valioso; de los cuales PLINY G hace tres tipos, muy preciosos, y de los cuales dice, está en valor al lado, e incluso antes de la plata, y casi antes del oro; Pero este tipo de latón aún no estaba tan bajo: Kimchi H interpreta la palabra aquí de su color, al lado del color del oro.

E Pesos y medidas de las Escrituras, CH. 4. pag. 115. F de Mirabilibus, P. 704, vol. 1. g nat. Hist. l. 34. C. 1, 2. H Sepher Shorash. rad. צהב.

Versículo 28

y les dije a ellos, eres sagrada al Señor, los buques son santos también ,. Como estaban dedicados y apartados al servicio sagrado, por lo que los buques eran sagrados a los usos santos, y por lo tanto no se convirtieran a ninguna otra:

y la plata y el oro son una ofrenda de freewill para el Señor Dios de sus padres : y, por lo tanto, no debe hacerse uso, pero en su servicio.

Versículo 29

watch ye, y manténgalos ,. Los buques, el oro y la plata, que no están heridos y disminuidos:

hasta que los pesas ante el jefe de los sacerdotes y los levitas, y jefe de los padres de Israel en Jerusalén, en las cámaras de la Casa del Señor : Es decir, hasta que los habían liberado a todo el peso, ya que los habían recibido, en presencia de aquellas personas como testigos, y en sus manos, para que se lleven en las cámaras y los tesoreros del templo.

Versículo 30

así tomó los sacerdotes y los levitas ,. Los doce sacerdotes y doce levitas, mencionados en Esdras 8:24,.

el peso de la plata y el oro, y los buques, para llevarlos a Jerusalén a la casa de nuestro dios ; Esto se comprometieron a hacer, y lo hizo.

Versículo 31

Luego salimos del río de Ahava, en el duodécimo día del primer mes, para ir a Jerusalén ,. El mes de Nisan, respondiendo a parte de marzo y parte de abril; Esto fue dos días antes de que comenzara la Pascua:

y la mano de nuestro dios estaba sobre nosotros ; Guía, dirigiendo y protegiéndolos por su providencia:

y nos liberó de la mano del enemigo, y de tales, y de tal uno espera por el camino ; ya sea intimidándolos, que no se atrevieron a atacarlos, o al dirigirlos a tomar un camino diferente, por lo que los escaparon, ver Esdras 8:22.

Versículo 32

y vinimos a Jerusalén, y moró tres días. Antes de que hicieran negocios, entregados lo que se comprometió con ellos para el uso del Templo, y las comisiones a los oficiales del rey; Como era, pero debemos tener algún descanso después de un viaje tan fatigoso.

Versículo 33

ahora en el cuarto día ,. Después de su llegada a Jerusalén:

era la plata, y el oro, y los buques, pesaban en la casa de nuestro dios ; El templo, que podría verse y se sabe que el peso exacto que se había depositado con ellos estaba ahora entregado fielmente:

Esto fue hecho por la mano de Meremoth, el hijo de Urías, el sacerdote, y con él fue Eleazar, el hijo de Phinehas ; Estos eran sacerdotes:

y con ellos fue Jozabad el hijo de Jeshua, y Noadiah, hijo de Binnui, Levites ; Dos sacerdotes y dos levitas; porque ya que hubo de ambos que fueron acusados ​​de las cosas anteriores, era apropiado debería haber algunos de ambos, cuando se pesaban, para que fueran testigos de su fidelidad.

Versículo 34

por número y peso de todos ,. Fueron entregados por cuento y peso, que acordó exactamente el número y el peso en el que los recibieron:

y todo el peso fue escrito en ese momento ; Se tomó una cuenta por escrito, y se estableció, y se estableció, que podría no solo ser conocida en lo sucesivo de lo que se habían hecho las ofertas de Freewill en Babilonia, sino que podría ser un cupón para la fidelidad e integridad de los que los trajeron, si alguna vez debería ser llamado en cuestión.

Versículo 35

también los hijos de los que se habían llevado, que salieron del cautiverio ,. A saber, los que ahora vinieron con Ezra:

Ofreció ofrendas quemadas para el dios de Israel ; A modo de agradecimiento por su liberación del cautiverio, y por su viaje seguro:

doce buey bueyes para todo Israel ::: según el número de tribus; Y podría haber algunas de cada tribu que ahora surgió:

noventa y seis carneros, setenta y siete corderos ; Estos y los bueyes fueron ofrendas quemadas:

doce, él cabras para un pecado ofreciendo ; Según el número de las doce tribus, también para hacer expiación por los pecados, habían sido culpables de:

Todo esto fue una ofrenda quemada para el Señor ; exceptuando las doce cabras, que eran una ofrenda por el pecado.

Versículo 36

y entregaron las comisiones del rey a los tenientes del rey, y a los gobernadores de este lado el río ,. Los gobernadores de las provincias de Siria, Palestina y Judea, que estaban en ese lado del Éufrates, la Tierra de Israel era:

y promovieron a la gente, y la casa de Dios ; o "los levantó" i, los liberó de todas las cargas, y los liberó de todos los impedimentos, y los ayudaron y los amó y los amó con todo, ya que el decreto de Artaxerxes los ordenó; y proporcionó todo lo que necesitaban para adornar el templo, y para los sacrificios de ello; Todo lo que debe ser entendido de los tenientes y gobernadores del rey, que obedecieron sus órdenes.

I ונשאו "Elevaverunt", v. L. Pisada; "exaltarunt", Pagninus, Montanus, Vatablus; "Sublevarunt", Junius Tremellius.