Bible Commentaries
1 Samuel 31

Versículo 1

Los filisteos pelearon contra Israel, y los hombres de Israel huyeron de delante de los filisteos y cayeron muertos en el monte de Gilboa.

Ver. 1. Ahora los filisteos lucharon contra Israel. ] Como lo habían hecho, en tiempos, todos los días de Saúl, cuyas interminables turbulencias, como dice uno de nuestro rey Juan, mantuvieron su cuerpo todavía en acción, su mente en pasiones y su destreza en uso. Ahora él peleará hasta el final, y morirá por sus transgresiones, 1Cr 10:13 y, como tal vez se temiera, en sus transgresiones, que es peor que morir en una zanja, Juan 8:21, aunque Josefo lo reconoció por un mártir a su país, y Pellican lo envía al cielo.

Y los hombres de Israel huyeron ... y cayeron muertos.] O, heridos: como se había predicho. 1Sa 12:25 "Pero si todavía hiciereis lo malo, seréis consumidos, tanto vosotros como vuestro rey"; pero no lo creyeron hasta que les sucedió. Ahora están tan mal que no tuvieron buen ánimo para seguir adelante, ni ganas de quedarse quietos, ni buenas garantías para huir: como dice nuestro historiador del ejército escocés en el campo de Musselburgh; añadiendo, además, que dos mil muertos todo el día partieron de noche; y que muchos se esforzaron tanto en su huida, que cayeron muertos y sin aliento; por lo que parecían huir de su muerte, correr hacia ella.

La ejecución se mantuvo en gran medida gracias a las espadas de los escoceses esparcidas por todos lados, etc. Aquí se podría hacer algo similar. Si esta calamidad les sobrevino en el mismo instante en que David estaba triunfando sobre los amalecitas, como dice Josefo, fue muy notable. A veces es granizo con los santos, cuando es mucho peor con los impíos. Al instante salió el sol sobre Zoar y el fuego cayó sobre Sodoma. Abraham está sobre la colina y ve las ciudades en llamas. Génesis 19: 27-28

Versículo 2

Y los filisteos siguieron duramente a Saúl ya sus hijos; y los filisteos mataron a Jonatán, Abinadab y Malquisúa, hijos de Saúl.

Ver. 2. Y los filisteos siguieron duramente a Saúl. ] Heb., Clave a él; se sentó pegado a sus faldas: luchando ni contra pequeños ni grandes, tanto como contra él, como su enemigo capital, el destructor de su país, que había matado a muchos de ellos, como Jueces 16:24 .

Y los filisteos mataron a Jonatán. ] Ese príncipe incomparable, la gloria de la caballería, que lumen et columen la luz y el apoyo de su país. Él muere entre los demás, y tiene su parte tan profunda como cualquier otra en esa calamidad común: tan cierto es el de Salomón, Eclesiastés 9: 1-2 "hay un evento para el justo y para el impío"; pero Dios hace que sean diferentes, Mal 3:18 como el cosechador corta el maíz bueno y la mala hierba a la vez, pero con un propósito diferente.

Mártir señala que si Jonatán hubiera vivido, su corazón podría haber cambiado hacia David, y el corazón del pueblo podría haber colgado mucho después de él, un príncipe tan valiente y virtuoso, para gran perjuicio de David. Leemos cómo fueron puestos sobre él para asentar a Is-boset en el trono, aunque era un ουτιδανος, un hombre sin valor e indigno.

Y Abinadab y Malchishua, los hijos de Saúl.] Todos los cuales, y muchos más de sus queridos amigos, Saúl vivió para ver muertos antes que él, para su mayor castigo. Y lo mismo le sucedió a Mauricio, el emperador, un hombre mucho mejor, que hizo un mejor uso de él.

Versículo 3

Y la batalla se enfureció contra Saúl, y los arqueros lo golpearon; y fue herido de los arqueros.

Ver. 3. Y fue herido de los arqueros. ] Sulpicio Severo dice que estaba tan herido que se cayó de su caballo. a Pero esto él mismo añade; porque ni en las Escrituras ni en Josefo leemos tal cosa.

a Saul equo delapsus. - Sac. Hist., Lib. I.

Versículo 4

Entonces dijo Saúl a su escudero: Saca tu espada y atraviesa con ella; No sea que vengan estos incircuncisos, me traspasen y se burlen de mí. Pero su escudero no quiso; porque tenía mucho miedo. Por tanto, Saúl tomó una espada y se arrojó sobre ella.

Ver. 4. Entonces dijo Saulo a su escudero. ] A quien los rabinos afirman constantemente que fue Doeg, el edomita, a quien Saúl había ordenado una vez que matara a los sacerdotes del Señor, y que ahora se hiciera lo mismo a sí mismo.

“ Discite iustitiam moniti. "

No sea que vengan estos incircuncisos. ] Hasta el último reproche a los filisteos por su incircuncisión: como si su condición hubiera sido mejor que la de ellos, porque estaba circuncidado. Mientras que los privilegios externos no benefician a los profanos; pero, por tanto, son peores, porque deberían ser mejores. Gálatas 5:6 ; Gal 6:15

Y abusar de mí, ] es decir, de mi cuerpo, del cual se preocupó más que de su preciosa alma; una falla común. Su cuerpo fue abusado, sin embargo.

Pero su escudero no lo haría. ] Tampoco lo haría Eras, el escudero de Marco Antonio: pero, para no entrometerse con su amo, cayó primero sobre su propia espada.

Por tanto, Saúl tomó una espada y se arrojó sobre ella. ] Después de eso, él había visto por primera vez a tantos caer a espada ante él; y eso con deleite, si hubiera caído antes en el pecado imperdonable, como algunos piensan que lo había hecho. Leemos una de las que había cometido ese pecado, que deseaba que su esposa e hijos, y todo el mundo, podrían ser condenados junto con él. Pero que se suicidó así desesperadamente, para que no lo matara el enemigo, "Hic rogo non furor est, ne moriare mori?" Así que algunos judíos en el saqueo de Jerusalén se suicidaron, para que no fueran tomados por los romanos.

Catón, no sea que caiga en manos de César; por lo cual el suicidio Séneca b lo ensalza mucho, pero Agustín, c con mejores razones, desprecia y condena ese hecho suyo como absurdo y cobarde; especialmente porque a su muerte le ordenó a su hijo que hiciera lo contrario; sí, prometerse todo el bien de la clemencia de César. Cleombrotus y Circumcellion no son dignos de mención; Bruto y Casio eran dignos de lástima, pero Dios no percibe estas almas, dice Jerome, d como contra su voluntad de salir de sus cuerpos. Osiander piensa que la muerte desesperada de Saúl fue un precursor de su destrucción eterna: el Señor la toma sobre sí mismo y dice que lo mató. 1 Crónicas 10:14

a Burr., Moses's Choice, pág. 34.

b Lib. de Provid. Divin.

c De Civ. Dei, lib. I. gorra. xxiii.

d Ad Marcel.

Versículo 5

Y cuando su escudero vio que Saúl había muerto, también cayó sobre su espada y murió con él.

Ver. 5. Cayó igualmente sobre su espada. ] Por el mal ejemplo de Saúl, y quizás enamorado de él; como reacio a sobrevivir a él, a quien había tenido el gozo de su corazón, el aliento de su nariz.

Versículo 6

Murió, pues, Saúl, sus tres hijos, su paje de armas y todos sus hombres, juntos ese mismo día.

Ver. 6. Y todos sus hombres, ese mismo día juntos, ] es decir, sus sirvientes domésticos, su guardaespaldas, aliados y gran parte de su ejército; para que de él se cantara la de Virgilio sobre Priamo,

" Hic finis Priami fatorum, hic exitus illum

Sorte tulit Troiam incensam et prolapsa videntem

Pergama, tot quondam populis terrisque superbum

Regnatorem Aparte: iacet ingens littore truncus,

Avulsumque humeris caput, et sine nomine corpus. "

Versículo 7

Y cuando los hombres de Israel que estaban al otro lado del valle y los que estaban al otro lado del Jordán vieron que los hombres de Israel habían huido y que Saúl y sus hijos habían muerto, abandonó las ciudades y huyó; y vinieron los filisteos y habitaron en ellos.

Ver. 7. Que estaban al otro lado del valle, ] es decir, a ambos lados del lugar donde se libró la batalla.

Y vinieron los filisteos y habitaron en ellos. ] No eran como Aníbal, de quien se dice que sabía cómo conseguir una victoria, pero no cómo utilizarla. Estos persiguieron la victoria; y habiendo matado a Saúl, podrían haber invadido la tierra, pero que Dios levantó a David para poner fin a sus procedimientos y finalmente para someterlos a su dominio.

Versículo 8

Y sucedió que al día siguiente, cuando los filisteos vinieron a despojar a los muertos, encontraron a Saúl y a sus tres hijos caídos en el monte de Gilboa.

Ver. 8. Y sucedió al día siguiente. ] Se aseguraron el trabajo de la victoria antes de que cayeran sobre el botín: así no lo hizo Pirinino. Ver Trapp en " 1Sa 30:16 "

Versículo 9

Y le cortaron la cabeza y le quitaron las armas, y enviaron a la tierra de los filisteos alrededor para publicarla en la casa de sus ídolos y entre el pueblo.

Ver. 9. Y le cortaron la cabeza y le quitaron la armadura. ] Le sirvieron de la misma manera que le habían servido a su campeón Goliat: para que pudieran clamar con él su renuncia. A los hombres les encanta tomar represalias.

Publicarlo en la casa de sus ídolos. ] Heb., Sus chinches son objeto de miedo . Se llaman así porque asustan a sus seguidores supersticiosos, en lugar de instruirlos y consolarlos. Ver Salmo 16:4 . Ver Trapp en " Salmo 16: 4 "

Y entre la gente.] Esto David no habría hecho, 2 Samuel 1:20 pero Dios lo toleró, aunque de alguna manera sufrió en ello, para mostrar su odio singular por el pecado, y mostrar que está puesto en el castigo de él.

Versículo 10

Y pusieron sus armas en la casa de Astarot, y sujetaron su cuerpo al muro de Bet-sán.

Ver. 10. Y pusieron sus armas en la casa de Astarot. ] Es decir, De Venus o, como algunos piensan, Juno. Véase el Sr. Selden, "De diis Syris", opus illud exacttissimum, eruditionisqne reconditioris cum primis faetum, dice el erudito Sr. Gataker. a

un diserto. de Tetragram.

Versículo 11

Y cuando los habitantes de Jabes de Galaad se enteraron de lo que los filisteos habían hecho con Saúl;

Ver. 11. Y cuando los habitantes de Jabes de Galaad. ] Memores beneficii a Saule accepti, recordaron el buen giro que les había hecho Saúl una vez, 1Sa 11:11 y de ahí emprenden esta atrevida aventura, Perraro grati reperiuntur; el recuerdo de una buena actuación nunca debe envejecer; de ahí que las Gracias fueran pintadas como jóvenes vírgenes, etc. Consulte "Emblems" de Alciat, pág. 565. Trebio el Romano, por su bondad con ese pueblo, fue llevado, cuando murió, sobre sus hombros; y poner en la hoguera funeraria. a

un Plin.

Versículo 12

Todos los hombres valientes se levantaron y pasaron la noche, y tomaron el cuerpo de Saúl y los cuerpos de sus hijos del muro de Betsán, fueron a Jabes y los quemaron allí.

Ver. 12. Y estuve toda la noche. ] Para rescatar su cadáver, ya que había marchado toda la noche para rescatarlos de los amonitas.

Y los quemó allí. ] Erant enim putrida corpora, plena vermibus, dice Vatablus; porque sus cuerpos ahora estaban putrefactos, colgando durante mucho tiempo al sol y al aire, llenos de alimañas. Los quemaron, pues, con dulces olores, como 2 Crónicas 16:14 , y como era habitual entre los paganos, como puede verse en Virgilio -

“ Ingentem struxere pyram, etc. ”- Aen., Lib. vi.

Versículo 13

Y tomaron sus huesos y los enterraron debajo de un árbol en Jabes, y ayunaron siete días.

Ver. 13. Y se llevaron sus huesos. ] Medio calcinado.

Y los enterró debajo de un árbol. ] Sub ulmo, algunos lo interpretan, debajo de un olmo; otros, debajo de un terebinto, como debajo de un monumento.

Y ayunó siete días. ] Para mostrar su gran dolor, como Job 2:13 , todo lo cual mientras ayunaban, non a toto, sed a tanto et tali, como Daniel 10:3 , y sin duda oraban por el bien público.

Soli Deo Gloria