Bible Commentaries
1 Samuel 31

Versículos 1-13

El capítulo 31 relata la muerte solemne de Saúl y también de Jonatán, cerrando, con el desconcierto total de Israel, esta conmovedora historia. Todo el relato de Saúl y su familia, levantados para hacer frente a los filisteos, termina: Saúl y sus hijos caen en sus manos; son decapitados, sus armas enviadas en triunfo a la casa de los ídolos de los filisteos, y sus cuerpos colgados sobre los muros de Beth-shan. ¡Triste fin, como lo será siempre el de la carne en la batalla de Jehová!

Repasemos brevemente la historia de David. La sencillez de la fe lo mantiene en el lugar del deber, y allí contento, sin deseo de dejarlo, porque le basta la aprobación de Dios. En consecuencia, allí puede contar con la ayuda de Dios, como totalmente asegurada para él; él actúa en la fuerza de Dios. El león y el oso caen bajo su mano juvenil. ¿Por qué no, si Dios estaba con él? Sigue a Saúl con igual sencillez y luego vuelve al cuidado de sus ovejas con la misma satisfacción.

Allí, en secreto, había entendido por fe que Jehová estaba con Israel; había comprendido la naturaleza y la fuerza de esta relación. Ve, en la condición de Israel, algo que no responde a esto; pero, en cuanto a él mismo, su fe descansa en la fidelidad de Dios. Un filisteo incircunciso cae como el león. Sirve a Saúl como músico con la misma sencillez que antes; y, ya sea con él, o cuando Saúl lo envía como capitán de mil, da prueba de su valor.

Obedece las órdenes del rey. Finalmente, el rey lo ahuyenta; pero todavía está en el lugar de la fe. Hay poco ahora de logros militares, pero está el discernimiento de lo que se convirtió en él, cuando el poder espiritual estaba en él, pero la autoridad divina externa estaba en otras manos. Era la misma posición que la de Jesús en Israel. David no falla en esta posición, sus dificultades sólo para sacar a relucir mejor toda la belleza de la gracia de Dios y los frutos de la obra del Espíritu, mientras desarrolla muy peculiarmente los afectos espirituales y la relación íntima con Dios, su único refugio. Esto es especialmente lo que dio lugar a los Salmos.

La fe basta para hacerle pasar por todas las dificultades de su posición, en la que muestra toda su belleza y toda su gracia. La nobleza de carácter que la fe imparte al hombre, y que es el reflejo del carácter de Dios, produce en los corazones más endurecidos, incluso en aquellos que, habiendo abandonado a Dios, son abandonados por Él (un estado en el que el pecado, el egoísmo y la desesperación , se combinan para endurecerse), sentimientos de afecto natural, el remordimiento de una naturaleza que despierta bajo la influencia de algo superior a su malicia, algo que arroja su luz (dolorosa, porque momentánea e impotente) sobre las tinieblas que envuelven al infeliz pecador que rechaza a Dios.

Es porque la fe mora tan cerca de Dios que está por encima del mal, que sustrae a la naturaleza misma del poder del mal, aunque la naturaleza no tiene poder de dominio propio. Pero Dios está con la fe; y la fe respeta lo que Dios respeta, e inviste al que lleva algo de Dios con el honor debido a lo que pertenece a Dios, y que recuerda a Dios en el corazón con todo el afecto que la fe tiene por Él, y todo lo que le pertenece. .

Esto se ve siempre en Jesús, y dondequiera que esté Su Espíritu; y esto es lo que da tanta hermosura, tal elevación, a la fe, que se ennoblece con la nobleza de Dios, reconociendo lo que es noble a sus ojos, y por su relación con él, a pesar de la iniquidad o de la humillación de los que están investidos de ella. La fe actúa en nombre de Dios y lo revela en medio de las circunstancias, en lugar de ser gobernado por ellas. Su superioridad sobre lo que le rodea es evidente. ¡Qué reposo, presenciar esto en medio del fango de este pobre mundo!

Pero, aunque la fe, en el lugar que nos da en este mundo, es suficiente para todo lo que encontramos en él, ¡ay! la comunión con Dios no es perfecta en nosotros. En lugar de cumplir con nuestro deber, cualquiera que sea, sin cansancio, porque Dios está con nosotros, y cuando hayamos matado al león, estando listos para matar al oso, y por esto, más listos aún para matar a Goliat, en lugar de que la fe sea fortalecida por la victoria. , la naturaleza se cansa del conflicto; perdemos la posición normal de la fe, nos degradamos y nos deshonramos.

Qué diferencia entre David, que, por el fruto de la gracia, saca lágrimas del corazón de Saúl, reabriendo (al menos por el momento) el cauce de sus afectos, y David, incapaz de levantar la mano contra los filisteos que ¡Había derrotado tantas veces y se jactaba de estar listo para pelear contra Israel y el rey cuya vida había perdonado! Hermanos míos, permanezcamos en el lugar de la fe, aparentemente más difícil, pero el lugar donde se encuentra a Dios, y donde la gracia, lo único precioso en este mundo, florece y une el corazón a Dios con mil eslabones. de afecto y gratitud, como a Aquel que nos ha conocido, y que se ha inclinado a suplir nuestra necesidad y los deseos de nuestro corazón.

La fe da energía; la fe da paciencia; y es así muchas veces que se desarrollan los afectos más preciosos, afectos que, si la energía de la fe nos hace siervos en la tierra, hacen feliz al mismo cielo, porque Aquel que es el objeto de la fe está allí, y lo llena en presencia de el padre.

La naturaleza nos impacienta con las circunstancias, porque no comprendemos suficientemente a Dios, y nos lleva a situaciones en las que es imposible glorificarlo. Por otro lado, es bueno observar que cuando el hombre hubo fallado por completo, cuando incluso la fe de David se encontró deficiente y, partiendo de Israel, se arrojó entre los filisteos, fue entonces cuando Dios le dio el Reino. La gracia está por encima de todo fracaso: Dios debe glorificarse en Su pueblo.