Bible Commentaries
1 Samuel 31

Versículo 1

Huyó. Hacen una débil resistencia, ya que Dios no estaba con ellos. (Haydock) &mdash La muerte de sus hijos aumentaría su angustia. (Menochius) &mdash- Parece que no les ha hablado del decreto divino, ya que podría considerarlo irrevocable e inevitable, por lo que la huida no les habría servido de nada. (Haydock)

Versículo 2

Jonathan. Ven. Beda, etc., no dude de su salvación. (Salien)

Versículo 3

Adelantado. En hebreo, "lo atacó, lo encontró o lo golpeó". Estaba huyendo. (Haydock) &mdash- Herido. Algunos traducen al hebreo "aterrorizados", ya que creen en las palabras del amalecita: "toda mi vida está en mí". Pero ese desgraciado no merece ningún crédito; y Saúl probablemente no tomaría la desesperada resolución de suicidarse, hasta que viera que no había posibilidad de escapar. Septuaginta, "los arqueros lo encuentran y lo hieren en el bajo vientre". Theodotion, "en la parte cercana al hígado".

Versículo 4

Portador. Los Rabbins dicen que era Doeg. Todavía no habían llegado a un compromiso cercano. &mdash Miedo. "Derramar la sangre real es algo espantoso". (Homero)

Versículo 5

Con él. Así, para evitar un poco de vergüenza y un castigo temporal, se apresuraron a adoptar aquellas que son inconcebiblemente bonitas y eternas. (Haydock) &mdash Este autor aplaude el comportamiento de Saulo; y de hecho, su valentía provocó las alabanzas de David. Pero incluso los paganos han considerado a los que no son mejores que los cobardes, que se han suicidado para evitar la miseria. Rebus in adversis facile est contemnere mortem:

Fortiter ille facit, qui avaro esse potest. (Marcial)

Las leyes civiles niegan a los suicidas los ritos del entierro, ya que también son culpables de un delito contra el Estado, al que privan de sus labores. Abandonan injustamente lo que Dios solo les ha encomendado. Saulo parece haber tenido miedo de recibir algún insulto él mismo, en lugar de haber estado deseoso de prevenir las blasfemias de los infieles contra Dios, como pretenden los judíos. No dio señales de arrepentimiento y el espíritu de Dios pronuncia su condenación.

Y murió Saúl por sus iniquidades, porque él transgredió; (Calmet; hebreo y Septuaginta, en sus iniquidades, por las cuales prevaricaba. Tirinus) ... y además consultó también a un brujo, y no confió en el Señor: por eso lo mató, 1 Paralipomenon x. 13, 14. Saulo prefiguró a aquellos que, habiendo cedido a las tentaciones, persisten y mueren en sus malos caminos. (San Gregorio) (Worthington)

Versículo 6

Sus hombres. 1 Paralipomenon x. 6., su casa se derrumbó. Las esperanzas de su familia se habían acabado, (Haydock) aunque Isboseth, Abner y algunos pocos le sobrevivieron, (Menochius) que había huido, (Calmet) o no había estado en el compromiso. (Haydock)

Versículo 7

Más allá, o sobre "el pasaje" o vados del Jordán, como significa el hebreo. (Menochius) &mdash- Los filisteos no los persiguieron, ya que Dios puso límites a su ambición. De lo contrario, podría haber resultado muy fatal para su pueblo, que ahora estaba tan dividido y aterrorizado. En el pasaje paralelo, en Crónicas, sólo se dice, Cuando los hombres .... que habitaban en las llanuras (de Jezrahel) vieron esto, huyeron, 1 Paralipomenon x.

7. Los filisteos tomaron las ciudades abandonadas, particularmente Betsan, (ver. 10; Haydock) que habían sido retenidas por los cananeos en los días de los jueces, y que David tomó de regreso, Jueces i. 27. y 3 Reyes iv. 12.

Versículo 9

Head, como David había tratado a Goliat, cap. xvii. 54.

Versículo 10

Astaroth. La misma costumbre fue observada por los hebreos, (cap. Xxi. 9,) y por los griegos y romanos, (Calmet) para reconocer que la victoria fue otorgada por Dios. Los filisteos insultaron el cuerpo de Saúl y blasfemaron contra el Dios verdadero, tanto como si hubieran capturado vivo al rey. Solo evitó la mortificación de escucharlos mientras se veía obligado a atender a las furias de abajo. &mdash- Cuerpo, con los de sus tres hijos, ver.

12. (Haydock) &mdash- La cabeza de Saúl fue colgada en el templo de Dagón, en Azoto; (1 Paralipomenon x. 10,) su cuerpo estaba suspendido en el muro o calle de Bethsan; (2 Reyes xxi. 12) o en el lugar más público, cerca de la puerta de la ciudad.

Versículo 11

Jabes, en agradecimiento por la liberación que les había procurado, cap. xi. 11. (Calmet) &mdash- También son dignos de alabanza por mostrar misericordia a los muertos, así como por su valentía. (Worthington)

Versículo 12

Quemarlos, o la carne, reservando las cenizas y los huesos para enterrarlos, como era costumbre entre los griegos (Homero, griego: ps.) Y los romanos: &mdash&mdash- Sed cænam funeris h œres

Negliget iratus quod rem curtaveris; urnæ

Ossa inodora dabit. (Persio vi.)

Ver Amos vi. 10. Jonathan insinúa, que quemaron sobre los cuerpos especias aromáticas.

Versículo 13

Madera. 1 Paralipomenon x. 12., debajo del roble. &mdash No había obligación de duelo por los reyes, aunque es probable que los cercanos a la ciudad real, mostraran esta señal de atención al monarca fallecido. Ver Jeremias xxxiv. 5., y 2 Paralipomenon xxxv. 25. El plazo habitual de duelo era de siete días, Eclesiástico xxii.

13. (Calmet) &mdash- Es muy difícil determinar la duración del reinado de Saúl. Sanctius y Tirinus le permiten sólo 2 años; Petau 12; Calvisius 15; Salien 18; Bucholeer, y probablemente Josefo, 20, aunque la mayoría de las copias de este último tienen 38; San Agustín, Serarius, Usher, etc., 40, que es el término mencionado [en] Hechos xiii. 20. Pero la mayoría de los cronólogos suponen que allí también se incluye el tiempo de la administración de Samuel.

(Haydock) &mdash- Sulpicio piensa que Saúl sólo "reinó por muy poco tiempo", ya que "el arca fue traída a Cariathiarim antes de que apareciera en el trono, y fue removida por David, después de haber estado allí veinte años".

Versículo 31

CAPITULO XXXI.