Bible Commentaries
1 Samuel 30

Versículo 1

Día. Estaba distante de Aphec a unas 90 millas. &mdash Podemos adorar una Providencia misericordiosa, que impidió que estos bárbaros trataran a los hombres de David como él había tratado a los suyos, cap. xxvii. 11. (Salien, el año antes de Cristo 1074.) &mdash- Les permitiría quemar la ciudad, etc., para que David pudiera ser despertado para ejecutar la venganza divina sobre ellos. (Teodoreto)

Versículo 4

Lágrimas. Hebreo, "hasta que no tuvieron más poder para llorar". (Menochius) &mdash- Ver Lamentaciones ii. 11. Cicerón exclama: ¡ Hei mihi! consumptis enim lachrymis, infixus tamen hæret in corde dolor. (Filipenses ii.)

Versículo 6

Apedréelo, como autor de todas sus pérdidas, porque no había dejado una guarnición suficiente en Siceleg y había irritado a los amalecitas. ¡Gente inconstante! ¡pensaban que les debíamos todo lo que poseía! (Calmet) &mdash- David, sin desanimarse demasiado, buscó un remedio inmediato y los condujo a la batalla. Sus antepasados ​​habían amenazado una vez con apedrear a Moisés, Éxodo xvii., Etc. (Tirino)

Versículo 7

A David. Algunos piensan que David se puso el efod; pero esta era la función del sumo sacerdote, quien, según Grocio, se volvió hacia David para ver el brillo de las piedras preciosas. Ver Éxodo xxviii. 30. Por medio del sacerdote David fue iluminado. (Worthington)

Versículo 9

Besor está formado por el agua que cae de las montañas de Idumea y se descarga en el Mediterráneo, debajo de Gaza. (Calmet) &mdash- Algunos lo toman como el torrente del desierto, o el río de Egipto. Adricomio lo hace correr desde las montañas de Judá, para formar el límite sur de la tribu de Simeón. (Haydock)

Versículo 10

CAPITULO XXX.

Cansado. En hebreo pigru, denota a los que son "perezosos y muertos". Septuaginta, "algunos se sentaron al otro lado del torrente". El siríaco y el árabe insinúan, para defender el pasaje. Pero, ¿por qué entonces se quejan los demás? (Calmet) &mdash- Actuaron de manera irracional, como David demostró después. Algunos de los 600 bien podrían estar más agotados que otros, y estos fueron seleccionados para proteger el equipaje, ver. 24. Este fue solo el tercer día desde que salieron de Aphec, ver. 1. (Haydock)

Versículo 12

Pasas. Tsimmukim hebreo . Ver el cap. xxv. 18. (Calmet) &mdash- Los soldados con mucha prudencia se llevaron algunas provisiones, ya que se dirigían a un país desértico. (Menochius)

Versículo 13

Atrás. La inhumanidad de su amo fue justamente castigada, y Dios proveyó la seguridad de su pobre esclavo, mientras enviaba un guía para David. (Haydock)

Versículo 14

Cerethi, denota a los filisteos, (R. David. Ver ver. 16; Haydock) que vinieron originalmente de Creta, 2 Reyes xv. 18., y Ezechiel xxv. 16. (Calmet) &mdash Caleb. Hebrón y Cariath-sepher cayeron en su parte. El enemigo tuvo una buena oportunidad de devastar todos esos lugares, ya que la mayoría de los soldados estaban ausentes (Calmet) en Jezrahel. (Haydock)

Versículo 15

Él. David no requirió que este esclavo traicionara a su amo, porque este último había perdido todo su derecho, y David lo había adquirido al aliviar a los afligidos. Si herus negaverit servo suo alimenta, & alius suppeditet, sit ocupantis. Ver mártir. y las leyes romanas. Los amalecitas habitaban en tiendas y el esclavo sabía dónde se alojaban habitualmente. (Calmet) &mdash- Quizás su maestro le había dicho dónde encontrarlo, en caso de que se recuperara.

Versículo 16

Bebiendo. El hebreo agrega, "y danzar" (Salien) en honor a sus dioses. (Menochius)

Versículo 17

Noche. Hebreo, "crepúsculo", por la mañana (Calmet) o por la tarde. (Haydock) &mdash Septuaginta, "desde la salida de la estrella de la mañana o de la tarde, griego: aro eosphorou, hasta la tarde, y al día siguiente" (Haydock) que comenzó con la puesta de sol. (Calmet) &mdash- No fue una batalla, sino una huida y una carnicería. (Menochius)

Versículo 19

Todo, excepto lo que se había comido o consumido con fuego. (Menochius)

Versículo 20

Y hecho. Hebreo, " que conducían delante de aquellas cosas ( o ganado," tomadas de los amalecitas. Haydock) "que estaban separadas de las que David había recuperado". Cada uno recuperó lo que había perdido. Quizás la porción de David se colocó sola. (Calmet) &mdash- Grocio piensa que, como las cosas tomadas en la guerra no pueden ser reclamadas por los antiguos propietarios, todo estaba igualmente dividido. Véase Selden, Jur. vi. dieciséis.

Versículo 22

Injusto. Belial hebreo . Ver Deuteronomio xiii. 13. (Calmet) &mdash- David saludó a los que se habían quedado en Besor, para mostrar que aprobaba su conducta, a menos que podamos atribuirlo a su gran clemencia. (Menochius)

Versículo 24

Similar. Nada podría ser más justo y prudente; ya que esta decisión evita continuos soplos e inconvenientes. Aquellos que se quedan atrás, están obligados a defender el bagaje arriesgando sus vidas, y cada hombre debe obedecer las órdenes del general. Por tanto, todas las naciones parecen haber adoptado normas similares, aunque Aquiles se declara en contra. (Homero, Ilíada i.) &mdash- Coriolano observa que antiguamente los romanos llevaban todo el botín al tesoro público.

(Halicar. Vii.) &mdash Los enfermos y los ausentes también participaron del botín. (Calmet) &mdash- Lo mismo fue observado por los Macabeos, 2 Macabeos viii. 28. (Haydock)

Versículo 25

Una ley. La costumbre, (Calmet) y una orden judicial en particular, le habían dado paso mucho antes, Números xxxi. 27, (Haydock) y Josue xxii. 8. &mdash- Podríamos traducir del hebreo, "Y esta ley se había observado en Israel desde ese día y antes". David restauró todo su vigor este antiguo reglamento. Los hebreos no tienen verbos compuestos, como restablecer, reconstruir, etc., en lugar de lo cual, dicen, establecer, (Calmet) y volver a construir.

Por lo tanto, mediante la adición de adverbios, pueden explicar las mismas cosas. Protestantes, "desde ese día en adelante lo convirtió en un estatuto", etc. (Haydock) &mdash- No es, por tanto, ilícito hacer nuevas leyes, siempre que sean conformes a las de Dios, Deuteronomio iv. Y xii. (Worthington)

Versículo 26

Vecinos. Hebreo, "amigos"; algunos estaban a distancia, ver. 28. (Haydock) &mdash- La cantidad de regalos muestra la cantidad del botín y la generosidad de David hacia quienes lo habían ayudado anteriormente. (Calmet)

Versículo 27

Betel, "la casa de Dios", como los sacerdotes le habían brindado protección. (Haydock) &mdash Ramot, en la tribu de Simeon: (Calmet) había otro en la tribu de Gad. (Menochius) &mdash- Jether, o "Jethira", (Eusebio) un pueblo de sacerdotes, llamado Ether, Josue xv. 42.

Versículo 28

Aroer, en el Arnón. David había residido entre los moabitas. &mdash Abulensis asigna Sefamot a Judá. (Menochius) &mdash- Esthamo estaba en la misma tribu, perteneciente a los sacerdotes, Josué xxi. 14.

Versículo 29

Rachel; quizás lo mismo con Hachila, cap. xxiii. 19. y xxvi. 1. &mdash Ceni, un cantón al sur del Mar Muerto.

Versículo 30

Arama u Horma. Números xxi. 3. &mdash Atac, o Athar, Josué xix. 7.

Versículo 31

Hebrón, veinte millas al sur de Jerusalén. &mdash Aún no estaba seguro de cuál sería el evento de la guerra entre Saúl y los filisteos; y deseoso de hacer amigos, que pudieran allanar su camino hacia el trono, de acuerdo con la designación de Dios. (Salien)