Bible Commentaries
1 Samuel 30

Introducción

Introducción al primer Samuel 30.

Este capítulo se relaciona con la condición Ziklag, cuando David y sus hombres se acercaron a ella, la ciudad quemó, y sus familias llevaban cautivas por los amalecitas, que ocasionaron no solo una lamentación general, sino un motín y murmurando en los hombres de David, 1 Samuel 30:1; La indagación David hizo del Señor lo que debería hacer, que es una oferta de perseguir al enemigo; y ser dirigido por un muchacho donde estaban, cayeron sobre ellos, y los derrotaron, y devolvieron a los cautivos con un gran botín, 1 Samuel 30:7; La distribución del botín, tanto para aquellos que fueron con él, y a aquellos que a través de la desmayo se quedaron atrás, 1 Samuel 30:21; y los regalos, él envió a varios lugares en la tribu de Judá, que le habían sido amable cuando él se ubicó entre ellos, 1 Samuel 30:26.

Versículo 1

y sucedió, cuando David y sus hombres vinieron a Ziklag, al tercer día ,. Ya sea de su partida desde allí, cuando salieron con Achish, o más bien desde la época de sus afisos, y el campamento de los filisteos; Tanto tiempo que estaban en su marcha a casa, ver 2 Samuel 1:1; Y no es de extrañar, si era la distancia de ochenta y ocho millas, 1 Samuel 29:11.

que los amalecitas habían invadido el sur y ziklag ; las partes del sur de la tierra de los filisteos, y de Judá, como parece.

1 Samuel 30:14; aprovechando la oportunidad de que los filisteos se hayan ido a la tierra de Israel, y en particular de la ausencia de David de Ziklag, a quienes llevaban un rencor por su invasión, destrucción y estropearlos, no hace mucho, ver 1 Samuel 27:8.

y smite ziklag, y quemó con fuego ; No es que hagan a los habitantes, no había hombres en él, y las mujeres y los niños llevaban cautivos; Pero demolieron los edificios en ella, sacaron las casas después de que los habían ronca, y los quemaron con fuego, que David y sus hombres podrían morar allí ya no.

Versículo 2

y había tomado a las mujeres cautivas, que [fueron] en ,. No siendo ningún otro que tomar, los hombres se fueron con David:

que no suenan, ya sea grande o pequeño ; Es decir, de las mujeres, ya seas casadas o solteras, viejas, o doncellas, o niños; Que fue mucho, ya que David destruyó todo lo que se acercó a su alcance, hombres y mujeres, cuando los invadió, 1 Samuel 27:9; Pero quizás esto no se debía a su humanidad, sino a su codicia, diseñando para obtener una ventaja de ellos vendiéndolos para esclavos; Sin duda, fueron restringidos por la Providencia de Dios:

pero llevó [ellos] lejos, y continuó su camino ; Inicio con sus cautivos.

Versículo 3

para que David y sus hombres vinieron a la ciudad ,. O sin embargo, al lugar donde se había puesto de pie, y donde estaba ahora en ruinas:

y, he aquí, [fue] quemado con fuego ; Toda la ciudad fue puesta en cenizas:

y sus esposas, y sus hijos, y sus hijas, fueron tomadas cautivas ; Como apareció después; Por su primera venida, no lo sabían, pero todos fueron destruidos; y que podrían suponer razonablemente de su tratamiento anterior de ellos, a menos que haya quedado sobre el lugar que podría informarles cómo fueron las cosas, lo que no aparece, y que debe hacer que su angustia sea mayor.

Versículo 4

Luego, David y las personas que [fueron] con él levantaron su voz ,. En trozos pequeños, y lamentos ruidosos:

y lloró, hasta que no tenían más poder para llorar ; Hasta que la naturaleza estuviera bastante agotada, y no queda humedad; Así que la versión latina de la Vulgata, "hasta que las lágrimas fracasaron en ellos"; no podrían derramar más.

Versículo 5

y las dos esposas de David fueron tomadas cautivas ,. Que se observa como una causa de su angustia particular, y otro sigue en 1 Samuel 30:6:

ahinoam la jezreelitess, y abigail la esposa de nabal the carmelite : es decir, quien había sido su esposa; porque ahora estaba muerto, 1 Samuel 25:39, y fue así antes de que ella estuviera casada con David; ambos vinieron con él a Gath, y se quedaron en Ziklag cuando se fue con Achish, y aquí fueron tomados; ver 1 Samuel 25:42.

Versículo 6

y David fue muy angustiado ,. En parte por la pérdida de sus dos esposas, y en parte debido al motín y la murmuración de sus hombres:

para las personas que habló de aplastarlo ; Como lo hicieron los israelitas de Moisés y Aaron, Números 14:10; La razón de esto fue, porque, como lo juzgaron, se debía a David que continuaron con Achish, y dejaron a la ciudad indefensa, y porque había provocado a los amalecitas por su incursión sobre ellos, quienes aprovecharon esta oportunidad de aventarse. Abarbinel es de opinión de que fue su exceso de pena por sus dos esposas, y su volumen y atraso para tomar venganza a sus enemigos, lo que los provocó, y los puso en hablar después de esta manera:

porque el alma de toda la gente se afligió, cada hombre por sus hijos y para sus hijas ; así como David; y fueron muy deseos de recuperarlos si es posible, y de tomar venganza a aquellos que los habían llevado cautivos:

Pero David se animó a sí mismo en el Señor su dios ; Tomó todo pacientemente, y ejerció la fe en su Dios; Se animó en el poder y la providencia de Dios; En las promesas de Dios, y su fidelidad en mantenerlos; En una vista de su relación con Dios; en el recuerdo de la gracia, la misericordia y la bondad de Dios, y sus antiguas experiencias de ello; esperando y creyendo que Dios aparecería para él de alguna manera u otra, y trabajar la salvación para él. El targum es,.

"Se fortaleció en la palabra del Señor, su Dios; ''.

en Cristo la Palabra de Dios, y en el poder de su poder, y en la gracia que está en él, Efesios 6:10.

Versículo 7

y David le dijo a AbiThar el sacerdote, el hijo de Ahimelech ,. El hijo de Ahimelec, que fue asesinado en Nob por la Orden de Saúl, 1 Samuel 22:19; y Abiatar a su hijo, que huyó de David con el Ephod, a la muerte de su padre, 1 Samuel 22:20, ahora era sumo sacerdote en su habitación; Y a quién parece fue con David cuando fue con Achish, y regresó con él; Porque había sido dejado en Ziklag, él y su efod, con toda probabilidad, habían sido llevados por los Amalekites, a menos que podamos suponerle bajo la protección de una providencia especial: es mucho que David no le había preguntado al Señor por él. sobre su ir con Achish; Tal vez el presente desastre tenga en cuenta que descuida, y lo hizo más diligente ahora:

te ruego, tráeme hasta el efod ; Para no ponerlo en sí mismo, pero que el sumo sacerdote podría ponerlo, y preguntarlo ante él del Señor:

y Abiathar llevó a los efod a David ; Por el bien de David, esa indagación podría ser hecha ante él del Señor por Urim y Thummim.

Versículo 8

y David preguntó por el Señor ,. Es decir, por Abiathar, quien reportó sus preguntas al Señor en su nombre:

diciendo, ¿continuaré después de esta tropa ? La gran compañía de los amalecitas, ya que parece por lo que sigue ellos fueron:

¿Debo superarlos ? Dos preguntas están aquí juntas, y las respuestas les devuelven, contrariamente a una noción de los judíos.

1 Samuel 23:11.

y él le respondió, persiguió ; que respeta la primera pregunta:

Porque seguramente lo superarás] ; que es una respuesta a la segunda pregunta, y uno completo, dando total seguridad de adelantar; a lo que se agrega más de lo que se preguntó por.

y sin falta de recuperación [todos] ; Sus esposas, hijos e hijas, y el botín que se tomó; o "al entregar deberás entregar" P, fuera de las manos de los amalecitas, lo que habían tomado.

P הצל תציל "Eruendo Eres", Pagninus, Montanus; "Eripienda Erepturus ES", Piscator.

Versículo 9

así que David fue, él y los seiscientos hombres [fueron] con él ,. Animado por el Oracle del Señor:

y vino al arroyo besor ; que adrichomius q lugares en la tribu de simeon; Se cree que está cerca de Gaza. Aristoeus R habla de Brooks que fluyó por Gaza y Ashdod, lugares que pertenecían a los filisteos; Algunos lo toman para ser el río del desierto en Amós,.

Amós 6:14:

donde los que quedaron detrás se quedaron : o una parte de ellos se queda, como la targum; Todos los seiscientos llegaron a este arroyo, pero dos cientos de ellos quedaron aquí, 1 Samuel 30:10 espectáculos, y se quedaron aquí hasta que el resto regresó; Porque esto no debe ser entendido de ninguno que quedó atrás en Ziklag, ya que todos vinieron de allí a este arroyo.

q teatro terrae santt. pag. 133. r hist. 72. Interpretar. pag. 41.

Versículo 10

pero David persiguió, él y cuatrocientos hombres ,. No desanimado con estar obligado a dejar una tercera parte de su pequeño ejército detrás; aunque sin duda era un juicio de su fe, con estos para perseguir a un enemigo, cuyos números no lo sabía, lo que debe superar en gran medida a su; Porque después de la derrota y la matanza de ellos, hasta que muchos se escapen en camellos, ya que David tenía con él, 1 Samuel 30:17.

por dos cien resúmenes detrás, que eran tan débiles ; a través de su dolor y dolor por la pérdida de sus esposas e hijos, y a través de su marcha del campamento de los filisteos a Ziklag, y desde allí, desde allí, que parecían un cadáver, como la palabra significa; Procopius Gazaeus lo tiene solo setenta hombres:

para que no puedan pasar por encima del brook besor : ser tan débil y débil; Porque esto no se debía al miedo a sus enemigos, y le dé le menos la cuenta, entonces preferiría haber dicho: "No pasarían"; El Targum hace que la palabra "débil" está "restringida" o prohibida, como si fueran prohibidas por David, pero se le ordenó a Tary aquí por las cosas, mientras que el resto perseguía; y, según las versiones siríacas y árabes, se colocaron allí, que ninguna podría pasar por el arroyo; y parece, por 1 Samuel 30:22, que tenían una buena voluntad de pasar, pero se hicieron para permanecer allí; o como todo el ejército de Gideon, pero trescientos, fueron enviados de regreso, y no sufrieron para ir con él, siendo demasiados, Jueces 7:2.

Versículo 11

y encontraron un egipcio en el campo ,. Mientras pasaban, acostado allí, habiendo estado enfermo, y estaba medio muerto de hambre, casi muerto:

y lo llevó a David ; saber lo que se debe hacer con él; estar en el hábito de un soldado, concluyeron que podría ser una de las compañías en la que estaban en busca de; Pero si deben matarlo, o hacerlo para él para la inteligencia y como guía, podrían traerlo a sí mismo, no lo sabían y, por lo tanto, lo llevaron a David:

y le dio pan, y él comen, y lo hicieron beber agua ; Ambos que tenían con ellos por su propio uso; Si hubiera sido un amalista, y no un egipcio, podrían no haberle aliviado o ahorrarlo, pero debe haberlo destruido a la vez; Ver Deuteronomio 25:19.

Versículo 12

y le dieron un pedazo de pastel de las figs ,. Que fueron secos y presionados juntos, y se hicieron en tortas:

y dos grupos de pasas ; o uvas secas, como la targum:

y cuando había comido, su espíritu volvió a él ; Parecía ser bastante desagradable, casi sin vida, pero al comer algo de comida, estaba renovado, y su espíritu revivió, y fue capaz de conversar:

porque no había comido pan, ni bebió [ninguno] agua, tres días y tres noches ; es decir, un día entero, y parte de dos días, como aparece desde.

1 Samuel 30:13.

Versículo 13

y David le dijo a él, a quien [pertenece] tú ?. ¿A qué país o pueblo? ¿Y a quién entre ellos?

y de donde [arte] ? ¿De qué nación? ¿De dónde naciste? que countryman eres tú? Porque su llamada a un egipcio antes parece ser por anticipación, a menos que fue adivinado por su hábito; Porque hasta que haya comido y bebió que no podía hablar, y así no podía ser conocido por su discurso:

porque dijo, yo [am] un joven de Egipto ; Ese fue el país al que pertenecía, y vino de; Fue egipcio por nacimiento:

sirviente a un amalekite ; Uno de los que habían invadido el país, y quemó Ziklag, tal como sigue:

y mi maestro me dejó, porque tres días Agone me cayó enfermo ; que era muy bárbaro y cruel, de dejarlo en absoluto, cuando tenían camellos con ellos, 1 Samuel 30:17; y sin duda de carritos para sus brazos, provisiones y estropear, y los hombres; y más para dejarlo sin nadie con él para que lo cuide, y sin ningún alimento, cuando él capaz de comer ninguno; Pero así fue ordenado por la Providencia de Dios, que debería dejarse ser el instrumento de la ruina de su maestro, y de toda la tropa.

Versículo 14

Hicimos una invasión [sobre] el sur de los cheroetitos ,. Los filisteos llamados, o al menos una nación de ellos, de modo que habitaban al sur de la tierra, 1 Samuel 30:16.

Sofonías 2:5.

y sobre [la costa] que [pertenece] a judah ; El sur de Judá, donde David fingió que había estado, y había echado a perder, y que ahora estaba realmente hecho por los Amalekites, 1 Samuel 27:10.

y sobre el sur de Caleb ; esa parte de la tribu de Judá que pertenecía a Caleb, hijo de Jefonneh, y su posteridad, y que era la parte sur de ella, Josué 15:19.

y quemamos ziklag con fuego ; y luego partió.

Versículo 15

y David le dijo: Cans, me puede bajar a esta compañía ?. Es decir, mostrarlo, o dirigirlo donde estaban:

y dijo, jurame por Dios ; El Targum es, por la palabra del Señor; Pero es altamente probable que este hombre no tenía ninguna idea de Jehová, y su palabra, o del verdadero Dios; Solo que había un dios, y que un juramento tomado por él era solemne, sagrado e inviolable, y podría ser confiable y dependía de:

que no me mates ; Porque encontró ahora que estaba en manos de aquellos cuya ciudad había estado preocupado por saqueo y ardor, y por eso podría temer que su vida estuviera en peligro:

ni me entregue en manos de mi maestro ; quien había sido un cruel con él, y por lo tanto, con mucho gusto sería claro de él; Y si no tuviera nada más contra él, su uso tardío de él era suficiente para elevar su resentimiento de él:

y te traeré a esta compañía ; o mostrarle dónde estaban, habiéndose escuchado decir dónde se detendrían, y hicieran feliz, y dividir su botín; Y quizás su maestro podría decirle que estarían en un lugar así en ese momento, donde, si él era mejor, él podría venir a ellos; La versión latina de la Vulgata agrega, "y David le juró": que, aunque, aunque no se expresa en el texto original, sin duda se hizo duda por él; y las versiones siríacas y árabes comienzan 1 Samuel 30:16 Por lo tanto, "cuando David le había jurado".

Versículo 16

y cuando lo había traído ,. Al lugar donde estaban la compañía de los amalecitas, o cerca de ella:

he aquí, [estaban] repartidos en el extranjero en toda la tierra ; No estaban en ningún orden regular, y mucho menos en cualquier forma militar, pero se encuentran en los campos, dispersos aquí y allá, estaban en fiestas separadas:

algunos comiendo y bebiendo ; en un lugar:

y bailando ; otros, en otro lugar, expresando su alegría, y quizás su agradecimiento a sus ídolos.

debido al gran botín que habían sacado de la tierra de los filisteos, y fuera de la tierra de Judá ; de Ziklag, y del sur de los Cherethites, y al sur de Judá, habían invadido, 1 Samuel 30:14; Y aquí estaban en la mayor seguridad; Saber: que los ejércitos de los filisteos se habían ido a la tierra de Israel, y estaban a punto de participar en la batalla con los israelitas, y David supuso que estaban con los filisteos, para que no tuvieran nada que temer por un cuarto; Y, por lo tanto, es a menudo, que cuando los hombres lloran la paz, la paz, la destrucción repentina se acerca a ellos.

Versículo 17

y David los golpeó desde el crepúsculo incluso hasta la noche del día siguiente ,. Como hay dos crepúsculas, el crepúsculo de la mañana, y el crepúsculo de la noche; Esto se entiende diferente, algunos lo toman para el crepúsculo de la mañana, y que era de noche cuando David se acercó a ellos, y los dejó solo hasta que estuvieran borrachos y dormidos, y luego a principios de la mañana cayó sobre ellos, y los golpeó hasta que la noche; Así que Josefo S lo relaciona; pero otros lo toman para ser el crepúsculo de la noche, y que cayó sobre ellos esa noche, y continuó la matanza de ellos a la noche del día siguiente, con lo que acepta el Targum; No, algunos toman al día siguiente, o el mañana, para ser lo que siguió después de las dos tardes; Para que esta matanza fue llevada al tercer día:

y allí escapó de que no sea un hombre de ellos, salvo cuatrocientos jóvenes que montaban sobre camellos, y huyeron ; Ese tipo de camellos llamados dromedarios, según Josefo T, y que fueron muy rápidos, y muy utilizados por los árabes, cerca de quienes estas personas habitaban, ver Isaías 60:6.

s antiguo. l. 6. C. 4. secta. 6. t ibid.

Versículo 18

y David recuperó todo lo que los amalecitas habían llevado ,. Las esposas e hijos de los israelitas, y sus bienes, exceptuando las disposiciones que habían comido:

y David rescató a sus dos esposas ; que se observa particularmente, porque una preocupación especial de su.

Versículo 19

Y no había nada que les faltaba, ni pequeñas ni geniales, ni hijos ni hijas ,. Ninguno de los más mínimos o más jóvenes, ni ninguno de ellos que se cultivaron; porque ya que estos no fueron asesinados, sino que fueron cautivos, por lo que fueron devueltos, y no uno desaparecido, ver 1 Samuel 30:2.

tampoco estropear, ni ninguno [cosa] les habían llevado a ellos : excepto la comida que habían comido y el licor que habían bebido, como antes observado; Y quizás lo que habían comido y bebían no eran de suya, sino los filisteos: para que.

David recuperó a todos ; Tomado en la mayor medida.

Versículo 20

y David tomó todos los rebaños, y los rebaños ,. Que habían tomado de la tierra de los filisteos, o que pertenecían a los amalecitas correctamente:

[cuál] dramas antes de los [otro] ganado ; que había sido llevado desde ziklag; Primero fue el botín tomado de otros lugares, y luego los que se llevaron de David y sus hombres, o lo que se encontró en Ziklag. Abarbinel supone el significado de ser esto, que los rebaños fueron conducidos antes de los rebaños, que los bueyes se sacaron primero, y luego las ovejas seguían, como siendo el tipo más débil, y más fácilmente para ser conducidos, y se llevó a cabo; Pero el antiguo sentido parece mejor:

y dicho, este [es] el botín de David ; ya sea todo eso, siendo le adeudado de que se puso o trajo; O esto puede respetar una parte peculiar de él le hizo un regalo de él; O puede diseñar lo que los amalecitas habían sacado de otros, que estaba a disposición de David, según lo distinguido de lo que se tomó de Ziklag, y fue restaurado, o para ser restaurado a los propietarios adecuados: se puede tomar en la primera y Más sentido general, como la canción, o la carga de la canción, cantada por los hombres de David mientras regresaban con el botín, dándole todo el honor de ello, de los cuales, pero un poco antes, hablaron de Stoning.

Versículo 21

y David llegó a los doscientos hombres ,. Izquierda en el Brook Besor:

quienes fueron tan débiles que no pudieron seguir a David ; o, como el Targum, fueron restringidos de pasar después de él; ya sea a través de la desmayo de los espíritus y la debilidad del cuerpo, o a través del orden de David que no deberían seguirlo; y que parece recibir algún rostro de lo que sigue:

a quien habían hecho también para cumplir con el Brook Besor ; Para proteger el pasaje allí, y para alquilar y mantener las cosas:

y se fueron para conocer a David, y para conocer a las personas que [fueron] con él ; Para felicitarlos por la victoria que habían obtenido, y para ver y recibir sus esposas e hijos, y qué porción del botín podría dividirse a ellos:

y cuando David se acercó a la gente, los saludó ; les preguntó sobre su bienestar, ya sea que estuvieran en mejor estado de salud, y se recuperaron de su desmayo y debilidad, ya que debería parecer que estaban, al llegar a conocerlo.

Versículo 22

luego respondió a todos los hombres malvados, y [hombres] de belial, de los que fueron con David ,. Que estaban enfermos, y de disposiciones codicidas, como lo que se llama sus respectivas espectáculos; y parece que, como si los doscientos hombres se hubieran movido, podrían tener su parte en el botín, o que David le hubiera dado alguna intimación que deberían:

y dijo, porque no se fueron con nosotros, no daremos, ellos [deberían] del botín que hemos recuperado : lo cual fue muy irrazonable de no dejar Tienen lo que fue antes que se recuperó; Y, de hecho, fue, pero en lo correcto deberían tener su parte en el botín que se tomó, lo que era de otros, como aparecerá en lo sucesivo: pero eran de opinión y se les acudía a una resolución, no deberían tener más,.

ahorra a cada hombre su esposa y sus hijos ; que era muy desagradable y poco generoso:

que pueden llevar [ellos] y salir ; Pero donde? Ziklag fue quemado, la tierra de Israel no regresarían a: donde deben caer un sacrificio a Saúl; Estos hombres no les importaron a dónde fueron, para que se libraran de ellos, que podrían no tener ninguna parte con ellos en el botín.

Versículo 23

luego dijo David, no lo harás, mis hermanos ,. Aunque vio a través de su maldad, y desaprobó los malos sentimientos que habían abrazado, sin embargo, él se ocupaba con suavidad con ellos, llamándolos hermanos, siendo de la misma nación y religión, y sus compañeros soldados; Sin embargo, al mismo tiempo continúa y mantiene su dignidad y autoridad como general, y declara que no debe ser como lo harían, y le da sus razones para ello, que no fue adecuado, deberían hacer lo que contienden:

con lo que el Señor nos ha dado ; lo que les habían dado, y por lo tanto, como habían recibido libremente, deberían dar libremente; Y lo que les dieron, no se les fue dado solo, sino a todo el cuerpo, por el Señor:

que nos ha conservado y entregó la compañía que se le ocurrió en nuestra mano ; No fue por su propio poder y podría que obtuvieran la victoria sobre el enemigo, y el botín en sus manos, pero fue solo a través del Señor; y por lo tanto, ya que no deben asumir el honor de la victoria para ellos mismos, por lo que tampoco deberían reclamar el botín como les pertenece totalmente.

Versículo 24

para quien escuchará a usted en forma es MATER? ,. Ningún hombre sabio y justo, se enfrentará de la pregunta y se unirá a usted al excluir a sus hermanos de una acción en el botín:

, pero como su parte [es] que va a la batalla, así que [deberá] su parte [ser] que tarrisa por las cosas ; Como estos doscientos hombres hicieron; Se colocaron para permanecer y observar los carruajes, la bolsa y el equipaje, el resto se había dejado allí, para que pudieran ser los más ligeros, y hagan su búsqueda más rápidamente: además, custodiaban el pase aquí, y también estaban expuestos al peligro; Porque si los cuatrocientos habían sido cortados, y el enemigo había regresado, todos deben haber perecido; y, por lo tanto, a medida que les asignaron su publicación, y estaban sujetos a peligro, era pero justo y razonable deberían tener la participación en el botín; Especialmente, ya que no estaba deseando voluntad en ellos, no fueron con ellos, sino la debilidad del cuerpo:

se separarán de ; Esta fue la determinación y la decisión de David, y fue un equitativo: algo similar a esto fue dirigido por el Señor en la Guerra de Medianos, Números 31:25, C. y se practicó en los tiempos de Abraham, Génesis 14:24 y es agradable a la luz de la naturaleza, y lo que ha sido practicado por los paganos, particularmente los romanos, como lo relacionas con Polybius; quien nos dice, que cada hombre trajo botín al campamento, cuando los tribunos lo dividieron igualmente a todos; No solo para aquellos que permanecieron en la batalla, sino a los que vigilaban las carpas y el equipaje, a los enfermos, y a los que fueron nombrados para cualquier servicio, consulte Salmo 68:12; Y así, el historiador turco dice W, que los pisidianos, que vivían en estropear, no dieron una parte despreciable para aquellos que moramos en casa con sus esposas.

u hist. l. 10. pag. 365. w chalcocondyl. de Reb. Césped. l. 5. pag. 161.

Versículo 25

y fue [así] de ese día hacia adelante ,. O "hacia arriba" x, de antaño, anteriormente; Y, por lo tanto, puede referirse a lo que se hizo en la guerra con Midian, Números 31:27; o en los tiempos de Abraham, Génesis 14:23; Y así, Jarchi observa, no se dice, "de aquí en adelante", sino "hacia arriba", siendo un estatuto y una costumbre en los días de Abraham; Lo mismo señala en Génesis 14:24; Donde él, David, aprendió esto desde allí; Aunque Josephus y es expreso para ello, que esta ley obtenida desde el momento de David; Y tal fue su autoridad, aunque todavía no es rey, sino un comandante sabio y justo:

que lo convirtió en un estatuto y una ordenanza para Israel para este día ; Parecía tan razonable y equitativo, que siempre fue considerado y atendido.

X ומעלה "et supra", Pagninus, Montanus; "et jam olim", versión tigurine. y antiguo. l. 6. C, 14. secta. 6.

Versículo 26

y cuando David llegó a Ziklag ,. Tal vez con una intención de reconstruirlo, y hacerlo sigue siendo el lugar de su residencia; Y es posible que haya algunas casas que escapen las llamas, y, de ser no, las tiendas de campaña pueden ser lanzadas hasta que la ciudad fue reconstruida, y parece que continuó allí algún tiempo:

envió el botín a los ancianos de Judá : De esa parte, que pertenecía a sí mismo como general:

[incluso] a sus amigos ; como lo habían sido amable con él cuando se encontraba estancia entre ellos; Para que esto fuera un trozo de gratitud, así como de la política en él, para dirigirse al trono, lo más fácil, que percibe el tiempo que se hace para la expiración del reino en la familia de Saúl; y además, algunos en aquellas partes que envió del botín a los que los amequitas han sido sufridos por los amalequitos, para que fuera un punto de justicia para restaurarles lo que se les había quitado; porque habían invadido al sur de Judea, y se echaron a perder desde allí, 1 Samuel 30:14; Fue a sus amigos en aquellas partes que envió, no a los habitantes de Ziph y Keilah, que eran lugares en la tribu de Judá; Pero estos intentaban traicionarlo, no tenían derecho a sus favores, aunque no eran los objetos de su venganza:

diciendo, he aquí, un regalo para usted, del estropeo de los enemigos del Señor ; o una "bendición" z, que los envió con una buena voluntad, deseando salud y felicidad para ellos; que podrían sin dudarlo, verlo no fue el estropeo de los enemigos privados, o de lo que se le quitó en una forma de venganza privada, sino el estropeo de los enemigos del Señor, sus enemigos comunes; Tampoco necesitan que se saquen comiendo y disfrutando, aunque el estropeo de los que maldía al Señor observa, Abarbinel observa, ya que esto tenían con la bendición del Señor.

Z ברכה "Benedicto", Pagninus, Montanus.

Versículo 27

a [ellos] que [fueron] en Bethel ,. Una parte del botín fue enviada a ellos; No a los de Betel, en la tribu de Benjamín, pero en Kirjathjearim, llamado Bethel, o la Casa de Dios, porque el Arca estaba allí, ver 1 Samuel 7:1; Además, este lugar también se llamó Baalah, que algunos piensan que se menciona aquí, consulte Josué 15:9.

y a [ellos] que [fueron] en South Ramoth ; Una ciudad de la tribu de Simeon, que yacía dentro del lote de Judá; de los cuales ver Josué 19:8.

y a [ellos] que [fueron] en Jattir ; Una ciudad de la tribu de Judá,.

Josué 15:48.

Versículo 28

y a [ellos] que [fueron] en Aroer ,. No arreer en la tribu de Gad más allá de Jordania, donde nunca se dice David, sino una ciudad de este nombre en la tribu de Judá; la versión griega de.

Josué 15:22, en lugar de adadah, tiene arouel:

y a [ellos] que [fueron] en sifmoth ; Lo que probablemente estaba en la tribu de Judá, aunque en ningún otro lugar mencionó:

y a [ellos] que [fueron] en eseshtemoa ; una ciudad levítica dada a los levitas por los hijos de Judá, Josué 21:14.

Versículo 29

y a [ellos] que [fueron] en Rachal ,. Otra ciudad de la tribu de Judá, pero en ninguna otra parte habla de:

y a [ellos] que [fueron] en las ciudades de las ciudades de los jerashmeelitas : que se encuentran al sur de Judá, 1 Samuel 27:10.

y a [ellos] que [fueron] en las ciudades de los kenitas ; que habitó en el desierto de Judá, en el sur de Arad, Jueces 1:16.

Versículo 30

y a [ellos] que [fueron] en hormraz ,. Esta fue una ciudad también en la tribu de Judá; de los cuales ver Josué 15:30.

y a [ellos] que [fueron] en Chorashan ; o el lago de Ashan, que estaba en la misma tribu, ver Josué 15:42.

y a [ellos] que [fueron] en Athach ; En ningún otro lugar mencionado; La versión griega tiene nombe en lugar de ella, que algunos toman para ser lo mismo con Nob; Pero eso fue en la tribu de Benjamin.

Versículo 31

y a [ellos] que [fueron] en hebrón ,. Una ciudad notada en la tribu de Judá, en la parte montañosa de ella, y una ciudad de refugio, y donde David fue ungido después, el primer rey sobre Judá, y luego sobre Israel, 2 Samuel 2:4

Y a todos los lugares donde David Él mismo y sus hombres no fueron para cuidar ; donde tuvieron sus paseos, y se fueron a uno a otro cuando perseguidos por Saúl; Todos esos lugares, y los habitantes de ellos, David tenía un agradecido recuerdo de, que lo abrió y lo alivió en los tiempos de su angustia.