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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Isaiah 65". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/isaiah-65.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Isaiah 65". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)
Versículos 1-25
Isaías 65:4 . Que quedan entre las tumbas. La LXX agrega sueño. Quizás Judas tenía este texto en sus ojos, cuando llama a los malvados "soñadores inmundos".
Vea la ciudad de Dios de Agustín. Que comen carne de cerdo, prohibido por la ley, Levítico 11:26 , por ser menos saludable que la carne de vacuno y carnero, y con tendencia a la enfermedad escrofulosa, según afirma el Dr. Buchan.
Isaías 65:10 . El valle de Acor. Este valle era muy fértil, un presentimiento de lo que será la tierra en los últimos días. Otro profeta hace el mismo comentario. Oseas 2:15 .
Isaías 65:11 . Prepara una mesa para esa tropa. Hebreos para Gad, buena fortuna. Adoraban a las estrellas, Mercurio, Marte y otros, para la buena suerte. Los paganos los adoraban como a una diosa y se exponían a la sátira de sus poetas.
Nullum numen abest, si sit prudentia: sed te Nos facimus, fortuna, deum cœloq; locamus. No hay dios donde presida la prudencia, pero nosotros, los tontos cariñosos, hemos divinizado la fortuna.
Isaías 65:13 . He aquí, mis siervos comerán, pero vosotros tendréis hambre. Mientras los romanos sitiaban a Jerusalén, el hambre prevaleció tanto en la ciudad que se destruyeron unos a otros para alimentarse, y las mujeres delicadas, como había predicho Moisés, comieron el fruto de sus propios cuerpos. Deuteronomio 28:56 .
Mientras tanto, los cristianos, expulsados por la persecución, se enriquecían en las ciudades gentiles; y al acercarse los ejércitos romanos, los que quedaban huyeron a Pella, más allá del Jordán, donde encontraron paz y protección. Eclesiastés Hist de Eusebio.
Isaías 65:15 . Dios te matará, oh judío incrédulo, como lo prueba toda la historia de este pueblo, desde que los romanos incendiaron su ciudad y su templo. Entonces Dios llamará cristianos a sus siervos por otro nombre, después de Cristo su Salvador y su Señor. Sin duda, esta es una predicción sorprendente. Vea las Reflexiones generales al final de este libro.
Isaías 65:16 . Se bendecirá en el Dios de verdad. באלהי אמן Bealohe Amén, en el Dios Amén. Este es el título de Cristo, del que habla, y nadie puede anular su palabra. Apocalipsis 3:14 . Estas cosas dice el Amén, el Testigo fiel y verdadero.
Isaías 65:17 . He aquí que creo cielos nuevos y tierra nueva. Cualquiera que sea la parte de los judíos que pueda reunirse en su propia tierra, parece que no continuará por mucho tiempo bajo su antigua dinastía. Las leyes del Mesías pronto reemplazarán a las de Moisés, según el lenguaje actual del nuevo pacto.
REFLEXIONES.
Este capítulo comienza con el llamado de los gentiles y el rechazo de los judíos. Romanos 10:20 . En consecuencia, aunque Isaías dirigió esas cosas horribles a los judíos de su propia época; sin embargo, esperaba días más felices. El Señor extendió sus manos hacia un pueblo rebelde e idólatra, que practicaba la nigromancia en los cementerios; y el Señor extendió finalmente sus manos por nuestro Salvador hasta una edad obstinada y obstinada. Sin embargo, el evangelio fue bien recibido entre los gentiles.
El pecado de comer la carne y el caldo de cosas abominables, y hacer cosas peores que las naciones, provocó peculiarmente al Señor; y justifica los severos golpes de su providencia al visitarlos, tanto sus propios pecados como los pecados de sus padres.
Cuando Dios destruyó a los idólatras por los babilonios, y a los incrédulos por los romanos, dejó un remanente, como las semillas en un racimo de uvas, para que el consejo de su gracia y amor surtiera efecto. Un remanente volvió de Babilonia para heredar el monte del Señor; y en la época romana un remanente heredó la montaña de nuestra Sion cristiana, mientras que otro, sí, un remanente incrédulo fue dispersado sobre la faz de toda la tierra.
Desde el versículo diecisiete, las promesas de la restauración de Jerusalén, bajo un cielo nuevo y una tierra nueva, o un estado de cosas infinitamente mejor, son tan superiores a todo lo que sucedió después del cautiverio en Babilonia, que debemos entenderlas del gloria de los últimos días, o creer que los profetas fueron trastornados, y los apóstoles inicuos al aplicarlos a los tiempos de la restitución de todas las cosas.
Hechos 3:21 . Se introduce con "¡He aquí, yo creo!" Y seguramente nunca se empleó mejor una nota de admiración. Son los conversos judíos y gentiles hechos uno en Sion, bajo un cielo completamente nuevo de gobierno, gracia y amor, como se ilustra en las reflexiones generales al final de este libro.