Bible Commentaries
Ester 3

Versículos 1-15

Ester 3:1 . Amán el Agagita. Todos los reyes de Amalec recibieron el nombre de Agag. La mayoría de los críticos piensan que este hombre era de la semilla real de esa nación devota, que odiaba amargamente a los judíos. Otros piensan que Agag era un pueblo de Persia, donde nació. Vide Sulp. Hist. Sacr. lib. 51.

Ester 3:2 . Mardoqueo no se inclinó, porque, como dicen los judíos, hubo una mezcla de homenaje divino y humano, que se rindió aquí al ministro del rey.

Ester 3:7 . Lanzaron Pur, una palabra persa que significa suerte. Mucho respetar al chivo expiatorio era correcto, siendo ese un caso de perfecta indiferencia; pero aquí el propósito era echar la culpa de masacrar a una nación afligida al destino.

Ester 3:9 . Pagaré diez mil talentos de plata: 3.415.000 libras esterlinas, casi tres millones y medio de nuestro dinero. ¡Se separaría de todas sus riquezas para vengarse de los judíos! Para nosotros es un misterio cómo un individuo puede poseer tanta riqueza. Calmaría su conciencia recordando lo que Saúl le había hecho a Amalec seiscientos cuarenta años antes. 1 Samuel 15 .

Ester 3:10 . El rey le quitó el anillo de la mano. Esto le dio a Amán el poder de sellar con el sello del rey todas las cartas que quisiera contra los judíos; y de la oferta que hizo Amán de diez mil talentos, es obvio que el rey había tenido escrúpulos durante un tiempo en destruir a los judíos, sobre la base de daño político a su reino.

REFLEXIONES.

Amán, un hombre de talento o de dirección consumada, se había ganado de alguna manera el favor del rey y había conseguido un ascenso para ser el primer ministro de estado. Pero su orgullo excedía sus talentos y su ambición era más que su preferencia. De modo que en todos los hombres malvados hay una pasión dominante, que con frecuencia resulta perjudicial para el público y destructiva para ellos mismos.

Cuando los hombres, halagados por las circunstancias, han dejado que su orgullo y arrogancia crezcan hasta un exceso ilimitado, el objeto más pequeño es capaz de excitar sus peores pasiones y de hacer completamente miserables sus corazones repugnantes. Este hombre compartía los honores de su maestro: mayor preferencia que no podría tener. La corte y la ciudad doblaron la rodilla y le rindieron homenaje más que humano; porque los reyes persas tenían el lugar de divinidades titulares; y no fue una reverencia civil, sino idólatra, lo que Mardoqueo retuvo.

Rodeado de todos estos honores y cargado de riquezas, no había más que este hombre oscuro, de raza cautiva, sin rango ni título, que se negaba a inclinarse. En el momento en que a Amán se le habló de la singularidad de Mardoqueo, la armonía de su alma quedó totalmente sin sintonía. La mortificación que sintió por esta pequeña circunstancia era demasiado profunda para delatar un resentimiento inmediato. Su hosca angustia buscó alivio al infligir un castigo mayor de lo que el momento podía sugerir.

Antes que pasar por alto esta afrenta imaginaria, o relajar el homenaje del imperio, resolvió destruir a toda la nación de los judíos, consciente de que los escrúpulos de Mardoqueo eran comunes a todo su pueblo. ¿Qué mezquindad está a menudo relacionada con la grandeza? y qué crímenes son a menudo consecuencia de talentos mal aplicados. Cuán incapaces, pues, son las riquezas y los honores de este mundo para hacer felices a los hombres, mientras se deja que reine la depravación del corazón.

Sin humillaciones ante su Dios, no pueden soportar ninguna humillación ante los hombres. Todo objeto que no adula sus pasiones, perturba y agita su alma. La vida de un vasallo, temblando a sus pies, difícilmente es segura por un momento. Pues bien, la revelación ha apreciado al mundo, que la felicidad del hombre no consiste en la gratificación, sino en la supresión de toda mala propensión. Bien, entonces ha dicho nuestro Señor: Si no os convertís y os hacéis como un niño, no entraréis en el reino de los cielos.

Vemos un rasgo más lejano del cuidado bondadoso de Dios por su pueblo al hacer que la suerte cayera en el duodécimo mes; porque los paganos que creían en días de suerte y mala suerte, frecuentemente decidían por sorteo los días de emprender. Esta circunstancia le dio a la gente tiempo para el recogimiento y el arrepentimiento; y la providencia a principios de año derrotó a todo el complot. Si pudiéramos ver ese ojo desde las nubes que vela por nuestra seguridad, y esa mano divina extendida para nuestra defensa, la desconfianza y las quejas serían desterradas de nuestras calles.

En el recurso de Amán al vino, después de obtener una orden para masacrar a los judíos, tenemos la prueba de que nada puede hacer feliz a un malvado. Estaba consternado y confundido por su éxito. La voz de la conciencia quedó ensordecida por el ruido y el tumulto de la pasión. Sintió, como cuando un hombre que apunta un golpe mortal a su enemigo en la oscuridad, se hiere a sí mismo infelizmente. Habiendo seducido a su amo con falsas súplicas de sedición a la horrible sumisión, buscó para su amo los mismos opiáceos y el alivio de la angustia. Así que fingió regocijarse, mientras que todo Susa estaba perplejo; mientras que todos los hombres buenos lloraban por los judíos y se entristecían al ver a su país en manos de un hombre incapaz de gobernarse a sí mismo.