Bible Commentaries
Ester 3

Versículo 1

El nombre, Amán, es probablemente el mismo que el de los Omanes clásicos, y en persa antiguo, "Umana", un equivalente exacto del griego "Eumenes". Hammedatha es quizás lo mismo que "Madata" o "Mahadata", un antiguo nombre persa que significa "dado por (o para) la luna".

El agagita - Los judíos generalmente entienden por esta expresión "el descendiente de Agag", el monarca amalecita de 1 Samuel 15. Sin embargo, Amán, por su propio nombre y los nombres de sus hijos Ester 9:7 y su padre, parecen haber sido un auténtico persa.

Los escritores clásicos no mencionan el avance de Amán; pero sus avisos del reinado de Jerjes después del 479 a. C. son extremadamente escasos.

Versículo 2

Mardoqueo probablemente rechazó la postración requerida, aunque era habitual, por motivos religiosos. Por lo tanto, su oposición llevó a su confesión de que era judío Ester 3:4.

Versículo 4

Si los asuntos de Mardoqueo se mantendrían - Más bien, "si las palabras de Mardoqueo serían válidas" - si, es decir, su excusa, que él era judío, estaría permitido como una razón válida para su negativa.

Versículo 6

Para destruir a todos los judíos - En el este, las masacres de un pueblo, una raza, una clase, siempre han estado entre los incidentes de la historia, y naturalmente presentarse a la mente de un estadista. La Magophonia, o la gran masacre de los Magos a la entrada de Darius Hystaspis, fue un evento que no tenía entonces cincuenta años y se conmemoraba anualmente. Una masacre de escitas había ocurrido aproximadamente un siglo antes.

Versículo 7

En el primer mes ... - i. mi. en marzo o abril de 474 a. C.

Se supone que "Pur" es una antigua palabra persa etimológicamente conectada con el latín "pars", y que significa "parte" o "lote". La práctica de echar suertes para obtener un día de suerte todavía se obtiene en el Este, y probablemente sea extremadamente antigua. Parece que se ha lanzado mucho, o se ha hecho un lanzamiento de algún tipo, para cada día del mes y cada mes del año. El día y el mes que obtuvieron los mejores lanzamientos fueron seleccionados. Los calendarios asirios señalan días afortunados y desafortunados ya en el siglo VIII a. C. Se usaba mucho entre las naciones orientales y clásicas desde una antigüedad remota.

"Adar", el duodécimo mes, corresponde casi a nuestra marcha. Parece haber derivado su nombre de "adar", "esplendor", debido al brillo del sol y las flores en ese momento.

Versículo 9

Diez mil talentos de plata - Según Heródoto, los ingresos regulares del rey persa consistían en 14.560 talentos de plata; de modo que, si se pretende el mismo talento, la oferta de Haman habría excedido dos tercios de los ingresos de un año (o dos millones y medio de libras esterlinas). Otro sujeto persa, Pythius, una vez ofreció presentar a Xerxes con cuatro millones de monedas de oro, o alrededor de cuatro libras y media.

Versículo 11

La plata se te da - Algunos entienden que esto significa que Jerjes rechazó la plata que Amán le había ofrecido; pero el pasaje se explica mejor como una concesión para él de todas las propiedades de los judíos que deberían ejecutarse Ester 3:13.

Versículo 12

En el decimotercer día - Amán aparentemente, (compare Ester 3:7 con Ester 3:13), obtenido por su uso del lote el día 13 de Adar como el día de suerte para destruir a los judíos. Esto puede haber causado que se arregle el día 13 de otro mes para el comienzo de su empresa. Entonces, los judíos en todo el imperio tenían de 9 a 11 meses de advertencia del peligro que los amenazaba.

Versículo 13

En la actualidad, los judíos tienen tres días: el 13, el 14 y el 15 de Adar, en relación con "la fiesta de Purim"; pero hacen que el 13 sea un ayuno, conmemorativo del ayuno de Esther Ester 4:16, y celebran la fiesta los días 14 y 15 de Adar.

Versículo 15

Shushan estaba perplejo - Susa era ahora la capital de Persia y la residencia principal de los persas de alto rango. Estos, unidos a la religión de Zoroastro, naturalmente simpatizarían con los judíos y se sentirían perturbados por su amenaza de destrucción. Incluso aparte de este vínculo de unión, el decreto era lo suficientemente extraño y siniestro para "desconcertar" a los ciudadanos reflexivos.