Bible Commentaries
Josué 2

Versículo 2

Por la noche. Hebreo, "esta noche". (Calmet)

Versículo 3

Casa. Les habló a través de una ventana. Los mensajeros no entraron en su casa; de donde Serarius infiere, que Rahab era una persona consagrada a alguna deidad impura, y por lo tanto tenida en cierta estima entre la gente de Jericó, ya que esta era una ciudad de la luna, en cuyo honor se realizaban generalmente tales consagraciones. Pero estos argumentos no son muy convincentes. (Calmet)

Versículo 4

Se escondió, o "se había escondido", como (ver. 6), había hecho que los hombres se retiraran antes de hablar con los mensajeros, y probablemente antes de que vinieran a exigirlos. Tan pronto como fue informada de su diseño, tomó todas las precauciones prudentes tanto por su propia seguridad como por la de ellos, ya que no podría haber escapado de la muerte si la hubieran descubierto dando refugio a los enemigos de su país. Se sintió autorizada por Dios, en esta ocasión, para abandonar a aquellos a quienes les había declarado la guerra, y que no podrían haber obtenido ningún beneficio de que los espías les fueran traicionados. (Haydock)

Versículo 5

En ese momento, no precisamente, ya que de lo contrario los hombres que cerraron las puertas debían haberlos visto, pero en ese momento, (Calmet) Rahab finge que los espías habían salido de su casa y habían dirigido su curso hacia la puerta, de modo que ella sin duda, pero fácilmente podrían alcanzarlos. (Haydock) &mdash- A pesar de esta mentira oficiosa, que es un pecado venial, San Pablo y Santiago testifican que ella fue justificada por su fe en Dios y por sus buenas obras hacia estos hombres.

Véase San Agustín, contra Mend. 17. y nota sobre Santiago ii. 25. (Worthington) &mdash- Rahab podría suponer que una mentira oficiosa no era un pecado, (Menochius) ya que muchos hombres grandes y eruditos parecían haber mantenido esta doctrina. Véase Grocio, Jur. iii. 1. 9 .; Orígenes, contra Cels. iv. pag. 171 .; San Crisóstomo, hom. 53, Génesis. Estaba tan lejos de tener la intención de hacer daño a nadie, que consultó el bienestar tanto de sus invitados como de sus compatriotas, quienes, si hubieran detectado a los espías y cometido el asesinato, habrían provocado una mayor destrucción sobre ellos mismos, como no pudieron escapar de la ira de Dios. (Calmet)

Versículo 6

Allí. Los techos eran planos en ese país y, por lo tanto, muy apropiados para secar el lino o "algodón", como entiende Masius.

Versículo 7

El Jordán, donde probablemente habían llegado, aunque quizás en un barco, (Menoquio) y donde los mensajeros concluyeron que tendrían la mejor oportunidad de encontrarlos, ya que los israelitas estaban en el lado opuesto del río. (Haydock) &mdash- Tan pronto como salieron de la ciudad, los guardias cerraron la puerta, para que si los espías todavía estuvieran acechando dentro, pudieran verse impedidos de escapar. (Menochius)

Versículo 8

Dormido. Parece como si los espías hubieran ignorado el peligro al que acababan de verse expuestos, y hubieran subido a la azotea de la casa con el designio de pasar la noche con mayor seguridad. Rahab percibe, sin embargo, que sería extremadamente imprudente para ellos continuar con ella por más tiempo y, por lo tanto, les da el mejor consejo para garantizar su seguridad huyendo en la oscuridad de la noche y sin más demora. (Haydock)

Versículo 9

Fuerza. En hebreo "se desmayan o se desvanecen", privados tanto de fuerza como de consejo.

Versículo 11

Bajo. Esta es la confesión de un verdadero converso, (Calmet) inspirado por Dios. (Haydock) &mdash Los paganos confinaron el poder de sus ídolos a ciertos distritos; el poder del Dios verdadero es infinito. (Calmet)

Versículo 12

Verdadera señal, una que, cuando se la muestre a los israelitas, puedan preservarme a mí y a los míos. Ella no se contenta con una promesa verbal, requiere algo permanente y sensato, como una señal de sus compromisos mutuos, (Calmet) una muestra de su sinceridad. Posteriormente designaron un trozo de escarlata para colgar fuera de la casa, donde se recogerían los que deberían tener derecho a protección.

Rahab estaba obligada a no divulgar su secreto ni a traicionarlos. Si hubiera dado instrucciones a otros de sus conciudadanos para que entregaran la misma marca, habría perdido todos sus privilegios, ver. 20. (Haydock)

Versículo 14

Muerte. Estamos dispuestos a morir en tu lugar si no cumplimos nuestras promesas. &mdash- Verdad, misericordia real y eficaz .

Versículo 16

Dias; el resto de esta noche, y el día y la noche siguientes. Es probable que viajen solo de noche. (Calmet) &mdash Pero retirándose a las montañas al sur de Jericó, hasta que volvieron a entrar en la ciudad, los espías escaparon. (Calmet)

Versículo 18

CAPITULO DOS.

Ver 1. Enviado, o como muchos traducen, "había enviado", como si Josué hubiera despedido a los espías inmediatamente después de que terminó el luto de Moisés, (Calmet) el 1 de Nisán. El segundo día examinaron la ciudad y se vieron obligados a huir por la noche. Pero solo regresaron con sus hermanos el día 6. Al día siguiente, Josué dio órdenes de hacer todos los preparativos necesarios para su partida y cruzó el Jordán el 10 del mes.

(Salien, BC 1469.) &mdash Dos hombres. La Septuaginta insinúa que eran jóvenes. Ver el cap. vi. 23. (Haydock) &mdash- Los Rabinos afirman, sin razón, que Caleb y Phinees fueron elegidos, y que pretendían ser sordos, ( eross) palabra que la Vulgata traduce, en secreto.

(Calmet) &mdash Esta ciudad fue construida en una hermosa llanura, rodeada de montañas, (Calmet) excepto en el lado este, cap. iv. 13. (Haydock) &mdash- Ramera. La zona hebrea también puede significar un "posadero", ya que esos lugares estaban bajo la dirección de mujeres, que por lo general eran de carácter muy relajado.

De ahí que los griegos consideraran una deshonra entrar en una taberna. Isócrates dice que "ni siquiera un sirviente honrado se atreverá a entrar en una taberna para comer o beber". (Atheneus Dipn. 13.) &mdash- Rahab pudo haber sido anteriormente adicto al placer, como las Escrituras y los Padres concuerdan; (Hebreos xi. 31. y Santiago ii. 25.) (Calmet) aunque en este momento ella podría ser muy discreta, siendo despertada por el relato de los milagros que Dios había obrado a favor de su pueblo, quien, ella sabía, se acercaban para tomar posesión del país.

Los espías podían, por tanto, refugiarse en su casa con la menor sospecha y sin peligro de dañar su carácter. (Haydock) &mdash Con ella. pasaron la primera noche en su casa, entrando en la ciudad al anochecer, de modo que no tuvieron tiempo de hacer ninguna observación hasta el día siguiente.

(Salien) &mdash- Otros piensan que fueron sospechosos por la gente del pueblo casi de inmediato, y denunciaron al rey. Por lo tanto, se vieron obligados a huir esa misma noche, sin haber cumplido su plan, y sólo Rahab les informó de la consternación que se había apoderado de los habitantes, ver. 11.

Por qué ventana o cordón. (Calmet) &mdash- Se dejó el cordón como señal. (Menochius)

Versículo 24

Miedo, como había testificado Rahab. También pudieron haber sido testigos de la consternación del pueblo, que les dio las esperanzas más seguras de victoria, ya que el Señor les había dado esta señal, entre otras, de que estaría con ellos, Deuteronomio xxviii. 10. (Haydock)