Bible Commentaries
Génesis 37

Versículo 1

Residió en Hebrón y sus alrededores. (Haydock)

Versículo 2

Generaciones. Esto conecta su historia con el cap. xxxv. Lo que le sucedió a Jacob y sus hijos, y particularmente a José, forma el tema de la parte restante del Génesis. (Haydock) &mdash tantos años siempre significa el año en curso sin terminar. (Bochart 1. R. xiii. 1.) &mdash- Los hijos.

Quizás estos no estaban tan enfurecidos contra José, hasta que le contó a su padre de su comportamiento escandaloso, para que él pudiera ponerle fin. &mdash Crimen: quizás de sodomía o bestialidad (Santo Tomás de Aquino); o de lenguaje abusivo al mismo José. (Calmet)

Versículo 3

Vejez y, por lo tanto, se espera que no tenga más hijos; pero lo amaba aún más, por su comportamiento inocente y dulce (Menoquio): sentido en el que el samaritano, el caldeo, etc., lo tienen, "porque era un muchacho sabio y prudente". &mdash- Colores. Las naciones de Oriente se deleitan con atuendos llamativos, "colgando hasta los talones", como a veces se expresa el passim original , talaris & polymita, ver. 3. (Calmet)

Versículo 4

No pudo, por envidia, lo que les hizo notar cada pequeña distinción mostrada a José. Percibieron que era el más querido. Su acusación e insinuando con sus misteriosos sueños que él sería su señor, aumentó su rabia. (Haydock)

Versículo 5

Un sueño. Estos sueños de José eran proféticos y enviados por Dios, al igual que los que él interpretó, cap. SG. y xli .; de lo contrario, en general, la observación de sueños es condenada en la Escritura como supersticiosa y pecaminosa. Ver Deuteronomio xviii. 10, y Eclesiástico xxxiv. 2, 3.

Versículo 7

Gavilla. José probablemente no sabía lo que esto presagiaba, ya que los profetas a veces ignoraban el verdadero significado de sus visiones. (Calmet) &mdash- Pero previó admirablemente la hambruna, que llevaría a sus hermanos a adorarlo en Egipto. (Menochius)

Versículo 9

El sol. Este segundo sueño confirmó la verdad del primero. José lo relata con sencillez, sin sospechar la mala voluntad de sus hermanos: pero su padre percibe fácilmente el efecto que tendría la narración y desea que sea más cauteloso. Incluso señala la aparente incoherencia del sueño, ya que Rachel, que parecía intencionada por la luna, ya estaba muerta; a menos que este sueño sucediera antes de ese evento.

San Agustín (q. 123) observa que esto nunca se verificó literalmente en José, sino en Jesucristo, a quien prefiguró. (Calmet) &mdash- Algunos piensan que Bala, la nodriza de José, estaba destinada a la luna. (Tirino)

Versículo 10

Culto. Esta palabra no se usa aquí para significar el culto divino, sino una veneración inferior, expresada por la inclinación del cuerpo, y que, según la manera de las naciones orientales, hasta el suelo.

Versículo 11

Consigo mismo: sin dudar pero fue profético. Así actuó la Santísima Virgen. (Calmet)

Versículo 13

En Sichem. Aproximadamente a noventa millas de distancia. Probablemente, la ciudad todavía no se había reconstruido. Jacob tenía un campo allí, y el país era libre para que cualquiera pudiera alimentar a sus rebaños. Era costumbre llevarlos a distancia. (Calmet)

Versículo 14

Tráeme. Tenía miedo de dejarlo quedarse con ellos y lo retenía principalmente en casa para que lo acompañara y lo protegiera del peligro.

Versículo 16

Hermanos míos. El hombre conocía a la familia de Jacob, ya que había vivido en esas partes durante mucho tiempo. (Haydock)

Versículo 17

Dothain: doce millas al norte de Samaria. (Eusebio)

Versículo 19

El soñador. Hebreo Bahal hachalomoth, "el señor de los sueños", o el señor visionario (Calmet); o el que finge sueños: así dicen los judíos de nuestro Salvador, este seductor. (Haydock)

Versículo 20

Pozo: amurallado para contener agua: hebreo Bur. Bar significa un pozo que no tiene paredes. (Menochius) &mdash- Aparecerá. Resuelven decir una mentira y creen fácilmente que José había sido tan malo como ellos al decir una primera. Si hubieran creído que los sueños eran de Dios, difícilmente habrían supuesto que podrían evitar que tuvieran su efecto. (Haydock)

Versículo 22

Su padre. Ruben deseaba recuperar el favor de su padre, cap. xxxv. 22.

Versículo 25

Para comer pan. ¡Cómo pudieron hacer esto mientras su hermano inocente estaba orando y lamentando! (cap. xlii. 21.) (Haydock) &mdash Bálsamo o colofonia; "La de Siria se parece a la miel del ático". (Plinio, Historia Natural) &mdash- Mirra, (stacten); En hebreo, Lot: "gotas de mirra o láudano, o del árbol de loto". (Calmet)

Versículo 28

De plata. Algunos han leído, treinta piezas de oro o plata. (San Ambrosio, c. 3.) &mdash- El precio era insignificante: veinte sicles costarían alrededor de £2 5s. 7 ½d. Inglés. Los madianitas y los ismaelitas compraron a José conjuntamente. (Haydock)

Versículo 29

Rubén, quien, mientras tanto, había estado ausente mientras sus hermanos solo escuchaban la propuesta de Judá, y por lo tanto consintió en este mal. (Haydock)

Versículo 30

Voy a buscarlo. Sus hermanos le informan de lo que habían hecho y él consiente en mantenerlo en secreto para su padre. (Menochius)

Versículo 33

Una bestia. Así que razonablemente podría concluir por la sangre y por las insinuaciones de los mensajeros enviados por sus diez hijos, (Haydock), de quienes no sospecharía de un crimen tan atroz. Las bestias salvajes infestaron ese país. (Menochius)

Versículo 34

Saco o paño para el cabello, cilicio. Estas prendas se confeccionaban muy cerca, como un saco, del pelo de las cabras de Cilicia, que crecía largo, áspero y de color oscuro. Las personas más pobres las usaban: Usum in Castrorum & miseris velamina nautis, (Vir. [Virgil ,?] Geor. ​​3.); y los ascetas, o monjes, los eligieron después en aras de la mortificación y la humildad. (Calmet) &mdash Mucho tiempo; veintitrés años, hasta que se enteró de que su hijo seguía vivo. (Menochius)

Versículo 35

Al infierno; es decir, al limbo, el lugar donde las almas de los justos fueron recibidas antes de la muerte de nuestro Redentor. Por permitir que la palabra infierno a veces se tome por la tumba, no puede tomarse así en este lugar; Ya que Jacob no creía que su hijo estuviera en la tumba, (a quien supuso que era devorado por una bestia salvaje) y por lo tanto no podía tener la intención de bajar a él allí: pero ciertamente se refería al lugar de descanso, donde creía su alma. ser.

(Challoner) &mdash Los protestantes aquí lo traducen, "la tumba", no estando dispuestos a admitir un tercer lugar en el otro mundo para el alma. Ver lo contrario en San Agustín, ep. 99, ad Evod .; Ciudad de Dios xx. 15. (Worthington)

Versículo 36

Un eunuco. Esta palabra a veces significa un chambelán, cortesano u oficial del rey: y así se toma en este lugar. (Challoner) &mdash- Soldados, cocineros o carniceros. Tabachim hebreo , verdugos, mactantium. También podría ser el principal sacrificador, gobernador de las prisiones, etc., todos estos empleos eran antiguamente muy honorables, Daniel ii. 14. La providencia de Dios nunca brilla más en ninguna parte de la Escritura, que en esta historia de José, excepto en la de Jesucristo, de quien José era una figura hermosa.

Nació cuando su padre era viejo, como lo fue Jesús en la última era del mundo; era un hijo que iba creciendo a medida que Jesús crecía en edad y gracia ante Dios y los hombres; ambos eran amados por su padre, ambos atractivos, etc. (Calmet)

Versículo 43

CAPITULO XXXVII.