Bible Commentaries
Génesis 37

Versículos 1-11

José un tipo de Cristo

Génesis 37:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Génesis 36:1 nos presenta las generaciones de Esaú, que es Edom. Los edomitas llegaron a ser un pueblo poderoso en la tierra, pero su gloria se centró en las cosas carnales y temporales. Como su gran padre, Esaú, que era el jefe de su nación, vendieron su primogenitura por un plato de potaje y vivieron para las cosas de la tierra.

Lo mejor que se podía decir de Esaú era que era el padre de los edomitas. No había nada en él que mirara más allá de los reinos de la luz, la vida y la gloria.

Dejando la historia de Esaú, llegamos a la historia de Jacob. En algunos aspectos, Jacob no era igual a su hermano Esaú; sin embargo, en espiritualidades, lo superó con creces. Jacob habitó en la tierra donde su padre era extranjero, incluso en la tierra de Canaán.

Esa tierra fue dada a Abraham, Isaac y Jacob, y a los doce hijos de Jacob y sus descendientes para siempre. Cuando Dios dividió a las naciones su herencia, Él propuso esta tierra como la herencia de Israel. Como escribimos ahora, se sabe que los Hijos de Israel están esparcidos por todo el mundo, como el trigo se esparce en un colador. Sin embargo, todavía queda un remanente en Canaán y en Jerusalén.

Ese remanente está creciendo rápidamente en estos últimos días. Los judíos de todo el mundo están volviendo sus rostros una vez más hacia Jerusalén. Los barcos fletados están llevando a la gente a casa de nuevo. El Señor está otorgando a la tierra gran parte de su fertilidad anterior. Se están produciendo enormes empresas en el ámbito comercial y educativo. Los periódicos han estado discutiendo recientemente la riqueza sin precedentes y casi incalculable que se ha almacenado, durante siglos, en el seno del Mar Muerto.

Los árabes todavía tienen mucho poder y autoridad en la tierra, mientras que los judíos están comprando grandes extensiones de tierra y se están convirtiendo constantemente en el poder dominante en Palestina. Inglaterra ha patrocinado la causa de los judíos y, gracias a sus gracias, Israel disfruta de una libertad y una autoridad en la tierra de los padres que no ha conocido desde que Tito destruyó su ciudad.

Aquellos que conocen, a través de la Biblia, los propósitos eternos de Dios, están observando con intenso interés el curso actual de la historia judía. Durante todos los siglos los judíos se han mantenido unidos frente a esta misma hora en la que vivimos. Dios prometió que heredarían la tierra y que nunca más serían arrancados de su tierra para siempre. Esta promesa está a punto de cumplirse. En la Segunda Venida de Cristo, las doce tribus serán restauradas bajo un Rey, el Señor Jesús. El pueblo, perdonado y bendecido, habitará en sus antiguas moradas y poseerá la tierra hasta sus límites geográficos más extremos, como lo prometió el Señor a través de los Profetas.

I.JOSÉ ALIMENTANDO EL REBAÑO ( Génesis 37:2 )

Nuestro texto dice: "José, de diecisiete años, apacentaba el rebaño con sus hermanos".

A medida que prosigamos con nuestra lección y las dos lecciones que siguen, descubriremos que José es uno de los tipos sobresalientes de Cristo en la Biblia. Los muchos Capítulos dedicados a la historia de este maravilloso joven nos son dados en la Palabra de Dios, no solo para instruirnos en las crónicas de la antigüedad y de los poderosos videntes, sino que se dan porque este hombre José delinea de manera inequívoca. camino la historia de nuestro Señor.

1. José era pastor. Jesucristo fue el Buen Pastor cuando estuvo en la tierra, el Pastor que dio su vida por las ovejas. Jesucristo es ahora el Gran Pastor a quien el Padre resucitó de entre los muertos, el Pastor que diariamente conduce Su rebaño. Jesucristo será el Pastor Principal en la hora bendita de Su Segunda Venida cuando venga a recompensar a Sus santos.

2. José fue un pastor joven. Solo tenía diecisiete años cuando alimentaba al rebaño. Se habla de él como "el muchacho". El Señor Jesucristo vivió sobre la tierra como el Buen Pastor en Su juventud. Tenía sólo treinta y tres años, en lo que respecta a Su vida en la carne, cuando murió por Sus ovejas.

Cuando regresa como el Pastor Principal, el Espíritu Santo lo describe así: "Desde el vientre de la mañana: Tú tienes el rocío de tu juventud".

3. José era un pastor asociado con los malvados. Leemos que estaba con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre.

Jesucristo, igualmente, estaba asociado con hombres malvados y, sin embargo, con hombres de Su propia ciudad y raza.

José llevó a su padre la mala fama de ellos. Por tanto, Cristo trajo una mala noticia de los judíos. Asimismo, testificó del mundo que sus obras eran malas.

II. EL AMOR DE ISRAEL POR JOSÉ ( Génesis 37:3 )

Nuestro texto dice: "Ahora Israel amaba a José más que a todos sus hijos". Hay quienes pueden condenar a Jacob por su favoritismo hacia José. Sea como fuere, Jesucristo fue el Hijo bien amado de Dios.

A Abraham se le dijo: "Toma ahora tu hijo, tu único Isaac, a quien amas". Por lo tanto, tanto Isaac como José eran ejemplos del amor de Dios por su Hijo.

Es digno de notar que nuestro texto dice: "Ahora Israel amaba a José". Se usa el nuevo nombre de Jacob. Esto aumenta la belleza del tipo, ya que "Israel" significa relación de pacto. "Jacob" representaba al hombre de la carne, el hombre que era un suplantador. "Israel" representó al hombre que se aferró a Dios y prevaleció.

1. Jesucristo habló con frecuencia del amor que el Padre le tenía. Sabemos que el Padre se deleitaba en hablar de su amor por el Hijo. De la nada, en al menos dos ocasiones diferentes, el Padre llamó a Cristo Su Hijo Amado; y, de repente, por tercera vez, el Padre dijo: "Te he glorificado [a ti], y te glorificaré [a ti] de nuevo".

Cristo, acercándose a la cruz, dijo: "Por eso me ama mi Padre, porque yo doy mi vida" por las ovejas.

2. El amor de Dios hacia el Hijo se transmite a todos aquellos que son salvos por medio del sacrificio del Hijo. Dios nos ama porque somos hijos. Nuestro Señor dijo una vez: "Para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos". Una vez más, Cristo dijo: "Los has amado, como me has amado a mí".

Por lo tanto, el amor de Jacob por José es un tipo no solo del amor del Padre por Su Hijo, sino también por Sus hijos de quienes somos hijos. ¡Cómo deberían humillarnos estas palabras y hacernos alzar nuestras voces en alabanza! Si el Padre nos ama como amó al Hijo, ¡cuán grande nos ama!

III. JOSÉ, HIJO DE LA VIEJA EDAD DE SU PADRE ( Génesis 37:3 , mc)

Así es como dice nuestro texto: "Porque él (José) era el hijo de su vejez (de Israel)".

El anciano patriarca estaba más que regocijado cuando nació José. Era el hijo de la esposa favorita de Jacob, Raquel. Cuando nació José, lo llamaron José porque fue "agregado". En este nombre, José era un tipo de Cristo, por cuanto en Cristo todas las cosas nos son añadidas. En el primer hombre, Adán, todo estaba perdido; en el segundo Hombre, Cristo, todo se recuperó.

1. La característica sorprendente, que ahora tenemos ante nosotros, es que José era el hijo de la vejez de su padre . El tipo es sencillo. Cristo fue el Hijo de la eternidad. Él era el Hijo Eterno, era sin principio de días y sin fin de días.

De Cristo está escrito: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios". Cuando el Espíritu Santo anunció el nacimiento de Cristo a través de Miqueas, dijo: "Sus salidas son desde el principio, desde la eternidad " ( Miqueas 5:2 ).

Así fue como Cristo habló al Padre, diciendo: "Y ahora, Padre, glorifícame tú con * * la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera ".

2. Una vez más, la tipología incluye a los santos, porque también se dice que tienen vida eterna . Si se argumenta que la vida eterna de los santos se extiende solo hacia adelante desde el momento en que fueron salvos, respondemos que es cierto. Sin embargo, hay un sentido en el que incluso los santos se hacen partícipes de toda la gloria que Cristo tuvo con el Padre antes que el mundo existiera.

3. La vejez, en relación con la filiación de Cristo y la paternidad del Padre, de ninguna manera lleva consigo la concepción de la debilidad y la pérdida de fuerza. Jesucristo es, al mismo tiempo, el Hijo de la eternidad, el Hijo eterno y el que vendrá a la tierra en el rocío de su juventud. Dios nunca se cansa y nunca envejece como pensamos en la vejez.

IV. EL ABRIGO DE JOSÉ DE MUCHOS COLORES ( Génesis 37:3 , lc)

Nuestra porción de Génesis 37:3 dice: "Y le hizo una túnica de muchos colores".

1. Esta túnica de muchos colores sugiere la distinción especial con la que fue coronado José. Su padre consideró oportuno poner a José aparte de los otros hijos como alguien a quien se debe favorecer y reconocer especialmente.

Al hacer una pausa, buscando la analogía entre José y Cristo, descubrimos que nuestro Señor se distinguió de todos los demás hijos de María y también de todos los demás hijos de los hombres. Cristo era de arriba, otros eran de abajo. La raza humana tuvo a Adán como padre. Todos vinieron por él, y todos participaron de su naturaleza caída en Adán. La muerte pasó a todos los hombres, en el sentido de que todos los hombres han pecado.

La santidad reconoce a Cristo como su Cabeza. De hecho, se habla de él como "El Padre Eterno". En Él somos hechos partícipes de la naturaleza Divina. En Su carne, Él era Dios encarnado. Él no conoció pecado y en Él no había pecado.

Jesucristo fue distinto de todos los demás hombres en que nació como ningún otro hombre nació jamás; Vivió como ningún otro hombre vivió jamás; Habló como ningún otro hombre ha hablado jamás, porque está escrito: "Nunca hombre habló como este Hombre".

2. Esta túnica de muchos colores presentaba el honor especial con el que José fue apartado por su padre. Los otros hijos de Jacob inmediatamente reconocieron este honor puesto sobre su hermano, y lo suplicaron con maldad.

Jesucristo fue honrado por Dios en Su nacimiento. No solo un ángel anunció a los pastores el hecho de que había nacido, sino que una multitud de ángeles anunciaron su alabanza. Junto a ella, una estrella, una de las constelaciones celestiales de Dios, guió a los magos al pesebre donde yacía el Niño Dios.

Jesucristo fue honrado por Dios en Su bautismo. Fue honrado en la transfiguración y honrado en la ascensión.

V. JOSÉ FUE ODIADO POR SUS HERMANOS ( Génesis 37:4 )

"Y cuando sus hermanos vieron que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, lo odiaron y no pudieron hablarle pacíficamente".

Tres veces el capítulo nos dice que los hermanos de José lo odiaban.

1. Lo odiaban porque su padre lo amaba. Mientras Jesucristo se movía entre los hombres, los escribas y fariseos se dieron cuenta de que era amado por Dios. Vieron que la mano del Padre Celestial estaba sobre él.

Recientemente, según el "Sunday School Times", se ha vuelto a juzgar a Cristo en la ciudad de Jerusalén ante una gran y augusta asamblea. Un judío notable suplicó a favor de los que lo crucificaron. Él hizo alarde de las falsas afirmaciones de Cristo; Su antagonismo con los principios judaístas y su búsqueda de inaugurar una nueva religión. Durante cinco horas presentó sus ruegos. El segundo judío conocido a quien se le dio la defensa de Cristo suplicó Su sinceridad, Su santidad de vida y propósito.

Demostró que Cristo era absolutamente inocente de las cosas de las que le acusaban. Cuando los cinco miembros del jurado emitieron su veredicto, estuvieron cuatro a uno a favor de Jesucristo, en contra de los escribas y fariseos de su época. La Biblia dice claramente: "Me aborrecieron sin causa".

2. Lo odiaban por su sueño. José contó a sus hermanos y a su padre ciertos sueños que le vinieron en las visiones de la noche. Estos sueños mostraron la superioridad y autoridad de José no solo sobre sus once hermanos, sino también sobre su propio padre y madre. Por eso también odiaban a Cristo. Los judíos deseaban para sí los primeros asientos en la sinagoga. Querían ser llamados por los hombres Rabino, Rabino, (Gran Jefe).

3. Lo odiaban por sus palabras. Jesucristo pronunció palabras que ningún hombre había dicho jamás. A los doce años asombró a los gobernantes y doctores de la ley con sus preguntas y respuestas. Como Hombre, reconocieron que nadie hablaba como este Hombre y, sin embargo, lo odiaron más por Sus Palabras.

VI. EL PRIMER SUEÑO DE JOSÉ ( Génesis 37:6 )

Y José dijo: "He aquí, estábamos atando gavillas en el campo, y he aquí, mi gavilla se levantó, y también se puso en pie; y he aquí, tus gavillas estaban en derredor e hicieron reverencia a mi gavilla".

1. Algunos han sugerido que José debería haberse guardado la historia de su sueño para sí mismo. Dicen que relatar el sueño solo le provocó un odio innecesario por parte de sus hermanos.

Sin embargo, debemos ver estos sueños de José en su relación con el futuro de José; y, más particularmente, en su relación con su mensaje profético acerca de Jesucristo, ¿Debería Jesucristo haberse guardado para sí el hecho de su poder y poder gloriosos? ¿Debería haberse abstenido de decir lo que aparentemente no hizo más que enojar a los escribas y fariseos? ¿Debería haber escondido el hecho de que salió del Padre? que Dios era su padre? que era igual al Padre? De ninguna manera.

2. El Señor Jesús es el Cristo preeminente. Cuando, con motivo de la Transfiguración, Pedro sugirió que se hicieran tres tabernáculos, uno para Moisés y otro para Elías y otro para Cristo, rápido como un relámpago, vino de los Cielos la voz de Dios que decía: "Este es mi Hijo amado. , Escúchalo."

Cuando Juan se habría postrado para adorar a un ángel, suponiendo que él era el Cristo, el ángel dijo: "Mira, no lo hagas, porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas".

La tendencia actual de deificar al hombre es una abominación para Dios. Es tan malvado como inclinarse ante los ídolos según la costumbre de Oriente.

VII. EL SEGUNDO SUEÑO DE JOSÉ ( Génesis 37:9 )

Esta vez José soñó, y dijo: "Y he aquí, el sol y la luna y las once estrellas me rindieron homenaje".

El significado de este sueño era demasiado claro para sus hermanos; incluso su padre Jacob le dijo: "¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Vendremos yo, tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti?"

Por supuesto, sabemos que este sueño, así como el otro sueño de José, se cumplió literalmente. Sus hermanos se postraron ante él y se rindieron cuando vinieron a Egipto en busca de maíz.

La vasta profecía de Cristo, escondida en el sueño de José, se destaca en una prominencia fácilmente detectable. Llegó el momento en que los hermanos de José se postraron ante él, y llegará el momento en que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Cristo para gloria del Padre.

Los hermanos de José lo odiaban por su sueño y por sus palabras, y sintieron envidia contra él. Los hermanos de Jesús en la carne, incluso los judíos, lo odiaban por sus declaraciones acerca de su Deidad. Dijeron: Este hombre se hace "igual a Dios", diciendo que "Dios era su Padre". Incluso tomaron piedras para apedrear al Señor. Sin embargo, el Señor Jesús nunca retiró ninguna declaración que hubiera hecho.

Más bien enfatizó: "Que todos honren al Hijo como honran al Padre". Afirmó que así como el Padre resucitó a los muertos, así también el Hijo dio vida a quien quisiera. Insistió en que llegaría la hora en que todos los muertos escucharían Su voz y vivirían. Dijo que así como el Padre tenía vida en sí mismo, así también el Hijo tenía vida en sí mismo.

Los hermanos de José lo envidiaron y, sin embargo, años después, cumplieron sus palabras y le rindieron homenaje. Los hermanos de Jesús lo envidiaron y, sin embargo, en los años venideros se postrarán, lo adorarán y lo aclamarán como su Rey.

UNA ILUSTRACIÓN

EL ABRIGO RUSSET

Jacob le dio a José una túnica de muchos colores. Dios nos da la túnica de la justicia, "'El hombre es una criatura orgullosa, y de buena gana establecer su propia justicia, y tener algo de qué gloriarse en sí mismo ( Romanos 10:3 ). Nuestro corazón orgulloso toma el viejo proverbio y piensa A Mejor es nuestra túnica rojiza que una prenda de seda prestada por otro.

'El hombre preferiría usar sus propios harapos que el fino lino blanco de Cristo. El orgullo, sin embargo, es un lujo demasiado caro cuando un hombre debe renunciar a toda esperanza en el cielo para disfrutarlo. Tal es el caso. No puede haber banquete con el Rey a menos que usemos el traje de boda que Él provee. Nuestra propia seda y satén no se adaptarían a Sus cortes, mucho menos nuestro rojizo y nuestro pana. Debemos aceptar la justicia de Dios, o seremos injustos para siempre. Seguramente seremos peores que locos si insistimos en ir desnudos en lugar de vestirnos con la ropa real de la gracia gratuita.

Señor, ya no puedo errar de esta manera, porque percibo que mis justificaciones son trapos de inmundicia, y me alegro de todo corazón de librarme de ellas. Vísteme, te ruego, con tu justicia.

Versículos 12-19

José busca a sus hermanos

Génesis 37:12

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Es difícil para nosotros entender por qué los hermanos de José deberían haberlo odiado. José no era más que un joven de semblante tranquilo y verdadera integridad. Sus obras fueron justas y su vida limpia. El hecho de que sus hermanos lo odiaran sólo les avergonzaba.

Mientras recorremos los primeros versículos de Génesis 37:1 , descubrimos que en cada caso el odio de los hermanos de José está en total concordancia con el odio de los hermanos de Cristo.

Consideremos, entonces, paso a paso, las razones bíblicas de la malicia que estaba tan arraigada contra José. Al considerarlos, los compararemos, en cada caso, con el Salvador y aquellos que lo despreciaron y rechazaron.

1. José fue odiado porque su padre lo amaba. Este amor especial de Jacob por José fue visible para todos. El abrigo de muchos colores, que el cariñoso padre le regaló a su hijo, fue prueba suficiente.

Los escribas, fariseos y gobernantes de Israel sabían bien que Jesucristo era amado por el Padre. Habían oído de la voz del cielo que había hablado en las aguas bautismales. Conocían la estrella que había guiado a los sabios y el mensaje de los ángeles a los pastores. Todo esto les hizo odiar a Cristo. No querían que nadie ocupara el lugar del favoritismo por encima de ellos mismos. Durante mucho tiempo se habían considerado a sí mismos como los elegidos de Dios y no estaban dispuestos a ceder su lugar de superioridad y poder.

2. José fue odiado porque José informó de sus malas acciones a su padre. Algunos pueden pensar que José era un chismoso y que se convirtió en un espía contra sus hermanos. Esto es totalmente injusto. ¿Fue Jesucristo un espía? y chismoso? Sin embargo, Jesucristo quitó el manto de la hipocresía de los escribas y fariseos y puso al descubierto sus malas acciones. El Señor Jesús testificó de su generación que sus obras eran malas.

Mostró la hipocresía que subyace a las hermosas palabras de los religiosos hipócritas que gobernaban en las sinagogas. Los describió como lobos con piel de oveja. Les dijo que robaban las casas de las viudas y luego, con el pretexto de ofrecer largas oraciones. Les dijo que hacían sus obras para ser vistos por los hombres, que eran guías ciegos y necios. Contra los escribas y fariseos, Cristo denunció sus aflicciones.

Los comparó con sepulcros blanqueados, que en verdad parecían hermosos por fuera, pero por dentro estaban llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Los llamó una generación de víboras que no pudieron escapar de la condenación del infierno.

3. José fue odiado porque su propia justicia contrastaba con la villanía de sus hermanos. Nunca los pecados de los fariseos se destacaron con mayor luz que cuando Jesucristo se movió entre ellos como el Santo de Dios. La gente vio fácilmente los pecados de uno, ya que se contrastaban con la justicia del otro. Jesucristo era tan diferente de los escribas. Vivieron para sí mismos, Él vivió para los demás. Anduvieron poniendo pesadas cargas sobre los hombros de los hombres; Él gritó: "Venid a mí * * y yo os haré descansar".

4. José fue odiado por sus maravillosas palabras. Jesucristo fue aborrecido también porque habló como nadie jamás ha hablado. Sus palabras de revelación acerca del Padre, acerca de todas las cosas buenas que el Padre había preparado para sus santos, estaban tan por encima y más allá de los mensajes de los escribas que solo lo odiaban más.

Podemos resumir todo esto primero con una palabra, concerniente a José: "Y sus hermanos le envidiaron". La segunda palabra se refiere a Jesús: "Sabía que por envidia le habían entregado".

I.JOSÉ ENVIADO A SUS HERMANOS ( Génesis 37:13 )

1. La analogía entre José enviado por Jacob y Dios enviando a su Hijo al mundo es tan simple y sorprendente que apenas necesita énfasis.

El versículo clave dice: "Y dijo Israel a José: Tus hermanos apacientan el rebaño en Siquem? Ven, y te enviaré a ellos. Y él le dijo: Aquí estoy".

Jesucristo habló continuamente de haber sido enviado del Padre y de haber descendido del Padre. En verdad, sólo una vez habló de Su propio nacimiento, y luego dijo: "Para este fin nací, y para esto vine al mundo".

En todo esto vemos, en primer lugar, al Cristo de Dios como uno con el Padre en la eternidad pasada; luego vemos también cómo Jesucristo fue enviado por el Padre. No vino a la tierra como un aventurero. Él vino en una misión, divinamente planeada y divinamente ordenada.

2. Cuando Jacob dijo: "Te enviaré", José respondió: "Aquí estoy". Casi podemos captar en esto, la voz del Hijo eterno cuando le dijo al Padre esas mismas palabras incomparables.

Debemos recordar que no solo en el cielo, antes de que Cristo viniera a la tierra, era el siervo voluntario del Padre, sino que en la tierra salió obediente hasta la muerte, la muerte de cruz.

No hubo resistencia con José contra la orden de su padre, aunque José conocía muy bien la tiranía de sus hermanos, y cómo muchas veces lo habían suplicado malvadamente.

Jesucristo también sabía que sería despreciado y rechazado por los hombres y, sin embargo, fue como cordero al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, mudo, no abrió la boca.

II. JOSÉ ENVIADO A SHECHEM ( Génesis 37:13 )

1. Hay una palabra en Génesis 37:13 que está ante nosotros con poder iluminador, esa es la palabra "Siquem".

No tenemos ninguna duda de que Jacob temía por la seguridad de sus hijos en Siquem. El recuerdo de su propia estancia allí y las amargas experiencias que le sucedieron no se habían borrado de la mente.

Siquem representa a la vez el pecado y la tragedia del pecado. Fue a Siquem a donde enviaron a José.

Fue a un mundo hundido en la iniquidad y cubierto de vergüenza que Dios envió a Jesucristo.

Cuando pensamos en nuestro Señor envuelto en pañales, pensamos en cómo se circunscribió al ser encontrado a la moda como hombre. Cuando pensamos en Él como acostado en un pesebre entre el ganado y el despojo, lo consideramos mezclándose y mezclándose con los publicanos y los pecadores y los desterrados de la tierra,

Jesucristo, en verdad, descendió para buscar y salvar lo que se había perdido. No vino para llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento. Llegó a una tierra en la que se encontraría a sí mismo como un forastero, rechazado y despreciado por los hombres.

2. El significado de la palabra Siquem es "Hombro". Esto se debía a que la ciudad estaba situada en la ladera de una colina desde donde las aguas llegaban al Mediterráneo o al valle del Jordán. La palabra en sí sugiere servidumbre: el sirviente inclina los hombros sobre su carga. Fue esto lo que hizo Jesucristo. Llegó a la moda como hombre y, al encontrarse en forma de siervo, se humilló a sí mismo.

Estaba entre los hombres como uno que servía. Anduvo haciendo el bien, sanando a los enfermos, resucitando a los muertos. Nos parece que sobre sus hombros descansaban las cargas del mundo entero. Finalmente, desnudó Sus hombros y cargó Su Cruz cargó con la Cruz sobre la cual iba a morir, para poder llevar los pecados del mundo.

III. JOSÉ ENVIADO DEL VALLE DE HEBRÓN ( Génesis 37:14 )

1. "Entonces lo envió fuera del valle de Hebrón". La palabra "Hebrón" significa "Compañerismo" o "comunión". Por tanto, Hebrón nos hace pensar, en primer lugar, en la camaradería de José con su padre. Su padre, Jacob, lo amaba y le daba toda la consideración.

Más allá de José y su hogar feliz, pasamos a nuestro Señor y Su hogar celestial. Cristo una vez habló de la gloria que tenía con el Padre antes de que existiera el mundo. En el cielo hubo gozo y comunión ininterrumpidos entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Incluso en la tierra, esa comunión se mantuvo de la manera más misericordiosa, salvo cuando, en la Cruz, el Señor pasó solo por el ciclo de Su sufrimiento.

También es un privilegio de los santos, incluso ahora, habitar en su Hebrón, porque Cristo dijo: "Vendremos a él y haremos nuestra morada con él". No hay camaradería que se pueda comparar a la que tenemos con el Padre y con nuestro Salvador, el Señor Jesucristo.

2. El VALE de Hebrón da un significado adicional. Un valle es un lugar de tranquilidad y perfecta paz. Es el lugar donde crecen los árboles frutales y donde la sombra de los bosques da descanso y reposo.

Cuando volvemos el rostro hacia la Ciudad Eterna, podemos pensar en su río, con los árboles que crecen a ambos lados de sus aguas cristalinas. No nos sorprende que las canciones del estado celestial a menudo se centren en el descanso que espera a los hijos de Dios.

Incluso ahora me hace recostar en verdes pastos y junto a aguas tranquilas; pero ¿qué habrá allá en los valles eternos de Dios?

Den gracias a Dios por la perfección de la paz que será nuestra cuando estemos con Él en la Gloria. Fue de ese "valle de Hebrón", así simbólico, que José bajó a Siquem; y fue del valle del cielo que Cristo descendió a un mundo de pecado. y ay.

IV. JOSÉ PASEANDO POR EL CAMPO ( Génesis 37:15 )

"Y lo encontró un hombre, y he aquí que andaba errante por el campo". Cuando José llegó a la tierra de Siquem, llegó a una tierra extraña y deambuló buscando a sus hermanos.

1. El campo sugiere el mundo. Recordamos la parábola del Sembrador, en la que Cristo dijo: "El campo es el mundo". José en el campo nos hace considerar a Cristo en el mundo. "Estaba en el mundo, * * y el mundo no le conoció". "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron".

2. José, errante, sugiere al Salvador sin hogar y sin amigos entre los hombres. Leemos que los zorros tenían sus madrigueras y las aves del cielo sus nidos, pero que el Hijo del Hombre no tenía donde reclinar la cabeza. Cuando nació, no había un hogar donde ponerlo; cuando "murió, no había tumba propia en la que depositar su cuerpo".

No debemos pasar por alto este pensamiento sin sugerir que nosotros también somos extraños y peregrinos en este mundo. No tenemos una ciudad permanente. Somos vagabundos entre los hombres.

3. Otro pensamiento que nos viene: José, vagando por el campo, habla de Cristo yendo de aquí para allá, de pueblo en pueblo, y de pueblo en pueblo, buscando lo que estaba perdido. En una ocasión, el Maestro dijo: "Vayamos también a las ciudades vecinas * *, porque por eso salí".

La Iglesia también debería salir por los callejones de la ciudad, por los caminos y los vallados, e incluso hasta los confines de la tierra. Pablo dijo: "Teniendo la esperanza, cuando tu fe aumente, de que seamos ensanchados por ti según nuestra regla en abundancia, para predicar el Evangelio en las regiones más allá de ti".

Que Dios nos conceda recordar que, como Jacob envió a José, así también el Padre envió al Hijo; y como el Padre envió al Hijo, así también el Señor nos envió a nosotros. Todos son "vagabundos en el campo".

V.JOSÉ FUE DESPUÉS DE SUS HERMANOS ( Génesis 37:16 )

Paso a paso vamos encontrando en José el contorno inconfundible de Cristo y Su venida del Padre a la tierra.

1. Cristo vino principalmente a su propio pueblo, Israel. Leemos de labios de José estas impactantes palabras: "Busco a mis hermanos". Nuestro Señor dijo: "No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la Casa de Israel". Su búsqueda en la tierra fue principalmente una búsqueda de los suyos.

No fue hasta después de la resurrección de Cristo que dio la comisión: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura". No fue hasta que el velo del Templo se rasgó en el momento de la muerte de Cristo, que la pared intermedia de separación se derribó y los gentiles se convirtieron en coherederos y miembros de un solo cuerpo.

2. Cristo vino a su propio pueblo y buscó hasta encontrarlo. José llegó a Siquem y descubrió que sus hermanos habían ido a Dotán. Luego, José fue de Siquem a Dotán y allí los encontró.

El Señor dio una parábola de un hombre que tenía cien ovejas, y una de ellas se perdió. De modo que el pastor dejó las noventa y nueve en el desierto y salió tras lo que se había perdido hasta encontrarlo. En esta parábola, el Señor Jesús estaba mostrando la fidelidad de Su propio corazón al buscar a Israel.

El viaje del cielo a la tierra fue largo, pero no demasiado para el amor del Maestro. El viaje de la cuna a la cruz también fue largo. A medida que el Señor de la vida pasaba por este camino, los días se acercaban al anochecer. La oscuridad se hizo más profunda y las nubes amenazantes se cernieron sobre Su cabeza. Sin embargo, el Maestro prosiguió su camino, todos se adelantaron. Caminó por el áspero y accidentado camino del Calvario hasta llegar a la colina solitaria y gris. Fue allí, en verdad, donde encontró a los suyos. Es a partir de ahí que hizo posible la futura restauración de su pueblo. Aún los traerá a casa con regocijo.

VI. LA RECEPCIÓN DE JOSÉ POR SUS HERMANOS ( Génesis 37:18 )

La Escritura dice: "Y cuando lo vieron de lejos, antes de que se acercara a ellos, conspiraron contra él para matarlo".

1. Había un desprecio absoluto hacia el espíritu de amor y simpatía de José. José había venido de su padre a sus hermanos. Había venido con mensajes de amor del padre. Había venido porque el corazón del padre anhelaba a sus hijos. Sin embargo, sus hermanos se levantaron contra él y conspiraron para matarlo.

El Señor Jesucristo salió del Padre. Vino debido a la preocupación del Padre por su pueblo elegido. Vino con mensajes de amor y dones de valor indescriptible, y sin embargo, sus hermanos, los judíos, también conspiraron contra él para matarlo.

Hay una Escritura en Isaías 53:1 que muestra la parodia de toda esta escena: "Ciertamente él llevó nuestros dolores, y llevó nuestros dolores; sin embargo, lo estimamos herido, herido de Dios y afligido". Jesucristo vino a aliviar a los oprimidos y, sin embargo, él mismo estaba oprimido. Vino a salvar a los hombres del poder de Satanás y de la matanza del pecado, y sin embargo, lo llevaron como a un Cordero para ser crucificado. Vino para cortar de su pueblo la tiranía de Roma, y ​​sin embargo, él mismo fue cortado de la tierra de los vivientes.

2. La actitud de los hermanos de José hacia José sigue siendo la actitud del mundo hacia Cristo. Jesucristo en este momento está siendo despreciado por los hombres. No hay más lugar para Él ahora, que cuando Él vino de antaño. Su propio pueblo Israel todavía no lo recibe, ni los gentiles lo tendrán para gobernar sobre ellos. En todo esto estamos asombrados. ¿Qué ha hecho Cristo para que sea tan difamado y tan pisoteado? Sin duda, su propio pueblo Israel, y seguramente el mundo en su trato de Cristo, han manifestado el espíritu de la víbora que pica la mano que se extiende para alimentarlo.

VII. LA CARGA CONTRA JOSÉ ( Génesis 37:19 )

Citemos las palabras que los hermanos de José usaron como excusa para intentar matarlo. Dijeron: "He aquí, viene este soñador".

1. En este cargo contra José no había nada digno de muerte. No era pecado haber soñado sueños, particularmente, cuando esos sueños eran divinamente ordenados y divinamente verdaderos.

Contra el Señor Jesucristo no se halló nada digno de muerte. El Señor miró a sus enemigos a la cara y dijo: "¿Quién de vosotros me convence de pecado?"

Después de que Pilato hubo escuchado todas las acusaciones que trajeron contra Cristo, dijo: "No encuentro falta en este Hombre". El populacho llegó a sobornar a los testigos. Estos los pagaron para fabricar mentiras contra el Señor.

2. En. En esta acusación contra José, hubo una clara rebelión contra José debido a su superioridad. Sus hermanos sabían que el sueño de José establecía la verdad de que José era en todos los sentidos superior a ellos, pero particularmente, era superior en rectitud.

Aquellos que procuraron matar al Cristo pusieron sus rostros contra Él, no por algún pecado que hubieran encontrado en Él, sino porque era el Hijo de Dios.

3. En esta acusación contra José hubo un intento de deshacer el significado del sueño de José. Esto se establece claramente en el versículo siguiente, cuando sus hermanos dijeron: "Venid, pues, y matémoslo y echémoslo en una cisterna, y diremos: Alguna mala bestia lo devoró; y veremos qué". se convertirá en uno de sus sueños ".

Cuando los judíos se opusieron a Cristo, que colgaba de la Cruz, menearon la cabeza contra Él y lo injuriaron. En tono de burla, dijeron: "Que (Dios) lo entregue ahora, si lo quiere". "Que baje ahora de la cruz, y creeremos en él". Al matar a Cristo, estaban decididos a estropear por completo todas las afirmaciones que Él había hecho a la Deidad.

UNA ILUSTRACIÓN

HISTORIA DEL CABALLERO

José parecía considerar sus sufrimientos como "todo gozo".

"'Thuanus se arrepiente de Ludovicus Marsacus, un caballero de Francia, cuando fue conducido, con otros mártires que estaban atados con cuerdas, a la ejecución, y él por su dignidad no estaba atado, gritó:" Dame también mis cadenas; déjame ser un caballero de la misma orden '".

Ciertamente, es un honor ser vil por Dios; David se propuso abundar en tal vileza ( 2 Samuel 6:22 ). La vergüenza por el amor de Cristo es un honor que no se puede rechazar más que la más alta dignidad que un hombre mortal puede llevar. Entre los primeros cristianos, los parientes de los mártires eran una especie de aristocracia, y los mismos mártires eran considerados la nobleza de la Iglesia. Necesitamos una especia del mismo espíritu en este día. Un verdadero creyente debe temblar cuando el mundo lo elogia. pero debería sentirse felicitado cuando lo desprecia por completo.

¿Qué sufrimos, después de todo? La mayoría de nosotros no somos más que soldados de plumas. Nuestros caminos están sembrados de rosas en comparación con los que soportaron la dureza de antaño. Somos sucesores pobres y mezquinos de antepasados ​​nobles ennoblecidos por sus supremos sufrimientos. Si no podemos alcanzar su dignidad superior, ni esperar llevar la corona de rubí del martirio, al menos no evitemos la gloria que pueda obtenerse, sino que acentúe con alegre paciencia cualquier oprobio con que este mundo sin valor nos honre.

Versículo 20

José rechazado por sus hermanos

Génesis 37:20 - Génesis 39:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

A medida que procedamos a considerar a José, como rechazado por sus hermanos, se descubrirá un bosquejo de Cristo rechazado por su pueblo que se destacará en colores asombrosos. Verdaderamente la mano de Dios estaba obrando de una manera que ni José ni los hermanos que lo liberaron conocían.

Consideremos ahora las cinco razones que Cristo mismo dio para que los suyos lo rechazaran. En estas cinco declaraciones, también descubriremos las cinco razones por las que los hombres rechazan a Cristo hoy.

1. Cristo fue rechazado por los judíos porque no tenían Su Palabra permaneciendo en ellos. Leían a los Profetas, o los oían leer en sus sinagogas todos los sábados, y esos Profetas testificaban de Cristo y, sin embargo, no lo sabían.

Incluso fueron tan lejos como para cumplir todas las cosas concernientes a Cristo hasta la hora de Su crucifixión hasta el momento en que lo bajaron de esa Cruz, y sin embargo, no sabían que habían cumplido a los Profetas.

¡Cuántos hay hoy que rechazan a Cristo por ignorar la Palabra de Dios! El mundo está lleno de Biblias y miles de púlpitos están dedicados a su exposición y, sin embargo, el mundo no conoce la Biblia.

2. Cristo fue rechazado por los judíos porque no le creyeron. Obtuvo muchos milagros, señales y prodigios que retrataron Su gloria y dieron testimonio de Su mesianismo, y sin embargo, ellos no creyeron en Él.

Habló delante de ellos como nadie lo había hecho jamás; Vivió antes que ellos como ningún otro había vivido jamás; Hizo obras de amor y misericordia como nadie las había hecho jamás, y sin embargo, ellos no creyeron en él.

3. Cristo fue rechazado por los judíos porque no querían venir a él para tener vida. Sus voluntades eran inflexibles y sus corazones estaban llenos de rebelión contra Dios. "Ellos hicieron que cada uno siguiera su camino".

Habiendo desechado la autoridad del Padre, estaban preparados en su corazón para desechar la autoridad del Hijo. Habiendo rechazado a los Profetas y después de apedrearlos o matarlos, encontraron fácil rechazar a Aquel de quien los Profetas habían escrito.

4. Cristo fue rechazado por los judíos porque no tenían el amor de Dios en ellos. Dios amaba al Hijo, pero ellos no conocían a Dios, ni poseían el amor de Dios. Profesaban servir a Dios, se jactaban de conocerlo; sin embargo, no sabían nada de Su amor hacia los demás ni hacia el Señor Jesucristo.

5. Cristo fue rechazado por los judíos porque no lo recibieron. Cuando Cristo nació, no tuvo recepción por parte de la nación de Israel. Cuando creció, su propia ciudad natal, Nazaret, no lo recibió. Durante un tiempo, el pueblo lo siguió a causa de los milagros que hizo, pero las masas nunca abrieron sus corazones de que Él. La Palabra de Dios con su mensaje se ha anulado.

Como les hemos presentado las razones por las que Cristo fue entonces rechazado, estamos seguros de que también hemos sugerido las razones por las que ahora es rechazado. El mundo no creerá hoy más de lo que creía entonces. Se pueden dar innumerables excusas para el rechazo de Cristo, pero las razones mencionadas anteriormente son las que Cristo dio en el quinto capítulo de Juan para su rechazo.

I. LOS HERMANOS DE JOSÉ Génesis 37:20 EN CONTRA DE ÉL ( Génesis 37:20 )

1. Los hermanos de José no creyeron en sus sueños. Dijeron: "Veremos qué será de sus sueños". José les había contado sus sueños a sus hermanos, pero ellos no le creyeron. No sentían simpatía por las visiones de José.

Cuando Cristo habló, los hombres no le creyeron. Él era la Verdad, pero preferían creer una mentira. Él era Vida, pero ellos preferían permanecer en la muerte. Todavía es el mismo hoy. pueda entrar y gobernar y reinar con justicia.

Los sueños de José fueron grandes profecías de su poder y gloria futuros. Esta gloria fue totalmente repudiada por sus hermanos. No le concederían a Joseph ninguna superioridad. para ellos mismos.

Aquí hay otra cosa sorprendente. Toda la Palabra de Cristo se anula, pero el mundo rechaza particularmente Sus palabras proféticas. La profecía predice la gloria y el poder venideros del Hijo de Dios, y el derrocamiento completo del enemigo que el mundo no aceptará.

2. Los hermanos de José se pusieron en orden contra los sueños de José. Así es como hablaron los hermanos: "Echémoslo * * en un pozo, [entonces] * * veremos qué será de sus sueños". Pensaron en sí mismos deshacer por completo las palabras de José. Se sintieron seguros de que podrían anticipar cualquier profecía que pudiera hacer José.

Una vez más nos encontramos cara a cara con los hechos relacionados con Cristo y sus hermanos. Pensaron en levantar la mano contra el amado Hijo de Dios. Pensaron que podían anular cualquier profecía que Cristo les diera.

Todo esto no es más que una imagen a lápiz del espíritu de nuestros días. La Palabra nos dice: "Se levantaron los reyes de la tierra, y los gobernantes se reunieron en consejo contra el Señor y contra su Ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas". ¡Qué insensatez consumada es el esfuerzo del hombre contra Dios!

II. EL HERMANO DE JOSÉ, REUBÉN, BUSCÓ LIBERAR A JOSÉ ( Génesis 37:21 )

Entre los diez hermanos había uno que trató de detener la ira de los demás, pensando que, por casualidad, podría entregar a José a su padre. Aquí había un toque de sol contra las nubes.

Busquemos su contraparte en la ira de los judíos contra el Señor. Esto, a nuestro modo de ver, no será difícil de encontrar.

A medida que pasaban los días, el antagonismo con Cristo se hacía más profundo. Los gobernantes buscaban cómo matar al Señor. Se habían enviado oficiales para detener al capitán; regresaron diciendo: "Nunca un hombre ha hablado como este Hombre". Los fariseos respondieron burlonamente: "¿También vosotros sois engañados?" Entonces los gobernantes dijeron: "¿Alguno de los gobernantes o de los fariseos ha creído en él?" Fue en esta coyuntura que Nicodemo, el que había visitado a Jesús de noche, dijo: "¿Juzga nuestra ley a alguien antes de que le oiga y sepa lo que hace?" Así, al menos un hombre buscó frenar la ira de los fariseos.

Lo que ahora deseamos preguntar, sin embargo, y preguntar con toda nuestra alma, es esto: ¿Quién hay entre los que ahora viven que se opondrán a la voz de las masas y darán un paso en la brecha por Cristo?

El mundo no puede, ahora, crucificar al Hijo de Dios. Ciertamente ha resucitado y ha ascendido al Padre. Sin embargo, el mundo con un corazón incrédulo todavía odia al Hijo de Dios. ¿Dónde está el que estará con Rubén y defenderá la causa de nuestro José?

Gritas: "¿Que defienda su propio caso? Si es Dios, que se libere a sí mismo". Nunca temas. Nuestro Cristo aún reivindicará Su santo Nombre. Aún pondrá a derrotar al enemigo. Aún se doblará toda rodilla y toda lengua confesará a Cristo como Señor. Ahora, sin embargo, Él está mirando para ver quién estará con Él y por Él, en contra de la incredulidad de la hora.

Sé un Rubén. Acepta la causa del Señor. Alza tu mano contra sus enemigos. Clama en voz alta tus alabanzas al Cristo. Un día vendrá y te glorificará.

III. JOSÉ SE DESNUDO DE SU CAPA DE MUCHOS COLORES ( Génesis 37:23 )

Ya hemos hablado de la túnica de muchos colores de José. Ahora deseamos sugerir cómo la era en la que vivimos hoy ha buscado despojar a nuestro Señor Jesucristo de ese manto de Su Deidad, que es Su símbolo de muchos colores, que designa Su gloria.

1. El Señor Jesús es difamado por su nacimiento virginal. Nadie dudaría en decir que el hecho de que fue engendrado del Espíritu Santo y nacido de una virgen se destaca como uno de los colores que corona a Cristo como Dios. Si Jesús no fuera el Hijo de Dios, engendrado de la virgen, entonces habría sido un pecador al igual que todos los demás hombres que son concebidos de generación natural.

2. El Señor Jesús es difamado en cuanto a Su eternidad. Este es uno de los colores que se destaca tan claramente en la Palabra de Dios. Salió del Padre porque había estado con el Padre. Se le describe en la Biblia como el Verbo que estaba con Dios, y era Dios, en el principio. Se le describe en la Biblia como Aquel por quien y para quien todas las cosas fueron hechas, y en quien todas las cosas consisten. El mundo le robaría a Cristo esa gloria.

3. El Señor Jesús es difamado en cuanto a Su poder obrador de milagros. La Biblia dice de su primer milagro, en el que convirtió el agua en vino: "Este principio de milagros hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria".

Los judíos dijeron que Jesús hizo estos milagros a través de Beelzebub. Los teólogos de hoy no siempre llegan tan lejos, pero se esfuerzan por acabar con lo milagroso explicando los milagros sobre alguna supuesta base natural.

4. El Señor Jesús es difamado en cuanto a Su expiación vicaria. Los hombres buscan quitar este color de la túnica que Dios les dio al afirmar que su muerte se debió a la creciente ira de los judíos y su absoluta incapacidad para evitar su catástrofe. Repudian por completo cualquier poder vicario y salvador en Su Cruz.

IV. JOSÉ EN Génesis 37:24 ( Génesis 37:24 )

1. José indefenso ante la ira de sus hermanos. "Y lo tomaron y lo echaron en un hoyo; y el hoyo estaba vacío, no había agua en él". Ésa es la historia del trato que dieron a José. La siguiente declaración es: "Y se sentaron a comer pan".

Sabemos que fue después de que el Señor fue clavado en la Cruz que se sentaron y lo observaron allí. Por lo tanto, parece que el pozo puede tener que ver con la aparente total impotencia de Cristo cuando llegó a la hora de Su muerte.

No, pero que el Señor tenía todo el poder como Deidad, no eso. Pero, debido a que se entregó voluntariamente a sus perseguidores y presuntos asesinos, quedó indefenso en sus manos.

José, encerrado en el pozo, no tenía una vía de escape. No podía escalar los lados del pozo, no podía levantarse. Jesucristo estaba encerrado a la voluntad del Padre. Fue encerrado por Su amor por los perdidos. Fue por esta causa que el Señor no ejerció Su propio poder, ni llamó a doce legiones de ángeles, como podría haberlo hecho.

2. José sufrió mientras sus hermanos se sentaban y comían pan. ¡Qué espíritu de despreocupación por la suerte de su hermano mostraron estos hijos de Jacob! Podían comer mientras lo dejaban morir.

Mientras comían, sin duda, hablaron de José y trataron de justificar su mala acción. Simplemente habían tomado la decisión de deshacerse de aquel a quien despreciaban. Se estaban preparando para eliminar cualquier posibilidad de que José tuviera algún señorío sobre ellos.

Mientras Jesús colgaba de la cruz, sus enemigos se sentaron y lo observaron allí. También hablaron. Hablaron de su notable logro contra lo que llamaron un futuro Mesías. Dijeron: "Veamos qué puede hacer ahora". Se imaginaron que todo Su poder se había ido. Si Dios alguna vez "había estado con Él, se aseguraron de que ahora, al menos, lo había abandonado".

V.JOSÉ VENDIDO A LOS ISMAELITAS ( Génesis 37:27 )

1. Un subterfugio astuto. Mientras se sentaban a comer, mientras José languidecía en el pozo, alzaron los ojos y miraron, y he aquí, una compañía de ismaelitas llegó de Galaad camino de Egipto. Uno de ellos dijo a sus hermanos: "¿De qué nos sirve matar a nuestro hermano y ocultar su sangre? Venid y vendámoslo a los ismaelitas, y no dejemos que nuestra mano esté sobre él".

Esta acción de los hermanos de José nos recuerda a los judíos que buscaban trasladar la carga de la muerte de Cristo sobre Pilato y los romanos. Cuando Pilato les instó a que lo juzgaran según su propia ley, ellos dijeron: "No nos es lícito dar muerte a nadie".

Hasta el día de hoy, los judíos argumentarán que fueron los romanos quienes crucificaron a Cristo. Eso era cierto. Sin embargo, la culpa de la muerte del Señor recayó sobre los judíos. Pedro no tardó en decir: "Habéis tomado, y por manos de impíos habéis crucificado y matado".

2. Vendido por Judá. Casi recuperamos el aliento cuando notamos que fue Judá, uno de los hermanos de José, quien sugirió que se vendiera a José, y fue Judas quien vendió al Señor Jesucristo. José fue vendido por veinte piezas de plata; Jesús fue vendido por treinta piezas de plata, este fue el precio por el cual fue tasado.

¿Crees que los hermanos de José disminuyeron su crimen vendiéndolo a los ismaelitas? Lo vendieron a lo que supusieron sería una abyecta esclavitud y muerte. Nunca esperaron volver a ver a José.

Nos preguntamos si las veinte piezas de plata no se quemaron en los bolsillos de estos hombres cuando los ismaelitas siguieron su camino llevando a José con ellos como mercadería, para ser intercambiados y vendidos en Egipto.

Después de que Judas hubo vendido a su Señor, fue y se ahorcó, y quizás, muchas veces, Judá se deseó estar muerto, ya que en las primeras horas de la noche la última mirada de su hermano lo perseguía.

VI. LA CAPA SALPICADA CON SANGRE DE MUCHOS COLORES ( Génesis 37:31 )

Mientras que José mismo se salvó de la muerte, sin embargo, un cabrito de las cabras fue asesinado en lugar de José, y la túnica de muchos colores se empapó en la sangre.

1. La túnica, toda manchada de sangre y sucia, sugiere la humillación que los hombres pusieron sobre el Señor. Cristo fue cubierto con toda la indignidad por los despiadados "hermanos" que lo entregaron a la muerte. Fue golpeado, escupido, golpeado y expuesto a las obscenidades de la turba enloquecida. Se colocó una corona de espinas en Su frente, mientras la gente, burlona, ​​doblaba la rodilla y gritaba: "¡Salve, Rey de los judíos!"

El profeta Isaías en el Espíritu describió a Cristo en la muerte, con Su rostro más desfigurado que el de cualquier hombre, y Su forma más que la de los hijos de los hombres. De esta manera, la Deidad fue anulada. Sin embargo, el Dios-hombre soportó la ignominia y la vergüenza sin decir una palabra. Dio la espalda a los que golpeaban y la cabeza a los que le arrancaban el cabello. Por el gozo que le fue puesto, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza.

Que aquellos de nosotros que sufrimos, no consideremos como una cuestión de jactancia, que somos abofeteados por causa de Cristo. Llevemos gustosos su reproche.

2. La túnica empapada en sangre fue traída a Jacob con la declaración: "Esto hemos encontrado; reconoce ahora si es la túnica de tu hijo o no".

Después de que terminó la obra de Cristo en la Cruz, tenemos todas las razones para creer que la Sangre fue llevada al Lugar Santísimo Celestial y presentada al Padre. Sabemos que en las fiestas anuales de Jehová, una vez al año, el sumo sacerdote llevaba la sangre al lugar más sagrado de todos y allí la rociaba sobre el propiciatorio.

De esto estamos seguros, la Sangre de Cristo es la base sobre la cual Dios, el Padre, acepta al pecador confiado.

Aquí hay una cita de Hebreos con respecto al sacrificio de Cristo: "Pero este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios".

VII. EL DOLOR DE JACOB ( Génesis 37:34 )

Viaja en memoria con nosotros ahora a esa antigua morada del anciano patriarca. Allí podemos aprender varias lecciones vitales.

1. El pecado comenzado, debe ser el pecado continuado. Los hermanos de José no solo vendieron a su hermano, sino que cuando regresaron a casa se vieron obligados a agregar pecado a pecado para cubrir sus huellas.

Llevaban consigo la túnica de muchos colores, y mientras se la daban a su padre, mintieron diciendo: "Esto hemos hallado: conoce ahora si es la túnica de tu hijo o no". Hacían el papel de inocentes aunque eran culpables. Trataron de cubrir su pecado con un acto de engaño y con una falsedad.

Los mismos hombres que trataron con tanta traición a su hermano, ahora, con la misma malicia, pisotean bajo sus pies todo el tierno amor y devoción de su padre hacia su hijo José.

2. Jacob está de luto por José. Cuando Jacob vio la túnica manchada de sangre, dijo: "Sin duda José está hecho pedazos". Entonces Jacob rasgó sus propias ropas, se vistió de cilicio y estuvo de luto por su hijo durante muchos días.

Mientras Jacob lloraba, sus hijos y sus hijas se levantaron para consolarlo; pero se negó a ser consolado. Así lloró Jacob por José y dijo: "Descenderé a la tumba a mi hijo en duelo".

3. Una nube con un rayo de luz. Mientras Jacob lloraba, Dios estaba trabajando. Los madianitas habían vendido a José a Potifar, oficial del faraón, capitán de la guardia.

¿No es a menudo cierto que si pudiéramos mirar más allá de nuestras lágrimas, encontraríamos a Dios obrando nuestra propia salvación? Lo que parecía en contra de Jacob era, de hecho, para él. En un sermón futuro aprenderemos cómo Dios envió a José a Egipto para preservar la vida de Jacob, sus hijos y los hijos de su hijo.

UNA ILUSTRACIÓN

MORIR LUCHANDO

Tengamos el coraje de José.

"'A veces Dios deja a su pueblo solo hasta sus últimos días, y su temporada de lucha no llega hasta que están listos para salir del mundo, para que mueran luchando y sean coronados en el campo. Pero primero o último viene la cruz. , y hay un momento para ejercitar nuestra fe y paciencia antes de heredar las promesas '.

Se ha observado que muchos de los que comienzan su carrera espiritual con graves conflictos mentales se llenan de paz y no los molestan durante años. Otros tienen su batalla en la mediana edad y encuentran que el calor del sol del mediodía es su prueba más severa; mientras que una tercera clase sufre, como nos dice nuestro autor, al final de su peregrinaje. No se puede establecer ninguna regla en cuanto a las variadas experiencias de los santos; pero sospechamos que pocos hacen el viaje al cielo sobre un mar perpetuamente vidrioso; la gran mayoría, en algún momento u otro, son "sacudidos por la tempestad y no son consolados".

¿Y si también debemos morir luchando? Caeremos entre los gritos de la victoria. ¡Qué sorprendente será el cielo para nosotros! Un momento casi se arruina, y el siguiente en 'los Puertos Bellos'. ¡Luchando un momento y descansando al siguiente con la corona sobre nuestras cejas! Al caer la tarde habrá amanecido.