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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Genesis 38". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/commentaries/spa/hcc/genesis-38.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Genesis 38". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)Individual Books (3)
Versículo 1
En ese momento, Judá, de veinte años, se casa con la hija de Sue y tiene tres hijos con ella durante los tres años siguientes. El primero toma a Thamar por esposa, cuando tenía diecisiete años. Onan se casa con ella al año siguiente; después de lo cual queda viuda unos tres años, cuando da a luz mellizos a Judá. Phares desciende con él a Egipto y tiene hijos allí durante la vida de Jacob. Por este motivo, están contados entre los que descendieron con Jacob (cap.
xlvi. 12,) como parecen ser los hijos de Benjamín. Así, todos estos eventos podrían suceder durante los veintitrés años que Jacob vivió en Canaán y los diecisiete que residió en Egipto. Algunos han pensado que el tiempo era demasiado corto y han llegado a la conclusión de que Judá se había casado mucho antes de la esclavitud de José. Sin embargo, solo tenía cuatro años más. (Calmet)
Versículo 5
Sela. Judá le dio el nombre de Ella a su primogénito, como muestra el hebreo. Su esposa les dio nombres a los dos últimos. &mdash- Cesado; En hebreo casbi: "ella murió al dar a luz", como dice Aquila. La mayoría de los comentaristas toman la palabra para el nombre de un lugar mencionado, Josué xv. 44. "Él (Juda) estaba en Casbi cuando ella lo dio a luz".
Versículo 7
Malvado; sin vergüenza ni remordimiento, pecando contra la naturaleza, para que, si podemos creer a los judíos, la belleza de su esposa no se vea afectada por tener hijos. Onan estaba movido por la envidia. (Menochius)
Versículo 8
Esposa. Entonces esto era costumbre entre los cananeos, como insinúa Filón. También continuó practicándose en Egipto, al menos hasta el año 491 de Cristo, cuando el matrimonio no se había consumado. Moisés lo estableció como una ley, cuando no había surgido ningún problema del hermano fallecido. (Calmet) (Deuteronomio xxv. 5.) El hijo mayor llevó su nombre; el resto fue llamado por su propio padre. Esta ley ahora está derogada; y la prohibición, que ha sido emitida por la Iglesia, sólo puede ser prescindida por ella misma, (Worthington) como fue el caso en el matrimonio de Enrique VIII, con Catalina, la virgen reliquia de su hermano Arturo. (Haydock)
Versículo 10
Lo mató, quizás por mano de ángeles malignos, Salmo lxxvii. 49. Asmodeo, etc., que mató a los libidinosos maridos de Sara. (Tobías iii. 7.) (Menochius) &mdash- Si una venganza ejemplar fuera tomada con más frecuencia de los perpetradores de algo tan detestable, este vicio abominable y antinatural tal vez sería erradicado antes. (Haydock)
Versículo 11
Hasta. Juda no tenía ningún plan para dársela a Sela, como requería la costumbre de esa época. (Calmet) &mdash- Esperó pacientemente por un tiempo; cuando, al darse cuenta de que estaba descuidada, ideó un plan perverso para castigar a Judá, incluso arriesgando su propia vida. (Haydock)
Versículo 14
Velo; (theristrum) una túnica larga que cubre todo el cuerpo, excepto los ojos. Así estaba disfrazada; o, por así decirlo, enmascarado, como traduce Aquila. Aquí, las rameras imitaban a las mujeres modestas, cap. xxiv. 65. &mdash o "a la puerta de las dos fuentes que conducen a Thamnas", Jueces xiv.
1. Las prostitutas antes infestaban las carreteras principales. (Jeremías iii. 2; Ezequiel xvi. 25.) Crisipo dice, "al principio las rameras se quedaron fuera de la ciudad y se cubrieron el rostro; pero después, endureciéndose más, se quitaron la máscara", etc.
Versículo 18
Personal. Todas estas eran señales de dignidad. "Los reyes usaban lanzas o cetros antes de usar una diadema". (Trogus. 43.) (Calmet) &mdash- Juda podría culparse a sí mismo por exponer estas cosas valiosas, y despojarse de toda su dignidad, para satisfacer su pasión injustificable. Si algunos han excusado a ambas partes involucradas, la Escritura al menos muestra suficientemente bajo qué luz debemos considerar su conducta.
El propio Juda la consideraba digna de muerte; aunque en cierto sentido ella era más justa que él, ver. 24, 26. (Haydock) &mdash De la elección de Cristo de nacer de tales progenitores, podemos aprender a adorar su humildad y tierna consideración por los pecadores. (Haydock)
Versículo 21
Ramera. En hebreo Kedesha una persona consagrada al bien o al mal. Muchas naciones estimaron la prostitución, en honor a Venus, como una acción loable, 2 Reyes xvii. 30. (Calmet)
Versículo 23
Una mentira. Hebreo, "para que no seamos expuestos a la vergüenza", haciendo una búsqueda más profunda. (Menochius)
Versículo 25
Ejecución. El Rabbin dijo que la marcarían con un hierro candente. Si iba a morir, antes de ser entregada, Dios impidió que la cruel sentencia entrara en vigor. (Haydock) &mdash Moisés mandó a las hijas de los sacerdotes, que debían ser detectadas en este crimen, que fueran entregadas a las llamas, (Levítico xxi. 9,) y otras a apedreadas; (Levítico xx. 10,) de donde el rabino concluyó que Thamar era hija de un sacerdote. (Calmet)
Versículo 26
Juster. Porque Judá había sido culpable de injusticia; y así la había expuesto al peligro de llevar una vida lasciva. (Haydock) &mdash Mientras Judá estaba involucrado en este comercio ilegal, y cedió a la tentación, José estaba triunfando sobre una tentación mucho mayor, al rechazar las solicitudes de la esposa de su amo. (Haydock)
Versículo 29
Dividir; las segundinas. La partera temía el peligro. (Menochius) &mdash- Phares. Es decir, una brecha o división. (Challoner)
Versículo 30
Zara. "Oriente, o ascendente"; en cuya mano la cinta roja denotaba que la sangre de Cristo es la fuente de todos nuestros méritos y felicidad. Estos dos hermanos fueron un tipo de la vocación de los gentiles y de la reprobación de los judíos, que perdieron los privilegios a los que se creían titulares. (San Ireneo iv. 42; San Crisóstomo; & c.) (Calmet) &mdash- Phares fue el antepasado de Jesucristo, San Mateo i. 3.
Versículo 36
CAPITULO XXXVIII.