Bible Commentaries
Génesis 38

Introducción

AM 2269. BC 1735.

¡Qué poca razón tenían los judíos, que fueron llamados de este Judá, para jactarse, como lo hicieron, de no haber nacido de la fornicación! Juan 8:41 . Tenemos en este capítulo, ( 1,) el matrimonio y descendencia de Judá, y la prematura muerte de sus dos hijos mayores, Génesis 38:1 .

(2,) El incesto de Judá con su nuera Tamar, Génesis 38:12 .

(3,) Su confusión cuando fue descubierta, Génesis 38:24 .

(4,) El nacimiento de sus hijos gemelos, en quienes se construyó su familia, Génesis 38:27 .

Versículo 1

En ese momento Eso es, aproximadamente en ese momento; esta expresión, como también las palabras entonces, en aquellos días , a menudo se refieren en las Escrituras a un espacio de tiempo considerable. Porque aunque estas palabras, como bien observa Le Clerc, parecen conectar los siguientes eventos con los mencionados en el capítulo anterior, algunos de ellos, particularmente el matrimonio de Judá, que conduce al resto, deben haber ocurrido mucho antes de que José fuera vendido a Egipto. Por lo tanto, este capítulo debe colocarse aquí fuera del orden del tiempo, y los eventos aquí registrados deben haber ocurrido poco después de que Jacob llegó de Mesopotamia a Canaán, aunque Moisés, por algunas razones especiales, los relata en este lugar. Judá descendió de sus hermanosSe retiró por un tiempo de la familia de su padre y se familiarizó íntimamente con un tal Hirah un Adullamite. Cuando los jóvenes que han recibido una buena educación comienzan a cambiar de empresa, pronto cambiarán sus modales y perderán su buena educación. Los que descienden de sus hermanos , que abandonan la sociedad de la simiente de Israel y recogen a los cananeos para sus compañeros, están bajando la colina rápidamente.

Versículo 2

La tomó por esposa. Su padre, al parecer, no fue consultado, pero actuó siguiendo el consejo de su nuevo amigo Hirah.

Versículos 7-8

Er era malo ante los ojos del Señor , es decir, desafiaba a Dios y su ley. Y el Señor lo mató. Lo cortó con una muerte prematura, antes de que tuviera hijos con Tamar. Como la larga vida entre los judíos generalmente se consideraba una bendición de Dios; así que una muerte prematura se contaba como un castigo. El siguiente hermano, Onán, estaba, según el uso antiguo, casado con la viuda, para preservar el nombre de su hermano fallecido que murió sin hijos. Esta costumbre de casarse con la viuda del hermano se convirtió posteriormente en una de las leyes de Moisés, Deuteronomio 25:5 . Onan, aunque consintió en casarse con la viuda, sin embargo, debido al gran abuso de su propio cuerpo y de la esposa con la que se había casado, y al deshonor de la memoria de su hermano que se había ido, se negó a hacerlo.levanta simiente a su hermano. Y esta historia parece haber sido registrada por el Espíritu Santo a propósito para condenar, no solo su carácter maligno y envidioso con respecto a su hermano fallecido, sino también y especialmente esa vil contaminación de su cuerpo de la que era culpable. Porque he aquí que lo que hizo desagradó al Señor y trajo sobre él la venganza del Señor. Y es de temer que miles, especialmente de personas solteras, todavía desagraden al Señor de manera similar y destruyan sus propios cuerpos y almas. Todos esos pecados, al mismo tiempo que deshonran el cuerpo, evidencian el poder de los afectos viles, y no sólo están condenados en las Escrituras, sino por la luz de la naturaleza, y hasta los moralistas paganos los consideraban peculiarmente criminales, y los médicos judíos como un grado de asesinato. Ver Historia Universal.

Versículo 11

Permanecer viuda hasta que mi hijo Shelah crezca El contrato de matrimonio, al parecer, se entendió de tal manera, incluso antes de que se promulgara una ley positiva sobre el tema, que, si el esposo moría sin ningún problema, su próximo hermano se casaría con su esposa. y mientras alguno de sus hermanos permaneciera, estaban obligados a casarse con ella si quedaba viuda. En consecuencia, Sela, el tercer hijo, estaba reservado para Tamar, pero con el propósito de que no se casara tan joven como lo habían hecho sus hermanos. Porque, por la expresión de Judá, parecería que, por si acaso él también muriera , pensaba que casarse demasiado joven era la causa de su muerte; aunque algunos consideran su conducta como una prueba de que nunca tuvo la intención de entregarle a su hijo.

Versículo 14

Ella se quitó la ropa de viuda , etc. Algunos disculpan su conducta en esto sugiriendo que ella creía en la promesa hecha a Abraham y su simiente, particularmente la del Mesías, y que por lo tanto deseaba tener un hijo con alguien de esa familia, para que pudiera tener el honor, o al menos ser justa por ser la madre del Mesías. La cubrió con un velo. Era costumbre de las rameras en aquellos tiempos cubrirse el rostro , para que, aunque no se avergonzaran, parecieran estarlo: el pecado de la inmundicia no era tan desnudo como ahora. .

Versículos 17-21

Un cabrito del rebaño ¡ Un buen precio al que se valoraba su castidad y honor! Si la consideración hubiera sido mil carneros y diez mil ríos de aceite, no habría sido una consideración valiosa. El favor de Dios, la pureza del alma, la paz de la conciencia y la esperanza del cielo son demasiado preciosos para exponerlos a la venta a tales tarifas. Es un buen relato, si es que es cierto, de cualquier lugar, lo que aquí dieron, que no hay ramera en este lugar , porque tales pecadores son los escándalos y las plagas de cualquier lugar. Judah se sienta contento de perder su sello y sus brazaletes , y le prohíbe a su amigo hacer más preguntas.

Versículo 23

Para que no seamos avergonzados O, primero, para que su pecado no llegue a ser conocido públicamente; o, 2d, para que no se rían de él como un tonto por confiarle a una puta su sello y sus brazaletes. No expresa preocupación por el pecado, solo por la vergüenza. Hay muchos que se preocupan más por preservar su reputación ante los hombres que por conseguir el favor de Dios; para que no seamos avergonzados , va más lejos con ellos que para que seamos condenados.

Versículo 24

Judá dijo: Sácala y que sea quemada. Algunos han inferido de esto que los padres tenían entonces el poder de la vida y la muerte sobre sus hijos. Pero de ser así, es probable que hubiera ocurrido y hubiera aparecido en el expediente algún caso en el que efectivamente se ejerciera tal poder. Parece muy improbable que Judá tuviera tal poder, al menos sobre ella, que era cananea y que no estaba en la casa de él, sino en la de su propio padre. Probablemente solo quiso decir: Llevadla ante el magistrado, de quien podrá recibir su sentencia y merecido castigo, como persona culpable de adulterio, (habiendo sido desposada con Sela), un crimen anteriormente castigado con la muerte por las leyes de Dios, y de diversas naciones. Ver Deuteronomio 22:23 ; Jeremias 29:22. Este afán de Judá, sin embargo, procedió no de celo por la justicia, porque entonces no habría tratado de destruir al niño inocente con la madre culpable, pero a partir de los procedimientos del mundo, a fin de tomar su fuera del camino a quien veía como una vergüenza y carga para su familia. Pero tal vez, aunque pronunció esta severa sentencia en el calor de su pasión, no habría instado a ponerla en ejecución; o, como algunos piensan, quemarla podría significar nada más que marcarla en la frente para denotar que es una ramera.

Versículo 26

Y Judá les reconoció. Su conciencia culpable y el horror de un hecho tan atroz, junto con la sorpresa repentina, lo obligaron a hacer una confesión inmediata e ingenua. Ella ha sido más justa que yo. Esto dice él, porque había quebrantado su palabra con ella al retenerle a Sela, que le había prometido; que había mantenido su fe en él y había vivido honestamente como viuda; además, ella lo había cometido por deseo de tener un hijo, él para satisfacer su lujuria. Sin embargo, ella era más culpable que él en otro aspecto, por haber cometido adulterio e incesto a sabiendas, cuando él no diseñó ninguno. Y no volvió a conocerla más, mostrando así la sinceridad de su confesión, abandonando el pecado confesado, única forma segura de demostrarlo.

Versículos 28-29

Cuando dio a luz Parecería que el parto fue difícil para la madre, por lo que fue corregida por su pecado: los hijos también, como Jacob y Esaú, lucharon por la primogenitura, y Fares, quien la obtuvo, es nombrado en primer lugar, y de él descendió Cristo. Su nombre se debe a que irrumpió delante de su hermano: esta brecha sea sobre ti. Los judíos, como Zara, hicieron una oferta justa por la primogenitura, y fueron marcados, por así decirlo, con un hilo escarlata , como los primeros; pero los gentiles, como Fares, o un hijo de violencia, se apoderaron de ellos, por la violencia que el reino de los cielossufre, y alcanza la justicia que los judíos no alcanzaron; pero cuando llegue el cumplimiento del tiempo, todo Israel será salvo. Ambos hijos son nombrados en la genealogía de nuestro Salvador, Mateo 1:3 , para perpetuar la historia, como un ejemplo de la humillación de nuestro Señor Jesús.