Bible Commentaries
Éxodo 1

Versículo 3

Y Benjamín. Se le menciona aquí porque era hijo de Raquel, ya que los anteriores eran hijos de Lia. Sigue la descendencia de las siervas. (Haydock)

Versículo 5

Setenta: Septuaginta, "75", incluida la descendencia de José. Ver Génesis xlvi. 26.

Versículo 6

Generación o raza de mortales que habían visto sus maravillosas obras. El tirano, que no conocía a José, comenzó su reinado unos 58 años después de la muerte de ese patriarca. (Calmet) &mdash- Su nombre era Pharao Amenophis, (Perer.) O Ramesses Miamum. (Ujier.)

Versículo 9

Numeroso. Calvisius observa que solo de Efraín podrían haber surgido 4.112.323.729 personas. Ver San Agustín, p. 43, & c. (Haydock) &mdash- En el espacio de 215 años, 70 personas pueden producir una inmensa multitud, como demuestra Bonfrere mediante un cálculo preciso. A Dios también le agradó bendecir a los hebreos con fecundidad, para que brotaran ( ebullierunt) como ranas o peces, ver. 7. En Egipto, las mujeres a veces tenían siete al nacer (Plinio, Historia Natural vii.

3,) y Aristóteles (Anim. Vii. 4,) menciona a una mujer que tuvo 20 hijos en cuatro partos. (Tirinus) &mdash De hecho, la política humana a menudo da origen a todo tipo de maldades. El rey justifica su crueldad con este pretexto de autodefensa. Quiere mantener a los hebreos bajo control; sin embargo, no está dispuesto a dejarlos partir, como sabía que tenían la intención, según la predicción de José.

(Haydock) &mdash- Dios permitió esta disposición, con el fin de castigar a su pueblo por su idolatría, (Ezequiel xxiii. 8,) para amonestarlos a no fijar su morada en Egipto, y manifestar su poder y gloria en la destrucción de los impíos. (Menochius)

Versículo 11

Maestros. Cruel como él, quien no sólo los hizo construir sin los materiales adecuados (ver. 14, y el capítulo v. 10, Haydock), sino que los oprimió con pesadas cargas de ladrillos y tejas. De ahí que Aristófanes se burle de los hebreos Plinthophoroi. Esta servidumbre se llama el horno de hierro de Egipto, Deuteronomio iv. 20; Jeremías xi. 4. &mdash Para guardar sus tesoros, caldeo, o "fortalezas", Septuaginta.

También puede ser el nombre de una ciudad, Miscenoth, cap. xii. 37. Phithom, quizás el mismo que el pueblo de Heroum, donde la Septuaginta dice que José conoció por primera vez a su padre, Génesis xlvi. 28. Ramsés era la capital, y se sitúa en el nombre árabe. (Calmet)

Versículo 14

Servicio. Se vieron obligados a labrar la tierra, cosechar, etc. (Menochius)

Versículo 15

Matronas. Mujeres egipcias, que ayudaron a todo ese distrito. (Josefo, [Antigüedades] xi. 5.) Había otros debajo de ellos. Algunos piensan que todas estas parteras eran de origen hebreo, ya que sus nombres son hebreos, etc. (Calmet)

Versículo 16

El tiempo, etc. Hebreo, "y los verás sobre las dos piedras". Abenaim. Jeremías (xviii. 3,) usa la misma expresión, hablando de un alfarero trabajando duro. (Calmet) &mdash No debemos obedecer a los príncipes en sus injustas órdenes. (Hechos iv. Y v., Y Mateo x. 28.) (Worthington)

Versículo 19

Hábil, etc. En hebreo Caioth significa parteras: o están llenas de vigor, o dan a luz como bestias. Con esta alusión no solo se excusan, sino que también parecen entrar en los sentimientos de odio y desprecio del rey hacia los hebreos. (Menochius) &mdash- Las mujeres en Egipto y en las regiones del este son fáciles de dar a luz y apenas necesitan ayuda. (Ludolf.) (1 Reyes iv.

19.) Quizás, por lo tanto, las parteras dijeron la verdad, con respecto a la generalidad de las mujeres hebreas. Pero dieron paso a una mentira de excusa, con respecto a algunos, (ver. 17,) que San Agustín no permitiría, ni siquiera para salvar a todos los niños hebreos. (contra Mend. 15.) No fue tan fácil descubrir este engaño, ya que las mujeres en ese país rara vez aparecen en público; y por eso Jocabed pudo esconder a Moisés por tanto tiempo. (Calmet)

Versículo 21

Porque las parteras temían a Dios, etc. Las parteras fueron recompensadas, no por su mentira, que fue un pecado venial; sino por su temor de Dios y su humanidad: pero esta recompensa fue sólo temporal, en la construcción de sus casas, es decir, en el establecimiento y el enriquecimiento de sus familias. (Challoner) &mdash Algunos concluyen de este versículo, que las parteras abrazaron la verdadera religión.

El hebreo se refiere a los hebreos construidos, como si se multiplicaran como consecuencia de la humanidad de estas mujeres; (Calmet) y la Vulgata pueden explicarse en el mismo sentido. (Haydock) &mdash- De Muis supone, que Faraón ordenó que se construyeran casas para las parteras, donde las mujeres hebreas eran obligadas a presentarse cuando iban a dar a luz, en presencia de los comisarios.

Versículo 22

El río Nilo, donde el sucesor perseguidor de este rey encontró su fin. (Haydock) &mdash Pero quizás incluso los egipcios aborrecieron y se negaron a ejecutar este edicto. (Menochius)

Versículo 25

CAPÍTULO I.