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Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Deuteronomio 14

Comentario Bíblico Católico de HaydockComentario Católico de Haydock

Versículo 1

Sea usted. Hebreo, "eres", etc. Puede estar relacionado con el capítulo anterior. &mdash Ídolos muertos, Adonis, etc. Los árabes y sarracenos se cortaban el pelo únicamente en la parte delantera de la cabeza, y también lo hacían los antiguos monjes escoceses, imitando, como pretendían, a San Juan. Los egipcios se cortaron el cabello de la cabeza y las cejas cuando se iniciaron en los misterios de Isis (St.

Ambrosio, ep. 58,) para testificar que participaron de su dolor por la muerte de su esposo, Osiris. Por tanto, es probable que Moisés prohíba cualquier conformidad en tales prácticas supersticiosas; particularmente porque los israelitas estaban consagrados al servicio del Dios viviente. (Calmet)

Versículo 3

Inmundo. Vea las anotaciones sobre Levítico xi. (Challoner) &mdash- Algunas de las bestias aquí especificadas no fueron mencionadas antes, como el buffle, etc.

Versículo 5

Buffle. Yachmur hebreo , que algunos traducen "el gamo". Los árabes le dan este nombre a una bestia parecida a un ciervo, que tiene cuernos y pelo rojo. (Calmet) &mdash Rebeco, ( tragelaphum) una bestia que tiene la cabeza de un macho cabrío y el cadáver de un ciervo.

(Scaliger.) (Plinio, viii. 33.) &mdash Pygarg, otra especie de cabra, (Plinio, viii. 53,) del color de las cenizas. (Bellon., Q. 51.) Dishon significa "cenizas" en hebreo. &mdash- Cabra, ( orygem) "una cabra salvaje, (Septuaginta; Bochart; & c.) O buey". Aristóteles le permite un solo cuerno. Juvenal menciona que los Getulianos se deleitaron con su carne; ya los sacerdotes egipcios, según Horus, se les permitió comerlo, sin ningún escrupuloso examen de los selladores.

(Calmet) &mdash Bochart (iii. 21,) piensa que el hebreo zamer, significa "una cabra salvaje", conocido por "saltar".

Versículo 7

Cherogril o puercoespín, Leviticus xi. 5. San Bernabé y Clemente de Alejandría (Pæd. Ii. 10,) unen la hiena a la liebre, aunque el nombre no aparece en Moisés. Se suponía que este animal cambiaba de sexo cada año y era un símbolo de incontinencia. (Menochius)

Versículo 10

Inmundo. San Bernabé agrega: "No comerás murena, pólipo o sepia"; y estos están en efecto de la descripción dada por Moisés. (Calmet)

Versículo 13

Cola anillada ( ixion). Hebreo raa. El mismo pájaro parece llamarse dae en Levítico, por el cambio de la primera letra, aunque allí se traduce como cometa. El ixion es una especie de buitre blanco y miope. &mdash- Cometa. En hebreo diae, según Bochart, significa el buitre, ya que Isaías (xxxiv. 15) insinúa que este pájaro va en bandadas, mientras que el milano es un pájaro solitario.

Versículo 15

Avestruz. En hebreo, "la hija del junio". Los rabinos dicen que solo se comían las crías. Pero esto parece dudoso, con respecto a muchas naciones, que antes servían avestruces en la mesa. Heliogábalo presentó algunos de estos, así como camellos, a sus invitados, afirmando falsamente (Calmet) que a los judíos se les ordenó comerlos, præceptum Judæis ut ederent. (Lamprid.)

Versículo 17

CAPITULO XIV.

Versículo 19

Alas. En hebreo, "todo reptil que vuela", como las abejas. (Calmet)

Versículo 21

Por sí mismo o por asfixia. &mdash De ahí se infiere que los judíos podían tener animales inmundos y venderlos; como no contaminaron hasta morir. (Jansenius) &mdash Dam. Debe evitarse toda apariencia de crueldad.

Cristo, que es representado por el niño, debido a que asumió nuestra naturaleza pecaminosa, no será muerto en su infancia. (Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] 2. q. 102. a. 6.) (Worthington). &mdash Otros piensan que no se debe comer a los niños cuando todavía están demasiado tiernos, Qui plus lactis habet quam sanguinis.

(Juvenal, Sat. xi.) &mdash- Pero creemos que Dios prohíbe que se ofrezca el cordero o cabrito pascual mientras mama. Debe ser de una edad competente, de un año, Éxodo xii. 5. y xxiii. 19. Otras víctimas estarían bien si tuvieran sólo ocho días de vida, Levítico xxii. 27. (Calmet)

Versículo 22

Diezmos. Los judíos llevaron consigo algo de dinero para comprar ofrendas de paz. (Estius)

Versículo 26

Rebaños. Hebreo, "bueyes". &mdash- Oveja; bajo cuyo nombre se componen las cabras.

Versículo 29

Lleno. De esta fiesta el dueño no participó, (San Agustín, q. 20,) como lo hizo con el primero, ver. 26. (Menochius) &mdash- Josefo ([Antiquities?] Iv. 8,) reconoce tres tipos de diezmos: pero Calmet piensa que solo se pagaban dos cada tres años, y que se menciona el mismo diezmo, ver. 22 y 28. y Tobías i. 7. La única diferencia es que en el tercer y sexto año, los productos se consumieron en el lugar y en los otros años se gastaron en Jerusalén.

Ver Levítico xxvii. Muchos, sin embargo, creen que entonces se exigieron tres diezmos: 1. Para los levitas. 2. Para una fiesta en Jerusalén y para sufragar los gastos del camino. 3. Para los pobres en casa. (Du Hamel; & c.) (Haydock)

Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Deuteronomy 14". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/commentaries/spa/hcc/deuteronomy-14.html. 1859.
 
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