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Salmos 101

Introducción

Introducción al Salmo 101.

un salmo de David . El título de este salmo, en la versión siríaca, es,.

"Para Asaf, una exhortación de David, con respecto a las cosas que se requieren en el Ministerio de la Casa del Señor; y una profecía de la alabanza del conquistador, y del hombre perfecto en Dios. ''.

Theodoret cree que fue escrito por David con respecto a la buena Josías, a quien previó, por un espíritu de profecía, se enfrentaría a un gran reformador de la gente, y a quien se propone como un patrón de perfección a los demás; Pero fue, sin duda, escrito por él de sí mismo; Muy probable, después de que fue entregado fuera de sus problemas por la muerte de Saúl, y llegó al reino, ya que él resuelve "cantar de misericordia y juicio": aunque por el interrogatorio, "cuando llegas a mí?" Parece que si no hubiera llegado a la altura de su honor: por lo que tal vez, este salmo fue escrito entre su rey sobre Judá, y su rey se hizo rey sobre todas las tribus; Pero, ya sea como pueda, el diseño de ella es mostrar sus resoluciones, cómo se comportaría como un rey en su corte, y como maestro en su familia; para que sea muy instructivo para los reyes y los magistrados civiles, y a los padres y maestros de las familias: y cuando David fue un tipo de Cristo, parece, durante todo el todo, para representarlo; Y, de hecho, hay algunas cosas en el que está de acuerdo con nada tan bien como con él; como comportarse sabiamente, de una manera perfecta, y caminando en su casa con un corazón perfecto; no sufriendo algo malo para escindirlo, y saber ninguno, y similares.

Versículo 1

cantaré de misericordia y juicio ,. Ya sea de misericordia y justicia, ejercida por él hacia su pueblo, que resolvió hacer, y lo hizo, 2 Samuel 8:15 que son dos puntos importantes en el gobierno, son la gloria de un reinado, el apoyo del trono y la felicidad de un pueblo, Proverbios 20:28, o más bien de la misericordia de Dios para sí mismo, en la entrega de sus enemigos, y lo criarlo a el trono; y del juicio de Dios en el mantenimiento de su causa, y lo vengó en aquellos que lo odiaban: cada buen hombre tiene razones para cantar de la "misericordia" de Dios; No solo de su misericordia providencial, sino de su misericordia especial, preparada en el Consejo y el Pacto para él, mostrados en la regeneración, en el perdón del pecado, y en su salvación eterna: o de "gracia" y bondad, como significa la palabra f significa; de la gracia y la bondad de Dios se colocan en Cristo, que se muestra a través de él, y a la que se debe a toda la salvación; El canto de esto muestra un sentido de ello, agradecido por ello, y una disposición alegre de alma, en una visión de interés en ello: y también puede cantar de "juicio": de un castigo justo infligido a sus enemigos, y los enemigos de Dios, y Cristo, y la verdadera religión; no como deleitarse con la miseria de compañeros de criaturas, sino que se muestran en la gloria de la justicia divina, y en una liberación de ellos; Como lo hizo Israel en el mar rojo; Y como la Iglesia, cuando Babylon es destruida: además, un buen hombre puede cantar de misericordia y juicio juntos, con respecto a sí mismo; que, en el curso de su vida, una mezcla de prosperidad y adversidad, de dispensaciones misericordiosas y aflictivas, que trabajan juntas para su bien; y él tiene razones para estar agradecido por el que es por el otro, como era el trabajo, Job 1:21, así que el Targum,.

"Si vuelves misericordia de mí; Si has aprovechado el juicio sobre mí; Por todo lo que te alabaré: ''.

El juicio a veces significa castigo, Jeremias 10:24, puede ser entendido de Cristo, quien cantó de la misericordia de Dios, como se muestra en la misión de él en el mundo para salvar a los hombres, y que fue glorificado en su redención por él; y de la justicia de Dios ejercida sobre él, como su garantía, en quien el juicio llegó a la condena por sus pecados; Y cuando la espada de la justicia se despertó contra él, la mano de la misericordia se encendió en los pequeños, Zacarías 13:7,.

a ti, oh Señor, ¿Cantaré ; En los sujetos anteriores.

F חסד "Gratiam", Gejerus, Michaelis.

Versículo 2

Me comportaré de manera inteligente , e. ] Así que David hizo antes de que llegara al trono, lo que hizo que Saúl lo temiera, y la gente lo amaba, 1 Samuel 18:14 y, por lo tanto, resolvió hacerlo, y así lo hizo. se convierte en hombres buenos, en todas las estaciones de la vida, para hacer: y luego se comportan sabiamente, cuando caminan circunspectivamente, no como tontos, sino como sabio, redimiendo el tiempo; Cuando hacen la ley perfecta de la libertad, la Palabra de Dios, la regla de su fe; Toma a Cristo por su patrón y ejemplo, y el Espíritu de su guía; Cuando caminan como se convierte en el evangelio de Cristo; Busca la gloria de Dios, y el bien de los demás; comportarse de manera inofensiva a todos, y vivir como peregrinos y extraños aquí; Atendiendo de cerca a su deber, caminando en todos los mandamientos del Señor sin culpa: y, sin embargo, es seguro que ningún hombre vive sin pecado, o puede comportarse sabiamente en "una manera perfecta" y la manera de no tener ningún fallo en él; Por lo tanto, esto parece más aplicable a Cristo, quien, por lo que fue profetizado, debería, por lo que "se ocupaba pródigentemente", o se comportaba sabiamente, Isaías 52:13, donde se usa la misma palabra. aquí; Y esto es cierto de Cristo a lo largo de toda su vida; En su infancia, cuando pero doce años de edad; En su ministerio público, en su conducta hacia todos los hombres; En sus respuestas a las preguntas atracadas de sus enemigos; En su comportamiento en su aprensión, comparecencia, condena y crucifixión; Y esto a la perfección, de modo que la menor culpa no se pudo encontrar en él:

o cuando llegas a mí ? y desempeñar tu promesa de llevarme a gobernar a todas las tribus de Israel: o se puede leer sin un interrogatorio ", cuando llegas a mí" G; es decir, cuando te concederás tu profunda presencia, y la asistencia divina, entonces me comportaré sabiamente, de una manera perfecta; o "en el camino de los hombres perfectos" y verticales, y caminaremos con ellos, y hará lo que hacen; Sin la gracia de Dios, y la fuerza de Cristo, y la asistencia del Espíritu, no se debe hacer nada que sea sabio y bueno: si se aplica a Cristo, respeta el tiempo de sus sufrimientos y la muerte, cuando estaba sin La presencia divina y la ayuda:

Voy a caminar dentro de mi casa con un corazón perfecto ; o "en la integridad de mi corazón" i; De manera sincera y erguida, gobernando bien mi propia casa, y estableciendo un buen ejemplo para todos en la familia; Y así, todos los hombres buenos lo hacen, realizando todos los deberes de la religión en la familia; Sé un patrón de buenas obras, coloque a sus hijos en la nutrición y la admonición del Señor, y descuide nada que pueda contribuir a su verdadero bien y a la gloria de Dios: la casa de Cristo es su iglesia y su gente: aquí camina y Se manifiesta, dando pruebas de su sincero amor y afecto a ellos: el Targum lo parafraseanza,.

"La casa de mi doctrina; ''.

Tal es la Iglesia de Cristo, Isaías 2:3.

g, así v. L. Musculus, Cocceius, Gejerus, Junius Tremellius, Piscator, Versión Tigurine. H בדרך תמים "en Via Integri", así que algunos en Michaelis. I בתם לבבי "en integrificar CORDIS MEI", versión Tigurine, Piscator, Cocceius, Gejerus.

Versículo 3

No estableceré nada malvado antes de las mías , ya sea los ojos del cuerpo, que son las entradas de la lujuria y se capturan fácilmente con objetos que inflaman el corazón, y debe estar aparte de contemplar la vanidad; o los ojos de la mente; Así que el Targum,.

"No voy a proponerle mi corazón; ''.

o, como kimchi,.

"En mi pensamiento",.

es decir, no estableceré una cosa malvada en mi imaginación, detenerme en mis pensamientos y tomar deleitar y placer al meditarlo; o ajústelo antes que yo, para imitar como un patrón, para trabajar, y copiar después: Cristo no lo hizo; Puso al Señor siempre antes que él, Salmo 16:8, no nada de Belial K o Satanás, ya que la frase aquí puede ser prestada; No, siempre quita a Satanás, o algo de suyo, desaparecer, y ponerse detrás de él, Mateo 4:10.

Odio el trabajo de ellos que se desvíen ; De Dios, y de su ley; De los caminos de la religión, la verdad y la virtud; y del evangelio, y una profesión de ello; Tales no son aptos para el Reino de Dios, y en estos Dios y Cristo no tienen placer, Hebreos 10:38,.

no se le impedirá a mí ; ni la cosa malvada, ni cosa de Belial, ni el trabajo de la apostasía; Es decir, no tendría familiaridad ni compañerismo con él; No se acerca a ella, ni connive, sino que el odio y lo aborrece: los judíos dijeron, una enfermedad maligna, o una cosa de belial, "Cleaveth ayuno a él", Salmo 41:8 , pero estaban equivocados.

K דבר בליעל "Verbum Belijahal", Montanus; Así que Cocceius, Gejerus, Ainsworth.

Versículo 4

un corazón de Froward saldrá de mí ,. Un hombre de un corazón de Froward, que idea Fowardness en su corazón, y lo habla con la boca; lo que es perverso, y contrario a la ley de Dios y el Evangelio de Cristo, a la luz de la naturaleza y la Palabra de Dios; Contrariamente a los sentimientos de todos los hombres buenos, y repugnante a la verdad y las buenas modales: tal tipo de personas son compañeros desagradables, y los buenos hombres no elegirían tener nada que ver con ellos; Son odiosos por Cristo, y serán ofertas para partir de él; ver Proverbios 8:13.

No conoceré a una persona malvada : para estar familiarizado con él, o mostrarle algún respeto; tener cualquier afecto por él, o tomar cualquier aviso de él; Tal Cristo no lo sabrá en el gran día, Mateo 7:23, o "No conoceré la maldad" L, o cualquier trabajo y acción malvados, lo aprueban, me encanta, deleite. Y lo hacen: el Targum lo interpreta de la concupiscencia malvada, la corrupción de la naturaleza o el pecado permanente, que es odiado por el creyente, Romanos 7:15 y es absolutamente desconocido para Cristo; No estaba consciente de ello; No sabía sin pecado, 2 Corintios 5:21 original o real; Él no tenía pecado en él, ni había hecho lo hecho por él, o, puede ser, la mención está hecha de la mañana, porque ese fue el momento habitual de las causas de audición y juzgar, Jeremias 21:12, Salmo 10:16

"En el mundo por venir, lo que es como la luz de la mañana, destruiré a todos los malvados de la Tierra: ''.

que puedo cortar a todos los malvados hacedores de la ciudad del Señor ; Desde la ciudad de Jerusalén, como la Targum y Kimchi lo interpretan; y puede ser entendido de la Iglesia de Dios, en el reinado espiritual de Cristo, en el que no entrará más en los incircuncisos y los inmuros; y todo lo que ofende y la iniquidad se reunirán de ella,.

Isaías 52:1 O del Estado de la Iglesia de New Jerusalén, en el reinado personal de Cristo, en el que no se admitirán los malvados hacedores, pero permanecerán para siempre sin, Apocalipsis 21:27.

l רע "Malum Hominem Sive Opus", Gejerus, Michaelis.

Versículo 5

whosa privadamente calumnia su vecino, le cortaré ,. Que levanta y difunde un informe falso de él; Eso insinúa las cosas malas de él; Eso trae cargos falsos y acusaciones contra él, de una manera privada, cuando no tiene la oportunidad de defenderse: tal david amenaza con cortar de su presencia, como lo interpreta Kimchi; De toda comunión y conversación con él; Y, sin embargo, escuchó a los calibradores de Ziba contra Mephibosheth: Pero Cristo, quien conoce los corazones y las acciones secretas de los hombres, rechazarán y cortarán a todas las personas de este carácter: el Targum es,.

"El que habla con una lengua triple contra su vecino, él destruiré, y él será golpeado con la lepra: ''.

Una lengua de calumnia se llama una lengua triple con los judíos M, porque, como dicen, mata a tres personas; Él que lleva la calumnia, él que lo recibe, y de quien está relacionado; ver el apócriffa:

"¿Qué escuchas nunca encontrará descanso, y nunca habitará tranquilamente?. '' (Sirach 28:16).

lo que tiene una mirada alta y un corazón orgulloso no sufrirá ; O, "No puedo" n; Es decir, no puede soportarlo en mi presencia y compañía; No puedo mirarlo con el placer y deleite: la Septuaginta, Vulgate Latin, y las versiones orientales, lo hacen, "con él, no comeré": no tiene familiaridad o conocimientos con él; Ver 1 Corintios 5:11, tal que miró por encima de los demás, y con desprecio sobre ellos, cuyos corazones eran grandes, ya que la palabra O, era ambiciosa e insaciable, y nunca tuve suficiente de riqueza. y honor; Tales eran muy contrarios al carácter de David, y nunca podían ser de acuerdo con él, Salmo 121:1, ya que los fariseos orgullosos y arrogantes no eran para Cristo, Lucas 18:9, y el hombre del pecado que se exalta sobre todo lo que se llama Dios, ese pequeño cuerno, cuya mirada es más robusta que sus compañeros, 2 Tesalonicenses 2:4.

m t. Bab. Erahin, fol. 15. 2. Vide targum jon. en Deut. 27. 4. N לא אוכל "No Potero", Pagninus, Montanus, Gejerus; "Ferre", Musculus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis. O רחב לבב "Vastum Corde", Montanus "Latum Corde", Vatablus, Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 6

los ojos de la mina estarán sobre los fieles de la tierra ,. Para mirarlos, llevarlos a la corte y promoverlos a lugares de honor y confianza; Tal uno era el mismo David, y así había en la tierra de Israel, sin embargo, pocos, y de los cuales se queja, Salmo 12:1. Los ojos de Cristo están a las personas fieles, a los fieles ministros de la Palabra, que predican el Evangelio fielmente, administran las ordenanzas de verdad, son fieles a las almas de los hombres al verlos, reprenderlos y exhortes; Sus ojos están con ellos para mantenerlos y preservarlos, y honrarlos y recompensarlos con una corona de vida que no se aleje; y sus ojos también están a los fieles miembros de las iglesias, así que realmente creen en él, que sostienen la palabra fiel y manténgase cerca de su adoración y ordenanzas; Sus ojos están sobre ellos, para mostrarles favoros, para otorgarles bendiciones sobre ellos, y para protegerlos y defenderlos, y preservarlos de perecer.

que pueden detener conmigo ; O, "Siéntate conmigo" P; en su mesa, o en la Junta del Consejo, o en el juicio, y lo ayudará en los asuntos del gobierno: así, por lo que son fieles habitarán con Cristo tanto aquí como en lo sucesivo; Mantan en él y con él por la fe, y tienen comunión con él; Muestan en su casa de abajo, y habitarán con él arriba para siempre:

el que camina de una manera perfecta ; En el camino de Dios, en la forma en que ha prescrito y dirigido, a lo que es perfecto; En cierto modo, de acuerdo con su palabra, en todos sus mandamientos y ordenanzas, en Cristo, el camino, la verdad y la vida:

y en el camino de los hombres perfectos q, como se puede representar; De la forma en que tal caminata; Y aunque no camina perfectamente, o sin pecado, sin embargo, sinceramente y vertical:

me servirá ; ser tomado en mi servicio, ser empleado por mí, como primer ministro, un consejero, un secretario de estado, o en otros lugares menores bajo David. Pero, a medida que se refiere a Cristo, significa que tal, será un sirviente de su suyo, que no es un pequeño honor; Para, donde está, habrá su sirviente, Juan 12:26. El targum es,.

"Él estará parado con mis sirvientes; ''.

En su casa aquí, y en su mano derecha en lo sucesivo.

P לשבת "Ad Sedendum", Montanus; "UT Sedent", v. L. Gejerus. Q בדרך תמים "en Via Integra Vel Integri", Michaelis.

Versículo 7

El que trabaja el engaño no se habitará dentro de mi casa ,. Los aduladores, los sycophants, el engaño y las personas fraudulentas, que buscan suplantar a otros, y entrar en sus lugares; Estos deben perder el favor que tenían, cuando se detectaron. Las personas tan hipócritas, que tienen solo una forma de piedad, una máscara de religión y falsos maestros que se encuentran en esperar a engañar; y anticristo, cuya venida fue con toda la engañosa de la injusticia; Quién ha seducido a los hombres por sus milagros, doctrinas y hechiceras; Estos no tendrán lugar, ni en la casa de Cristo a continuación ni arriba. El targum es,.

"El que trabaja, el engaño, no debe morir en medio de la casa de mi santuario: ''.

el que dice que las mentiras no se tardarán en mi vista ; o, "no se establecerá" antes de los ojos míos r; No continuará en su puesto y lugar, en su oficina y estación; pronto será despedido de ella; Mentir es muy abominable para Dios, muy perjudicial para los hombres, y odiado por Cristo, que es la verdad misma. Todo tipo de mentiras y mentirosas son tan, religiosas y doctrinales; Tales que hablan mentiras en la hipocresía, como los emisarios de Roma; Todo lo que hace una abominación, o una mentira, no tendrá lugar con Cristo en la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:27.

R לא נכון "Nequaquam firmabitur", Pagninus, Montanus; "No Stabilietur", Vatablus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 8

Voy a destruir temprano a todos los malvados de la tierra , e. ] De la Tierra de Israel, lo que significa que él haría una reforma general en todo el reino que tan pronto como los hombres malvados fueron descubiertos en cualquier parte de la tierra, los cortaría, tomaría la primera oportunidad de castigarlos como la ley. Diriges: O lo haría "en la mañana, como en el texto hebreo; Es decir, cada mañana, constantemente y continuamente.

S לבקרים "En Matutinis", Montanus, Vatablus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, así que Ainsworth.