Bible Commentaries
Salmos 101

Versículo 1

Salmo 101:1 «Salmo de David. »Cantaré misericordia y juicio; a ti, oh SEÑOR, cantaré.

Salmo de David ] En el que promete y se compromete de antemano, que siempre que venga al reino, será un ejemplo singular, tanto como príncipe como como dueño de una familia; en cuyo sentido este salmo debe ser leído y rumiado a menudo por los tales, para que sus casas sean como la casa de David, Zacarías 12:8 , y como el palacio de Jorge, príncipe de Anbalt, que fue, dice Melancthon, Ecclesia, Academia , Curia, una iglesia, una academia y un tribunal.

El obispo Ridley leyó y expuso este salmo a menudo a su familia, contratándolos con dinero para aprenderlo y otras escrituras selectas de memoria. Un buen gobernador es como ese noble que tenía por estampados dos manojos de mijo maduro atados, con este lema, Servare et Servari meum est; porque la naturaleza del mijo es protegerse de toda corrupción y también de las cosas que se encuentran cerca de él.

Ese es un elogio poco común que se le da al difunto reverendo y religioso Dr. Chatterton, que fue ama de llaves durante cincuenta años y, sin embargo, en todo ese tiempo nunca mantuvo a ninguno de sus sirvientes en la iglesia para preparar su comida, diciendo: deseaba tanto que sus siervos conocieran a Dios como a él mismo (Su vida por el señor Clark).

Ver. 1. Cantaré misericordia y juicio ] La canción de David estaba compuesta de discordias. La misericordia y la justicia son las estrellas más brillantes en la esfera de la majestad; los principales soportes de un trono real; sin embargo, debe haber una preeminencia a la misericordia, como bien se observa en Miqueas 6:8 . La misericordia debe ser amada y no mostrada solamente; se debe hacer justicia, y nada más.

La espada de la justicia debe estar bañada en el aceite de la misericordia; una mezcla templada de ambos preserva la mancomunidad, Romanos 13:3,4 .

A ti, oh Señor, cantaré ] Reconozco solo a ti, el otorgador de estas gracias, y tu gloria como el fin. Estos son asuntos que a los filósofos y políticos no les importa.

Versículo 2

Me comportaré sabiamente de una manera perfecta. ¿Cuándo vendrás a mí? Caminaré dentro de mi casa con un corazón perfecto.

Ver. 2. Me comportaré sabiamente ] Comenzaré la reforma prevista en mí mismo, y luego arreglaré las cosas en mi familia, que si bien Augustus no lo hizo, sus súbditos lo culparon dignamente y le dijeron que las personas públicas deben observar cuidadosamente,

Aedibus in propriis quae recta aut prava gerantur (Plut.).

Cato dijo que podía perdonar las faltas de todos los hombres menos las suyas. Pero Catón el sabio quería la sabiduría de arriba, y por lo tanto estaba corto de David, quien promete aquí ser alegre, "Cantaré", y sin embargo, sabio, "Me comportaré sabiamente de una manera perfecta"; es decir, en una conversación recta y en un fiel cumplimiento de la gran confianza que se me ha confiado.

Oh, ¿cuándo vendrás a mí? ] ¿En el cumplimiento de tu promesa acerca del reino? Porque estoy resuelto no a antevertirte, sino a esperar tu venida; Est suspirium pii animi ex abrapto, como el de Jacob, "He esperado, oh Señor, tu salvación", Génesis 49:18 . O, ¿Cuándo vendrás? para contar conmigo? Porque vendrás tú.

Caminaré dentro de mi casa con un corazón perfecto ] Y "aunque mi casa no sea así con Dios", sin embargo, "este es todo mi deseo" (y será mi esfuerzo), "aunque él haga que no crezca", 2 Samuel 23:5 . Caminaré sin cesar, Indefinenter ambulabo (Kimchi), caminaré en medio de mi casa, sicut cogitabundus et intentus ambulat huc et illuc, 2 Reyes 4:34 , y esto lo haré en la rectitud de mi corazón; porque un hombre es de verdad, que está en casa.

Sigue a los hipócritas hasta sus casas y allí verás lo que son. Mire a los actores del escenario, y puede verlos actuar como reyes y hombres honestos, pero sígalos a sus propias casas, y allí no son más que sirvientes viles.

Versículo 3

No pondré nada malo delante de mis ojos; Odio la obra de los que se desvían; [ella] no se unirá a mí.

Ver. 3. No pondré cosa mala (cosa hebrea de Belial) delante de mis ojos] Es decir, en mis pensamientos, dice Kimchi; porque la facultad de pensar está en la parte delantera del cerebro, al igual que los ojos. No miraré objetos prohibidos, ni me aventuraré a una tentación o una ocasión de pecado. También seré sabio y cauteloso en la elección de mis sirvientes y suboficiales. La corte de Teodosio era virtutum officina, non vitiorum sentina, dice Pareus. Y la casa del arzobispo Cranmer era schola vel palaestra pietatis et literarum, dice Tremellius. Vea arriba el título de este salmo.

Odio la obra de los que se desvían ] De los traidores y apóstatas; como Constancio Cloro, el padre de Constantino el Grande, encontró (por prueba hecha) algunos de sus consejeros y cortesanos, y por lo tanto los rechazó, diciendo: No puede serme fiel a mí quien es infiel a Dios; Pietate sublata fides tollitur ( Euseb .).

No se adherirá a mí ] Ninguno de ellos, ni tal maldad me pisará los talones, para obstaculizar mi progreso en la piedad y el buen gobierno.

Versículo 4

El corazón perverso se apartará de mí: No conoceré al impío.

Ver. 4. Un corazón perverso se apartará de mí ] es decir, algunos dicen, me esforzaré por quitar al anciano con sus concupiscencias, Efesios 4:22 , la vieja estructura torcida será disuelta, y una mejor erigida. No conoceré el mal, es decir, lo consideraré ni lo permitiré, Salmo 1:6 . Otros entienden el texto de consejeros malvados y de corazón podrido, a quienes David aborrecería y abandonaría.

Versículo 5

Al que difamare en secreto a su prójimo, lo cortaré; al que tiene una mirada alta y un corazón orgulloso no lo sufriré.

Ver. 5. Cualquiera que difama a su prójimo en secreto ] Heb. Al que en lengua secreta hiere a su compañero, yo reprimiré. David se propuso hacer esto, pero no lo hizo tan completamente en el caso del pobre Mefiboset, desmentido por la falsa Siba; su resolución fue maledicos et maleficos a se depellere, alejar de él a los aduladores, los difamadores, los aduladores; pero hay una gran simpatía entre los príncipes y esas plagas, las arpías y los cuervos abiertos de las cortes, como se les llama.

( Sorices et tineas palatii appellabat Constant. Mag.). David promete limpiar y eliminar de su casa y tribunal a los tales, y cortarlos, secundum leges regni, de acuerdo con las leyes del reino, como dice Aben Ezra.

El que tiene una mirada elevada ] El orgullo se sentará y se mostrará en los ojos tan pronto como en cualquier lugar. Un hombre es visto por lo que es, in oculis, in poculis, in loculis, dicen los rabinos. Ver Proverbios 6:17 .

Y un corazón orgulloso ] Heb. un corazón ancho o amplio, que piensa grandes cosas de sí mismo, y grandes cosas para sí mismo busca.

No sufriré ] Heb. No lo haré, sc. lejos, o aguantar en cualquier mano. Los griegos, y después de ellos otros, leyeron: No comeré con ellos. Pro ucal local de la pierna; y de corazón, entienden a los dioses del vientre, hombres de grandes apetitos, como los dos hijos de Eli, Belialistas y Hellicones.

Versículo 6

Mis ojos estarán sobre los fieles de la tierra, para que moren conmigo; el que anda en camino perfecto, me servirá.

Ver. 6. Mis ojos estarán sobre los fieles de la tierra ] es decir, déjalos vivir donde quieran, los escucharé y los descubriré. Los rabinos dicen que aquí David se arrepiente de tomar a su servicio y enseñar a las personas endeudadas y descontentas, a los hombres de mala suerte y a los malos modales, 1 Samuel 22:1,2y decide ser mejor asesorado en la elección y el uso de su séquito cuando venga al reino, para que su corte sea como la de Ciro, de la cual Jenofonte dice, que aunque un hombre busque o elija con los ojos vendados, no puede fallar. de un buen hombre (Cyrop. l. 8). Zonaros elogia principalmente a Valentiniano I y Leo Armeuius, emperadores, por su buena elección de oficiales civiles y militares. Condena tanto a Macrinus por lo contrario.

Él me servirá ] λειτουργησει μοι, será un trabajo honorable a mi alrededor, como lo fue José para el faraón, Cromwell para Enrique VIII, su vicario general.

Versículo 7

El que hace engaño no habitará en mi casa; el que habla mentiras no se demorará en mis ojos.

Ver. 7. El que hace engaño no habitará en mi casa ] Si puedo saber que es tal, pronto lo haré cajero, y lo serviré como Filipo de Macedonia lo hicieron después con dos de sus malvados siervos; una de la cual obligó a salir corriendo de su país, y la otra a conducirlo. David no estaba vigilado y rodeado, como lo están muchos príncipes hoy, Magno agmine Aionum, Negonum, Ganeonum, Palponum, Gnathonum, Balatronum.

El que dice mentiras no se demorará en mis ojos] Los mentirosos son frecuentes en los tribunales, como en los de Saúl, y hacen mucho daño. Ellos abusaron mucho del buen emperador Aurelius. Lewis XI de Francia se quejó de que tenía muchas cosas de todas pero solo una; y que te pregunten de qué? De verdad, dijo él. Augustus asumió en gran medida cuando Varus fue asesinado en batalla, y dio esto por una razón, Quod non esset a quo verum audiret, porque ahora no tenía un amigo de quien pudiera escuchar la verdad de las cosas.

Versículo 8

Pronto destruiré a todos los impíos de la tierra; para eliminar a todos los malhechores de la ciudad del SEÑOR.

Ver. 8. Destruiré temprano a todos los impíos de la tierra ] Todos, sin parcialidad, y en el tiempo, in matutinis, sin demora, haciendo de mi trabajo de la mañana hacer justicia; porque entonces fue ejecutado el juicio, Jeremias 21:12 . O lo haré todos los días y tan debidamente como la casa esté barrida. Ver Lamentaciones 3:23 , Indesinenter regnum, regiam Ecclesiamque purgabo a male (Trem.).

Para que separe a todos los malhechores de la ciudad de Dios ] Todos los notorios depravados de la Iglesia; para que pueda eliminar a esos malvados, esos pueblos problemáticos, esos desesperados, los fallos de la sociedad humana. Y aquí David describe el fin supremo y principal del gobierno civil (aquello con lo que los filósofos nunca soñaron), a saber. Para que Dios sea servido pura y sinceramente en su ciudad, es decir, en su Iglesia.