Bible Commentaries
Salmos 101

Versículo 1

David hace voto y profesión de piedad.

Salmo de David.

Título. מזמור לדוד ledavid mizmor. -David, que estaba bien establecido en su trono y se instaló en su palacio recién construido, resolvió regular su familia y su corte. Consideró sabiamente que el ejemplo del príncipe tendría una gran influencia en la moral del pueblo; y que no podía castigar con dignidad y coherencia los delitos ajenos, si era culpable de los mismos en su propia conducta privada, o si los permitía impunemente en sus asistentes y cortesanos; y por lo tanto, decidido a castigar severamente a todos los grandes e incorregibles transgresores, se propuso ser él mismo un modelo de religión, santidad y virtud para su pueblo; y no retener, en la medida de lo posible, para sus sirvientes y oficiales, sino para los hombres de principios, piedad y virtud. Los esquemas que formó y las regulaciones que fijó al respecto, nos ha transmitido en la siguiente oda; que hará honor a su memoria, como buen hombre y excelente rey, por todas las generaciones. Dr. Chandler.

Salmo 101:1 . Cantaré de misericordia y juicio -Este salmo tiene una doble referencia y describe la manera en que David pretendía actuar como rey de Israel hacia todos sus súbditos, bajo sus diferentes denominaciones, ya fueran buenos o malos. Hacialos fieles en la tierra,mostraría jésed, constante benignidady favor. Hacia los malvados y aquellos que obstinadamente violaban las leyes, ejercía משׁפטmishpat, juicio; como él los juzgaría y castigaría según sus hechos.

Como este era su propósito fijo, consagró este cántico a Dios. A ti, oh Señor, dice, cantaré; apelando a él por la sinceridad de su intención, de hacer de la misericordia y el juicio las grandes reglas de su administración; y, en consecuencia, se observa de él que hizo justicia y juicio a todo el pueblo. 2 Samuel 8:15 .

Versículo 2

Me portaré, etc. — Daré instrucción sobre el camino de la integridad: ¿Cuándo vendrá a mí? es decir, "Voy a componer un maschil para enseñar la verdadera conducta de la vida: (¡Oh, cuánto tiempo pasará antes de que tenga el placer de disfrutarlo!)" Por lo tanto, dice Mudge, el sentido continuará naturalmente al cantar y tocar en instrumentos; después de lo cual comienza el plan en sí. Caminaré,&C. Pero el Dr. Chandler piensa que nuestra versión expresa el sentido real, ya que el salmo no contiene preceptos instructivos para otros, sino las sabias y saludables resoluciones que David había hecho en referencia a sí mismo. El obispo Patrick opina que la expresión se refiere a su propio comportamiento privado y contiene su propósito fijo de estudiar con toda diligencia, integridad de vida y pureza de modales. Pero, aunque esto no debe excluirse por completo, el pasaje parece relacionarse más bien con su conducta pública en la administración del gobierno. Él cantar de la misericordia y de juicio, como estaba resuelto a actuar con sabiduría y prudencia, y con la justicia más imparcial hacia todos sus sujetos sin excepción.

Esta interpretación parece estar respaldada por las palabras: ¡ Oh , cuándo vendrás a mí! Hay algunos que piensan que es probable, a partir de esta expresión, que este salmo fue escrito durante la contienda entre Is-boset y David, antes de que fuera establecido rey sobre todo Israel. Prendo más bien, dice el Dr. Chandler, que se compuso poco después de ese evento; pero mientras aún no estaba firmemente asentado en el trono, y no tenía el poder suficiente para esforzarse en el castigo de los grandes transgresores; como él mismo se queja: "Hoy soy débil, aunque ungido rey; y estos hombres, los hijos de Sarvia, son demasiado duros para mí, ( 2 Samuel 3:39.) que no puedo actuar como quisiera, y castigarlos según sus deméritos. "Por lo tanto, lo que el salmista deseaba y deseaba fervientemente era que Dios lo favoreciera de tal manera que fortaleciera sus manos, para que pudiera ejercer la justicia con imparcialidad. y actuar con agrado a las sabias y buenas máximas que había establecido para el futuro buen gobierno de su pueblo.

Un amigo ausente es poco capaz de ayudarnos. Para hacernos un verdadero servicio, en muchos casos debe acudir y favorecernos con su presencia; y por eso la expresión: ¡ Oh , cuándo vendrás a mí! es figurativo, y debe explicarse de que Dios lo protege y lo ayuda, como si hubiera vuelto en sí y estuviera personalmente presente con él, como ciertamente lo está con todos los que confían en él. Con un corazón perfecto, en la siguiente cláusula, está literalmente, en la integridad de mi corazón. El significado es: "Manejaré todos mis asuntos como la verdad imparcial y el juicio me dirijan; y con mi ejemplo alentaré la piedad, la santidad y la virtud entre todos mis domésticos, dependientes y cortesanos".

Versículo 3

No pondré cosa mala delante de mis ojos. El placer o el disgusto, la aprobación o el aborrecimiento, pueden ser conocidos por la mirada o el ojo. Lo que nos complace y deleita, atrae y fija la mirada. Lo que nos disgusta u odiamos, lo apartamos de la vista: Por lo tanto, cuando el salmista decide que no fijará sus ojos en ninguna cosa mala, quiere decir que nunca le daría la menor aprobación o aliento, sino que la trataría con disgusto. , como lo que él odiaba y estaba decidido a castigar: porque agrega : Odio la obra de los que se desvían. El señor Schultens ha demostrado que la palabra traducida desvíatiene un significado mucho más fuerte y significativo; que se usa para un caballo rebelde, que se apresura al bocado por su feroz impaciencia; y cuando se aplica a un hombre malo, denota un impaciente de toda moderación; de pasiones desenfrenadas y testarudo e ingobernable en su satisfacción; pisoteando todas las obligaciones de la religión y la virtud. Tales como estos son los merecidos objetos de la aversión de todos los hombres buenos, cuyas desviaciones y delitos presuntuosos detestan; ninguno de los cuales se adherirá a ellos: no albergarán el amor o la inclinación hacia ellos, ni comprometerán ni alentarán su práctica. Velero.

Versículo 4

El corazón perverso se apartará de mí, los corazones perversos se apartarán de mí; no protegeré al malvado. La palabra עקשׁ ikkesh, traducida como perversa, significa un hombre de disposición sutil, que puede retorcerse y enroscarse a sí mismo en todo tipo de formas, y que no tiene verdad o principio en el que depender. "Nunca consideraré, poseeré o trataré a alguien como mi favorito y amigo, dice David, más que si nunca lo hubiera conocido".

Versículo 5

Quien calumnia secretamente a su prójimo. Los que son promovidos a lugares de eminente dignidad, confianza y provecho, son objeto de odio y envidia; frecuentemente traducido y difamado; y las peores sospechas se insinúan sobre ellos en la mente de los príncipes que los emplean para suplantarlos y arruinarlos. Es parte de un príncipe bueno y prudente, descartar por completo a informantes tan falsos y traidores; y nadie, salvo los peores, los ha favorecido y protegido. Aprendemos de Tácito, que bajo Tiberio fueron alentados; mientras que Tito los azotó, vendió a muchos de ellos como esclavos y desterró a otros. Ver Tac. Annal. lib. 4: gorra. 30. Suet. Teta. gorra. 8: Las palabras originales de la siguiente cláusula, literalmente traducidas, corren así: Altos de ojos y amplios de corazón.La altivez y el orgullo se descubren en la elevación o el movimiento de la nariz ( Salmo 10:4 ) Y en el desdén de la mirada; desdeñar, por así decirlo, menospreciar el objeto como indigno de consideración; que también se expresa en Proverbios 21:4 .

Por la altura de los ojos se muestra el carácter de aquel que, debido a sus superiores riquezas y poder, se burla de fijarse en quien piensa que está por debajo de él. A esto responde el ancho o ancho de corazón; aquel cuyo corazón se dilata y se hincha de orgullo, a causa de la grandeza de su fortuna, o de la eminencia de su posición. Debe notarse, sin embargo, que así como el corazón puede dilatarse con otras cosas además del orgullo, la frase se usa en un buen sentido para denotar el agrandamiento del corazón o la mente con placer; Isaías 60:5 o con sabiduría; 1 Reyes 4:29 y con otras cosas de la misma naturaleza. Velero.

Versículo 6

Mis ojos estarán sobre los fieles - En el tercer versículo resolvió que no pondría nada malo ante sus ojos: Aquí nos informa en qué pondría sus ojos particularmente y quiénes eran las personas a quienes animaría con su sonríe y mira con afecto; a saber, los fieles en la tierra; hombres de piedad, probidad y virtud: Estos deben sentarse o morar con él. Los usaría como sus familiares y amigos, los emplearía en los servicios domésticos de su palacio y los adelantaría a las oficinas y puestos públicos en su reino. Ésta es una circunstancia que Plinio menciona particularmente en honor al emperador Trajano, en su panegírico, cap. 5:

Versículo 8

Destruiré temprano a todos los impíos; literalmente, destruiré por las mañanas, etc. Resuelve dedicar todas sus mañanas a la administración de justicia y al castigo de los infractores incorregibles. Ésta es una época muy apropiada en sí misma para la gestión de todos los negocios, y que en general fue apropiada para la administración de los asuntos públicos por príncipes y grandes hombres; como aprendemos de 2 Samuel 15:2 . Jeremias 21:12 . Cuando el salmista agrega, que yo pueda cortar, o más bien, hasta que haya cortado a todos los malhechores de la ciudad del Señor, es, creo, una prueba evidente de que él ahora era rey sobre todo Israel, y estaba en posesión. de Jerusalén, llamada por él la ciudad del Señor;porque ahora era el lugar de la residencia peculiar de Jehová, ya que David había alojado el arca en medio del tabernáculo preparado para su recepción: Dr.

Velero; quien observa, que este salmo ofrece una lección admirable para los príncipes, para dirigirse en la administración de sus asuntos en la vida pública y privada. Deben ser los patrones de la piedad y la virtud, y animarlos con su propio ejemplo y práctica. Los de su casa, sus sirvientes, ministros, y particularmente sus favoritos y amigos, deben ser de carácter intachable y, si es posible, eminentes por todo lo que es excelente y digno de alabanza. Hombres sutiles y fraudulentos, difamadores y calumniadores, e informadores privados contra los demás, deben detestarlos y mostrarles las mayores señales de disgusto. Deben mantener el honor de las leyes y castigar imparcialmente a todos los transgresores en su contra; y en lugar de disfrutar de la comodidad y estar absorto y disipado por el placer y la diversión, deben consagrar una parte justa de su tiempo al servicio público y promover la verdadera felicidad del pueblo. Así serán de hecho verdaderamentereyes patriotas, honrados por Dios, estimados y amados por los hombres.