Bible Commentaries
Salmos 102

Versículo 1

El Profeta, en su oración, presenta una grave queja: se consuela en la eternidad y la misericordia de Dios. Las misericordias de Dios deben ser registradas: Él sostiene su debilidad por la inmutabilidad de Dios.

Oración del afligido, cuando está abrumado, y derrama su queja delante del SEÑOR.

Título. לעני תפלה tehillah leaani. ] Esta oración de los afligidos probablemente fue escrita por Nehemías en el tiempo del cautiverio (ver Nehemías 1:3 ; Nehemías 1:11.) para el uso de él mismo y de otras personas piadosas, que lamentaron la desolación de Jerusalén y la ruina del templo: aunque al mismo tiempo tenían esperanzas cómodas de que las naciones de los alrededores verían pronto su maravillosa restauración, y así serían invitados a abrazar su religión, que era un emblema vivo de la venida de los gentiles a la iglesia de Cristo, cuya eternidad se predice en la conclusión de este salmo. Mudge opina, desde el versículo 13, que se compuso para la época en que Dios había prometido una restauración a su pueblo; es decir, después de un plazo de 70 años; y que esta era una forma de oración dirigida a ser utilizada por cada persona en particular en el cautiverio.

Versículo 3

Porque mis días se consumen como humo— O, según el בעשׁן beashan original , en humo. "Mis aflicciones han tenido sobre mí el mismo efecto que el humo sobre las cosas que están colgadas en él; es decir, me han secado y deformado". Como hogar, algunos lo convierten en madera seca; que es más aplicable al tema del que aquí se habla. Los huesos quemados como madera seca, denota el rápido agotamiento de la humedad radical, que pronto termina en el consumo de todo el cuerpo.

Versículo 4

Para que me olvide ... Porque me olvide. Verde. Mudge une el final de este al siguiente verso, me olvido de comer mi pan por la voz de mi gemido.

Versículo 6

Soy como un pelícano del desierto. Hay dos especies de pelícanos, uno de los cuales vive en el agua, sobre los peces; el otro en el desierto, sobre serpientes y reptiles. Por la lechuza del desierto, muchos entienden el avetoro; y por el pájaro que se sienta solo en la azotea, el búho. Houbigant, en lugar de gorrión solo, lee, el pájaro solitario; y para pelícano, onocrotalus. Ver Viajes del Dr. Shaw, p. 427. Obras de Bochart, vol. 3: pág. 272 y el Mundo animal de Watson , pág. 242.

Versículo 8

Y los que están locos contra mí, etc.— Y mis calumniadores, etc. El barro rinde, y en su locura jura contra mí; y Verde, Los jactanciosos insolentes usan mi nombre en sus juramentos: Salmo 102:9 . Porque como cenizas, etc.: Salmo 102:10 . A causa de tu indignación e ira, etc. Según él, la frase " Usa mi nombre en sus juramentos" significa: "Su forma de jurar es esta; si rompemos nuestros juramentos, ¡que los dioses derramen su venganza sobre nosotros y nos hagan tan miserables como este judío cautivo!" "

Versículo 9

Porque he comido ceniza: La serpiente del Génesis está condenada a andar sobre su vientre ya comer polvo, al que inevitablemente lo somete su postura tendida. Arrojarse cenizas sobre sí mismos, o revolcarse en cenizas, era una ceremonia para expresar profunda angustia y dolor entre los orientales; y si podemos suponer que el salmista yacía postrado en el suelo en su dolor, se podría decir literalmente que come cenizas, así como se dice que la serpiente come polvo; y su aflicción debe agravarse mucho en nuestras ideas por una imagen como ésta. Ver a Boch. Hieroz. Salmo 50:4 : Salmo 100:2 .

Versículo 11

Mis días son como una sombra que se desvanece; Mis días son como una sombra que se apaga. La sombra que desciende no parece tanto describir una sombra común como la sombra de una esfera; que en el de Acaz se dice que baja, (la misma palabra original) a medida que avanza la hora. Mudge.

Versículo 13

Sí, el tiempo fijado ha llegado. El tiempo fijado para la continuación del cautiverio babilónico era de 70 años. El tiempo establecido, o tiempo fijo, parece significar aquí el tiempo designado para la restauración del pueblo y la reconstrucción del templo. Vea Jeremias 39:10 y la primera nota de este salmo.

Versículo 14

Porque tus siervos se complacen, & c. Tus siervos también sienten afecto por sus ruinas, y se compadecen de su polvo: Verde; de conformidad con la versión de la liturgia de la iglesia de Inglaterra, así como con muchas de las versiones antiguas.

Versículos 15-17

Y las gentes temerán el nombre, & c. Entonces las naciones temerán tu nombre, oh Jehová; —Ver. 16. Cuando el Señor haya edificado Sion, y su gloria se vea de nuevo en Jerusalén; —Ver. 17. Cuando haya considerado la oración de los indigentes y no haya rechazado su petición. Véase el obispo Hare y Green.

Versículo 18

Y el pueblo que ha de ser creado, etc.— Y el pueblo que ha de nacer alabará al Señor. Mudge; que lee los dos siguientes versículos entre paréntesis. — Ver. 19. ( Cuando el Señor mira desde lo alto de su santidad; desde los cielos ve la tierra. —Ver. 20. Para oír, etc.) —Ver. 21. Para registrar en Sion el nombre, etc. Las palabras, así se escribirá, parecen referirse al caso particular de esta oración del prisionero; que se escribiera para los tiempos venideros, a fin de publicar la gloria del Señor en Jerusalén; cuando todo el mundo gentil debería reunirse allí para rendirle homenaje.

Versículo 23

Él debilitó mi fuerza. La conexión es esta: "A pesar de estas gloriosas esperanzas de ser rápidamente restaurado a mi país natal, descubro que a través de continuas aflicciones Dios ha debilitado mi fuerza, incluso mientras pensaba que estaba en el camino hacia esa felicidad; y que debido al breve resto de mi vida no podré alcanzarlo ". Pero prosigue: "Aunque no vivo para compartir el gozo público por esa restauración, tú, que eres un Dios eterno e inmutable, cuyos años son por todas las generaciones, no dejarás de hacer que los que me sobrevivan feliz allí ".

Versículo 25

Desde la antigüedad pusiste los cimientos, etc.— Ver Isaías 51:6 donde el profeta nos dice que el cielo y la tierra se envejecerán como un vestido; pero el salmista aquí va un paso más allá que el profeta; y no sólo nos da a conocer que los cielos y la tierra se envejecerán como un vestido, sino que, como un vestido gastado, serán cambiados por nuevos. ¿Qué? Pero los cielos nuevos y la tierra nueva, mencionados por San Pedro en el Nuevo Testamento, y se dice que es la expectativa de los creyentes, de acuerdo con la promesa de Dios? —Ver 2 Pedro 3:13 y Peters on Job, p. 413.

Versículo 26

Como vestidura los cambiarás— Esto se refiere a los cambios de vestimenta. Dios debería investirse de nuevos cielos, como un hombre cambiaría su vestimenta. Este pasaje es citado por el autor de la Epístola a los Hebreos, Hebreos 1:12 quien ha seguido la LXX en la lectura, Los doblarás.

Versículo 28

Los hijos de tus siervos: Que sean establecidos los pecados de tus siervos, y que su descendencia sea establecida delante de ti. Esta es una oración final para que su posteridad se establezca en Jerusalén para siempre: Ante ti, o en tu presencia, pertenece en común a ambas cláusulas.

REFLEXIONES.— 1º, Este salmo es una oración de los afligidos, y así son muchos del pueblo de Dios en ocasiones; cuando se siente abrumado y derrama su queja ante el Señor, como se le invita libremente a hacer, seguro de que el compasivo seno de su Dios puede ser tocado con el sentimiento de nuestras flaquezas; oirá su clamor y lo ayudará; y este inestimable privilegio el hijo de Dios no deja de mejorar, y por eso presenta todas sus quejas al Padre de misericordias y al Dios de todo consuelo. Esto lo hizo el afligido salmista, y en su propio caso nos indica cómo actuar cuando estamos bajo la misma presión.

Dirige su oración a Dios, suplicando una amable consideración y una pronta respuesta, porque sus necesidades eran urgentes. Nota; (1.) Los problemas externos se alivian cuando Dios consuela el alma con consuelos internos. (2.) Si Dios permite que su pueblo se reduzca mucho, es con el propósito de ejercitar su fe y excitar sus oraciones más inoportunas.

2. Muchas y grandes son las angustias de los justos, pero de todas las libra Jehová: y en esto el salmista expresa su propia confianza y la de todos los fieles de Sion.

1. El Señor Jesús es un Salvador eterno; porque a él son las palabras dirigidas ( Hebreos 1:10 .). Tú, Señor, permanecerás para siempre. Por muy prolongadas que sean las aflicciones de sus fieles, los sobrevivirán y los vencerán, porque él permanece para siempre. La estabilidad de su reino mediador y su fidelidad en el cumplimiento constante de su confianza, como nuestro incesante Abogado y Rey todopoderoso, aseguran a las almas fieles la victoria al fin, y tu recuerdo por todas las generaciones; ya que será exaltado hasta la eternidad en las alabanzas de su pueblo fiel, por toda la gran salvación comenzada, continuada y completada por él, para ellos y en ellos.

2. Hay un tiempo señalado para la continuación y remoción de las aflicciones de Sion; y la fe, que la sabe con certeza, la acerca; y puede apresurarse con la oración. El tiempo fijado ha llegado, porque la liberación es tan segura como si ya se hubiera cumplido: y esto puede referirse a los setenta años del cautiverio babilónico, o al período de la calamidad de la iglesia bajo las persecuciones del Anticristo; o más generalmente al caso de cada santo de Dios que sufre, que está llamado a confiar y esperar con paciente esperanza la salvación de Dios.

3. Esto resultará para la gloria de Dios y el gran consuelo de su pueblo. Porque tus siervos se complacen en sus piedras y favorecen su polvo. Aunque el templo estaba en ruinas, los judíos piadosos amaban el lugar y respetaban el polvo mismo: ¿cuán grande debe ser entonces su deleite al ver estas piedras resucitar de la basura y convertirse en un templo sagrado? Y así los ministros del evangelio, en todas las desolaciones de la iglesia, anhelan el glorioso día de la restitución; y cada vez que el Señor pone en el corazón de su pueblo para orar y trabajar para servir los intereses de su Sión, es una señal de gracia de que la misericordia prometida está cerca.

En esto también Dios será abundantemente glorificado; sus santos lo admirarán y adorarán por la gracia manifestada en ese gran día; y las naciones, llenas de reverencia al ver la intervención de Dios en favor de su pueblo, se convertirán a él, y los reyes de la tierra contemplarán su gloria y se entregarán a su servicio.

4. Las oraciones de los justos serán contestadas. A menudo son indigentes de ayuda humana y comodidad, pero no el menos querido por el Señor: y no ha despreciado los que desecha esto el hombre; pero, como el corazón contrito es su deleite, serán aceptados por él y recibirán de él una rica provisión de toda necesidad.

5. El registro de esta misericordia mostrada a Sion en la humilde oración del pueblo de Dios, alentará la fe y excitará las alabanzas de las generaciones venideras de justos, creados de nuevo en Cristo Jesús. Nota; La experiencia pasada del cuidado de Dios por su pueblo debería siempre alentar nuestra confianza en una protección similar.

6. Incluso los gemidos de los pobres prisioneros condenados a muerte él oye, los rescata de la ruina y con ello magnifica su misericordia. Ha mirado desde lo alto de su santuario: desde el cielo contempló el Señor la tierra y todo lo que se hacía debajo del sol, con especial atención a su pueblo creyente, particularmente cuando sufría por causa de su nombre, bajo el poder de los opresores: para oír el gemido de los presos, con destino al testimonio de Dios, y la fe de Jesús, como multitudes han sido, y algunos todavía siguen siendo, bajo el poder de la tiranía anticristiana: para soltar a los que están destinados a muerte;ya sea para rescatarlos de la muerte del cuerpo, o para salvar las almas de aquellos que estaban atados y atados con la cadena de sus pecados, y en sus propios temores se aprehendieron expuestos a la muerte eterna de cuerpo y alma en el infierno; pero quienes, profundamente convencidos de su estado perdido, gimiendo de amargura, claman y son escuchados, perdonados por la sangre de Jesús y salvados por la gracia omnipotente: Para declarar el nombre del Señor en Sion, y su alabanza en Jerusalén; como hicieron los cautivos liberados de Babilonia, y como hará la iglesia de Dios, liberada del yugo del Anticristo; y que ahora es hecho diariamente por cada pobre pecador rescatado de la esclavitud de la corrupción y las fauces del infierno; cuyo corazón, lleno de gratitud, adora las maravillas del amor redentor y atribuye la alabanza de todos a Jesús, su Señor;cuando el pueblo y los reinos se reúnan para servir al Señor, que será el caso más eminentemente, cuando el Señor Jesús en los últimos días tomará para sí su gran poder y reinará; y los que son súbditos de su feliz gobierno se regocijarán con júbilo en su reino y gloria.