Bible Commentaries
Salmos 102

Versículo 1

SALMO CII

La queja y estado miserable de los pobres cautivos , 1-11;

la expectativa de liberación , 12-14;

la conversión de los paganos , 15-18;

la terminación del cautiverio , 19-22;

la gran fragilidad del hombre , 23, 24;

la inmutabilidad de Dios , 25-27;

la permanencia de la Iglesia , 28.

NOTAS SOBRE EL SALMO CII

El Hebreo , y casi todas las Versiones , dan el siguiente título a este Salmo: Oración del afligido, cuando está abrumado, y derrama sus gemidos delante del Señor . Parece haber poca duda de que esta es la oración de los cautivos en Babilonia, cuando, hacia el final del cautiverio, estaban casi agotados por la opresión, la crueldad y la angustia. El Salmo ha sido atribuido a Daniel , a Jeremías , a Nehemías , o a algunos de los otros profetas que florecieron durante el tiempo del cautiverio. El autor de la Epístola a los Hebreos ha aplicado el vigésimo quinto, vigésimo sexto, y los versos veintisiete a nuestro Señor, y la perpetuidad de su reino.

Versículo Salmo 102:1 . Escucha mi oración. Las partes principales del Salmo responden bien al título: es el lenguaje de la angustia más profunda , y está bien dirigido a Aquel de quien solo puede venir la ayuda.

Versículo 3

Versículo Salmo 102:3 . Mis días se consumen como humo. Se representa a sí mismo (ya que el salmista habla en nombre del pueblo) bajo la noción de un montón de materia combustible, colocado sobre un fuego, que pronto lo consume; una parte se esfuma en humo, y el resto queda sobre el hogar en forma de carbón y cenizas. Los caldeos eran el fuego, y los judíos cautivos el combustible, convertidos así en humo y cenizas.

Versículo 4

Versículo Salmo 102:4 . Mi corazón está herido y se secó como la hierba. La metáfora aquí está tomada de la hierba cortada en el prado. Primero se hiere con la guadaña y luego se seca con el sol . Así los judíos fueron heridos con los juicios de Dios; y ahora están secos bajo el fuego de los caldeos .

Versículo 6

Versículo Salmo 102:6 . Soy como un pelícano del desierto. Puede ser el pelícano o el avetoro . El original, קאת kaath , se menciona en Levítico 11:18 , y allí se describe. Ver la nota. 

Búho del desierto.  כוש cos , algunas especies de búho ; probablemente el cuervo de la noche. Véanse las notas mencionadas anteriormente.

Versículo 7

Versículo Salmo 102:7 . Como un gorrión solo. צפור tsippor , parece usarse a menudo para cualquier pájaro pequeño, como la golondrina, el gorrión o similares. Bochart supone que el búho chillón está destinado.

Versículo 8

Versículo Salmo 102:8 . Los que están enojados contra mí, han jurado contra mí. Los caldeos están decididos a destruirnos; y se han obligado con juramento a hacerlo. Véase un caso similar relacionado con Hechos 23:12 , donde varios judíos se habían comprometido por juramento a no comer ni beber hasta que hubieran matado a Pablo.

Versículo 9

Versículo Salmo 102:9 . He comido cenizas como pan. Temerosos de lo que pudieran hacer, todos nos humillamos ante ti, y buscamos tu protección; sabiendo bien que, a menos que fuéramos asistidos sobrenaturalmente, todos hubiéramos perecido; nuestros enemigos han jurado nuestra destrucción.

Versículo 10

Versículo Salmo 102:10 . Porque tú me levantaste y me derribaste. Me has levantado a lo alto, y luego me derribas con la mayor fuerza . Fuimos exaltados en tu favor más que cualquier pueblo, y ahora nos has hecho los más bajos y abyectos de los hijos de los hombres.

Versículo 11

Versículo Salmo 102:11 . Mis días son como una sombra que declina. O más bien, Mis días declinan como la sombra . He pasado mi meridiano , y el sol de mi prosperidad está a punto de ponerse para siempre. Puede haber aquí una alusión a la declinación del sol hacia el sur, que, al acortar sus días, alargaría mucho sus noches. Similar a la exclamación de un profeta contemporáneo, Jeremias 8:20 : "Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos". Ahora apenas hay esperanza humana de nuestra liberación.

Versículo 12

Versículo Salmo 102:12 . Pero tú, oh Señor, permanecerás para siempre. Nuestra vida es una sombra; Difícilmente podemos ser llamados seres en comparación contigo, porque eres eterno . Ten piedad de nosotros, criaturas de un día , y tu bondad será un memorial en todas nuestras generaciones .

Versículo 13

Versículo Salmo 102:13 . Te levantarás y tendrás misericordia de Sión. Mientras él se humilla ante el estrado de la misericordia, y ora fervientemente por misericordia, se le da una respuesta de paz; se le asegura, no sólo que serán liberados, sino que el tiempo de la liberación está cerca . El tiempo señalado, los setenta años predichos por Jeremías, había terminado; y Dios le dio a ver que estaba siempre atento a sus promesas.

Versículo 14

Versículo Salmo 102:14 . Tus siervos se complacen en sus piedras. Aunque Jerusalén estaba en ese momento en un montón de ruinas, incluso su basura era sagrada a los ojos de los piadosos; porque ésta había sido la ciudad del gran Rey .

Versículo 15

Versículo Salmo 102:15 . Así las naciones temerán el nombre del Señor. Es cierto que después del edicto de Ciro para restaurar y reconstruir Jerusalén, que fue unos cuatrocientos noventa años antes de Cristo, el nombre del verdadero Dios fue más conocido entre los paganos; y la traducción de los Escritos Sagrados al griego, por orden de Ptolomeo Filadelfo, rey de Egipto, unos doscientos ochenta y cinco años antes de la era cristiana, difundió una medida de la luz de Dios en el mundo gentil que no habían visto antes. Añádase a esto la dispersión de los judíos en diferentes partes del imperio romano, después de que Judea se convirtiera en una provincia romana, que tuvo lugar unos sesenta años antes del advenimiento de nuestro Señor; y podemos considerar estos como otros tantos pasos preparatorios para la conversión de los paganos por el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Y a esta última iluminación general del mundo gentil debe aludir aquí el salmista, cuando habla de "los paganos temiendo el nombre de Dios, y todos los reyes de la tierra su gloria".

Versículo 16

Versículo Salmo 102:16 . Cuando el Señor edifique a Sión. Es algo tan difícil, tan totalmente improbable, tan fuera del alcance del poder humano, que cuando Dios lo hace, debe manifestar su poder y gloria de la manera más extraordinaria.

Versículo 17

Versículo Salmo 102:17 . La oración del desvalido. הערער haarar de aquel que está en completa ruina, que está completamente devastado.

Versículo 18

Versículo Salmo 102:18 . El pueblo que será creado. "Los gentiles, que serán llevados al conocimiento de la salvación por Cristo", como dice el siríaco en su inscripción a este salmo: cuántas veces se representa la conversión del alma a Dios como una nueva creación, el lector del Nuevo Testamento no necesita decirlo. Ver Efesios 2:10 ; Efesios 4:24 ; 2 Corintios 5:17 ; Gálatas 6:15 . Incluso la publicación del Evangelio y su influencia entre los hombres se representa bajo la noción de "crear un cielo nuevo y una tierra nueva", Isaías 65:17 .

Versículo 19

Versículo Salmo 102:19 . Porque ha mirado hacia abajo. Esto, con los tres versículos siguientes, me parece que contiene una profecía gloriosa de la encarnación de Cristo, y la reunión de los judíos y los gentiles en él. El Señor mira desde el cielo y ve a toda la tierra gimiendo y sufriendo dolores de parto; su ojo toca su corazón, y se propone su salvación.

Versículo 20

Versículo Salmo 102:20 . Para escuchar el gemido. Por el pecado, todos los habitantes de la tierra son miserables . Han quebrantado las leyes Divinas, están bajo arresto de juicio, y todos echados en prisión . Han sido juzgados, declarados culpables y señalados para morir ; gimen bajo sus cadenas, se alarman ante la perspectiva de la muerte e imploran misericordia .

Versículo 21

Versículo Salmo 102:21 . Para declarar el nombre del Señor. Para publicar ese Mensajero del Pacto en quien está el nombre del Señor, ese Mesías en quien habita la plenitud de la Deidad; y comenzar en Jerusalén , para que se hicieran las primeras ofertas de misericordia a los judíos, de quienes la palabra de reconciliación había de salir a todos los confines de la tierra.

Versículo 22

Versículo Salmo 102:22 . Cuando el pueblo se reúna. Cuando todos los gentiles sean iluminados, y los reyes de la tierra traídos a rendir homenaje al Rey de reyes.

Versículo 23

Versículo Salmo 102:23 . Él debilitó mi fuerza en el camino. Estamos tan hundidos en nuestro cautiverio por la opresión, por toda clase de malos tratos y por la muerte, que ahora no hay esperanza de nuestra restauración por ningún esfuerzo de nuestra parte.

Versículo 24

Versículo Salmo 102:24 . Dije, Dios mío. Este y los siguientes versículos parecen ser la forma de oración que los cautivos usaron antes de su liberación.

Tus años son por todas las generaciones. Este fue un argumento frecuente usado para inducir a Dios a escuchar la oración. Somos frágiles y estamos pereciendo ; tú eres eterno : líbranos, y te glorificaremos.

Versículo 25

Versículo Salmo 102:25 . Desde la antigüedad tú pusiste los cimientos. Nadie enseñó a Dios que el mundo fuera eterno. De antaño, לפנים lephanim, antes de que hubiera rostros o apariencias, tú pusiste los cimientos de la tierra. Fue creada por ti; no creció por acumulación o agregación a partir de un núcleo preexistente. No había nada; y tú produjiste el ser, la sustancia o la materia. De esa materia creada hiciste la tierra y los cielos.

Versículo 26

Versículo Salmo 102:26 . Ellos perecerán. Nada puede ser eterno a parte ante , o a parte post , sino tú mismo. Incluso lo que has creado, porque no es necesariamente eterno , debe ser perecedero; la duración necesaria pertenece sólo a Dios; y es sólo por su voluntad y energía que la naturaleza universal se conserva en existencia y se preserva de precipitarse en el desorden, la decadencia y la ruina.

Sí, todos envejecerán.  Todo debe deteriorarse , a menos que sea preservado por tu energía renovadora y vigorizante . Incluso los cielos y la tierra están sujetos a esta ley; porque lo que no es, por la perfección infinita de su propia naturaleza, ETERNO, debe ser perecedero; por lo tanto, los cielos y la tierra necesariamente deben llegar a su fin. Contienen las semillas de su propia disolución. Es cierto que en las cosas sublunares, las vicisitudes de las estaciones son una especie de freno al principio de disolución; pero sólo corrige parcialmente esta tendencia. Incluso las producciones de la tierra se desgastan o deterioran . Si se planta la misma semilla o grano durante varios años consecutivos, se degenera hasta el punto de que al final no vale la pena el trabajo de labranza, por muy caro que sea el abono del suelo en el que se planta.

Puedo citar el trigo y la patata , los dos grandes sustentadores de la vida en los países europeos. Todas las demás semillas y plantas, hasta donde han caído bajo mi observación, están sujetas a la misma ley.

Versículo 27

Versículo Salmo 102:27 . Pero tú eres el mismo. ואתה הוא veattah HU, pero tú eres ÉL , es decir, El ETERNO ; y, en consecuencia, el único que tiene inmortalidad .

Tus años no tendrán fin.  לא יתמו lo yittammu , "no se completarán". Cada cosa tiene su revolución: su concepción, crecimiento, perfección, decadencia, disolución y muerte o corrupción. Puede decirse que la regeneración restaura todas estas sustancias; y así lo hace en cierta medida, pero no sin deterioro . La raza de los animales , lo mismo que la de los vegetales, se desgasta ; pero el ciclo eterno de Dios no tiene terminación . Lo repito, - lo que es necesariamente eterno es inmutable e imperecedero; todos los seres creados son perecederos y mutables, porque no son eternos. Sólo Dios es eterno; por tanto, sólo Dios es imperecedero e inmutable.

Versículo 28

Versículo Salmo 102:28 . Los hijos de tus siervos continuarán. Tu Iglesia será permanente, porque fué fundada en ti ; vivirá a lo largo de todas las revoluciones del tiempo. Y a medida que tus seguidores sean hechos partícipes de la naturaleza Divina , vivirán en unión con Dios en el otro mundo, obteniendo duración eterna de la Fuente inagotable del ser . Nada puede ser permanente sino por la influencia renovadora y sustentadora de Dios.

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO DOS

Hay dos partes generales en este Salmo: -

I. Una descripción de las calamidades de la Iglesia, bajo la persona de un hombre afligido, Salmo 102:1 .

II. El consuelo proporcionado en estas calamidades, y la razón de ello, Salmo 102:12 .

I. La descripción,  se forma en una oración propuesta en los dos primeros versos : -

1. "Escucha mi oración".

2. "No escondas tu rostro".

En esta oración se queja y muestra su miserable estado con varias metáforas o figuras.

1. Un consumo de fuerza: "Mis días se han consumido".

2. Del llanto continuo : "Mis huesos se pegan a mi piel".

3. De su soledad : "Como un pelícano en el desierto".

4. De su vigilancia continua : "Veo, y soy como un gorrión".

5. Del oprobio de sus enemigos. "Mis enemigos me reprochan".

6. De su tristeza : "He comido ceniza como pan".

Todos estos aumentaron, por un sentido del desagrado de Dios .

1. "Por tu indignación".

2. Por sus sufrimientos : "Me levantaste y me derribaste".

3. Y el efecto producido: "Mis días son como una sombra".

II. Se consuela en las promesas de Dios: -

1. "Me he secado como la hierba, pero tú permanecerás para siempre".

2. Pronto seré olvidado "pero tu recuerdo es por todas las generaciones".

3. Pareces no prestar atención: pero "te levantarás".

Él era el más confiado, -

1. Porque había llegado el tiempo señalado para favorecer a Sión.

2. Esto lo vio más claramente por la preocupación con la que Dios había llenado el corazón del pueblo: "Tus siervos se complacen en sus piedras".

3. Se consoló con la perspectiva de la conversión de los paganos mismos: "Entonces los paganos temerán tu nombre".

4. Por esto da una razón particular: Porque "el Señor edificará a Sión".

5. Y hará esto, a causa de las oraciones del pueblo : "Él tendrá en cuenta la oración".

Esto debe hacerse de tal manera que, -

1. Se debe hacer constancia de ello: "Esto se escribirá".

2. Y debe ser una bendición para los que no han nacido: "El pueblo que será creado alabará al Señor".

Y para esto asigna las razones apropiadas .

1. "El Señor miró desde el cielo".

2. "Escuchó los gemidos de los prisioneros".

Estas misericordias exigen gratitud y obediencia : -

1. Deben "declarar el nombre del Señor".

2. Y esto sucederá "cuando el pueblo esté reunido".

El salmista teme que no vivirá para ver esta liberación: -

1. "Porque debilitó mis fuerzas en el camino, - acortó mis días".

2. Sin embargo, desea fervientemente verlo: "No me lleves".

Para fortalecer esta petición, alega la inmutabilidad de Dios y prueba que Dios es eterno , porque es inmutable .

1. No así la tierra , porque tuvo un principio : "Desde antiguo tú pusiste"...

2. No así los cielos porque son "obra de tus manos".

3. Ni continuarán: "Perecerán".

Pero Dios es siempre el mismo . Todo lo que es mutable adquiere por su cambio alguna propiedad, cualidad, forma o accidente , que antes no tenía : pero Dios, siendo un Espíritu infinito e infinitamente perfecto, no puede sufrir pérdida, no puede tener adición. Pues como no quiere nada , nada se le puede añadir , ya que habita la eternidad , nada se le puede quitar . En él, por lo tanto, no hay posibilidad de cambio y, en consecuencia, tampoco de decadencia o peligro de perecer .

De estas consideraciones el salmista saca esta cómoda conclusión:

1. Su Iglesia y siervos continuarán también: "Los hijos de tus siervos", - los apóstoles, con los patriarcas, habitarán en tu reino - en la nueva Jerusalén.

2. "Y su simiente;" todos los que son engendrados por el Evangelio, si permanecen en la fe que obra por el amor, "serán confirmados", - perseverar, permanecer, permanecer delante de ti - vivir en tu presencia para siempre. Como eres eterno, así los unirás a ti y los harás eternamente felices.