Bible Commentaries
Josué 18

Introducción

Introducción a Joshua 18.

Este capítulo nos informa de la creación del Tabernáculo en Shiloh,.

Josué 18:1; del aviso, Joshua tomó, que siete tribus no habían recibido su herencia, Josué 18:2; de las instrucciones que les dio a enviar a tres hombres de cada tribu y describir la tierra aún no eliminada, y le traerá la cuenta, que en consecuencia se hizo,.

Josué 18:3; y luego luchó por ellos, y se le ocurrió el primer lote para Benjamin, Josué 18:10; Los bordes de cuyos lotes se describen,.

Josué 18:12; y las varias ciudades en ella enumeradas,.

Josué 18:21.

Versículo 1

y toda la congregación de los hijos de Israel reunidos en Shiloh ,. Todo el cuerpo de las personas, hombres, mujeres y niños, así como al campamento, Josué 18:9; Al menos todo lo que no había recibido sus herencias en la tierra. Hice que vinieron de Gilgal, donde el campamento y el Tabernáculo habían estado desde su pasaje sobre Jordania; Pero ahora la tierra está siendo en la mesa principal, que estaba demasiado lejos tanto para el campamento como para el tabernáculo, y por lo tanto se mudaron más a la tierra, y más cerca de Jerusalén, donde en el tiempo se colocaría el tabernáculo. El lugar donde se reunieron, Shiloh, estuvo en la tribu de Efraín, de los cuales la tribu Joshua fue, y cuyo lote y la herencia ahora se solucionó, y no estaba lejos de Jerusalén, sobre dos leguas. Jerom te dice que estaba a diez millas de Neapolis o Shechem, en el país de Acrabatena; y que había escaso las ruinas de que se vean en su época, solo un altar demolido se mostró w. Parece que tiene su nombre de la condición pacífica, la tierra estaba ahora, y es muy probable que ahora se le dio en esa cuenta:

y configura el tabernáculo de la congregación ; Sin duda, por el nombramiento y la dirección de Dios, lo que significa a Eleazar el sumo sacerdote, ya sea por una voz, o por Urim y Thummim; y la eliminación de ella parecía necesaria, en parte, porque varios campamentos que rodeaban ahora estaban rotos y se establecieron en sus ciudades, como Reuben, Judá y Efraín; y en parte que podría estar cerca de donde residía Joshua, el gobernador de Israel, que Ephraim era su tribu; Y también, ya que Gilgal, en las fronteras de la tierra, estaba demasiado lejos para que las personas recurrieran al tabernáculo y, por lo tanto, era, adecuada, debería ser más en el corazón del país: cuando esto se hizo, no puede ser ciertamente determinado; Kimchi dice que tenía catorce años después de que los israelitas entraron en la tierra de Canaán; Y así dice x su cronología; pero es altamente probable que fue antes de ese momento, y no más de siete u ocho años como máximo; Aquí el Tabernáculo continuó, según los escritores judíos y, trescientos sesenta y nueve años, incluso a los tiempos de Samuel, cuando por los pecados de los hijos de Eli se eliminaron. Eupolemus Z, un escritor pagano, habla del templo sagrado que se fija en Shiloh por Joshua:

y la tierra fue sometida ante ellos : la mayor parte de ella, y todo para no tener perturbaciones o de guerra con, los habitantes.

u de loc. Heb. follo. 94. I. comentario. en Soph. C. 1. follo. 94. I. Epitafio. Paul. follo. 59. L. x seder olam rabba, c. 11. pag. 32. y maimon. en misn. Zebachim, c. 14. secta. 6. Bartenora en IB. secta. 7. Seder Olam Rabba, ut supra. (x) z apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 30. pag. 447.

Versículo 2

y se mantuvieron entre los hijos de Israel siete tribus ,. Que fueron los de Benjamin, Simeon, Zebulun, Isacar, Asher, Naphtali y Dan:

que aún no había recibido su herencia ; Y para los cuales los lotes no fueron lanzados.

Versículo 3

y Josué dijo a los hijos de Israel ,. A los de las siete tribus:

¿Cuánto tiempo [están] usted se afloja para ir a poseer la tierra que el Señor Dios de sus padres le ha dado ? No es que pudieran haber tomado posesión de ella mismos, sin tenerlo asignado por mucho; que no hicieron esto, no es lo que se queja, y están reprobados por; pero que cuando dos tribus y media habían recibido su herencia, estos parecían indiferentes a él, no mostraron inclinación y disposición hacia ella, y mucho menos ansiosidad por tener un asentamiento, y no se aplicó a la corte por ello; ¿Qué dilatación podría surgir de la afluencia actual de todas las cosas buenas que disfrutaron a través del botín del enemigo?; y en parte a través de la pereza, cansado de la guerra, y percibir que deben estar involucrados en ella nuevamente para despojar a los cananeos de algunas de las ciudades que caerían en su lote; y, tal vez, su holgura podría ser el más aumentado, al observar la insatisfacción de las tribus con el lote que habían recibido, y por lo tanto esperaban hasta que las cosas se ajustaban a una mayor satisfacción.

Versículo 4

Dar entre ustedes tres hombres para [cada] tribu ,. Es decir, para cada una de las siete tribus, en el veintiuno; aunque algunos creen que debían ser sacados de todas las nueve tribus y media, y tenían treinta y seis; Y así, Josefo, parece entenderlo; Pero luego hace que uno de cada tribu sea enviado, y pero diez en total, lo cual es una gran supervisión en ese historiador:

y los enviaré ; Josué no lo llevaría a llamar a las personas, sino que lo dejó a su propia elección por su mayor satisfacción; Pero cuando se eligió y se le presentó, les daría una comisión y diríjase qué hacer:

y se levantarán ; ceñirse, y prepararse para su viaje, y establecerse:

y pasa por la tierra ; de Canaán; no todo eso, pero esa parte que aún no estaba dispuesta; Aunque algunos piensan que debían pasar y describir toda la tierra; pero no veo ninguna razón para eso, porque lo que se describió se vio a dividir solo en siete partes, y lo que ya pertenecía a Judá y José, parecen claramente a excepción de.

Josué 18:5:

y describa de acuerdo con la herencia de ellos ; Tome las dimensiones de él, y divídalo en siete partes, de acuerdo con el número de tribus que no habían recibido su herencia. Jarchi cree que esta descripción y división no se hicieron igualmente, sino de acuerdo con la plureza y la pequeña de las tribus; Pero esto no se pudo hacer por los medidores, ya que la herencia de cada uno dependía de la lotación que fue lanza, lo que por este medio se habría prestado innecesario:

y vendrán [de nuevo] a mí ; Lo que parece ser no solo un precepto o instrucción para ellos, que cuando hicieron su negocio, deberían venir a Joshua y darle una descripción; Pero una garantía también de su seguridad, que no deben recibir perturbaciones ni heridas de los cananeos restantes, sino que deben devolverse a salvo y bien.

un antiguo. l. 5. C. 1. secta. 21.

Versículo 5

y lo dividirán en siete partes ,. Según el número de las siete tribus aún no se establecieron; Y esto debían describir y dividir era toda la tierra sometida, o no sometida, solo los siguientes exceptuados:

judah se mantendrá en su costa en el sur ; en el sur de la tierra de Canaán, donde se cayó su lote, por lo que no se necesita medir y describir; Y esta tribu debía conservar lo que estaban poseídas, a menos que parezcan que tuvieran demasiado, y otros querían, y ellos dispuestos a separarse de algunos de ellos a sus hermanos, como lo hicieron después a las tribus de Simeon y Dan:

y la casa de Joseph se mantendrá en su costa en el norte ; en el norte de la tribu de Judá; No de la tierra de Canaán, ya que otras tribus son más norte.

Versículo 6

, por lo tanto, describirás la tierra [en] siete partes ,. O deberás describir la tierra, incluso las siete partes de ella cuando se dividieron; Parece que fueron, primero, se describirán en general en general, todas las tierras no se eliminan, y luego se dividen en siete partes, y hacen una descripción particular de cada parte, o forme un plan, o dibuje un mapa de cada parte:

y trae [la descripción] aquí a mi ; No por palabra de boca, pero como está escrito en un libro, o marcado en un mapa, y se puso ante él, vea.

Josué 18:9.

que pueda lanzarle mucho para usted antes del Señor, su dios ; En Shiloh, en la puerta del tabernáculo, por lo que ante el Señor que habitó en ella, en cuya disposición era el lote, y por el cual todos las siete tribus tendrían su parte y la porción les asignó más ajuste y conveniente para ellos, Según la voluntad y el consejo de Dios, en el que se convirtió en ellos para determinar.

Versículo 7

Pero los levitas no tienen parte entre usted ,. Y así, es necesario no enviar a ningún hombre de su tribu para medir la tierra en su cuenta, y es una razón por la cual la parte restante de la tierra se dividiría solo en siete partes:

para el sacerdocio del Señor [es] su herencia ; No solo la Oficina, sino lo que lo absorbe, todos los problemas, los diezmos, Firstfruits, partes de los sacrificios, c. ver Josué 13:14.

y Gad, y Reuben, y la mitad de la tribu de Manasseh, han recibido su herencia más allá de Jordania en el este, que Moisés el sirviente del Señor les dio ; y así no tuvo una participación en la división de la tierra de Canaán, estar suficientemente previsto para.

Versículo 8

y los hombres surgieron, y se fueron ,. Las siete tribus tomaron el consejo de Josué, eligieron a tres hombres de cada tribu y les presentaron a él, quien les dio su comisión e instrucción para ir a describir la tierra de Canaán, aún no eliminados, y ya sea sometida, o no. sometido; Sobre lo que se prepararon para su viaje, y lo tomaron, después de haberles dado el siguiente cargo:

y Josué los acusó de describir la tierra ; Antes de que salieran de él:

diciendo, ve y camina por la tierra ; y tome un aviso especial, y una encuesta exacta de él, tanto de la calidad como de la cantidad de ella:

y describelo ; sus ciudades y pueblos, colinas y dales, la bondad y la maldad del suelo, y lo colocan en un libro, o lo colocan en un mapa, que puede ser discernido por el ojo en qué cantidad de ciudades y qué espacio de Terreno que contiene, y qué partes son montañas y leñosas, y qué de lo contrario:

y venga de nuevo a mí ; Para hacer un informe de ello:

que pueda lanzarle mucho ante el Señor en Shiloh ; Es decir, para las varias tribus a las que pertenecían, y por las cuales fueron elegidos para este propósito.

Versículo 9

y los hombres fueron y pasaron por la tierra ,. Sin ser molestado por los habitantes que permanecieron; El temor de que los israelitas siguen siendo sobre ellos, y la providencia de Dios los restringió, para que los hombres pasaran por todo el país y tomaron una encuesta sin ninguna molestación:

y lo describió por ciudades, en siete partes, en un libro ; o mapa, o más bien hizo siete mapas, y estableció las varias ciudades de cada división, con los lugares adyacentes, colinas y valores, y marcó una corografía llana y exacta del todo, por la cual parece ser hombres. bien hábil en geometría. Josefo B dice que Josué se le agregó a algunos que entendieron la geometría; Pero sin duda, las personas, cada tribu eligió y envió fueron tales que sabían que estaban bien versados ​​en ese arte, y así bien aptos para el negocio; y que tuvieron, sin duda, aprendieron en Egipto, siendo esta una parte de la sabiduría y el aprendizaje de los egipcios; quien se jactó de ello como un invento de los suyos, como se relaciona el Diodorus Siculus C; y, de hecho, se vieron obligados a estudiarlo, su país se dividió en varios hogares, y estos en los distritos menores, y que también se subdividieron, y según el mismo. Los impuestos del rey se les impuso; y qué con la confusión frecuentemente hecha por los desbordamientos del Nilo, con frecuencia se vieron obligados a medir su tierra nuevamente; y, por lo tanto, se hicieron expertos en esta ciencia, que comúnmente se cree que se elevó de ellos, y se pasó a Grecia, como Heródoto D, y Strabo E, y otros autores se relacionan; Sin embargo, está seguro de este caso en el momento de Josué, esa geometría no fue la invención de Anaximander, aproximadamente quinientos años antes de Cristo, como algunos han afirmado F:

y vino [nuevamente] a Joshua al anfitrión en Shiloh ; Donde el campamento, así como las personas en común, y el tabernáculo, fueron; Regresaron, como dice Josefo G, a fines de siete meses; y para medir tanta tierra, y hacer tales divisiones, y dar los planes y mapas de cada división, debe tomar un tiempo considerable.

B antiguo. l. 5. C. 1. secta. 21. c bibliothec. l. 1. pag. 63. D EUTERPE, SIVE, L. 2. C. 109. e geografia. l. 17. pag. 541, 542. Vid. Suidaam en voz γεωμετρια. f vid. Estrabo. Geografía. l. 1. pag. 5. Larga. l. 2. Vit. Anaxima I. g ut supra. (Antiguo. l. 5. C. 1. secta. 21. ).

Versículo 10

y Josué lotes para ellos en Shiloh ante el Señor ,. Para las siete tribus, como lo había hecho para las dos tribus y medio en Gilgal; de la manera de casting lotes, Números 26:55.

y allí Josué dividió la tierra a los hijos de Israel según su división : la tierra que se dividió en siete partes, se distribuyó a las siete tribus, como la Lot fue para ellos, y luego dividió estas varias partes de acuerdo con las familias y los hogares en cada tribu.

Versículo 11

y la lote de la tribu de los hijos de Benjamin surgió de acuerdo con sus familias ,. Este fue el primer lote de los siete que surgieron; era solo un pequeño lote, y por lo tanto llamado "Little Benjamin", Salmo 68:27; Pero la tierra era muy agradable y fructífera. Josefo H dice, este lote fue muy estrecho, debido a la bondad del suelo, ya que tomó Jericó, y la ciudad de Jerusalén:

y la costa de su lote apareció entre los hijos de Judá y los hijos de Joseph ; Tener Judá en el sur, y José en el norte; Esto fue así ordenado por la Providencia de Dios, que Benjamin debería estar cerca de José, siendo hermanos propios y los únicos hijos de Rachel, la amada esposa de Jacob; y que debería estar junto a Judá, con quien era unir, tanto en asuntos religiosos como civiles, y ambos se reunieron y tuvieron parte de Jerusalén, la metrópolis de Israel; Y este lote cayó exactamente de acuerdo con la predicción de Moisés, y la orden de la misma, que coloca a Benjamín entre Judá y José, la tribu de Levi no tiene participación en la división de la tierra, Deuteronomio 33:7

h antiguo. l. 5. C. 1. secta. 22.

Versículo 12

y su borde en el lado norte fue de Jordan ,. Que fue el límite oriental de la tribu, y por lo tanto, procedió de este a oeste, y formó su frontera norte, que se describe de la misma manera como muchos hijos de Joseph, Josué 16:1

y la frontera subió al lado de Jericó en el lado norte ; desde Jordania, fue al norte de Jericó, y así tomó ese lugar, que estaba dentro de la tribu de Benjamin, Josué 18:21.

y subió a través de las montañas hacia el oeste ; Las montañas que estaban en el norte de Jericó; Porque, como dice Strabo, Jericho estaba rodeado de montañas, ver Josué 2:16; A través de estas montañas, la costa se dirigió hacia la frontera occidental de la tribu:

y los acontecimientos de los alrededores estaban en el desierto de Bethaven : un lugar cerca de Bethel y Ai, al que había un desierto contiguo, ver Josué 7:2; Aquí terminó la frontera norte.

Yo geografito. l. dieciséis. pag. 525.

Versículo 13

y la frontera se remontó desde allí hacia Luz ,. Desde Bethaven, donde terminó la frontera norte, comenzó el oeste, y se fue a Luz:

al lado de Luz, que es Bethel, al sur ; Es decir, pasó, dejando esa ciudad al sur, que antes se llamaba Luz, pero ahora Bethel, que aunque aunque distintos lugares anteriormente, pero estar muy cerca, podrían en proceso de tiempo; Josué 16:2.

y la frontera descendió a Atarotadar , lo mismo con Archiodaroth,.

Josué 16:2, y.

Josué 16:5:

cerca de la colina que [LIETH] en el lado sur de Nether Bethhoron ; Llamado así para distinguirlo de Bethhoron la parte superior, situada en una colina o montaña, Josué 16:5; Esto fue reconstruido por Solomon, 1 Reyes 9:17.

Versículo 14

y la frontera se dibujó [de allí] ,. De Bethhoron:

y compasó la esquina del mar en el sur ; Es difícil decir que se entiende el mar, o qué por ello. Conjeturas Fuller K, que, como los hebreos, llaman a cualquier confluencia de agua, un mar, ya que llamamos tan "mero", se pueden decir las grandes aguas en Gabaón, Jeremias 41:12; porque no puede significar el mar Mediterráneo, para Dan yacía entre Benjamin y que; Y, sin embargo, si se entiende un mar, ningún otro puede ser; por lo que es mejor hacerlo el "barrio oeste", ya que está en la última parte de este verso; y así se traduce la misma palabra, Josué 18:12; el "oeste", y no el "mar", ya que a veces es; Porque la frontera de Benjamín no llegó al mar; aunque Josefo L hace que se extienda a ella, y dice que la duración de la misma fue del río Jordán hasta el mar:

la colina que [LIETH] Antes de Bethhoron hacia el sur ; La colina que yacía al sur de Nether Bethhoron, como en Josué 18:13:

y los acontecimientos de los mismos , el final de la costa occidental,.

estaban en Kirjathbaal, que [es] KirjathJearim, una ciudad de los hijos de Judá ; de los cuales ver Josué 15:9.

este [era] el barrio oeste ; Como se describe así.

k pisgah vista, b. 2. C. 12. pag. 251. l ut supra. (Antiguo. l. 5. C. 1. secta. 22. ).

Versículo 15

y el barrio sur [fue] desde el final de Kirjathjearim ,. Donde terminó el barrio occidental:

y la frontera salió al oeste ; No directamente al sur, sino un poco al oeste. Es, en el original, "el mar", y debe ser representado, "del mar", o "desde el oeste"; Y Jarchi confiesa su ignorancia, y dice: No sé qué mar es; Y bueno, podría, porque no había mar aquí; Pero el mar Mediterráneo, al estar al oeste de la Tierra de Israel, a menudo se usa para Occidente en el idioma hebreo, por lo que aquí:

y salió al pozo de las aguas de Neftoah .

Josué 15:9.

M ימה "A Mari", Masius; "Ab Occidente", Noldio, no. 1083. pag. 239.

Versículo 16

y la frontera bajó ,. En la descripción de la frontera de Judá, HereaBout, se dice que sube, Josué 15:5; Porque allí, como observa Jarchi, la medida fue de este a oeste, pero aquí de West a East:

hasta el final de la montaña que [LIETH] antes del valle del hijo de Hinnom ; Esta frontera sur de Benjamin es la misma con la frontera norte de Judá; y los mismos lugares se mencionan en la descripción del otro, consulte Josué 15:8. La montaña es Monte Moriah,.

[y] que [es] en el valle de los gigantes en el norte ; En el norte del valle de Refraim:

y descendiente del valle de Hinnom ; La frontera desde el final del Monte Moriah hasta ese valle:

al lado de Jebusi en el sur ; al lado sur de Jerusalén, teniendo esa ciudad en el sur.

y descendiente de enjoy ; de los cuales Josué 15:7.

Versículo 17

y se sacó del norte ,. Girando hacia el norte, y mirando de esa manera desde el oeste hasta el este:

y salió a MSHEMESH ; o la fuente del sol, vea.

Josué 15:7.

y salió hacia Geliloth ; Llamado Gilgal, Josué 15:7.

que [está] en contra del aumento de ADUMMIM ; Un lugar entre Jerusalén y Jericó, vea Josué 15:7.

y descendiente de la piedra de bohan el hijo de reuben ; ver.

Josué 15:6.

Versículo 18

y pasó hacia el lado sobre Arabah Northward ,. Lo mismo con Betharabah, Josué 15:6; Y así se llama aquí en la versión griega:

y bajó a Arabah ; Lo mismo que antes, e incluido, ya que se menciona entre las ciudades de esta tribu, Josué 18:22.

Versículo 19

y la frontera pasó al lado de Bethhoglah Northward ,. Inclinando un poco hacia el norte, pero no saliendo de la ciudad al norte, ya que se incluye en el Lote de Benjamín,.

Josué 18:21; de qué lugar ver Josué 15:6.

y los gastos de la frontera estaban en el norte de la bahía del mar de sal ; Aquí terminó la frontera sur de Benjamin, incluso en la bahía o el arroyo del mar sal, que miró hacia el norte, mientras la frontera sur de Judá comenzó a esa bahía, que miró hacia el sur, Josué 15:2

en el extremo sur de Jordan ; Donde cayó en el mar de sal:

esta [era] la costa sur ; Como antes descrito.

Versículo 20

y Jordan fue la frontera de él en el lado este ,. Tenía a Jordania en el este, Dan en el oeste, Judá en el sur, y Joseph o Efraín en el norte:

esta [era] la herencia de los hijos de Benjamin, junto a las costas de la misma, alrededor de sus familias ; Esta es la descripción general de los límites de esta tribu, las ciudades en particular siguen.

Versículo 21

ahora las ciudades de la tribu de los hijos de Benjamin ,.

Según sus familias, fueron Jericho ,. Que, aunque destruido, y no ser reconstruida como una ciudad, aún era un lugar habitado, y en tiempos futuros se reconstruyó, y en gran esplendor, y continuó hasta el momento de Cristo; de los cuales ver Josué 2:1.

y bethhoglah , donde o cerca de los cuales fue el piso de trillado de ATAD, en el que se realizó la lamento para Jacob, Génesis 1:10

Josué 15:6.

y el valle de keziz ; o Emekkeziz; Así que la versión griega lo llama amecasis: es altamente probable que estuvo en el valle o en la llanura de Jericó, y tal vez podría tener su nombre de la incisión del árbol de la balsam; que, como dice Pliny N, se cortó con vidrio o una piedra, o con cuchillos hechos de hueso; Si se corta con hierro, lo mata.

n nat. Hist. l. 12. C. 25.

Versículo 22

y betharabah ,. De los primeros de estos,.

Josué 15:6.

y zemaraim ; Uno de los hijos de Canaán fue nombrado Zemira,.

Génesis 10:18; por quien esta ciudad se puede construir, o, sin embargo, le dan su nombre, en memoria de él; Había una montaña de este nombre en la tribu de Efraín, cerca del que podría ser esta ciudad, 2 Crónicas 13:4.

y bethel ; de los últimos, Josué 7:2.

Versículo 23

y avim, y parah ,. De los dos primero de estos leemos a ningún otro lugar.

y Ophrah no es lo mismo con Ophrah en Jueces 6:11; que pertenecía a la tribu de Manasseh, pero más bien, que estaba en la tierra de Shuah, 1 Samuel 13:17. Jerom llama a este lugar Afrah, en la tribu de Benjamin, y dice O, en su época había un pueblo llamado Effrem, a cinco millas de Bethel al este, que probablemente es lo mismo con esto.

o de loc. Heb. follo. 88. H.

Versículo 24

y chepharhaammonai, y ophni ,. De los dos primero de estos no se menciona en otros lugares.

y GABA es lo mismo con Gibeah, un lugar conocido, debido al hecho del hecho cometido allí, lo que le resultó que ha sido la ruina de esta tribu, JUECES 19:14 ; y por ser el lugar nativo del rey Saúl, por lo tanto, llamado "Gibeah of Saul", 1 Samuel 11:4; Fue a unas seis o siete millas de Jerusalén, Oseas 5:8; Doce ciudades con sus aldeas; que acuerda con el relato de ellos.

Versículo 25

gibeon ,. Gibeon es el lugar desde donde vinieron los gabaonitas, que engañaron a Joshua, Josué 9:3. Jerom dice P, en su época había un pueblo que se muestra de este nombre, a cuatro millas de Bethel al este, cerca de Ramah, a continuación se mencionó.

y ramah , que Jerom se relaciona Q fue a seis millas de Aelia o Jerusalén al norte, contra Betel. Rauwolff, un viajero en esas partes, dice R, que la ciudad de Rama está situada en un ascenso, en campos simples, que se extienden por dos leguas a la colina de la ciudad de Jerusalén; Estos campos son muy fructíferos y bien cultivados, y sembrados con maíz, algodón y mijo indio; La ciudad es bastante grande, pero muy abierta, como para un pueblo, muy lamentablemente construido, donde todavía se puede ver aquí y allá algunos signos de edificios antiguos.

y beeroth era una ciudad que pertenecía a los gabaonitas, Josué 9:17; y Jerom dice S, en su época se mostró al pueblo, a siete millas de Aelia o Jerusalén, a medida que avanzas a Neapolis o Shechem.

p de loc. Heb. follo. 92. A. q ibid. follo. 94. B. r Travels, par. 3. C. 1. pag. 215. Ed. Rayo. s vid. Reland. Palestina. Ilustrar. Tomás. 2. pag. 618.

Versículo 26

y mizpeh ,. Se hace mención frecuente de MizPeh en las Escrituras; Según Fuller T, fue a unas ocho millas de Gibeah; Estaba cerca de Ramathon, que Josefo dice que tenías cuarenta años de Jerusalén.

y chephirah fue una de las ciudades sujetas a gabaon, Josué 9:17.

y mozah ; Había un lugar llamado Motza, cerca de Jerusalén, donde solían ir a los sauces en la fiesta de Tabernáculos W.

t Pisgah-Vista, B. 2. C. 12. pag. 209. eres antigüeda. l. 8. C. 12. secta. 3. w misn. Sucaña, c. 4. secta. 5.

Versículo 27

y rekem, e irpeel, y taralah. de estas ciudades no hay mención realizada en otros lugares.

Versículo 28

y zelaeath ,. Zelah fue el enterramiento de Saúl y su familia, 2 Samuel 21:14.

eleph no está mencionado en ningún otro lugar; Algunos se unen con Zelah, y haz una ciudad de ella, pero luego el número de ciudades dadas no se pudo completar; Jarchi y Kimchi dicen que eran dos ciudades, como sin duda fueron.

y jebusi, que [es] jerusalem ; De Jerusalén se llama Jebusi, ver Josué 15:63; Perteneció en parte a la tribu de Judá, y en parte a la tribu de Benjamín; Monte Sión pertenecía a Judá, y Moriah a Benjamin.

gibaath era una ciudad distinta tanto de Gaba como de Gabaon; por su ser mencionado con Jerusalén, parece estar cerca de eso. Jerom Y habla de Gabaatha en la tribu de Benjamin, doce millas de Eleutheropolis, donde se mostró la tumba del profeta habakkuk.

[y] kirjath significa una ciudad, pero lo que significa la ciudad no se conoce:

catorce ciudades con sus aldeas ; Y solo muchos se mencionan por su nombre:

esta [es] la herencia de los hijos de Benjamín de acuerdo con sus familias ; estas ciudades, con otras personas quizás no mencionadas, se asignaron a la tribu de Benjamín para que sus familias se detengan en.

y de loc. Heb. follo. 92. C.