Bible Commentaries
Josué 18

Versículo 1

Después de vencer toda resistencia manifiesta, el tabernáculo con su contenido sagrado fue trasladado de su lugar seguro en Gilgal, en un rincón de la tierra cerca del Jordán, a un lugar central, Silo, la moderna Scilun, que está a dos o tres millas al este del camino principal, y algo más de la mitad del camino entre Jerusalén y Nablous. Su elección como santuario nacional bien pudo haber sido determinada por Josué, sin duda bajo la dirección divina , debido a su insignificancia, para evitar los celos locales, así como por su posición en el centro mismo del todo. tierra, y quizás también por su aislamiento.

Su mismo nombre ("descanso") probablemente fue otorgado en este momento cuando Dios le había dado al pueblo descanso de sus enemigos. El tabernáculo con su contenido continuó en Shiloh durante todo el período de los Jueces, hasta su captura por los filisteos. Shiloh 1 Samuel 4:3 parece haber caído en desolación en una fecha temprana ; .

Versículo 2

Dos tribus y media ya habían recibido sus porciones al oriente del Jordán; Judá, Efraín y la mitad restante de Manasés también habían sido provistos para Jos. 15–17. De modo que aún quedaban siete tribus de las doce para establecerse en sus hogares.

Versículo 3

Este atraso probablemente surgió de la indisposición de la gente para abandonar la vida nómada en la que habían nacido y crecido, y para establecerse en moradas fijas, y quizás también de la aversión a la guerra de exterminio incidental a una completa desposesión de los cananeos.

Versículo 4

Tres hombres por cada tribu, es decir, 21 en total. Su deber sería describir la tierra, especialmente con referencia a las ciudades que contenía , para que Josué pudiera tener los medios para hacer una primera distribución entre las tribus de acuerdo con sus números variables.

Versículo 10

Echar suertes - Ver la nota .

Versículos 11-28

Véanse las referencias marginales. Hay muchos indicios que se encuentran en este y el próximo capítulo de que el texto está en gran desorden, y muchos de los lugares aún se desconocen.

Y rodeó la esquina ... - Vertiente "y dobló por el lado oeste hacia el sur". El significado es que en Beth-horon inferior, la línea fronteriza norte de Benjamín se curvaba y corría hacia el sur, siendo Beth-horon su extremo occidental.

El “Valle de Keziz”, o “Emek-Keziz”, es quizás el “Wady el Kaziz”, no muy lejos al este de Jerusalén.

Zemaraim, es decir, "dos colinas boscosas", se supone que son las ruinas llamadas "Es-Sumrah", en el camino de Jerusalén a Jericó.

Ofra ( nota ), que se distingue aquí y en de la Ofra de , es probablemente el Efraín de y el Efraín de . Se identifica con conjeturas con "Et-Taiyibeh", en el camino de Jerusalén a Betel.

Gaba - Este nombre, como Gabaa, Gabaón, etc. , indica un pueblo situado en una colina, y aparece repetidamente en varias formas en la topografía de Palestina. Gaba es Gabaa (si 1 Samuel 13:15 ; , donde el hebreo tiene גבע Geba ‛ , que sin duda es la lectura correcta en todo momento.

La ciudad era una de las asignadas a los levitas , y estaba en la frontera norte de Judá. Se identifica con el moderno "Jeba", que se encuentra en el lado de un profundo barranco frente a Michmash ("Mukhmas"). La famosa “Gabaa de Saúl” o “Gabaa de Benjamín” (la Gabaat de ) se encuentra a no mucha distancia al suroeste de Geba, en el camino real de Jerusalén a Betel, y es probable que se busque en el elevado y aislado “Tulcil-el-Ful”.

Ramah - es decir, "elevado"; probablemente la ciudad natal y la morada de Samuel 1Sa 1:19 ; . Su sitio exacto es incierto.

Mizpe - Ver . No la Mizpa de , sino el lugar donde Samuel juzgó al pueblo y lo convocó para la elección de un rey 1 Samuel 7:5 ; .

En los tiempos caldeos fue la residencia de Gedalías ; . Su sitio se identifica con "Neby Samwil", a unas cinco millas al noroeste de Jerusalén.