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Bible Commentaries
Josué 18

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo TestamentoComentario de Sutcliffe

Versículos 1-28

Josué 18:1 . Israel se reunió en Silo. Esta ciudad estaba sobre una colina, a quince millas de Jerusalén ya diez de Siquem; y no muy al norte de Bet-el y Hai. Aquí el arca descansaba en el centro de Israel.

Josué 18:2 . Siete tribus aún no tenían herencia, porque no se inspeccionó toda la tierra en cuanto a su extensión, sus distritos y su cosmografía. Evidentemente, las tribus tenían sentimientos fuertes, y se alegraron de que le perdonaran la vida a Josué para consumar su obra.

Josué 18:4 . Da tres hombres por cada tribu, para inspeccionar la tierra indivisa; para la gente que se había establecido en las ciudades, eran muy reacios a mudarse.

Josué 18:17 . Fue a En-shemesh; es decir, la fuente del sol. También encontramos el nombre de Bethshemesh, la casa o templo del sol. Estos nombres de lugares prueban que el sabianismo fue una vez la religión del mundo oriental; todos sus pueblos y lugares favoritos estaban dedicados a las huestes del cielo. Véase Job 1:15 ; Jeremias 7:18 .

Josué 18:26 . Mizpa, la ciudad central, en la que a menudo se reunían los ancianos de Israel en ocasiones especiales.

Josué 18:28 . Jebusi, que es Jerusalén. Esta es la ciudad del antiguo Melquisedec. Aquí está incluido en el lote de Benjamín; pero como no pudieron tomarlo, los jebuseos lo poseyeron hasta el tiempo de David; así lo ganó Judá por conquista. Tácito la llama una ciudad célebre, fuerte por naturaleza. Plinio la considera la ciudad más famosa del este; y Jeremías lo designa como la perfección de la belleza, el gozo de toda la tierra.

Salmo 48:2 ; Jeremias 39:3 ; Lamentaciones 2:1 .

REFLEXIONES.

Durante la confusión y el descontento que prevaleció sobre la proporción de pueblos asignados a cada tribu, se tuvo cuidado con la religión. El Señor, con quien tenía el derecho exclusivo de elegir el lugar de su residencia, trasladó el arca de su fortaleza a Silo, donde residió su gloria durante trescientos cuarenta y nueve años, hasta que la maldad de los hijos de Elí hizo que el lugar fuera aborrecido. Esta situación fue feliz y central; era contiguo al lote de Joshua, y permitió que los funcionarios del estado y los ministros de religión actuaran más unidos por el bien del pueblo.

Las señales y señales de la presencia especial de Dios no se limitan a ningún lugar o pueblo en particular; porque él se deleita especialmente en morar en el corazón más humilde, y donde es adorado en espíritu y en verdad.

La gente, que habitaba irregularmente en el campamento y en las ciudades, parecía haberse hundido en un estado de supino y no estaba preocupada por mudarse a su suerte en la herencia prometida. Pero Josué los instó a que hicieran un estudio preciso del país, para que, después de haber sacado la suerte, les diera una proporción exacta de suelo y de ciudades. Cuán sabio e imparcial fue este modo de proceder: cuán feliz es la gente en todo momento que tiene gobernantes virtuosos que soportan sus debilidades y se preocupan por sus necesidades. Un gobernador así es el mejor regalo de Dios para una nación. Es el padre de todas las familias y el amigo de todas las personas.

La suerte de Benjamin no podía dejar de ser muy gratificante. Cayó en el centro de sus hermanos, y cerca de Betel, dentro de una milla de la cual estaba enterrada Raquel; estaba en parte a lo largo de la fértil costa del Jordán; estaba cerca de la casa de Dios y defendida por todas partes por tribus poderosas. Así que las palabras de Moisés se cumplieron en este lote. “El amado del Señor habitará confiado junto a él; el Señor lo cubrirá todo el día; y habitará entre sus hombros ”. Al repasar todas esas ventajas, seguramente Benjamín podría decir, las líneas me han caído en lugares agradables, tengo una buena herencia.

Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Joshua 18". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/joshua-18.html. 1835.
 
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