Bible Commentaries
Josué 19

Versículos 1-9

La herencia de Simeón se tomó de la porción de Judá, que por experiencia resultó ser mayor que el número requerido de esa tribu. El territorio simeonita se describe por sus ciudades, de las cuales catorce estaban en el Négueb, y otras cuatro en parte en el Négueb y en parte en “el valle”. Sobre los estrechos confines aquí asignados a Simeón, y su posición insignificante entre las Doce tribus, véase la nota .

Trece: se han dado catorce nombres. El error probablemente se deba al uso de letras para los números, lo que ha llevado a muchos errores similares en otros lugares (ver ).

Versículo 10

Sarid, aún no identificado, era evidentemente un punto topográfico destacado en la frontera sur de Zabulón. El límite pasaba hacia el oeste hasta que tocaba el Cisón, cerca de "Tell Kaimon" ( nota), y desde allí giraba hacia el norte, dejando Carmelo, que pertenecía a Aser, en su oeste. Por lo tanto, el territorio de Zabulón no llegaría al Mediterráneo en ninguna parte, aunque su lado oriental colindaba con el mar de Galilea, y le dio a la tribu esas “salidas” que se le atribuyen en la Bendición de Moisés ( ). Daberath ( ) es probablemente "Deburieh".

Versículo 13

Gittah (o Gat)- Hepher, el lugar de nacimiento del profeta Jonás , es probablemente el pueblo moderno de El-Meshhad, donde todavía se muestra la tumba del profeta, a poca distancia de Nazaret, en el camino a Tiberíades.

Remmon-metoar a Neah - Lee "y sale a Remmon, que llega a Neah". (Véase el margen.) Rimón, una ciudad levítica ; es probablemente el moderno "Rummaneh", en la llanura de "El Buttauf", a unas seis millas al norte de Nazaret.

Versículo 14

Algunos han supuesto que Hannathon, más propiamente Channathon, es la Caná de Galilea del Nuevo Testamento, y Jiftah-el es probablemente el actual "Jefat"; la “Jotapata” de la época romana, que tanto tiempo y valientemente defendió Josefo contra las legiones de Vespasiano. El “Valle” es el “Wady Abilin”; y Belén es la actual aldea miserable de “Beit-Lahin”.

Versículo 15

Doce ciudades: solo se han mencionado cinco, y los nombres en los versículos anteriores aparentemente no son nombres de ciudades zabulonitas, sino simplemente de puntos dentro o cerca de la línea fronteriza. Por lo tanto, parecería que siete nombres han desaparecido del texto, y quizás también la definición de la frontera occidental.

Versículo 18

Jezreel y su famosa y fértil llanura son la parte más selecta de la herencia de Isacar .

Sunem: aquí acamparon los filisteos antes de la batalla de Gilboa . El lugar también se conoce como el hogar de Abisag , y en relación con Eliseo ; . Se identifica con “Solam” (o, Sulem), un pequeño y pobre pueblo en la ladera del Pequeño Hermón.

Versículo 21

En-gannim - es decir, "fuente de los jardines"; también una ciudad levítica , y llamada Ahem , el moderno "Jenín", un lugar en el camino principal de Jerusalén a Nazaret, justo donde entra en la llanura de Jezreel.

Muchos de los lugares enumerados en estos versículos no se conocen. Tabor quizás no sea la famosa montaña, sino el pueblo del mismo nombre , entregado a los levitas. Bet-semes (quizás “Bessum”) no es lo mismo que Bet-semes de Judá , ni de Neftalí .

Versículos 25-26

Helkath, un pueblo levítico , es probablemente Yerka, un pueblo a unas siete u ocho millas al noroeste de Acre, en un Wady del mismo nombre. Alammelech estaba en el "Wady Melik", que se une al Kishon desde el noreste, no lejos del mar.

Shihor-libnath - es decir, "negro-blanco". Ahora se admite generalmente que las dos palabras son el nombre de un río, probablemente el moderno "Nahr Zerka", o Río Azul, que desemboca en el mar a unas 8 millas al sur de Dor, y cuyo nombre tiene una correspondencia tanto con el blanco como con el negro. Posiblemente tengamos aquí en la ocurrencia del término Shihor un rastro del contacto, que fue estrecho y continuo en tiempos antiguos, entre Fenicia y Egipto .

Cabul aún conserva su nombre antiguo; se encuentra entre cuatro y cinco millas al oeste de Jotapata y unas diez millas al sureste de Acre.

Versículos 28-30

Estos versículos se refieren a la parte norte del territorio de Aser, en la frontera fenicia. Es posible que algunos nombres hayan desaparecido del texto, el número no coincide con el catálogo. Ramá aún conserva su nombre antiguo y se encuentra a unas doce millas al sureste de Tiro. Achzib es el "Zib" moderno, en la costa, ocho o nueve millas al norte de Acre.

Versículo 33

De Allon a Zaanannim - Traducir "desde el bosque de robles en Zaanannim". De parece que este roble o bosque de robles estaba cerca de Cedes.

Adami, Nekeb - Render "Adami del Paso". Posiblemente el antiguo “Deir el Ahmar” (“claustro rojo”), que deriva su nombre del color de la tierra del vecindario, como quizás lo hizo Adami. El lugar se encuentra a unas 8 millas al noroeste de Baalbek.

Versículo 34

Aznoth-tabor: este lugar ("orejas de Tabor") estaba sin duda en las cercanías del monte Tabor, probablemente en la ladera oriental; y Hukkok en la ladera occidental.

A Judá sobre el Jordán - es decir, a los "Havot-jair" , que estaban al otro lado del Jordán. Jair, de quien se nombraron estos pueblos o aldeas, trazó su ascendencia en la línea masculina a través de Hezron hasta Judá ; y es probable que un gran número de sus parientes de esa tribu lo ayudaran en su rápida conquista de Basán.

Por lo tanto, los Havoth-jair fueron, con toda probabilidad, colonizados en gran parte por judíos, especialmente quizás la parte de ellos más cercana al Jordán. Por lo tanto, esa parte del río y su valle adyacente a estos asentamientos se denominaba "Judá sobre el Jordán", o más literalmente "Judá sobre el Jordán" (compárese con ).

Versículos 35-38

Es notable el número de las ciudades fortificadas de Neftalí, aunque no concuerda con el catálogo. Sin duda fue una buena política proteger la frontera norte con un cinturón de fortalezas, como el sur estaba protegido por las ciudades cercadas de Judá. Hamat, una ciudad levítica (comparar ; ), no debe confundirse con Hamat en la frontera noreste de la tierra .

El nombre (de una raíz que significa “estar caliente”) probablemente indica que aquí existieron aguas termales; y tal vez esté correctamente rastreado en Ammaus, cerca de Tiberíades. Rakkath fue, según los rabinos, reconstruida por Herodes y llamada Tiberíades. El nombre ("banco, orilla") se adapta muy bien al sitio de Tiberíades. Migdal-el, quizás la Magdala de , es ahora el miserable pueblo de “El Mejdel”.

Versículo 46

Japho (la moderna Jaffa, o Yafa), en otros lugares (ver el margen) llamada Jope, se menciona a menudo en la historia de los macabeos y era, como sigue siendo, el principal puerto de acceso a Jerusalén tanto para peregrinos como para mercancías. Es un pueblo muy antiguo.

Versículo 47

Las palabras "demasiado poco" son una inserción de la versión King James. Más bien, "el límite de los hijos de Dan se extendió". El hebreo parece significar "los hijos de Dan ensancharon su territorio porque no tenían suficiente espacio".

La razón de esto fue que los danitas, una tribu numerosa ( nota), se encontraron Jueces 1:34 encerrados entre las colinas por los poderosos y belicosos amorreos. Por lo tanto, la expedición danita (ver la referencia marginal), que sorprendió a los habitantes sidonios de Leshem, una raza pacífica y no belicosa, los exterminó y anexó su ciudad y territorio a la porción de Dan.

Versículo 50

Nada se dice de ningún mandato expreso de Dios con respecto a la herencia de Josué. Pero como tal porción especial parece haber sido prometida a Caleb en el momento en que solo él y Josué de los doce espías permanecieron fieles Josué 14:6 , es probable que se le hiciera una promesa similar a Josué. El nombre del lugar también se escribe Timnat-heres , por transposición de las letras.

La explicación rabínica de que el nombre Timnat-heres (es decir, “porción del sol”) se dio porque se fijó una representación del sol en la tumba en memoria de la orden de Josué de que el sol se detuviera, parece ser una ocurrencia tardía. El nombre Timnath-serah ("porción que queda") quizás fue conferido en el lugar como consecuencia de que se le asignó a Josué, la última asignación hecha en toda la distribución de sus conquistas. Se ha conjeturado que el sitio es "Tibneh", un pueblo a unas cinco millas al noroeste de Lydda (o, por Conder, Kerr Hares, nueve millas al sur de Nablous).