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Isaías 66

Introducción

Introducción a Isaías 66.

Este capítulo trata de las mismas cosas que el primero, el rechazo de los judíos incrédulos, y el respecto tuvo que creer; La conversión de esa gente en el último día; El llamamiento de los gentiles, y el feliz estado de la iglesia en los últimos tiempos. Las causas del rechazo de los judíos fueron sus nociones indignas de Dios, como si estuviera confinado al templo de Jerusalén, y estar satisfecho con los sacrificios externos, ahora ambos al final bajo la dispensación del evangelio; Se ofrece un mejor sacrificio, y una adoración más espiritual establecida en todas partes; Que las nociones son consideradas,.

Isaías 66:1, y porque fueron puestos en sus caminos y trabajos, y rechazaron el evangelio de Cristo, están amenazados con la ruina,.

Isaías 66:3 y los discípulos de Cristo, a quienes excomunicados y perseguidos, tienen una promesa de apariencia divina para ellos, mientras que la venganza se tomará en sus enemigos, su ciudad y templo,.

Isaías 66:5, sin embargo, en el último día, habrá una conversión grande y repentina de esta nación de los judíos, lo que está significado por el nacimiento de ellos, que será importante de Gran alegría a todos los verdaderos amantes del interés de Cristo, Isaías 66:7 y lo que se agregará a la prosperidad, la alegría y la comodidad de la Iglesia de Cristo en este momento, será la Trayendo de la plenitud de los gentiles, Isaías 66:12 momento en que se derramará los viales de la ira de Dios sobre el anticristo y sus seguidores, Isaías 66:15

Isaías 66:18.

Versículo 1

así dice el Señor, el cielo es mi trono ,. El tercer cielo, el cielo de los cielos, donde los ángeles y los santos glorificados son, y algunos en cuerpos, como Enoch y Elías, y donde ahora Cristo está en la naturaleza humana; Esta es la sede de la Divina Majestad, donde él de una manera más ilustre muestra su gloria; y, por lo tanto, debemos mirar hacia arriba a Dios en el cielo, y dirigirnos a toda nuestra devoción a él, y no imaginar que él mora en los templos hechos con las manos; o se limita a cualquier lugar, y mucho menos a cualquier persona en la tierra, como el templo de Jerusalén, los judíos se jactaron y confiaban en; y que fueron las nociones indignas que tenían de Dios en los tiempos de Cristo y sus discípulos; Para confutar que estas palabras se encuentran aquí, y para este propósito son citadas y aplicadas por Stephen, Hechos 7:48.

Hechos 7:48,.

Hechos 7:49,.

Hechos 7:50:

y la tierra es mi escabel :: en la que pisa, está debajo de él, sujeto a él, y a su disposición; y, por lo tanto, no se limita a ninguna parte de ella, o se incluye en ningún lugar en él; Aunque por un tiempo, condescendido para hacer el querubín su trono, y el arca su reposapiés, en el lugar más sagrado del templo; que eran todos figurativos de otras y mejores cosas, y así no se usa más:

¿Dónde está la casa que construyas a mí ? ¿Qué casa se puede construir para un ser tan inmenso? ¿Y lo inútil y sin frutas es intentarlo? ¿Dónde se puede encontrar un lugar para construir uno, ya que el cielo es su trono, y la tierra su reposapiés? y, por lo tanto, si algún lugar, debe ser algo que sea sin ellos, y eso puede mantener ambos; Pero, ¿qué espacio se puede concebir, de eso puede contener un trono y reposapiés, y mucho menos que se sienta al respecto? ver 1 Reyes 8:27:

y donde está el lugar de mi resto ? ¿Para que Dios tome su descanso y residencia en, como lo hace un hombre en su casa? No se puede encontrar tal lugar para él, ni necesita ningún; De hecho, el templo fue construido para una casa de descanso por el Arca del Señor, que antes se movió de un lugar a otro; Pero entonces esto fue meramente típico de la Iglesia, que Dios ha elegido por su descanso, y donde habitará, así como del cielo, el lugar de descanso de su gente con él a toda la eternidad; ningún lugar en la tierra es su descanso o suyo.

Versículo 2

para todas esas cosas que tiene la mina hecha a mano ,. Los cielos y la tierra, que son su trono y su reposapiés; Y, por lo tanto, dado que es el creador de todas las cosas, debe ser inmenso, omnipresente y no se puede incluir en ningún espacio o lugar:

y todas esas cosas han sido, dice el Señor ; o "son" l; están en ser, y continúan, y lo harán, siendo apoyado por la mano que los hizo; ¿Y qué se puede hacer por una criatura? ¿O qué casa se construye para Dios? o ¿qué necesidad de alguno?

pero a este hombre veré . Las versiones de septuaginta y árabe leen, a través del interrogatorio, "¿Y a quién miraré?" Y así, la versión siríaca, que agrega: "¿En quién habitaré?" No en templos hechos con manos; no en el templo de Jerusalén; Pero en el verdadero tabernáculo que Dios lanzó, y no el hombre; en Cristo el templo antitídico, en el que la plenitud de la diadera mora corporalmente, y en la que Jehová el Padre mora personalmente; Consulte Hebreos 8:2 Como también en todos los verdaderos creyentes, que es el Templo del Dios Vivir, luego se describió, para estas palabras, ¿pueden respetar a Cristo y sus miembros; Los personajes están bien de acuerdo con él:

incluso a él que es pobre y de un espíritu contrito, y trembeth en mi palabra ; Cristo era pobre, literalmente, y su estado y su estado en este mundo era muy bajo y mezquino, 2 Corintios 8:9, o "afligidas" M, como lo hacían, como lo era por Dios. , y por hombres, y por demonios; o "humilde" n, manso y humilde, como el Septuagint y Targum; Fue predicho de él que él debería ser humilde; Y este personaje apareció abundantemente en él, Zacarías 9:9 y era de un "contrito" o un espíritu roto, no solo fue roto su cuerpo, sino también su espíritu; No a través de una sensación de pecado, y conciencia de ello, sino a través de sus penas y sus sufrimientos:

también tembló en la palabra de dios ; Es decir, tenía una reverencia adecuada y convirtiéndose; Fue en la Palabra del Señor, asumió la naturaleza humana; y de acuerdo a que su padre enseñó, y le dio mandamiento, así que habló; y, de manera agradable, establecida su vida y se volvió obediente a la muerte: y ahora el Señor lo mira, a él; Él lo mira como su propio hijo, con una mirada de amor, e incluso como en la naturaleza humana, y está bien complacida con todo lo que hizo y sufrió en ella; Él lo miró como la garantía de su pueblo, por el pago de sus deudas, y la seguridad y la salvación de sus personas; y ahora mira a su obediencia y justicia, con la que está bien complacido, e imputa a su pueblo, y a su sangre, sacrificio y satisfacción, a causa de las cuales perdona sus pecados y a su persona por la aceptación. de ellos; y él los mira en él, y tiene un respeto amable por ellos: también pueden ser descritos como "pobres"; pobres en espíritu, espiritualmente pobres, como lo ven y se deben ser, y buscar a Cristo por las riquezas de gracia y gloria, que contemplan en él, y esperan de él; y ambos son "afligidos y humildes", y se convierten en el otro por ser el otro.

y de un espíritu contrito , sus corazones duros se rompen por el espíritu y la palabra de Dios, y se derriten por el amor y la gracia de Dios; Y así lo contrito, no de una manera legal, sino evangélica:

y tal temblor en la palabra de dios ; no en las amenazas de la ira en ella, o de una manera servil serva; Pero tenga una santa reverencia para ello, y recibirlo, no como la palabra del hombre, sino como la Palabra de Dios: y a tal Señor se vea; Mira a estos pobres, y los alimenta; En estos afligidos, y simpatiza con ellos; sobre estos contritos, y se deleita en sus sacrificios, y lo habita con ellos, y entre ellos; ver Salmo 51:17.

l ויהיו hurt, Forerius, Gatoker. M אל עני "ADFLICTUM", PAGNINUS, MONTANUS. n "ad humilem", calvin, versión tigurine, vitingsa; "Qui est Pauper Vel Humilis", Munster. O, Gusseetius observa, que la palabra no diseñe un mero temblor, sino cuidado, dolores y mano de obra para servir, como tiene un amigo para otro; y, cuando se aplica al servicio de Dios, no es más que un miedo generoso, fluyendo del amor. Vid. Ebr. Comentario. pag. 285.

Versículo 3

Él que mata a un buey, es como si matara a un hombre ,. No que mató al buey de su vecino, que, según la ley, debía pagar por; o que mató a uno para la comida, que fue legal de ser realizado; Pero eso mató uno, y lo ofreció como un sacrificio; no culpado porque las ciegas o los cojos, o tenían ninguna mancha en ella, y así no aptas para el sacrificio; o porque no se ofrecen con razón, bajo un debido sentido del pecado, y con arrepentimiento por ello, y fe en Cristo; pero porque todos los sacrificios de este tipo ahora son abolidos en los tiempos del Evangelio, a los que pertenece esta profecía; Cristo el gran sacrificio que se ofrece; y, por lo tanto, ofrecer sacrificio, que, a pesar de los judíos increíbles continuó diariamente, hasta que se hizo para cesar la destrucción de su templo, fue una gran ofensa para Dios; Fue tan grave para él como ofreciendo a sus hijos a Moloch; o como el asesinato de un hombre; y, de hecho, fue un pisoteo bajo el pie al Hijo de Dios, y representó su sangre y sacrificarse como nada, lo que fue altamente desagradable para Dios:

él que sacrifica un cordero, como si estuviera cortando el cuello de un perro ; El cordero para el sacrificio diario, la mañana y la tarde, o el cordero de la Pascua, o cualquier otro: esto ahora no es más aceptable para Dios, que si un perro, una criatura muy impura, fue asesinado, se cortó la cabeza y se ofreció en el altar; Lo que fue tan abominable para el Señor, que el precio de uno no podría ser llevado a su casa, Deuteronomio 23:18:

él que ofrece una oblación, como si le ofreciera la sangre de Swine ; la ofrenda de carne, hecha de harina fina, en la que se vertió aceite, y el incienso se puso, Levítico 2:1, sin embargo, con razón, podría ser, y ofrecerse de acuerdo con la ley, todavía de no Más estima con Dios que la sangre, que estaba prohibida por la misma ley; No, que la sangre de los cerdos, que la criatura en sí misma, de acuerdo con la ley ceremonial, fue impura, y podría no ser comido, y se le ofrecerá mucho menos, y aún menos su sangre, Levítico 11:7

y él que arde el incienso, como si bendijo un ídolo ; o que "recuerda incienso" p; eso lo ofrece como un memorial de misericordias, y, a modo de agradecimiento, como si hubiera dio gracias a un ídolo, que no es nada, y la vanidad y la voxicación en el mundo; Los sacrificios de este tipo, sean lo que lo harán, no se consideran más que como la idolatría y adorarán:

sí, han elegido sus propios caminos : que eran malos, y opuestos a los caminos de Dios, especialmente al camino de la salvación de Cristo; Dieron prestar atención a las tradiciones de los ancianos; Continuó el servicio de la ley ceremonial; y estableció su propia justicia, en oposición a las doctrinas, las ordenanzas, el sacrificio y la justicia de Cristo:

y su alma se deleita en sus abominaciones : cosas que fueron abominables a Dios; Como fueron sus tradiciones, que fueron preferidas a la Palabra de Dios, y por las cuales lo hicieron vacío; y sus sacrificios se ofrecen al contrario de su voluntad, y con una mente malvada; y su justicia es imperfecta, y confía en, a la negligencia y el desprecio de la justicia de su hijo.

P מזכיר לבונה, ο Διδους λιβανον εις μνημοσυνον, septiembre. "qui recordatur thuris", v. L. Calvin, Vatablus; "Memorans así", Montanus.

Versículo 4

También elegiré sus delirios ,. Sufrirlos para aprobar y tomar la elección de las personas que deben engañarlos y engañarlos; como los escribas y fariseos, que eran lobos en la ropa de las ovejas, y a través de su aparición de santidad engañaron a muchos, y por sus largas oraciones devoradas las casas de las viudas; Y como estos falsos profetas, así como falsos Cristo, muchos de los cuales surgieron después del verdadero Mesías, y fue rechazado por ellos, a quienes abrazaban, y, por los cuales fueron engañados y arruinados, Mateo 7:15.

y traerá sus miedos sobre ellos ; las cosas que temían; como la espada, el hambre y la pestilencia; Y especialmente los romanos, que, temían, vendrían y quitarían su lugar y la nación, Juan 11:48:

porque, cuando llamé, ninguno respondió; Cuando hablé, no escucharon ; es decir, cuando Cristo le llamó a los judíos, en el ministerio externo de la Palabra, para venir a escucharlo, se negaron a venir, ni sufrirían a otros que respondan a este llamado, y lo escucharan y asistirán a su ministerio; Qué rechazo de él y su Evangelio fueron la causa de su ruina:

pero hicieron mal antes de los ojos míos ; abiertamente y públicamente a su cara; Blasfemado y contradicho su Palabra, y desprecio sus ordenanzas: y eligió a eso en la que me encantó no; su ley oral, sus sacrificios legales, y su propia justicia, así como sus inmoralidades.

Versículo 5

escucha la palabra del Señor, que tiemblan en su palabra ,. Esto se dice a la comodidad de los judíos creyentes, quienes se describen así; Isaías 66:2:

tus hermanos que te odiaron, lo que te echó por mi nombre ; Como los judíos incrédulos, los fariseos; Y así, Jarchi lo interpreta de los hijos del fariseo, lo que dice, salió, ye contaminado; que eran hermanos para ellos que creían en Cristo, por la sangre, por nacimiento, por país, pero los odiaban, aunque sin causa; Como hicieron Cristo, en quien creían; y emitirlos de sus afectos, y empresa, y conversación; Fuera de sus propias casas, y fuera de las sinagogas; los excomunicó de la comunión con ellos, y que por el bien de su creer en Cristo, y profesando su nombre; habiendo hecho una ley, que quien lo confesara debe ser eliminado de la sinagoga, o excomulte; Y la palabra aquí usó significa que la excomunión entre los judíos llamados "Niddui"; Ver Juan 15:19 Dicho esto,.

que el Señor sea glorificado ; es decir, fingieron, por todo este odio y aversión a los de sus hermanos que creían en Cristo, y por su persecución de ellos, que todo su deseo y diseño eran la gloria de Dios, imaginando que, al hacerlo, ellos hizo buen servicio de dios; Ver Juan 16:2. R. Moisés, el sacerdote (no el egipcio, o Maimónides, como lo sugieren algunos comentaristas), cree que el sentido es que estos incrédulos se quejaron, como si el Señor fuera "pesado" a ellos, e impuso preceptos onerosos y mandamientos sobre ellos, no pudieron llevar a cabo; y que, dice, siempre es el sentido de la palabra cuando en este formulario; Pero Aben Ezra observa, que olvidó el pasaje en.

Job 14:21, donde se usa en el sentido del honor y la gloria. Este sentido Kimchi también toma nota de; Pero parece no ser el sentido del pasaje; Y, ¿verdad, fue una falsa sugerencia de aquellos incrédulos?; Para el "yugo es fácil, y su luz de carga",.

Mateo 11:30, vea Juan 6:60:

Pero le parecerá a su alegría, y se avergonzarán de : es decir, el Señor aparecerá, ya sea de una manera providencial, como lo hizo por los cristianos. En Jerusalén, antes de la destrucción de ello; Dirigiéndolos a salir de allí, como lo hicieron, a un lugar llamado Pella, donde estaban a salvo, y tuvieron una suficiencia de cosas buenas; Mientras que los judíos incrédulos estaban estrechamente sitiosos, y se reducirían a los mayores estrechos y miserios, y por lo tanto a vergüenza y confusión: o, de lo contrario, esto puede respetar la segunda venida, la gloriosa aparición de Cristo, que será para la alegría de los judíos creyentes, y de toda su gente; ya que le parecerá a su salvación, y aparecerán con él en gloria, y verlo como él es, Hebreos 9:28, y a la vergüenza, confusión y destrucción de los que Lo han perforado, despreciado y rechazado, y persiguió a su pueblo, Apocalipsis 1:7.

Versículo 6

una voz de ruido de la ciudad ,. Desde la ciudad de Jerusalén, como el Targum; Así que Kimchi, quien dice que, en los días del Mesías, saldrá de Jerusalén la voz del ruido relativa a GOG y Magog: esto respeta los días del Mesías, pero como ya están pasados, y una voz de llorando en el Ciudad de Jerusalén, en, la toma y la destrucción de la misma por los romanos; Cuando se escucharon las voces ruidosas de los soldados romanos, triunfando y se regocijan en él, y los chillidos de los habitantes, corriendo de un lugar a otro para refugiarse; Entonces, cuando se encuentran la destrucción y la desolación, se dice que se dice que una voz o un grito vienen de ella; Ver Jeremias 48:3:

una voz del templo ; ya sea del cielo, como Aben Ezra; o más bien del templo en Jerusalén, de los sacerdotes allí obstaculizados de hacer su servicio y hambrientos por falta de sustento; o de las personas que huyeron por la seguridad, sino que los soldados obligaron a partir de allí; y especialmente una voz de llanto y se escuchó la lamento, cuando se incendia. Algunos ilustran esto por lo que los sacerdotes escucharon en el templo un poco antes de la destrucción de ella, un susurro y un ruido como las personas que se desplazan y se mueven, y una voz en el Santo de los Hoys, diciendo: "Vamos, por lo tanto"; Como también las palabras de Jesús, hijo de Ananus, un campesino, que fue portar estas palabras,.

"Una voz desde el este, una voz desde el oeste, una voz de los cuatro vientos, una voz contra Jerusalén y contra el templo, una voz contra los novios y las novias, una voz contra todas las personas: ''.

Esto lo hizo antes de que comenzara la guerra, ni podía ser persuadido de desistir de él, pero la continuó después; Pasando en las paredes de la ciudad, diciendo:

"Ay, ay de la ciudad, y al templo, y para la gente, ay de mí mismo también; ''.

Y mientras él estaba hablando las últimas palabras, una piedra, lanzada de un motor romano, lo mató, como se relaciona Josefh Q:

una voz del Señor, que renderizé a sus enemigos ; Porque la voz del Señor estaba en todo esto, y su mano en la destrucción de esas personas; Fue de acuerdo con su nombramiento, dirección, y orden, en juicio justo por sus pecados, son sus enemigos implacables, que no tendrían que gobernar sobre ellos, Lucas 19:14.

Q de Bello Jud. I. 6. C. 5. secta. 3.

Versículo 7

Antes de que ella traiga, ella trajo ,. Es decir, Sión, como aparece a partir del siguiente versículo: para que no se cree que el interés de Cristo se tragará y se perdería en la destrucción de los judíos, esto, y lo que sigue, se dice con respecto a la conversión de muchos de eso las personas, tanto en las primeras veces del Evangelio, y en el último día, así como con respecto al llamamiento de los gentiles, y el unido de ambos en un estado de la iglesia. Sión, o la Iglesia de Dios, está aquí en comparación con una mujer embarazada, que ofrece repentina y fácilmente, sin sentir ningún dolor, o pasar a través de ningún triba, o tener problemas de nacimiento; Al menos, sintiendo muy poco dolor y travail, y tener muy pocos punzones, y aquellos, tan pronto como lleguen, se han ido, y se produce una entrega inmediata:

Antes de que llegara su dolor, fue entregada de un hijo hijo ; Como una mujer antes de que ella sea poco sensible de cualquier dolor; Tan pronto como siempre ella percibe la menor inquietud de este tipo, se entrega a un hijo, a su gran alegría, y la alegría de todo sobre ella. Esto debe ser comprendido, no de la repentina y fácil liberación de los judíos del cautiverio babilónico, por la proclamación de Cyrus, que ocasionó gran alegría; Mucho menos del nacimiento de Cristo, de la Virgen María en la posada, y en el establo, que es el sentido de algunos intérpretes populares; mucho mejor hacer algunos escritores judíos que lo interpretan del nacimiento y la apariencia de Cristo, antes de que se produjera los problemas de su nación; Así que el Targum,.

"Antes de que la angustia llegue a ella, ella será redimida; Y antes de temblar se acerca a ella, su rey será revelado; ''.

es decir, el rey mesías; Y así, algunas copias lo tienen, según Galatinus R; quien también hace mención de otra exposición de este pasaje, por r. Moisés Haddarsan, si puede ser dependido,.

"Antes de que él haya nacido, eso debería traer a Israel al último cautiverio, el Redentor debería nacer; ''.

Es decir, como lo explica, antes del nacimiento de Tito, quien destruyó el templo y la ciudad de Jerusalén, el Mesías debería nacer; Pero el pasaje no se refiere a su nacimiento natural sino místico, o la regeneración de una semilla espiritual en su iglesia; o de la conversión de los primeros cristianos tanto en Judea como en el mundo gentil; que eran como un hijo, un niño, fuerte y robusto, capaz de soportar y soportar grandes dificultades por el bien de Cristo, y hacerlo mucho trabajo y servicio, en el que perseveraron hasta el final; Vea Gálatas 4:26, como lo hicieron los primeros cristianos a través de varias persecuciones, hasta los tiempos de Constantino, por los cuales fueron entregados de ellos, y que se les profetiza como el hijo del hombre de la Iglesia, como en Apocalipsis 12:2.

r de arcan. Catal. Ver. I. 4. C. 11. pag. 219.

Versículo 8

¿Quién ha escuchado tal cosa? ¿Quién ha visto tales cosas ?. Tales conversiones numerosas, como después de relacionadas; sugiriendo que eran maravillosos y sorprendentes, inauditos, lo que nunca se había visto en el mundo antes, y que eran increíbles y asombrosos por la iglesia ella misma; Ver Isaías 49:21,.

¿Se hará la Tierra para que se traiga en un día ? Como si se dijera que la cosa de estar relacionada era tan maravillosa como si todas las mujeres en el mundo deberían producir a sus hijos en un día, o ofrecer tantos a la vez, ya que llenaran toda la Tierra; o tan sorprendente como si la Tierra fuera todo, envíe de inmediato sus hierbas, plantas y árboles, como lo hizo en el tercer día de la creación, Génesis 1:11 que ahora se resortan gradualmente , algunos en un mes, y algunos en otros, y algunos son meses en su producción:

o ¿se nacerá una nación a la vez ? ¿Alguna vez fue tan escuchado? Sin embargo, este será el caso de los judíos en el último día, cuando todos serán convertidos y guardados; y que se hará de repente y de inmediato; ver Oseas 1:10, de los cuales la conversión de ellos, en los primeros tiempos del evangelio, fue un serio y comprometido, cuando tres mil estaban convencidos, convertidos y regenerados, en un día , bajo un sermón; y en otro momento, bajo la palabra, dos mil, si no cinco mil: así, Cristo tenía,.

de la matriz de la mañana , o en la primera ruptura del Día del Evangelio, "El rocío de su juventud", o un número de almas nacidas nuevamente, Como las gotas del rocío de la mañana; Ver Hechos 2:41:

por tan pronto como Zion llevó a cabo ella produjo a sus hijos ; Esto demuestra que el verso precedente debe entenderse de algunos TRAVAIL y Dolor, aunque comparativamente poco, y tan pronto, que fue como ninguno; y esto debe entenderse de los dolores que los ministros del Evangelio toman la predicación de la palabra, que son los medios de regeneración, y los instrumentos de ello; Y así se llaman Padres, quienes a través del Evangelio engendran las almas a Cristo; y de su preocupación ansiosa por la conversión de los pecadores, y la formación de Cristo en ellos, que se llama un poco de nacimiento; Ver 1 Pedro 1:23 Romanos 8:22 y también puede diseñar las oraciones serias de la Iglesia y sus miembros, esforzarse y luchar con Dios, siendo importunado con él, que la palabra predicada podría ser útil para el bien de las almas; y, en particular, sus oraciones fervientes y fervientes por la conversión de los judíos, que pronto se lograrán, cuando un espíritu de gracia y suplicación no se sirve solo en ellos, sino a los santos en general, para orar fervientemente y seriamente por ello.

Versículo 9

¿Traeré al nacimiento, y no causaré que traiga, dice el Señor ?. O, "al lugar de ruptura" de los niños, como en.

Oseas 13:13, la matriz y la boca de ella: o, "Debo romper o abrir" eso, por lo que algunos se lo hacen; para que sea demasiado debería o parecer que se le atribuyen a la Iglesia, se dice que a través de TRAVAIL en el nacimiento, y trae hijos, esto es dicho por el Señor. La iglesia puede orar, y sus ministros predican, y ambos se les dice a TRAVAIL en el nacimiento, pero es el Señor lo que lo trae; La regeneración no es la obra del hombre, sino de Dios; Es él que lo engaña, de nuevo, se acelera, renueva y santifica; Es él que comienza el trabajo de la gracia en la regeneración, en convicciones reales y minuciosas del pecado; que tienen razón cuando los hombres están convencidos de la impureza de su naturaleza, el pecado excepcional del pecado, tiene una tristeza piadosa por ello, y le abandona: el trabajo se inicia cuando las almas sienten la carga del pecado; La lucha interior, de gracia y corrupción; Un deseo de comida espiritual, y hambre después de eso; Los deseos después de las cosas espirituales, y un amor y afecto brillante por ellos; y cuando la luz está infundida, la fe, el miedo y el amor producidos, y cada otra gracia implantada; y el que ha comenzado el buen trabajo lo realizará; Como Jarchi le da correctamente el sentido de la cláusula,.

"¿Debo comenzar una cosa, y no ser capaz de terminarlo? ''.

No, él es una roca, y su trabajo es perfecto, como en la creación y la redención, por lo que en la regeneración y la conversión; Como se puede concluir, de su poder para efectuarlo, y su promesa de hacerlo; La gracia de Cristo, y la permanente del Espíritu; la impotencia de todo para obstaculizarlo, y la gloria de las tres personas divinas involucradas en ella. Como en el nacimiento natural, es él que da fuerza para concebir, forma el embrión en el útero, madure para el nacimiento, y saca al niño de la matriz de su madre; Así que hace todo eso responde aquí en el nacimiento espiritual.

¿Debo causar que traiga, y cierre la matriz, dice tu dios ? No, no lo haré. Como Dios ha regenerado muchas almas en los primeros tiempos del Evangelio, y muchos más desde entonces, en varias naciones, en cada una de las edades y períodos de tiempo; Así que él no ha cesado, ni él dejará de este trabajo, hasta que todos sus elegidos puedan nacer de nuevo; Para todos los que se eligen del Padre, dado al Hijo, tomados en Pacto, y redimidos por su sangre, deberán ser engendrados nuevamente para una esperanza animada de una herencia gloriosa; Dios no cerrará el vientre de la conversión hasta que todos se sientan a la fe en Cristo, y el arrepentimiento hacia Dios. Él engendrará muchos más hijos e hijas; y él hará que la plenitud de los gentiles sea sacada y traiga, y convertir a sus antiguos judíos; Se realizarán todas sus promesas, y todas las profecías relacionadas con estas cosas se realizarán.

s האני אשביר "matricem frangam?" Montanus; "¿Un Ego Aperirem OS Matricis?" Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 10

regocíjate con Jerusalén, y estar contento con su ,. La Iglesia; ella trae tantos niños espirituales a Cristo; Al igual que, cuando una mujer es entregada de un niño, sus amigos y vecinos lo felicitan por él, y se regocijan con ella en esa cuenta; Como lo hicieron los vecinos y relaciones de Elisabeth, en el nacimiento de Juan el Bautista, Lucas 1:57, así que los amigos de la iglesia aquí son llamados juntos para regocijarse con ella, en el numeroso nacimiento y conversión de almas. en ella, de lo cual nada es más alegre para los santos; ver.

Lucas 15:6:

todo lo que amo a su ; Les deseo bien, y ore por su paz y prosperidad; Todo lo que ama a Dios ama a su iglesia, la habitación de su casa, el lugar donde habita su honor; Todo lo que ama a Cristo la ama, que es su cónyuge y su novia, y comprado por su sangre; Todo lo que ama la palabra y las ordenanzas aman a la iglesia donde se administran:

regocíjate de alegría con ella, todo lo que llorece por su ; Eso había llorado por ella, cuando las cosas se enfermaron con ella; Estos son ellos que lloran en Sión, y para Sión, debido a los pecados de sus profesores; Corrupciones en la doctrina, la disciplina y la adoración; Declensiones en Grace; Quieres de amor entre sí, y pocos casos de conversión: pero ahora las cosas son lo contrario, y eso le va bien, se les pide que se regocijerán por excesivamente con ella; porque tal es el espíritu simpatizante de los santos, que se regocijan con ellos que se regocijan, y lloran con ellos que lloran, Romanos 12:15.

Versículo 11

que pueda chupar, y estar satisfecho con el seno de sus consolaciones ,. Esto, según nuestra versión, expresa el final de los amigos de la iglesia que se llaman juntos para regocijarse con ella, para que pudieran participar de sus alegrías y comodidades, deleites y placeres: pero las palabras pueden estar mejor representadas, según el sentido de Kimchi. , "por lo tanto, vosotros chuparé" t, c. Porque has llorado por ella, y porque te has regocijado con ella; o más bien, como Noldio u, "porque chupas", c. participar de sus privilegios y ordenanzas, así que dale una razón por la que deberían regocijarse con ella. "Pecho" se pone para "senos", como observa Jarchi; Para que la Iglesia está representada como mujer, y como una mujer llena, tiene dos pechos como tales, cultivados y de moda, y llenos de leche de consolación; Para "senos de sus consolaciones" es lo mismo que "sus senos de consolación"; Ver Cantares de los Cantares 4:5, estos son Cristo y su Espíritu. Cristo es un pecho de consuelo lleno para su pueblo, en la grandeza de su persona, y las riquezas de su gracia; En su preciosa sangre, la justicia perfecta, el sacrificio de la expiación y la gran salvación; Si hay comodidad, está en él, y abunda por él. El Espíritu Santo es otro pecho de consuelo, otro edredón, al dar conocimiento de los regalos de gracia libre de Dios; Mostrando las cosas de Cristo; Al abrir y aplicar las preciosas promesas del Evangelio; derramando el amor de Dios en el corazón; presenciando a los santos su adopción, y sellando hasta el día de la redención. O el pacto, y sus bendiciones y promesas: el pacto es un pecho de confort lleno, los rendimientos tanto en la vida como en la muerte; Sus bendiciones están seguras de misericordias, bendiciones de hecho, espirituales, y el que tiene interés en ellos tiene suficiente, tiene todas las cosas; Las promesas de ello son grandes, preciosas, seguras, incondicionales, y permiten un fuerte consuelo a los herederos de ellos. O la Sagrada Escritura, y sus dos testamentos, los viejos y nuevos, que son exactamente iguales como dos senos; de acuerdo en la persona y las oficinas de Cristo, y en todas las doctrinas de la gracia, y están llenas de la leche sincera de la Palabra y de la consolación espiritual. O las dos ordenanzas del bautismo y la cena del Señor; que están de acuerdo entre sí; provienen del mismo autor; Se relaciona con las mismas cosas, los sufrimientos y la muerte de Cristo; y ser participado por las mismas personas: el bautismo lleva a la sangre de Cristo para limpiar y perdonar; al entierro de Cristo representa, allí para contemplar todos los pecados enterrados con él; y a la resurrección de Cristo para la justificación, y también lo es un medio de mucha comodidad espiritual; Como era para el eunuco, quien desde allí se fue de la manera en su camino, la cena del Señor es otro pecho de consuelo, es una fiesta de las cosas gordas; representa el cuerpo roto y el derramamiento de sangre de Cristo, cuya carne es la carne de hecho, y su bebida de sangre, por lo tanto, es un medio de nutrición espiritual y comodidad. Estos senos deben ser "aspirados"; Se debe colocar la boca de la fe; Cristo debe ser aplicado para suministros frescos de gracia y comodidad; El pacto y sus promesas deben ser colocadas, y toda la bondad en ellas para ser presionadas y salidas; Las Escrituras deben ser leídas y buscadas diligentemente, y las ordenanzas a las que se atiende con frecuencia, y la oración ferviente se use incesantemente, y no se restringe hasta que se dé la bendición; y tales que lo hacen, antes o más tarde "satisfecho", se llenan al máximo. ¡Qué satisfactoria son Cristo y su gracia! El pacto de la gracia, su bendición y promesas! ¡La doctrina del Evangelio, y las ordenanzas de la misma! Estas son la bondad de la casa de Dios, con las que su gente está satisfecha, incluso al igual que con la médula y la gordura, Salmo 36:8,.

que puedes agitar y estar encantado con la abundancia de su gloria ; o, "para" o "porque vuestra leche", "Mayo" o "se agitará" w; Es decir, presione con la mano de la fe, los senos anteriores de consolación, y salgan de ellos toda la comodidad que se presenta en ellos: y así.

estar encantado con la abundancia de su gloria ; o, "el brillo de ello" x; Cristo es la gloria de su iglesia; Es su presencia con ella, su gracia y su justicia le otorgan a ella, que le dan su abundancia de gloria; Y él es en quien ella glorda: el Espíritu de Dios, como un espíritu de gloria, descansa sobre ella, y su gracia la hace todo glorioso dentro de; Es su gloria estar interesada en el pacto de gracia, sus promesas y bendiciones, y tener la palabra y ordenanzas; Sus pechos son su gloria, y ella tendrá abundancia en el último día; Ver Isaías 66:12, todo lo que enormemente "deleite" los amantes y amigos de Sión; Una vista de Cristo y su plenitud, y una visión de Dios como Dios Pacto, están excediendo deliciosos; Las doctrinas del Evangelio son palabras agradables, y las formas u ordenanzas de Cristo son formas de agradecimiento; y particularmente la iglesia en el último día, disfrutando de todos estos en su totalidad, y teniendo la gloria de Dios sobre ella, será muy encantadora para contemplar.

T למןן תינקו "Pro Eo Quod, [Vel] Quia Sugetis", Gatoker. u "quia sugitis", concordia. Ebr. Parte. pag. 521. w למןן תמצו. X מזיו כבודה "Proper Splendorem Gloriae Ejus", Pagninus; "A Splendore", Munster, Montanus. Así que r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 36. 2.

Versículo 12

por así decir, el Señor, he aquí, le extenderé la paz a ella como un río ,. Como el río Éufrates, así que el Targum; o como el Nilo, que desbordó Egipto, y lo hizo fructífero; o como cualquier río que fluye, grande y se extiende, continúa fluyendo, y trae bendiciones con ella donde viene; Y así denota la abundancia de esta paz, la perpetuidad y sus efectos benditos. Esto respeta no los primeros tiempos del evangelio; Porque aunque Cristo el pacificador llegó y hizo la paz por su sangre, y fue y predicó la paz a los judíos y los gentiles, y muchos disfrutaron de la paz espiritual para creer, fluyendo de su sangre y justicia, pero había muy poca paz a las iglesias de Cristo; Y cuando en algún momento lo hubiera hecho, no duró mucho: pero, en el último día, no solo la paz espiritual, que pasa toda la comprensión, y la alegría indecible y llena de gloria, se extenderá a los santos; Pero la paz exterior en gran abundancia, y de la continuidad duradera, con todo tipo de prosperidad, temporal y espiritual, Salmo 72:7: y la gloria de los gentiles como un arroyo que fluye; Como el Nilo, que desborda; lo que significa la gran cantidad de conversos, de entre los gentiles, que fluirá hacia la iglesia, y especialmente a muchos de sus grandes hombres, príncipes, nobles, incluso reyes y reinas, que estarán amamantando padres y madres amamantando a ella; Ver Isaías 60:3, o sus riquezas, que son el honor y la gloria que llevarán con ellos a la Iglesia en gran abundancia, y los gastarán alegremente y libremente en el servicio y la adoración de Dios, Isaías 60:6 por lo que Kimchi lo interpreta de su riqueza y sustancias:

entonces vosotros suck ; La leche de los gentiles, y los senos de los reyes; Es decir, participar de sus cosas buenas, Isaías 60:16 o los pechos de consuelo de la Iglesia, la leche sincera de la Palabra y las Ordenanzas,.

Isaías 60:11, esto se habla con los amigos de Sión y los amantes de Jerusalén, las personas recién convertidas, Isaías 66:10:

Tendréte sobre sus lados , o "lado" y; Los niños son transportados por padres o enfermeras en un lado de ellos en sus brazos; Denota el cuidado cariñoso y considerar que la Iglesia tiene a los jóvenes conversos, a quienes se dice que se cuiden a su lado, Isaías 60:4 Ella apoya y suministrándolos con todo en su poder, por medio de de la palabra y ordenanzas:

y se desvanezca sobre sus rodillas : Como son los niños queridos, quienes se llevan en el regazo y se juegan, y son deleite, de la gran delicia excepcional de sus padres; y donde se deleitan, ya que la palabra z usó significa. Todos los espectáculos que los jóvenes se convierten son y deben hacerse mucho y se utilizan con ternura; El día de las cosas pequeñas no debe ser despreciado, o la caña magullada quebrada, o el lino para fumar apagó; Pero estos corderos deben reunirse en los brazos, y llevarse en el pecho, como chupar niños.

y על צד "ad latus", vitingsa; "Super Latus", Calvin, Pagninus, Montanus. Z על ברכים תשעשעו "Super Genua Oblectabimini", Montanus; "Delectabiliter Fovebimini", Munster, Vitingsa.

Versículo 13

como uno a quien su madre contiene, así lo consolondé ,. Aunque las ordenanzas son medios, y los ministros son instrumentos de confort, Dios es la causa eficiente de la misma; y muy maravilloso, es que debe condescenderlo a administrarlo, ya que es un ser inmenso e infinito, el alto y lofty, poseído de todas las perfecciones y, sin embargo, se decime para revivir el espíritu de lo humilde y contrito; Ya que él es el creador del cielo y la tierra, y todas las cosas, y las que consuela son polvo y cenizas; y especialmente ya que han pecado contra él, y se lo hicieron abominables; Y, además, verlo es tan estrictamente justo y justo, y también continuamente culpables de retrocesos y revueltas de él: y, sin embargo, hay muchas cosas que confirman que los consolará, como él declara aquí; ya que los ha amado con un amor eterno, insomo como para darles a su hijo para ellos, y para acelerarlos cuando muerto en el pecado; y viendo que los ha llevado a un pacto consigo mismo, y es su pacto Dios y padre; y, además, ha prometido hacerlo, que nunca falla, y quién es capaz, ser Dios lo suficiente. El targum es,.

"Mi palabra te consolará; ''.

Su palabra esencial Cristo, la consolación de Israel, de quien todos los comodidades verdaderos y sólidos fluyen; o la palabra escrita, lea o escuche, y especialmente según lo aplicado por el Espíritu de Dios, que es otro edredón, y cuyas consolaciones a la gente de Dios caminan, ni son pequeñas. Ahora la manera en que el Señor consuela a los santos, especialmente los jóvenes conversos, es la más amable, tierna y cariñosa; Como una madre tierna, consuela a su hijo; Cuando se ha caído y se lastime, y llora, la toma en sus brazos, lo abraza en su pecho, y le habla cómodamente a él, a la baja y tranquila. Los hijos de Dios a menudo caen en pecado, y se lastiman, su paz y su alegría, rompen sus huesos y pierden el disfrute de Dios; Cuando, siendo sensato de sus males, rugen como lo hizo David, y lloró amargamente como Peter; Entonces el Señor les habla cómodamente, y les invita a ser de buen ánimo, porque sus pecados los son perdonados. O, como, cuando una madre tiene un niño afligido más que el resto, su corazón anhela más después de eso, y ella hace todo lo que puede consolarlo. El pueblo de Dios es una gente afligida, y sus aflicciones son graves y dolorosas; Y lloran a Dios en su angustia, quienes los piden, los visitan, miran a sus aflicciones, les otorgan su presencia, los suministra con su gracia, apoya con sus brazos eternos, hace su cama para ellos y los consuelga en todos sus aflicciones. O como, cuando un niño se comporta enfermo, la madre se ve tímida y se lleva a una distancia; que se observa, el niño lo lleva al corazón, y luego la afecta a ella, y ella lo devuelve, y la consuela: por lo tanto, por fallas comprometidas, el Señor se esconde de su pueblo, lo que les preocupa y les preocupa; Y luego los recoge para sí mismo con grandes misericordias, y con Lovingkindness tiene misericordia de ellos; Y también los ha castigado por sus pecados; y escucharlos lamentarse a ellos mismos, su corazón se mueve hacia ellos, y él restaura las comodidades, a sus almas de luto; Ver Isaías 49:14, es en el original ", como hombre a quien su madre contiene" una; Porque las madres tienen un aspecto tierno a sus hijos cuando se cultivan en la finca masculina; Y todas las cosas mencionadas anteriormente pueden ocurrir a la gente de Dios, cuando se convierten en hombres jóvenes, sí, padres: y serán reconfortados en Jerusalén; nada dificultará la comodidad cuando Dios lo habla, o se resuelve para darlo; No Satanás, y todas sus tentaciones; El mundo, y todas sus aflicciones; Tampoco todos sus pecados y transgresiones, y el sentido que tienen de ellos; ni toda su incredulidad, por razón de los cuales a veces se niegan a ser consolados; Pero cuando es la voluntad de Dios, deberían, una marea de confort fluye, que sobresale todo: y esto a menudo se hace en Jerusalén, en la Iglesia, donde el Señor otorga su presencia, y ordena sus bendiciones; donde su palabra se predica a la consolación, y las ordenanzas, esos senos de consolación, se ministran y se han mantenido; aunque esto se dice que no es la exclusión de otros lugares, donde el Señor puede conocer a su pueblo y consolarlos, en sus propias casas, en sus armarios, en sus tiendas, en levantarse y acostarse, al salir y venir.

A כאיש אשר אמו תנחמנו "Sicut Vir Qem Mater SuA Consolatur", Pagninus; "Consolabitur Eum", Montanus.

Versículo 14

y cuando veas esta ,. Todas las cosas anteriores profetizaban de venir a pasar; la conversión de los judíos; La condición pacífica y próspera de la Iglesia de Cristo; y percibe, se siente y disfruta de las comodidades de Dios de manera experimental:

su corazón se regocija ; Porque nada puede ser una cuestión de mayor alegría que estos; Estos causan una alegría interna, abundante y sincera, y no meras expresiones externas de ella:

y sus huesos florecerán como una hierba ; en un jardín bien regado, o en el que se encuentra el rocío; Lo que revive, levanta su cabeza, y es verde y floreciente: por lo que los corazones de la gente de Dios son consolados y llenos de alegría, renueva su fuerza espiritual; Los huesos que se secaron con dolor se volverán grasos y florecieron y como un jardín de hierbas, cuyos manantiales no fallan; ver Proverbios 17:22. La gente de los judíos, en su estado actual, son como huesos secos; Pero estos huesos secos vivirán ante la Palabra de Dios, y a través del poder de su gracia, y se pondrán en pie, y lo que causará una gran alegría para los demás, y serán la vida de entre los muertos. Este pasaje Abarbinel y otros escritores judíos interpretan de la resurrección de los muertos; porque ellos creen que el mismo cuerpo se levantará, y los mismos huesos reviven. De hecho, tienen una noción fabulosa del hueso "Luz", que dicen, nunca se consumen, y de la cual se restaurará el resto; Pero, dejando que este pase, se puede observar que usan estas palabras con otros en el funeral de sus muertos, y cuando regresan de la tumba, expresando así su fe en este artículo. La ceremonia utilizada por ellos es esta,.

"A medida que regresan de la tumba, todos los de ellos arrancan la hierba desde el suelo dos veces o tres veces, y lo arroja sobre su cabeza detrás de él, diciendo esas palabras del salmista," y ellos de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra",.

Salmo 72:16 y esto lo hacen, para significar sus esperanzas de la resurrección de los muertos, que florecerán como la hierba, como dice el profeta, "sus huesos florecerán como la hierba" B,''.

o hierba tierna; A medida que aumenta después de que se corta, así que los huesos de los muertos reviven de nuevo, después de que se hayan reducido al polvo en la tumba; y si ese experimento sea hecho, se dice que lo hacen por químicos, que las hierbas pueden ser causadas por crecer de sus cenizas, servirá mucho para ilustrar las palabras tomadas en este sentido; que se hace de la siguiente manera,.

"Toman una rosa, Gillyflower, o cualquier otra planta, en la primavera, en su totalidad, y vencer a la totalidad en un mortero a una pasta, y extraer una especie de cenizas o sal, que ponen arriba en vasos, detenidos y sellados; y, al aplicar una vela o un fuego suave para ellos, las hierbas o las plantas son percibidas, por poco y poco, de levantarse de su sal o cenizas, en sus diversas formas propias, como lo hicieron en el campo c. ''.

y la mano del Señor será conocida por sus sirvientes : para hacerlos así alegres, prósperos y fructíferos; Al protegerlos y preservarlos, y, al suministrar todos sus deseos; su mano de poder, que no se acorta que no puede salvar; y su mano de gracia, que se abre para distribuir las necesidades de su pueblo:

y su indignación hacia sus enemigos ; El adorador, de la bestia, los seguidores del anticristo, que beberán profundamente del vino de la ira de Dios, se derramó sin mezcla en la taza de su indignación, se pondrá en sus manos; cuya indignación es tal como es intolerable, no hay que estar de pie ante él, o que lo sostenga, o permanezcando debajo de ella; Ver Apocalipsis 14:9. Kimchi dice que esto se cumplirá en la guerra de GOG y Magog.

b vid. BUTTORF. Jud. Sinagoga. C. 49. pag. 702, 703. LEO MODENENA, HISTORIA DE LOS RITES, C. De los presentes judíos, parte 5. C. 8. secta. 6. pag. 237, 238. c Ver notas y observaciones de Gregory, c. C. 26. pag. 122, 123. y su Posthumua, P. 70. (Esto suena como una fábula salvaje para mí. Editor. ).

Versículo 15

para, he aquí, el Señor vendrá con fuego ,. Ya sea con fuego material, con el que se quemará Mystical Babylon o Roma,.

Apocalipsis 18:8, o con indignación y ira, que se derramará como fuego, y ser tan intolerable y consumir como eso:

y con sus carros como un whirlwind ; Haciendo un gran ruido, y golpeando gran terror; Aludiéndose a los carros en los que los hombres usaban anteriormente luchar:

para hacer su ira con furia, y su reproche con llamas de fuego ; un montón de palabras, para mostrar la ferocidad de su ira, y cuán severo será su reproche de enemigos; que no será un reprimendido enamorado, a partir de su propia gente, sino en una forma de ira vengativa.

Versículo 16

por por fuego, y por su espada, el Señor le rodeará a toda carne ,. Con los Mahometanos, los turcos, el Imperio Otomano, contra los que pidió una espada, y lloverán sobre ellos Fuego y Brimstone, significado por GOG y Magog, Ezequiel 38:22 y con Los otros poderes anticristios en la batalla de Armagedón; Y cuando el cuarto vial se vertería sobre el sol, y los hombres se lamentarán con fuego; Ver Apocalipsis 16:8:

y el asesino del Señor será muchos ; es decir, aquellos que serán asesinados por el Señor, tanto en el intento de los turcos para recuperar la tierra de Canaán de las manos de los judíos, poseían; Cuyos números de asesinato serán tantos, que el enterramiento de ellos durará siete meses, Ezequiel 39:12 y en la batalla entre los príncipes cristianos, Cristo a la cabeza de ellos y el Ejércitos anticristianos, dirigidos por la bestia y los reyes de la tierra; Cuando las aves del aire serán invitadas a la Gran Cena del Señor, para comer la carne de reyes, capitanes y hombres poderosos, tan grandes será la matanza,.

Apocalipsis 19:17, vea también Isaías 11:13.

Versículo 17

que se santifican ,. Esta es una descripción de los enemigos del Señor, y de su pueblo, que será asesinado en este momento; No es quiénes son santificados por el Espíritu y la Gracia de Dios, pero que se santifican, pretenden hacerse santos, y dan que son más sagrados que otros; profesando una gran santidad externa, como lo hacen los papistas, pero destitute a la verdadera santidad interna: o "que se preparan", como el Targum; para ir y adorar un ídolo de este tipo, en ese día, como Jarchi y Aben Ezra lo interpretan, y como los seguidores anteriores del hombre del pecado, Apocalipsis 9:20.

que se purifican en los jardines ; En piscinas o estanques de agua en jardines. Este kimchi entiende de los persas, por los cuales significa los mahómenes, que se bañan y se purifican a diario, pero sin embargo, sin embargo, son impuros en sus vidas y acciones; Y también es cierto también de los papistas, que pretenden purificarse con su agua sagrada en sus iglesias. "Detrás de un árbol en medio": así que Aben Ezra lo suministra. Algunos llevan a ACHAD, renderizados "uno", para ser el nombre de un ídolo. Dice MacRobius D, los asirios adoraron al sol bajo el nombre de ADAD, lo que significa "uno"; Él adoran como una deidad más poderosa; El mismo tal vez, con el adodus de Sanchoniatho E, a quien llama al rey de los dioses; y el adadus de Plinio F, el dios de los sirios, de quien la gema "Adadunephros" tiene su nombre. El Targum lo parafraseña, "Empresa después de la empresa"; a lo que acuerda la versión siríaca, "que se purifican, uno tras otro"; A medida que los papistas van a la compañía masiva después de la compañía, cuando hacen uso de su santa purificación de agua. La frase, "Después de una en medio", ya que puede ser prestado, puede significar, después de alguna persona intermedia o mediador; y la nota de Cocceius no es mal, después del falso vicario y la cabeza, es decir, el Papa, el vicario fingido de Cristo y el jefe de la Iglesia, las cosas anteriores, los papistas lo hacen después de sus órdenes y los mandatos. Así que r. BECHAI H interpreta todo esto de los mahómenes y papistas; Sus palabras son, como Buxtorf, los he citado,.

"Que se santifiquen; Estos son los hijos de Edom (es decir, los cristianos), cuya costumbre es mover sus dedos aquí y allá (es decir, para santificarse con el signo de la cruz): que se purifican, ellos mismos; Estos son los hijos de Ismael (es decir, los turcos), cuya costumbre es lavarse las manos y sus pies; ¿Qué costumbre de lavar tenían de Esaú y los judíos: "Después de uno en medio"; Esto significa la cruz de los edomitas (es decir, los cristianos), por los cuales santifican, ellos mismos; ''.

los papistas que quiere decir. Ben Melech lo entiende de una piscina en medio del jardín; y observa, que otros lo interpretan de una de las arboledas en medio de la misma.

comiendo la carne de cerdo, y la abominación, y el ratón ; El consumo de carne de porcino, y el ratón, fueron prohibidos por la ley de Moisés,.

Levítico 11:7 y algunos piensan por la "abominación" se entiende la "comadreja", ya que se menciona en la ley anterior con el "ratón"; aunque puede ser más bien las cosas ofrecidas a los ídolos o la sangre, están diseñados. Se han comido ratones, al menos algún tipo de ellos, ya que el dormitorio, por algunas personas, particularmente los romanos, y contó la deliciosa comida, como Sanctius sobre el lugar, de varios autores, ha mostrado; y Bochart K también observa, que hay un tipo de ratones de campo, llamados por los árabes "Jarbuo", que son comidos por ellos, y tuvieron una gran estima, y ​​es la misma palabra que el intérprete árabe lo hace en el texto. Ahora, aunque la ley ceremonial es abolida, y toda la distinción de las carnes cesó, y continuará en los tiempos referidos a; Sin embargo, la descripción de estas personas sucias, fingiendo tanta santidad y pureza, se toma de las personas que se consideraron impuras en los tiempos que escribió el profeta; y puede apuntar especialmente a tales que se abstengan de las carnes en ciertos momentos, para ser comidos legalmente; Y, sin embargo, son tan impuros como los que estaban bajo la ley, quienes comían cosas prohibidas; siendo tales que son abominables, y hacen una abominación, y una mentira,.

Apocalipsis 21:8: "Estos se consumirán juntos, dice el Señor"; en las batallas mencionadas anteriormente, o en el lago que arde con fuego y azufre.

d saturnal. I. 1. C. 23. e apud euseb. Praepar. Evangel. I. 1. C. 10. pag. 38. f nat. Hist. 1. 37. C. 11. G אחר אחד בתך "Publicar UNAM en MEDIO", Montanus Munster, Vatablus; "Post Unum en Medio", Cocceius, Vitingsa. come. en Deut. xxx. follo. 220. col, 4. Abreviatura IDE. Heb. pag. 199, 200. k hierozoico. par. 1. l. 3. C. 33. columna. 1014.

Versículo 18

porque conozco sus obras, y sus pensamientos ,. Es decir, de las personas antes descritas; Sus obras y pensamientos malvados, que son conocidos por Cristo, el discernidor de los pensamientos e intentos del corazón, cuyos ojos son como una llama de fuego para perforar y penetrar en ellos, Apocalipsis 2:18 o, "como para mí, sus obras y sus pensamientos"; Como los conozco, y aborrecía, me llevaré a la venganza por ellos, por lo que han ideado y hecho contra mí y la mía: "Y vendrá"; Es decir, llegará a pasar, o el tiempo vendrá:

que reuniré a todas las naciones y lenguas ; No en contra de Jerusalén en la guerra de GOG y Magog, como los comentaristas judíos, Aben Ezra, Jarchi y Kimchi, lo interpretan, lo que lo ilustran por Zacarías 14:2 pero a Cristo y su iglesia, por la predicación del evangelio; que en el último día se publicará a cada nación, amable, lengua y personas, y que inmediatamente después de la destrucción de los anticristos occidentales y orientales; y particularmente, por los medios de este último, se hará por ello en los reinos del este, que, por lo tanto, se convertirán en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo,.

Apocalipsis 14:6,.

y vendrán a ver mi gloria ; La gloria de la persona, las oficinas y la gracia de Cristo; La gloria de su evangelio, adoración y ordenanzas; la gloria que será sobre la Iglesia de Sión, y sobre todo lo que habrá una defensa, y una vista gloriosa será; Ver Isaías 4:5.

l ואנוכי "ad me Vero Quod Attinet", Piscator, De Dieu, Cocceius, Vitingsa.

Versículo 19

y estableceré un letrero entre ellos ,. Ya sea una señal milagrosa, algo maravilloso, como se usa a menudo la palabra, Éxodo 4:8, no el derrame del Espíritu en el día de Pentecostés, en presencia de hombres de todas las naciones; o los milagros forjados en el mundo gentil por los apóstoles, en confirmación del Evangelio; Pero más bien la maravillosa conversión de los judíos, Isaías 66:8, o esas maravillas, el tiempo del final de las cuales se le pregunta,.

Daniel 12:6 o de lo contrario, se entiende algún signo distintivo o marca; tal como se estableció en Caín, y en aquellos que suspiraron y lloraron por los pecados de Jerusalén, Ezequiel 9:4, y puede intentar el sello o la marca del nombre del padre de Cristo, en el Freeheads of Su People, para distinguirlas y preservarlas de lastimarse con otras, Apocalipsis 7:3, o, lo mejor de todo, un signo o la insignia para reunir a las personas juntas; que, aunque no la palabra habitual para una insignia, a veces se usa, como en.

Salmo 74:4, y por lo tanto, puede intentar que Cristo del Evangelio, para reunirme las almas a él, Isaías 10:10, y que, a medida que asistieron con gran éxito en las primeras épocas del Evangelio, también en el último día, Isaías 2: 2 :

y enviaré aquellos que escapan de ellos ; Significado, no los apóstoles y los primeros predicadores de la Palabra, que escaparon de la perversidad y la condena de la nación judía, su rabia y su persecución, y la ira que se les ocurrió a la máxima; Pero aquellos que se escaparán en la derrota de los turcos, y en la ruina de Mystical Babylon, y en la caída de la décima parte de la ciudad,.

Apocalipsis 11:13 y quien también, en un sentido espiritual, escapará a las contaminaciones del mundo, a través de la gracia de Dios y el conocimiento de Cristo; la venganza de la justicia divina; Las maldiciones de la ley, y la ira por venir; Demonios y condenación eterna, huyendo a Cristo; Estos, algunos de ellos, se harán predicadores del Evangelio; Como quienes apenas se ajustan a los que advierten a los pecadores de su peligro, para mostrar a los hombres el camino de la salvación, y publicar las buenas nuevas del Evangelio, y se enviarán a Dios con una comisión de él "para las naciones"; Para reunirlos a Cristo y a su iglesia, y contemplan su gloria: particularmente a "Tarshish", una palabra a veces utilizada para el mar; y la versión latina de la vulgada lo hace "las naciones en el mar"; O, como el Targum, la provincia del mar, las provincias marítimas, las que se encuentran más cerca del mar; los mares persa y arábigos; o Tartesseus en España; y puede ser puesto para todo el país:

Pul, y LUD, que dibujan el arco ; que algunos toman para ser lo mismo con PUT y LUD, LIBYA y LYDIA, que van juntos, Jeremias 46:9 Ambos países en África, famosos por el tiro con arco; y la versión latina de la vulgada lo hace en África y Lydia; Aunque Bochart, y después de él vitingsa, tome la múltiple con Philas, una isla sobre el Nilo, por encima de Syene, entre Etiopía y Egipto, de los cuales Diodorus Siculus M y Strabo n mención; o elefantino, lo mismo con Phil, cerca del otro. Kimchi interpreta aquellos que dibujan el arco de los turcos:

a tubal y javan ; que la misma versión hace que Italia y Grecia:

y las islas afuera ; Incluso en cuanto a las Indias Occidentales: qué lugares y países se requieren exactamente y precisamente no se pueden determinar; Solo, en general, que en varias partes del mundo, este, al norte, al norte y el sur, incluso los ministros más lejanos, el Evangelio y el Evangelio se enviarán:

incluso a aquellos que no han escuchado mi fama ; o, "mi informe" o; El Evangelio, que es un buen y verdadero informe de Cristo; Esto, las naciones, cubiertas de oscuridad bruta, los paganos, no han sido tan obrados, pero ahora deberán, a través de estos hombres que se les envió:

tampoco han visto mi gloria ; En el vaso del evangelio, que nunca se ha puesto antes que ellos; Y así nunca he visto la gloria de Cristo, como el único engendrado del Padre; Su combustión y su belleza, la plenitud de la gracia en él, ni cualquiera de las excelencias de él, cualquiera de su persona u oficinas:

y declararán mi gloria entre los gentiles ; Esto, aquellos que se escapan, o los predicadores enviados a las naciones, deberán hacer; Declararán públicamente, claramente, y claramente, que Cristo es el brillo de la gloria divina; Declarará la gloria de su deidad; De su rica gracia y amor a los pecadores, en sufrimiento y muriendo por ellos; de su salvación, qué tan bueno, completo, adecuado y glorioso es; con todas las verdades gloriosas del evangelio, paz, perdón, justicia y vida eterna, por Cristo.

m bibliothec i. 1. pag. 23. n geografía, l. 17. pag. 552, 562. O את שמעי "Meum Auditum", Pagninus, Montanus; "El informe de mí", Gatoker.

Versículo 20

y ellos traerán a todos tus hermanos, para una ofrenda al Señor, de todas las naciones ,. Esto no se dice de los judíos, ya sea con respecto a los primeros tiempos del evangelio; No de los hombres devotos de todas las naciones que escucharon a los apóstoles el día de Pentecostés; ni de los que el evangelio se reunió en el mundo gentil, por el ministerio de los apóstoles, a quien Peter y James escriben sus epístolas; o, en el último día, tal que permanezcan en las varias naciones después de la conversión general de esa gente; Pero esto debe ser comprendido de los gentiles, y de la plenitud de ellos, por medio de aquellos que escaparán de las calamidades de esos tiempos, la destrucción del anticristo oriental y occidental; Algunos de los cuales se convertirán en predicadores de la Palabra y serán los instrumentos de hacer este trabajo: aquí los gentiles se llaman los hermanos de los judíos convertidos, ya que todos los pueblos del Señor son hermanos uno de los demás, ya sean de lo que lo harán; todos están en un sentido espiritual la semilla y los hijos de Abraham, que es el padre de todo lo que cree; Y así, todos los creyentes son hermanos, judíos y gentiles; Sí, son todos los hijos de Dios, que es el único Dios y padre de todos, en el pacto de la gracia, que es común a todos ellos; y por adopción, y a través de la regeneración, la evidencia de la misma. Cristo se encuentra en la relación de un hermano mayor para todos ellos; y la iglesia universal, la Jerusalén de arriba, es la madre de todos ellos; Son hijos de la madre, y así los hermanos; Son participantes de las mismas bendiciones y privilegios, y herederos de las mismas promesas, gracia y gloria: ahora todos aquellos que están predestinados a la adopción de hijos, que son los hijos de Dios dispersos en el extranjero, y a quienes Dios ha prometido llamar por su gracia, será traído en; Ninguno se quedará atrás; Tal es la voluntad de Dios, que no se puede resistir; Tal su elección de la gracia, que se mantiene firme en la voluntad soberana de Dios, y, siempre obtiene; tal la Suretyship of Cristo, y la compra de su sangre, lo que lo hace absolutamente necesario; Y el Señor sabe dónde están, y les enviarán su Evangelio y Ministros, para buscarlos, deje que sean los lugares tan distantes y oscuros: y estos serán traídos,.

para una ofrenda al Señor ; que se le ofrecerá a él, ya sea por las personas que las traigan, los ministros del Evangelio, que son los sacerdotes del Señor, Isaías 66:21 y que ofrecen, no matrimonios, Como bajo la ley, pero las personas vivas, hombres y mujeres, convertidos bajo su ministerio; A quienes traen al Señor, y a su casa, como trofeos de su gracia victoriosa, para servirlo y glorificarlo. El apóstol Pablo parece aludir a este pasaje, y para darle el sentido de ello, Romanos 15:16 o bien por sí mismos que son traídos; quien presentará sus almas y cuerpos un sacrificio vivo, santo y aceptable a Dios, como su servicio razonable; No es exidir por sus pecados, pero en agradecimiento al Señor, como suyo, y no su propio, Romanos 12:1 los medios por los cuales se presentarán sigue:

sobre caballos, y en carros, y en camada, y sobre mulas, y sobre bestias velozmente ; que Kimchi y Aben Ezra interpretan de los camellos, el mejor tipo de ellos; Pero el Targum lo hace, con alabanzas; Y así, Jarchi lo entiende de las canciones de los que saltan y bailan por alegría; Vea 1 Samuel 6:16, que los carruajes no deben entenderse literalmente, pero figurativamente, expresivos del Ministerio del Evangelio, que es el vehículo de la salvación, y en qué almas se llevan a Cristo, y a su iglesia; y varios tipos que se mencionan, pueden significar las multitudes en las que se reunirán, y los diferentes alojamientos hechos, según diferentes circunstancias; Algunos que son fuertes y ansiosos, e impacientan la comunión de la iglesia, son traídos más rápidos, en caballos y bestias rápidas; y otros más débilmente, y pueden moverse pero lentamente, en carros y camadas; y todos denotan la forma y manera segura y segura en la que se llevan a cabo, así como la bienvenida que puedan esperar tener en las iglesias de Cristo; Desde que se les proporciona toda la forma de ayuda. El caballo es un emblema del Ministerio del Evangelio, y también lo es el carro, Apocalipsis 6:2 El lugar que serán llevados es,.

a mi Holy Mountain Jerusalén, dice el Señor ; no jerusalén literalmente tomado, aunque es altamente probable que será en este momento un lugar de gran complejo de todos los cristianos; Pero la Iglesia, a menudo llamada por este nombre en esta profecía, y en este capítulo; una "montaña", por altura, visibilidad, y especialmente para la firmeza y la inmundidad; Un "santo", donde se ministran cosas santas, palabras y ordenanzas, las personas sagradas se encuentran, y ninguna otra cosa debería ser miembros de la misma; Las personas convertidas en las personas que se conviertan, para participar de esas cosas santas, y tener comunión con las personas sagradas, a través de los ministros del Evangelio, que invitan, exhortan, alientan y persuadan, y se convierten en los argumentos más forzosos que puedan, pero después de Todos son, pero los instrumentos, Dios es la causa; Es él que trae almas a Sión, Jeremias 3:14 La forma sigue:

Mientras los hijos de Israel traen una ofrenda en un barco limpio a la casa del Señor ; Así como la "Minchah", o la ofrenda de carne, se llevó a un recipiente puro y limpio al santuario del Señor, y allí se presentó ante él; Como todos los buques hubo sagrados, Esdras 8:28 que denota quiénes deben ser que deben ser presentados y ofrecidos; personas cuyos corazones fueron purificados por la fe en la sangre de Cristo; llamado con una santa llamada; Santificado por el Espíritu Santo; Y apareciendo en las bellezas de la santidad del corazón y la vida. La versión de Septuagint lo hace, "con los salmos"; y la versión árabe, "con un jubileo"; Sugerir que deben ser traídos de alegría y alegría; ver.

Salmo 45:15. Los antiguos judíos P interpretan todo esto de los regalos llevados al rey Mesías en sus días.

P Midrash Tillim APUD YASKUT EN PSAL. Ixxxvii. 4.

Versículo 21

y también la llevaré a los sacerdotes ,. Eso es, de los gentiles, los hermanos trajeron como ofrenda al Señor; y, por lo tanto, debe respetar los tiempos del evangelio, cuando el sacerdocio aarónico se cambiaría y cesaría, lo que no admitió a los gentiles, ni de ninguna otra tribu en Israel, sino la tribu de Levi; Tampoco se entiende del sacerdocio espiritual común a todos los creyentes, 1 Pedro 2:5 Dado que de los gentiles convertidos trajeron, no todos, pero solo algunos de ellos, serían tomados por sacerdotes; y, por lo tanto, solo se pueden interpretar de los ministros de la Palabra, que, en el lenguaje del Antiguo Testamento, se llaman sacerdotes, aunque nunca en el Nuevo Testamento; Pero los ancianos, obispos, supervisores, pastores y maestros. Los primeros predicadores del Evangelio eran judíos, como los doce apóstoles, los setenta discípulos, Paul y Bernabé, y otros; Pero cuando se predicó el Evangelio, y las iglesias sembraron en el mundo gentil, luego los sacerdotes, los pastores o los ancianos, fueron sacados de entre ellos, y fueron ordenados en las iglesias en todas partes; y que han continuado, más o menos, desde entonces; y será más abundante en el último día; Cuyo trabajo y oficina no es ofrecer bestias muertas, como los sacerdotes de los viejos; Pero señalar al sacrificio de Cristo, al Cordero de Dios, que quita los pecados de los hombres; y para enseñar el conocimiento de Cristo crucificado, y las diversas doctrinas y deberes de la religión cristiana, ya que los sacerdotes antes enseñaron el conocimiento de la ley, Malaquías 2:7:

y para levitas, dice el Señor ; Esto aún más claramente muestra que la profecía pertenece a la dispensación del evangelio y debe entenderse figurativamente y espiritualmente; Porque ninguno, pero los de la tribu de Levi podrían ser tomados para levitas en un sentido literal; Pero aquí se dice que los gentiles se toman para tales, y diseñan hombres en las iglesias del Evangelio. Los levitas, como su nombre significa, fueron tales como "unidos" a otros; Ministraron a los sacerdotes, y los ayudaron, y tuvieron el cargo del templo, y los buques de ella, a los que los diáconos ahora responden; que son ayudantes y asistentes a los ministros de la Palabra: su negocio es servir tablas, y para cuidar los asuntos seculares de la Iglesia; para que esta sea una profecía de las iglesias en el último día realmente organizado, y se llena de oficiales adecuados, así como con numerosos miembros.

Versículo 22

para como los nuevos cielos, y la nueva tierra, que haré ,. No "haber hecho"; Para esto no se debe entender los cielos y la tierra hecha nueva al principio, y que continúan sin ningún cambio o alteración; aunque a veces la perpetuidad de la Iglesia, que se prevé aquí, se expone por la duración de los que,.

Salmo 89:36 Pero cualquiera de los nuevos estado de las cosas bajo la dispensación del evangelio, que aún continúa, prometió Isaías 65:15, o más bien, ya que eso sería una ilustración de la misma cosa en diferentes palabras, se puede interpretar literalmente de los nuevos cielos y la nueva tierra, que se hará cuando los actuales se cera y perecen, y no sean más, como en el Nuevo estado de Jerusalén, 2 Pedro 3:10:

permanecerá delante de mí, dice el Señor ; Estos continuarán, no solo a lo largo del milenio, ni miles de años, sino para siempre:

, por lo que su semilla y su nombre permanecerán ; no la semilla natural de los creyentes; Todos no tienen tal semilla, y que tienen, no son todas las personas convertidas; Pero la "semilla" espiritual de la iglesia, nacida en ella, y criada por ella; que continuará en generaciones sucesivas hasta fin de tiempo, a pesar de las persecuciones de los hombres y la artesanía de los falsos maestros, y los reproches y las brumas de un mundo vano, Salmo 22:30 y su "nombre" también; el nombre de Cristo, nombran y confiesan, y eso se les llama, y ​​de donde se llaman cristianos; Esto soportará mientras el sol,.

Salmo 72:17 o el nuevo nombre de hijos e hijas del Todopoderoso; O su fama y gloria, el recuerdo de ellos; Se tendrán en el recuerdo eterno, Salmo 112:6.

Versículo 23

y llegará a pasar, que de una luna nueva a otra ,. O, "desde el mes en sus meses" q,.

El targum es,.

"En el momento del comienzo del" mes en su mes "; ''.

Es decir, en todos los días del mes; o más bien cada mes:

y de un sábado a otro ; la forma de expresiones igual que antes; Y de la misma manera parafraseada en el Targum; y significa cada día en la semana; o más bien cada sábado, o primer día en la semana; Porque no debemos imaginar que las nuevas lunas y los sábados judíos, es decir, los sábados del séptimo día, ahora se deben observar, que han sido abolidos durante mucho tiempo, 1 Tesalonicenses 2:16, como el Nuevo Testamento Los oficiales de las iglesias son, en los versículos anteriores, llamados por los nombres del Antiguo Testamento; Así que aquí los tiempos y temporadas de la adoración del evangelio se expresan en el lenguaje del Antiguo Testamento; y el sentido es que, la gente de Cristo y los miembros de las iglesias, en el último día, asistirá constantemente las reuniones de la iglesia; se reunirá todos los meses para celebrar la cena del Señor; Y todo el día del Señor, para escuchar la palabra, orar y cantar alabanzas juntos; por la presente disfrutando de mucha paz espiritual y descanso, y aumentando en la luz evangélica, lo que significa que las nuevas lunas y los sábados; y especialmente esto tendrá un logro más completo en el Estado de Nueva Jerusalén, cuando habrá un sabatismo perfecto, que ahora permanece para la gente de Dios, y cuando su luz se excederá mucho y gloriosa; Y así los judíos son interpretan esto del mundo por venir, que es todo el sábado o el descanso; Es decir, de todos los trabajadores y el trabajo, del pecado y el dolor, desde las tentaciones de Satanás, y las persecuciones del mundo; Pero no de la adoración y el servicio de Dios; aunque eso será de una manera diferente y más perfecta que ahora es; como sigue:

toda la carne vendrá a adorar ante mí, dice el Señor ; Es decir, hombres de todas las naciones y personas de cada sexo; No solo a los judíos, y sus machos, como antes, pero hombres y mujeres; no todos los individuos, pero todo lo que se convertirá, que serán muchos, llegarán a los lugares de adoración pública, donde los santos se reúnen para ese propósito, y se unen en ella; Y esto harán continuamente y sin intermediar, como lo hicieron los primeros cristianos, Hechos 2:42. El Talmud S interpreta a esto de tales cuyo corazón se vuelve como carne; ver.

Ezequiel 36:26 éstas no solo adorarán en presencia de Dios, y en la opinión de él, el Dios Omnisciente, y por su asistencia, y a su gloria; Pero él mismo, padre, hijo, y espíritu, con reverencia y devoción, en espíritu y en verdad, y que constantemente, en la Nueva Jerusalén, y la gloria definitiva, a la máxima perfección y pureza.

Q מדי חודש בחדשו "A Tempore Mensis en ejus Mense"; Montanus; "De Mense en Mensem Suum", Forerius. r midrash tillim en el psal. xc. 15. APUT GALATIA DE ARCAN, CATHOL. Ver. l. 11. C. 8. pag. 691. S t. Bab. Sota, siguiendo. 5. 1.

Versículo 24

y van a salir ,. Es decir, esos adoradores constantes y espirituales saldrán de la Santa Montaña Jerusalén, la Iglesia de Dios, a donde son traídas como ofrenda al Señor, y donde lo adoran; Porque esto no debe comprenderse de salir de Jerusalén, literalmente, como Aben Ezra y Kimchi; o de su salida de sus tumbas después de la resurrección, como otras; Pero seas fuera de las asambleas cristianas, o fuera de las casas de los santos, y la amada ciudad, cuando el fuego bajará del cielo y destruirá a los malvados, Apocalipsis 20:9:

y mira las carcasas de los hombres que han transgredido contra mí . El targum es,.

"Contra mi palabra; ''.

contra Cristo, cuya persona blasfeme, negándolo a ser Dios; Cuya oficina, como mediador y Salvador, rechazaron; Cuyas doctrinas contradecían; y cuyas ordenanzas despreciaron: estas no son las carcasas del campamento de GOG y Magog, los judíos así llaman, como lo interpreta Kimchi; Aunque puede tener referencia a las cadáveres del ejército de GOG, los turcos, que serán asesinados en su intento de recuperar a Judea,.

Ezequiel 38:1 o de lo contrario las cadáveres de aquellos que serán asesinados en la batalla en Armageddon, Apocalipsis 16:16 o el ejército de GOG y Magog, A finales de los mil años, Apocalipsis 20:8. Los talmudistas t observan de ahí, que los malvados, incluso en la puerta del infierno, vuelven no por arrepentimiento; porque no se dice, que "han transgredido", pero "que se transgree"; Porque se transgrede, y sigue siempre; y, de hecho, la palabra puede ser prestada, "que transgrele", o "están transgrediendo" u; porque lo interpretan de los malditos en el infierno, como muchos lo hacen; Y de los cuales se pueden entender las siguientes cláusulas:

por su gusano no debe morir ; Con lo que se cubrirán sus cadáveres, yacen pudriéndose sobre el suelo; o figurativamente sus conciencias, y los horrores y terrores que los aprovecharán, a los que nunca se desharán de. El targum es,.

"Sus almas no morirán; ''.

Como no lo harán, aunque sus cuerpos pueden; pero permanecerá para sufrir la ira de Dios a toda la eternidad: tampoco su fuego se incendiará; En el infierno, como Jarchi lo interpreta; Esos hombres malvados, los seguidores y los adoradores del anticristo, se llevarán al lago que arde con fuego y azufre; para siempre sufrirán la venganza del fuego eterno; y el humo de su tormento ascenderá para siempre y siempre,.

Apocalipsis 14:10:

y serán un aborrecimiento para toda la carne ; Los verdaderos adoradores de Dios, Isaías 66:23 a quien sus canales serán repugnantes, cuando los miran; y sus almas abominables, debido a sus malvadas acciones; y que no pueden aplaudir la justicia de Dios en su condena; y admirar distinguir la gracia y la misericordia, que los ha conservado de la ruina y la destrucción similares. El targum es,.

"Y los impíos serán juzgados en el infierno, hasta que los justos dirán con respecto a ellos, hemos visto lo suficiente; ''.

ver Marco 9:44, donde nuestro Señor menciona y repite algunas de las cláusulas de este, texto y los aplica a los tormentos del infierno.

t t. Bab. Erubim, fol. 19. 1. R. Hona en Midrash Tillim en el psal. I. 6. U הפשעים בי "Praevaricantium en mí", Pagninus, Montanus; "Qui transgressi huntit contra yo", Piscator; "Deficentium A ME", Cocceius.