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Isaías 44

Introducción

Introducción a Isaías 44.

En este capítulo, el Señor consuela a su pueblo con la promesa de la derivación de su espíritu, y las bendiciones de su gracia sobre ellos; La consecuencia de los cuales sería la fructificación en ellos, y la conversión de los demás, que deberían profesar a ellos mismos del pueblo del Señor, Isaías 44:1, él demuestra su deidad en oposición a todos los dioses falsos de su Eternidad, omnisciencia, y foreteling Future Events, Isaías 44:6, expone la estupidez de los fabricantes de ídolos y los adoradores de ellos, Isaías 44:9, hace Graciosas promesas del recuerdo de su pueblo, la remisión de sus pecados, y su redención de Cristo, Isaías 44:21, de la cual la redención de Babilonia fue un tipo; y de esa garantía se da, del Señor está creando todas las cosas por su poder; De sus frustrantes y enamorados divinadores y hombres sabios; De su cumplimiento sus predicciones entregadas por sus profetas; Y de su mención, por su nombre, el instrumento de su redención, Cyrus, Isaías 44:24, que tiene paso a una profecía en particular que le conceda en el siguiente capítulo.

Versículo 1

aún ahora oye, oh jacob mi siervo ,. Estas palabras están dirigidas a un remanente de acuerdo con la elección de la gracia entre los judíos, aproximadamente en el momento en que sus príncipes deben ser profanados, y el cuerpo de las personas debe entregarse a la maldición y los reproches; y que se distinguen de ellos por el título de los "sirvientes" de los "siervos" del Señor: quiénes, llamados por la gracia, se hicieron dispuestos a servirlo en la justicia y la santidad, ya sea predicando su evangelio, y también tuvo el título de los sirvientes de la Dios más alto, que muestra a los hombres el camino de la salvación; o observando sus comandos y ordenanzas, y caminando de manera agradable a su voluntad, serviéndolo aceptablemente con reverencia y miedo piadoso; Como también, en la próxima cláusula, distinguidos del resto por su ser "elegido" de Dios: y estos, tener oídos para escuchar, son llamados a escuchar a lo que el Señor tuvo que decirles a ellos; Porque, a pesar de las cosas tristes entregadas en la última parte del capítulo anterior, amenazando la destrucción a la nación de los judíos; Sin embargo, tenía algunas cosas cómodas que decirle a este remanente y, por lo tanto, ahora los escucharían y les asistirían a ellos para su uso y confort:

e israel a quien he elegido ; un Israel de Israel; Una semilla que el Señor había reservado para sí mismo, a quien había elegido en Cristo antes de que fuera el mundo; ser santo y feliz, a la gracia aquí y la gloria a continuación, creer en él, y profesar su nombre, y para servirlo en su día y generación, ya sea en un lugar más público, o de una manera más privada; Los buques elegidos tenían que llevar su nombre, y mostrar su alabanza. Lo que iban a escuchar y escuchar es lo siguiente,.

Versículo 2

así dice el Señor que te hizo, y te formó de la matriz ,. Que no debe entenderse de la formación de la gente de Israel en un estado de la Commonwealth o Iglesia, ya que esto no se dice del cuerpo de ellos; ni de la creación natural y la formación de estas personas, sino de su nueva creación, regeneración y formación espiritual; que, como era debido a la gracia y el poder de Dios, por el cual el Señor se describe a sí mismo, quien les está hablando, la consideración de la que podría servir para fomentar su fe y confianza en el desempeño de las promesas que se va a hacer a ellos; ver.

Salmo 100:3: cual "te ayudará"; En el ejercicio de la gracia, en el desempeño del deber, en el sufrimiento por su nombre en cada momento de problemas, y de todos los problemas, y de ese derecho temprano, y cuando ninguno puede:

no teme, oh jacob, mi sirviente, y tú jesurun, a quien he elegido ; Los títulos son como antes, solo en lugar de "Israel" es "Jesurun", que es un nombre de la gente de Israel, Deuteronomio 32:15 y aquí el Targum en lugar de eso pone a Israel; Y así las versiones siriacas y árabes. La versión de Septuagint lo hace, "Amado Israel"; La palabra significa en posición vertical; y así la versión latina de la vulgada lo traduce, "Oh, tú más erguidos" w; y bien está de acuerdo con este pequeño remanente de los israelitas, en los que no había guía. Algunos se derivan de la palabra de uno que significa "ver", "he aquí", "contemplar" x; Y, por lo tanto, se puede prestarse, "los veros a los que he elegido", tales cuyos ojos se abrieron a ver a ver su propia vileza y pecado, y la gloria de Cristo y la salvación por parte de él: estos son una oferta de no temer: no de sus enemigos, aunque ellos mismos eran menos gusanos; y aunque su número era pequeño, y ellos débiles y débiles, y sus enemigos numerosos, fuertes y poderosos; y aunque sus compatriotas reprocharían, se reemplazarían y los perseguirían por el bien de Dios, y deberían estar obligados a recurrir a los gentiles, y llevar el Evangelio entre ellos, cuando los de su nación lo rechazarían, lo que se emitiría en la ruina de él, como antes predecido; Ver Isaías 41:10.

W וישרון "et rectisime", v. L. A ישר "Recto Fuit, Forerius"; Así que Ben Melech dice, que Israel se llama Jeshurun, porque está en posición vertical entre la gente. x a שור "contemplari, respiere".

Versículo 3

porque vierte agua oh le que es sed sed ,. O más bien en la tierra sedienta, como el Targum; y así la versión siríaca, "en un lugar sediento"; Como tierra seca es una tierra sedienta; Thirsts for Water, Gapes y se abre para ello: vea Salmo 63:1 "e inundaciones sobre el suelo seco"; Grandes cantidades de lluvia para humedecerlo, y hacerlo fructífero; Estas expresiones figurativas se explican en las siguientes cláusulas:

voy a verter mi espíritu sobre tu semilla, y mi bendición sobre Thine offspring ; por qué "semilla" y "descendencia" se entienden la semilla espiritual de este remanente o la pequeña iglesia de Cristo entre los judíos, en los primeros tiempos del Evangelio: tales como deben ser regenerados y convertidos en ella, y que están significados por el suelo "seco" y "sediento"; por ser hecho sensato de su condición desolada, su esterilidad y la infructuación, hambrieron y tienen sestigos después de la justicia; fueron deseosos de Cristo y su gracia, y más conocimiento de él, y los buscados con entusiasmo; y a estos se les prometió el espíritu, y sus dones y gracias, en comparación con el agua, por su naturaleza purificadora, suavizante, fructificante y refrescante, y para extinguir la sed, y dar un verdadero placer y deleitarse; Ver Ezequiel 36:25 y la abundancia de los mismos está significada por "inundaciones" de agua; Porque en primera conversión, especialmente, existe un abundante, sí, un superabido de la gracia de Dios; Es un pozo de agua viva; Sí, fuera del creyente fluir ríos de agua viva, Juan 4:14 y esta gracia del Espíritu es siempre una bendición: y de hecho, todas las bendiciones de la gracia lo acompañan, en cuanto a la manifestación y la aplicación de ellos como justificación, perdón de pecado, adopción, c. Aquí, tal vez se tenga un aspecto más especial para la extraordinaria derrame del Espíritu, el día de Pentecostés, cuando los apóstoles de Cristo se amueblan con sus dones y gracias, fueron ajustados a salir con la "plenitud de la bendición" de la Evangelio de Cristo. El Targum del conjunto es,.

"Para las aguas se dan en la tierra sedienta, y fluyen sobre la tierra seca, así que le daré a mi Espíritu Santo a tus hijos, y mi bendición sobre tus hijos de niños; ''.

Una sucesión de conversos en la iglesia cristiana.

Versículo 4

y se apoyarán como entre la hierba ,. Es decir, tal, en quien el espíritu del Señor se vertería con sus dones y gracia, y con las bendiciones de él: por la "hierba" puede ser significaba que los creyentes comunes, comparables a la hierba verde, por sus números, ya que son muchos; por su debilidad en sí mismos; por su condición floreciente; Como hierba por su verdor, y verdure, y está saliendo con un claro brillo después de la lluvia; ver Salmo 72:6 y por aquellos que "surguen entre ellos" se pretende que los apóstoles y los ministros de la palabra, que superan los cristianos comunes en sus dones y la gracia y la utilidad; Crece más alto y más alto que ellos, como palmeras y cedros en el Líbano; y como tales excede los santos privados, ya que los árboles altos superan la hierba que crecen entre:

como sauces por los cursos de agua ; una especie de árboles bien conocidos, y que se deleita en los lugares acuosos, y crezcan mejor en los bancos de ríos, y dispara a APACE en muy poco tiempo, y difunde sus ramas; Así que los apóstoles, después de la derivación del espíritu, crecieron rápidamente en regalos, y gracia, y el conocimiento evangélico; y su utilidad se extendió lejos y cercana. El targum es,.

"Los justos crecerán tiernos y delicados como las flores de la hierba, como un árbol que envía sus raíces por flujos de agua. ''.

Versículo 5

uno dirá, soy el

Salmo 119:94, pueden saber que son los queridos amados del Señor, los que los dibujan con su amor, por las comunicaciones de su gracia a ellos, por la comunión consigo mismo, los entregan con ellos. , y por lo que le muestra, y por el derramamiento en el extranjero de su amor en ellos; y que son sus elegidos, por el Evangelio que viene al poder, por su llamamiento efectivo, por la santificación del Espíritu, y su fe en Cristo Jesús; y que son sus pacones, por la aplicación de la gracia del pacto y las bendiciones para ellos; y que son sus adoptados, por el espíritu de adopción enviado a sus corazones, presenciándolos a ellos; Pueden saber que son los redimidos del cordero, al tener su espíritu, y su se forma en sus corazones: y pueden saber que son los templos del Espíritu Santo, por su propio trabajo sobre ellos, y su Vivir en ellos: y saber esto, deberían y declararán, y decir que son el Señor y ninguno de los demás; que no son suyos, ni los de Satanás, ni los sirvientes de los hombres, sino el Señor, a quien se dedican, y a los que desean servir; y por lo tanto se unen a sus iglesias y caminan en sus ordenanzas, confesando públicamente su fe en él, que le dice a todo el mundo cuyos son; Y esto dicen con la mayor alegría y placer, en un exultante, sí, incluso con la manera y la manera. El targum es,.

"Esto dirá, soy de ellos que temen al Señor: ''.

y otro se llamará a sí mismo por el nombre de Jacob ; Calcula a sí mismo de la posteridad de Jacob, en un sentido espiritual; cuídalo un honor para ser llamado lucha de jacob y un israelita prevaleciente; Así que el Targum,.

"Esto rezará en el nombre de Jacob; ''.

ya sea en nombre del dios de Jacob, el Mesías, o como lo hizo Jacob: "Y otro se suscribirá con su mano al Señor": le dará su mano y se sellará para servir al Señor; deberá estimar su alto y gran privilegio de estar escrito entre los vivos en Jerusalén y que se registre entre los santos, y en su libro de la iglesia. El targum es,.

"Y esto ofrecerá su oblación ante el Señor; ''.

él mismo y sus sacrificios de oración y alabanza: "y el apellido mismo por el nombre de Israel": se valorará sobre esto, que es un israelita, y no elegirá ningún otro nombre para que se llame a la de un cristiano. El targum es,.

"En nombre de Israel; se acercará cerca; ''.

y adorar con ellos; Todas estas frases son expresivas de una profesión sincera y abundante de fe en Cristo, y de la religión cristiana, en términos prestados de la gente de Israel; Ver Hechos 2:41.

Versículo 6

así dice al Señor el rey de Israel ,. El rey de todo el mundo, y gobernador entre las naciones; Y de una manera peculiar, rey de Israel, esa nación es una teocracia; y especialmente el rey de Israel espiritual, o el rey de los santos, ya sean de lo que la nación:

y su redentor, el señor de los anfitriones ; quien redimió a Israel de Egipto, desde la casa de la esclavitud, y volvería a canjearlos del cautiverio babilónico, y todo Israel de Dios desde el pecado, Satanás y la ley; que pudo hacer, siendo "el señor de los ejércitos", de los ejércitos por encima y por debajo:

Soy la primera, y soy la última ; La primera causa y última final, de todas las cosas en la naturaleza, y la providencia, y la gracia; Todas las cosas son de él, a través de él, y de él; todas las cosas fueron hechas por él en la creación, y por su placer son y fueron creados; Y todas las cosas están dispuestas en su providencia por su propia gloria; Y él es el primero en reconciliación, justificación y salvación, y todos son para la gloria de su gracia: o esta es una perifrasis de su eternidad, que es desde el eterno hasta el eterno, sin principio o final, el alfa y el omega; Lo mismo se dice de Cristo, Apocalipsis 1:8, y todos los otros personajes antes mencionados de acuerdo con él:

y además de mí no hay dios : todos los demás son solo dioses por su nombre, no por naturaleza, meras deidades ficticias nominales, no reales; y es para la exclusión de estos desde el rango de la deidad, estas palabras se dicen; Pero no a la exclusión del Hijo de Dios, y el Espíritu Santo, quien, con el Padre, es el único Dios verdadero.

Versículo 7

y a quién llamaré ,. ¿Cuál de los ídolos de los gentiles puede hacer como el rey de Israel, el Señor de los anfitriones ha hecho? Llama a cosas que no son, como si fueran? Llame a todas las criaturas en ser? Llama a hombres por sus nombres antes de que nacieran, como Isaac; Josías, y Cyrus, de los cuales se hace mención en este último fin de este capítulo, ¡y llámalos al servicio y la utilidad en su día y generación. ¿Y llamar a quien le agrada su gracia a la gloria eterna?

y lo declarará ; El final desde el principio, las cosas del futuro que aún no han llegado a pasar; ¿O con fines y decretos de Dios, su consejo y su pacto, su mente y voluntad?

y configúralo para mí ; Da una cuenta exacta y ordenada de las cosas que deberán estar a lo largo de las edades sucesivas del tiempo; Como Jehová hizo con respecto a la gente de Israel, cuyo Dios y el rey estuvieron; Él predijo a Abraham a que entraron en Egipto, y la esclavitud allí, su liberación de allí, y la liquidación en la tierra de Canaán, y ahora su liberación de Babilonia, y por su nombre, que debería ser el instrumento de ello; Ninguno de los dioses de los gentiles podría hacer esto, o cualquier cosa como ella, o ordenar y disponer todas las ocurrencias en la providencia para su propia gloria, y el bien de los hombres:

Desde que nombré a las personas antiguas ? Significado, los antiguos patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, y su posteridad, los hijos de Israel, que se formaron temprano en un político corporal, y en un estado de la iglesia; Ver Deuteronomio 32:6, o más bien el primer hombre, y la primera raza de hombres que habitaron el mundo antes de la inundación, llamado el Viejo Mundo; Y así, el sentido es, ¿quién ha hecho las cosas que he hecho, desde el momento en que hice el hombre, y otras criaturas, y las colocé en la tierra, o de la creación del mundo? Así que Aben Ezra, Jarchi, y Kimchi lo interpretan; aunque es lo mejor de todo para entender esto de la gente de Dios, la iglesia del primogénito, cuyos nombres están escritos en el cielo, en el Libro de la Vida del Cordero, de la Fundación del Mundo; ¿Quiénes son, como se pueden prestarse las palabras, "la gente de la eternidad" y; y puede ser llamado así, porque en cierto sentido eran un pueblo que era "de la eternidad", ya que el Targum lo parafraseanza; No es que tuvieran un ser personal real tan temprano, ya que son, excepto las criaturas del tiempo, aumentadas en generaciones sucesivas y, sino de ayer, y de una breve continuidad; Sin embargo, tenían de toda la eternidad que un representante era en Cristo, como su cabeza federal; Fueron elegidos en él antes de la Fundación del Mundo, y tuvieron gracia que los entregaron en él antes de que comenzara el mundo, Efesios 1:3 eran la gente de Dios que se llevó a un pacto por él desde el eterno. , porque tan temprano fue el pacto de gracia hecho con Cristo, y ellos en él; Se pararon tan temprano relacionados con Dios como sus hijos, y a Cristo como su cónyuge y novia; tan temprano fueron ellos en los pensamientos de Dios, y en su corazón, y en sus afectos, ya que también estaban sobre la de Cristo, y en sus manos, y sus nombres se registraron tan temprano en su libro de la vida; para que puedan decirse que son de hecho un "pueblo antiguo", o "un pueblo de la eternidad"; y pueden ser llamados así, porque continuarán por siempre, como los días del cielo, y como el sol y la luna, ante el Señor, Salmo 89:29, se proporcionan habitaciones eternas para ellos, y serán para siempre con el Señor; por lo que la versión siríaca lo hace, "un pueblo para la eternidad": ahora estos son nombrados por el Señor para que entre en ese momento, y en el lugar donde ha solucionado; Son nombrados para muchas cosas en la vida; no a la ira, ya sea aquí o en lo sucesivo, sino a las aflicciones, y a la muerte misma: y son designados para muchas cosas buenas, para ser llamadas por gracia, para ser salvadas con una salvación eterna, y para reinar con Cristo en la Nueva Jerusalén. Expresar; ver.

Isaías 24:23 donde se llaman "antiguos", como aquí; y ser glorificado con Cristo para siempre; sigue:

y las cosas que vienen, y vendrán? Permítales mostrarles a ellos : Deja que los ídolos se muestren a sus adoradores si pueden ", las cosas que vienen"; Solo viene, eso está cerca, eso será mañana; y que "vendrá", están a una distancia mayor, que será en edades por venir; o cosas maravillosas, y cosas futuras, por lo que Jarchi lo interpreta; Una palabra Z como la primera vez que se usa para signos y maravillas. Dios predice cosas maravillosas que vendrán a pasar, y que en consecuencia lo hacen; Pero los ídolos de los gentiles no pueden hacer nada de este tipo.

Y עם עולם "Populum seculi", Munster, Pagninus, Montanus, Vatablus, Versión Tigurine, I. mi. "qui a seculo est", targ. "Populum Aeternitatis", Gatoker. Z אותות "Sigma", con los Rabbins אותיות como aquí.

Versículo 8

Teme no, no tengas miedo ,. De la realización de profecías y promesas, y de profesar el verdadero Dios, y de adherirse a Jesucristo, el único Redentor y Salvador; o de los dioses de los paganos, y de perseguir a los tiranos, y lo que pueden hacer contra usted, y en favor de su religión idólatra:

¿No lo he dicho desde ese momento y lo han declarado ? Lo que debería llegar a pasar, antes de que lo hiciera, incluso todo lo que tiene desde el nombramiento de los antiguos; Y particularmente qué dificultad y persecuciones a los apóstoles, ministros de la Palabra, los primeros cristianos deberían reunirse con entre los paganos, para profesar y propagar el Evangelio, y de qué éxito deberían reunirse, lo que sucedió en consecuencia:

eres incluso mis testigos ; Como especialmente los apóstoles, quienes lo tenían desde la boca de Cristo, que deberían ser odiados y perseguidos por el bien del evangelio, y deberían tener éxito dondequiera que vinieran; Como también fueron sus testigos en Jerusalén, y Judea, y Samaria, y a la mayor parte de las partes de la Tierra, de su persona, doctrina, milagros, muerte, resurrección y ascensión al cielo, Hechos 1:8:

¿Hay un dios además de mí ? eso es un dios verdadero; porque había muchas deidades ficticias y falsas, pero ninguna omnisciente y omnipotente, que podrían predecir los eventos futuros, y lograrlos como lo hizo; No hay dios, sino el único Dios, padre, hijo y espíritu; Para esto se hace una apelación a los testigos:

sí, no hay dios, no sé ninguna ; o, no hay "rock" a; O, ¿hay alguna? Una palabra utilizada para Dios, Deuteronomio 32:4, no hay roca para construir para la salvación, no hay roca para refugio y seguridad, pero Cristo la roca de las edades, en la que se construye la Iglesia. , y las puertas del infierno no pueden prevalecer en contra de ella, Mateo 16:18, y si Dios, que es omnisciente, sabe nada más, no puede haber otro.

A אין צור "NULLS RUPES", Junius Tremellius, Piscator "No EST PETRA", MONTANUS, COCCEIO; "¿Estino rupes?" Vitingra.

Versículo 9

que hacen que una imagen grabada sean todas la vanidad ,. Se muestran a los hombres vanos, haciendo cosas tan vanas, ya que las imágenes de Graven son; Tanto las imágenes, los fabricantes y los adoradores de ellos son vanos, sí, la vanidad misma:

y sus cosas deliciosas no se beneficiarán ; Sus ídolos hechos de oro y plata, o cubiertos con ellos, y adornados con piedras preciosas, y tan agradables y deseables, no tienen forma de ganancias y ventajas, a menos que estén hechas, y los adornos sobre ellos, se convirtieron. a otros usos; Sin embargo, no como dioses, y adorados como tales, que pueden ser de ningún servicio a sus adoradores para ayudarlos en peligro, o salvarlos de la ruina:

y son sus propios testigos; no ven, ni saben que pueden estar avergonzados ; Ellos que los hicieron deben ser testigos contra ellos mismos, y los ídolos que han hecho; deben ser condenados en sus propias conciencias que no pueden ser dioses; Deben ser sensatos que no tienen vista ni conocimiento de personas y cosas; que no pueden ver, ni conocer sus adoradores, ni sus deseos, y no pueden darles alivio; Y esto deberían reconocer a su propia vergüenza que los hicieron, y que sus adoradores de ellos también podrían avergonzarse.

Versículo 10

que ha formado un dios ,. ¿Quién ha hecho uno? ¿Fue tan conocido tal cosa? ¿O puede ser un dios que está hecho o formado? ¿Quién tan loco, tonto y cálculo, como para imaginar que ha hecho a un dios? ¿O es posible que una criatura sea el creador de un dios? ¿O cualquiera tan estúpido como para fantasía, él había hecho uno? Sin embargo, tal, hubo, así que el vacío de la comprensión y la razón, e incluso el sentido común: "o funden una imagen grabada": primero la derretió, y lo arrojó en un molde, y luego se le brota y lo pulido, y lo llamó un dios.

que es rentable para nada ? o verlo "es rentable para nada", como dios; no puede ver a las personas, ni escuchar las oraciones, ni aliviar las angustias de aquellas que lo adoran; y, por lo tanto, debe ser una gran locura para hacer una imagen para tal propósito, que responde sin fin.

Versículo 11

he aquí, todos sus compañeros se avergonzarán ,. O tales que se unen con ellos en la adoración de la imagen de Graven fundida, o que Dios se forme, cuando encuentran que es rentable para nada; Así que el Targum,.

"He aquí que todos sus adoradores se confundirán; ''.

o sus compañeros de trabajo, que tomaron sus varias partes al hacer la imagen, por lo que deben ser conscientes de la vanidad y la resolución de la misma, y ​​se avergüenzan cuando se levanta con él:

y los trabajadores son de hombres ; o, "de Adam" B; Son los hijos de Adán, hombres caídos, criaturas pecaminosas, frágiles y mortales; No son tanto como los ángeles en el cielo, sino de hombres en la tierra, y muy no aptos para ser fabricantes de un dios:

que sean reunidos juntos ; Los trabajadores y los adoradores, como Demetrio, y los artesanos o los fabricantes de santuarios, con otros en Éfeso:

que se detengan ; y suplicen sus dioses, y dicen todo lo posible en nombre de ellos:

Sin embargo, temerán, y se avergonzarán de ; La luz del Evangelio se rompe en el Ministerio de los Apóstoles y otros, las mentes de muchas fueron iluminadas para ver la locura de ídolos que los trajeron, y los fabricantes de ellos, en desprecio; que no pudieron soportar la evidencia y la fuerza de los argumentos presentados contra ellos, estaban cubiertos de vergüenza, y se llenaron de miedo, para no ser, ¿debería el Evangelio aún con mayor terreno, su oficio de la fabricación de ídolos no habría llegado a nada; o para que la venganza del cielo debería caer sobre ellos por sus prácticas idólatras.

B המה מאדם "IPSI EX Adamo, Sive Ex Hominibus", Munster, Pagninus, Montanus, Versión Tigurine.

Versículo 12

el Smith con las pinzas ,. O, "el trabajador de hierro" c; El herrero, que tenía una preocupación en la fabricación de ídolos, ya que algunos estaban hechos de hierro, Daniel 5:4 o haciendo placas para cubrirlos, o las uñas para sujetarlas, o instrumentos. que el carpintero hizo uso de los árboles cortando los árboles, y colocando la madera para una imagen; como el hacha o el hacha, o el plano, y que algunos piensan aquí significados, por la palabra traducida "pinzas", pero se traduce en un "hacha", Jeremias 10:3 y se usa Para eso, o un hacha, o un avión, por los escritores DiNAn D; Así que el Targum lo hace,.

"El Smith fuera de hierro hace un hacha o hacha: ''.

"Ambos se dirigen en los carbones"; Él pone su hierro en las brasas, y los golpea sobre ellos, y así lo hace suave y maleable, y luego lo saca:

y la forma con los martillos : lo supera con martillos sobre el yunque, y lo pone en qué forma se complace:

y la trabaja con la fuerza de sus brazos ; Utiliza su mayor fuerza para llevarlo a una forma que es deseosa de:

sí, tiene hambre, y su fuerza falla; No bebe agua, y es débil ; Él trabaja en él con todo su poder y principal, es serio, y está deseado ansiosamente de terminar su trabajo; trabaja hasta que tenga hambre y sed, y por falta de comida está listo para desmayarse y hundirse; Y, sin embargo, no se dará tiempo a comer y beber, siendo tan intento en su trabajo: o el sentido es, aunque tiene hambre y sed, y se desmaya por falta de disposiciones, sin embargo, el dios que está haciendo, o ha hecho, no puede suministrarlo con cualquiera: se dice que esto expone la locura de la fabricación de ídolos, y de la adoración del ídolo.

C חרש ברזל "Faber Ferri", Pagninus, Montanus; "Faber Ferrarius", v. L. Vitingra. d misn. Sabbat, c. 12. secta. 1. CELIM, C. 29. 6.

Versículo 13

que el carpintero estira su regla ,. O, el trabajador de los árboles e; Eso funciona en madera, o hace imágenes de madera; Habiendo cortado un árbol, extendió su regla o línea sobre él, y toma las dimensiones de él, y mide la longitud y la amplitud de ella, tanto como es, por su propósito, hacer un Dios de: y luego.

lo hace con una línea ; Coloreado con ocre, o tiza, lo que deja una marca, por la cual él sabe dónde cortarlo, y de moda a su mente:

y se enciende con aviones ; Primero con los aviones más rudos, que se despegan de las piezas nudosas y más robustas; Y luego con un avión más suave, lo hace incluso, y lo pule:

y él lo marca con una brújula ; Donde su cabeza y cuerpo, y piernas y brazos, y otras partes deben ser:

y lo hace después de la figura de un hombre ; Con todas las partes y proporción de un hombre:

de acuerdo con la belleza de un hombre ; Con la cara y el rostro de un hombre; Con todos los lineamientos y solo simetría de un hombre; De la manera más cómoda y hermosa, es capaz de que pueda ser lo más llamativo y agradable a los adoradores. La nota de Jarchi es,.

"Esta es una mujer, que es la gloria de su marido; ''.

Y así el Targum,.

"Según la alabanza de una mujer; ''.

Que hay deidades femeninas, como Juno, Venus, Diana y otros:

que puede permanecer en la casa f; ya sea en el templo construido para ello, a donde sus rotarios se reparten a la adoración de ello; o en la casa de la vivienda, siendo uno de los Lares o Penas, dioses del hogar: puede ser, esto se dice a modo de desprecio y desprecio; Este Dios se está haciendo, se establece en la casa, desde donde no puede revolverla ni moverse, a la ayuda de ninguno de sus adoradores.

E חרש צצים "Faber Lignorum", Montanus; "Artifex lignarius", v. L. Pagninus; "Faber Lignarius", Vitingsa. F La nota de Ben Melech es: "Como es la gloria de una mujer que permanezca en la casa, y no salga de las puertas, por lo que una imagen de Graven se mantiene en la casa. ''.

Versículo 14

Él le saluda cedros, y quita el ciprés y el roble ,. Para hacer que los dioses, los árboles agradables y duraderos, sino todos los inútiles:

que se fortalece para sí mismo entre los árboles del bosque ; Tomando muchas dolores en la búsqueda de árboles, como lo fue más adecuado para su uso, y una gran cantidad de atención en el crecimiento de ellos, para que puedan responder a su fin, además de ejercer su fuerza en el corte de ellos:

Él plantina una ceniza, y la lluvia lo nutre ; un árbol que pronto crece, y que plantas para el propósito de hacer un dios de; y esto es regado y nutrido de lluvia, que Dios tiene, diseñado para un uso idólatra, crece y está en forma para lo que se pretendía; Y siendo así, lo reduce, y, lo hace una imagen; lo que muestra su locura y su locura, que un árbol de su propia plantación, que ha visto el crecimiento y, sin embargo, sea tan cagrado como para imaginar que un Dios puede ser hecho de ello. La palabra para "lluvia" significa un cuerpo en el lenguaje S Syriac G, como observa Kimchi, y para los cuales produce Daniel 4:33, y así, Aben Ezra dice que significa que significa en el idioma árabe H; y el sentido es que "el cuerpo" del árbol "creció", y se creció, se cortó y se usó de la siguiente manera.

G "Corpus", Luke III. 22. 2COR. X. 10. Castel. Lex. Polyglott. columna. 627. Así en el idioma de los caldela. HO, así, según Schindler, significa un cuerpo, Lex. Pentaglott. columna. 347, 348.

Versículo 15

entonces será para que un hombre queme ,. Y que de hecho es el uso adecuado de ello, pero no todo lo que este hombre lo pone; Solo las ramas, y lo que corta tan inútil para su propósito, y las fichas que hace, que se compromete con el fuego:

por lo que se llevará, y se calentará ; Con una parte de ella hace un fuego en su salón, y se calienta cuando hace frío clima:

sí, él le importa, y Baketh Bread ; Calienta su horno con otra parte, y hornea el pan que ha hecho para él y para que la familia vive, y lo que lo está poniendo en un buen uso:

sí, él hace un dios, y le gusta; Él hace una imagen grabada y cae al mismo ; la otra parte del árbol, y cuál es la mayor parte, hace una imagen de, y lo cubre, y lo llama un dios; Y no solo así, sino que cuando lo ha hecho, se cae y lo adora; de lo cual no puede haber una mayor instancia de estupidez y locura.

Versículo 16

quema parte del mismo en el fuego ,. Para calentarse con, como antes:

con parte de los mismos él come carne ; Es decir, con parte de él se viste de carne, y lo hace encajar; a menos que el significado sea, con la parte de ella hace que las mesas y las zanjas coman carne fuera de; Pero el anterior sentido parece más probable, y está de acuerdo con lo que sigue:

asado asado, y está satisfecho ; Él asia su carne con él, y lo come cuando se asa, y está muy contento y se deleita con él, y él lo come a su satisfacción:

Sí, él lo calienta, y Saith, AHA ; Una expresión de alegría y deleite, estar antes de un buen incendio en invierno:

soy cálido, he visto el fuego ; lo he sentido, y disfrutó de la comodidad, que ha dado un placer sensato.

Versículo 17

y el residuo de los mismos hace un dios, incluso su imagen grabada ,. Lo que queda del árbol, que no se consume haciendo un incendio para calentar, al calentar el horno para hornear el pan con, y al usarlo en la cocina para asar la carne, esto se hace a verlo y Tallado, se llama un dios, y adorado; aunque es de la misma materia, y de la misma naturaleza, con lo que se usó para calentar, hornear y asar:

él se la cae, y lo lleva, y le preocupa, y dice que me libere, porque eres mi dios ; Él se la inclina, se cae de rodillas y se extiende las manos, y las levanta, y usa todos los gestos de la adoración; Sí, hace una dirección formal en la oración y la súplica, y en particular las solicitudes de que lo lleve de peligro y angustia actual, de cualquier tipo que asistió con; Declarar al mismo tiempo que él era su Dios, en quien confiaba, y de quien esperaba alivio y ayuda. ¡Estupidez monstruosa!

Versículo 18

no han conocido ni entendido ,. Quien es el verdadero dios, no la adoración que se debe solo a él; No saben ni entienden cosas divinas y espirituales; No, no tienen el conocimiento y la comprensión de los hombres; Quieren sentido común que pueda hacer y decir cosas como antes mencionadas, tanto los responsables de los ídolos como los adoradores de ídoles:

porque ha cerrado los ojos que no pueden ver, y su corazón que no pueden entender ; O bien, el diablo, como algunos piensan, el dios de este mundo, que ciega sus ojos de ver a la locura de tal idolatría burda, que él, engañándolos, los lleva a entrar en; o más bien, Dios mismo, quien, porque les gusta no retenerlo en su conocimiento, les da a una mente reprobada y injuricia, para creer una mentira, y adorar a un dios falso; Esto permite, las órdenes y se anula a algunos buenos fines y propósitos: esto debe entenderse de los ojos de la comprensión, que, como la palabra que significabo, se "da presión" y se enluce, que no hay apertura de ellos. , y viendo con ellos; ¿Cuál es la ceguera judicial y la dureza del corazón, que Dios a veces en el juicio justo da a los hombres?; ver Romanos 1:28.

I תח עיניהם "Oblevit Oculos Eorum", Montanus; "Obleverit", Cocceius; "Quod [escultil] oblinat", Piscator.

Versículo 19

y ninguno consideran en su corazón ,. O, "y él no lo devuelve a su corazón" k; Él no viene a sí mismo otra vez, o regresa a su mente correcta, pero vive y muere bajo el enamoramiento; Nunca, una vez girando en su mente, reflexionando en sí mismo lo que ha hecho, o está haciendo, ya sea correcto o incorrecto:

tampoco hay conocimiento ni entendimiento para decir ; Dentro de sí mismo, y motivo en su propia mente, y así se expresa a sí mismo:

He quemado parte de él en el fuego ; Para calentarme con:

sí, también he horneado pan en los carbones de los mismos ; Ambos calentaron el horno, y el pan al horno con él; Y también sobre las brasas vivas, han colocado la masa amasada, y le hicieron un pastel:

y he asado carne, y he comido ; Hizo un fuego con otra parte de ella, y la carne asada, y la comió con gran placer y satisfacción:

y debo hacer el residuo de la misma una abominación ? Un ídolo, que es algo abominable para Dios, y a todos los hombres de sentido y bondad:

¿Debo caer al stock de un árbol ? o "el capullo de un árbol?" l o lo que se hace de un árbol de mi propia plantación, reducción y la parte de la cual se ha utilizado a los propósitos anteriores; y el tronco sin vida restante, ¿lo adoraré como un dios? y, sin embargo, aunque tal razonamiento podría ser justamente esperado de un hombre que sea una criatura razonable, los socios es idólatra, que parecen estar bastante privados de sus poderes racionales, o al menos estos son desusilados por ellos.

K ולא ישיב אל לבו "et Non Reducet Ad Cor Suum", Pagninus, Montanus; "Reducir", Piscator. l לבול ץץ "Ante id quod prodenit ex abore", Junius tremellius, Piscator "Germen Ligni", Forerius.

Versículo 20

se alimenta de cenizas ,. Es decir, el idolater deleita en su ídolo, se complace con la comodidad y la satisfacción de ella, se llena y se alimenta con las esperanzas y las expectativas de ser ayudados y entregados por ella; Pero esto es toda esperanza vana, un mero engaño; Es como si un hombre se alimentara de cenizas en lugar de comida; Se está alimentando de lo que no tiene sabor ni sustancia, no puede generar nutrición, pero, por el contrario, es pernicioso y doloroso; y es como la alimentación de Efraín en el viento, Oseas 12:1 o en paja en lugar de trigo, Jeremias 23:28 y así tal que se alimentan y deleite ellos mismos en lujurias pecaminosas, o se pueden decir que las falsas doctrinas, se les dice que se alimentan del mismo tipo de alimento: y aquí puede ser cierto del ídolo en un sentido literal; parte de la madera del cual se hizo reduciéndose a las cenizas, a las que se pueden tener algún respeto, Isaías 44:15 y que en sí era capaz de la misma fate. El targum es,.

"He aquí que su Dios, parte de ella son cenizas; ''.

Así que la versión latina de la Vulgata: "Un corazón engañado lo apartó a un lado" del verdadero Dios, y la adoración correcta de él, a la idolatría; El corazón del hombre es engañoso, y desesperadamente malvado; Un hombre no necesita ningún otro para atraerlo, y alejarlo en cualquier pecado, y del Dios vivo, que su propio corazón malvado; Lo que, siendo engañado, lo engañó, lo engaña, y lo lleva a la comisión de tales cosas, ya que son contrarias a la razón y la sensación común: y está tan enamorado de ellos, y poseído con una fuerte creencia de ellos,.

que no puede entregar su alma : divescionmente de sus principios erróneos y malvados, y dejar sus prácticas idólatras, o ser persuadido de que está en el mal:

ni dicen, ¿no hay una mentira en mi mano derecha ? que el ídolo, que ha hecho su mano derecha, es una mentira, una mera vanidad, que no debe depender y confiar en: o que está en, o "en su mano derecha" m; y adorado por él, y es muy estimado y amado como su mano derecha; Esto no puede ser persuadido a creer, y decir que es una falsedad y una obra de errores; Tal es la fuerza y ​​la fascinación de la idolatría, cuando una vez que las personas están atrapadas y enredadas con ella.

M בימיני "[Quod Est] en Dextera Mea", Piscator; "Ad dexteram Meam", Junius Tremellius.

Versículo 21

recuerda estos, oh jacob, o israel ,. Recuerda a estas personas, estas idólatras antes de hablar; O estas cosas, las idolatrias brutas de ellos fueron culpables, y lo detuvieron, y las aborrecen, evitan, y no los imitaron, y no los imitaron, y no recuerden que esto fue anteriormente su caso, y admirar la gracia distintiva de Dios. , al convertirte de ídolos para servirle: porque por Jacob e Israel pueden ser destinados al Israel espiritual de Dios, o aquellos de entre los gentiles llamados por la gracia de Dios, e incorporarse a las iglesias cristianas; ver Isaías 44:5:

por ti, por ti, mi siervo : te he formado; Tú eres mi sirviente: Y por lo tanto, debería servir al Señor, y él solo, y no ídolos, porque ningún hombre puede servir a dos maestros; Además, estos fueron formados por el espíritu y la gracia de Dios en la regeneración por su servicio, y por lo tanto, se deben alegremente para participar allí, y permanecer en ella, y nunca servir a ninguna otra:

o israel, no serás olvidado de mí ; como recordar al Señor, y recuerda servirlo, lo recordará, y no los olvidará, su amor a ellos, su pacto con ellos, y las promesas que los ha hecho; Él no olvidará a sus personas, ni su servicio, su trabajo y su trabajo de amor, que han mostrado su nombre. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic, lo hacen, "No me olvides"; y así que el Targum lo parafraseanza,.

"No olvides mis miedos; ''.

temer, servir, y adorar al Señor, y él solamente; Pero Aben Ezra y Kimchi observan, debe ser representado como lo es por nuestros traductores.

Versículo 22

He borrado como una nube gruesa, y como una nube, pecados ,. Los pecados y las transgresiones se comparan con las nubes, para el número de ellos, son muchas como las nubes fugaces del aire; Y por la naturaleza y la calidad de ellos: A medida que las nubes son vapores que salen de la tierra y el mar, así que surgen del corazón de hombre terrenal y corrupto, que es como un mar con problemas; Y, como las nubes, se acercan a los cielos, y el grito de ellos llama en voz alta por venganza desde allí; Conectan la oscuridad, incluso toda esa oscuridad, tanto en la inesperación como después de la conversión; interceptan la luz del rostro de Dios, e interconectan entre Dios y las almas de los hombres, y le hace esconder su rostro de ellos; Entran entre ellos y el sol de la justicia, y lo cubren de su vista; y por medio de ellos la luz y la comodidad del Espíritu Santo se retiran; y obstaculizan el libre paso de oración a Dios, al menos en cuanto a la aprensión del pueblo de Dios; Ver Isaías 59:2, y enderezcan una tormenta, y amenazan con una tempestad de ira divina y venganza; Pero Dios los perdona gentilmente; que se entiende por "borrarlos". Las nubes están borradas por el viento disipándolas y dispersándolas; o por el sol rompiéndolos, conquistándolos y dispersándolos, que tal vez se alude aquí; y los diseños no la satisfacción de Cristo por el pecado; por el cual ha terminado e hizo un final de ello; Pero más bien el acto de perdón de Dios sobre él, y la aplicación de la misma a su pueblo; o los descubrimientos de él por el propio Cristo, el sol de la justicia, que surge sobre ellos con la curación en sus alas, es decir, con perdón a sus almas; Decirles a ellos, tus pecados, aunque muchos, son perdonados; y están tan borrados y se eliminan como para que no sean más, y como si nunca hubieran estado, como una nube es; No solo no es más visto por el ojo de venganza de la justicia divina, sino que se elimina de ellos como para no ser vistos por ellos, como para no tener más conciencia de ellos, o sentir la carga y la carga de ellos; y aunque pueden surgir otras nubes o pecados, sin embargo, estos también están borrados de la misma manera, y nunca aparecerán contra los santos a su condena. Y, como, cuando las nubes están borradas, hay un cielo claro, un cielo sereno, el sol brilla en su brillo, y todo es agradable y encantador; Entonces, cuando el pecado está perdonado, o parece serlo, entonces Dios se ve contemplado como Dios de toda la gracia, como toda la gracia y el amor; El pecador puede ir con una audacia sagrada para él, a través de la sangre de Cristo, como perdonada, y tiene comunión con él; Las evidencias de interés en Cristo se vuelven claras, y se disfrutan las comodidades del Espíritu Santo. Y deje que se lo observe, que a medida que ningún hombre pueda alcanzar las nubes, y borrar cualquiera de ellos; Así que ninguno puede perdonar a los pecados, pero Dios, esta es su única prerrogativa,.

Isaías 43:25. Aquí se menciona la nube, y una nube gruesa; No hay nubes tan gruesas, pero Dios puede eliminarlas, y estos no son pecados tan grandes, pero él puede perdonarlos; Las nubes, y las nubes gruesas, están borradas, las pecadas menores y mayores son perdonadas por él. Algunos leen las palabras, por lo tanto, "me he borrado", se limpié o se lavaron, "Al igual que con una nube gruesa, tus transgresiones, y como con una nube tus pecados" n; y dale el sentido así, ya que las nubes que salen con la lluvia se lava las calles de la suciedad de ellos, por lo que el Señor, al igual que con un diluvio de la gracia y la misericordia de perdón, lava los pecados de su pueblo; Grace SuperAcounds que abunda el pecado, y lo lleva todo delante de él, y lo elimina, elimínelo; Ahora se menciona esta bendición de la gracia, para adjuntar a la gente de Dios a su servicio, tal como sigue:

devuelve a mí, porque he redimido TEE ; Esto supone que hayan retrocedido al Señor de corazón o en la práctica, en la vida y en la conversación, o en ambos, y, sin embargo, el Señor los había perdonado; y que fue una razón por la que deberían regresar a él por el arrepentimiento; Como nada es un motivo más importante para él, o más influye en la fuerza, que un descubrimiento de la gracia perdonante; y luego la gente de Dios regresa a Dios como su padre, quien los recibe amablemente, y a Cristo como su esposo, a quien están casados, aunque respaldados, y a su deber de ambos. Así que el Targum,.

"Regreso a mi adoración o servicio; ''.

La razón o el argumento que lo hacen es muy fuerte, "porque lo he canjeado"; Del pecado, y todos sus tristes efectos; De la ley, y las maldiciones de ello; Y de la muerte y del infierno, y la ira por venir; y por lo tanto no necesita temer a ninguna de estas cosas, o temer a venir al Señor a causa de ellos. Tal, que se redimidas, no tienen la duda, pero se recibirán amablemente, aunque se han retrocedido, y que no se retendrán nada bueno de ellos; Porque si Dios le ha dado a su Hijo para redimirlos, le dará todas las cosas libremente con él; Además, ser redimidos, son el Señor, y, por lo tanto, deberían regresar a él, y le glorificaron con sus cuerpos y espíritus, que son su; Y, como se canjean de nuestra vana conversación, deben regresar de él, y no entregarse a uno, o de lo contrario, el fin de la redención no se responde: y que se unen con el perdón del pecado en la cláusula precedente, demuestra que eso continúa sobre El pie de la redención, o al pie de satisfacción hecha por Cristo; y ambos proporcionan argumentos que participan en el servicio de Dios.

n así que algunos en Gatoker.

Versículo 23

canta, oh ye cielos, porque el Señor lo ha hecho ,. Hecho lo que prometió, el perdón de los pecados de su pueblo y la redención de ellos. Así que el Targum,.

"Porque el Señor ha hecho redención por su pueblo. ''.

La versión latina de la vulgata agrega, "Mercy" o; y así la versión de Septuagint, "porque Dios ha tenido misericordia de Israel" P; y, por lo tanto, los cielos son llamados a cantar en esta ocasión, como lo hizo los ángeles del cielo cuando nació el redentor, y que se regocijan por la salvación de los elegidos de Dios, Lucas 2:13:

grito, ye partes inferiores de la tierra ; La Tierra, que es baja en comparación de los cielos; Los habitantes de él, especialmente los gentiles, que habitaban en las partes inferiores del mundo, en comparación de Judea, que se alza:

rompe en cantar, las montañas ; Reyes y grandes hombres de la tierra, como las montañas fuertes y elevadas:

o bosque, y cada árbol en el mismo ; La multitud de la gente común; Ver Isaías 10:18 Estas llamadas a expresar su alegría, por la siguiente razón:

para el Señor ha redimido a Jacob, y se glorifica en Israel ; que debe entenderse no simplemente de su redención del cautiverio babilónico, sino de la redención de Cristo, que el primero era un tipo de, y en el que se refiere a todos los pueblos de Dios en todas las naciones, y por lo tanto tienen motivos para alegrarse; y en el que todas las perfecciones divinas son glorificadas, no solo la sabiduría, el poder, la bondad, la gracia y la misericordia de Dios, sino su santidad y justicia; y los santos no solo tienen razones para regocijarse, porque se redimen del pecado y de Satanás, y la ley, y la muerte y el infierno, y todos los enemigos espirituales, pero porque la gloria de Dios es excelente en su salvación.

o "quia fecit misericordordiam", v. L. P οτι ηλεησεν ο θεος τον ισραηλ, septiembre.

Versículo 24

así dice el Señor, tu redentor ,. Estas son las palabras del Hijo de Dios, de Cristo, el redentor de su pueblo; Y lo siguiente le mostró que sea el Dios poderoso, y puede canjearlos, y por lo tanto fue nombrado para este trabajo, y lo emprendió:

y él que se formó de la matriz ; Eso te formó en él, y te lo acercó, te separó de él, y te llamó por su gracia:

soy el Señor que hace todas las cosas ; Eso hizo todas las cosas de la nada al principio; porque sin Cristo no fue nada hecho que se hizo; Todas las cosas en el cielo, y la tierra, y el mar, fueron hechos por él; y continúa todas las criaturas en su ser, y les proporciona, y gobierna todo por su poder; Ahora trabaja hasta ahora, y continúa trabajando con su padre divino, Juan 1:1:

que se extiende solo los cielos, que se extienden en el extranjero la tierra por mí mismo ; No a la exclusión del Padre y del Espíritu Santo, sino de todas las criaturas, ángeles y hombres; de sí mismo, y por su propia fuerza y ​​poder, y, sin la ayuda de estos, extendió el vasto espacio de los cielos como una cortina, y extendió la tierra en su longitud y amplitud, y la gran superficie de ella, a esa gran circunferencia que tiene; ¡Una prueba completa de su deidad adecuada! Un hombre no puede estirar una cortina, o un pedazo de tapiz, de cualquier tamaño, sin la ayuda de otro; Y mucho menos puede una criatura estirar los cielos y la tierra.

Versículo 25

que frustra las fichas de los mentirosos ,. Golpeó a los oráculos de los paganos, decepcionó sus sacerdotes de mentiros, e hicieron anular todos los signos y fichas que les dieron a la gente, que tal y tales cosas llegarían a pasar, lo que no lo hicieron, y lo que demostró ser mentirosos:

y hace diviadores locos ; Admutadores, astrólogos y tales personas, que fingieron foretell futuros eventos; Pero estos no responden a sus predicciones, se enojan, porque su crédito fue arruinado, y perdieron su recompensa:

que suene a los hombres sabios hacia atrás, y hace su conocimiento de su conocimiento ; Los sabios filósofos entre los gentiles, y sus esquemas de filosofía, que fueron confundidas y destruidas, y demostraron seres tontos, a través de la ministración del Evangelio, 1 Corintios 1:20.

Versículo 26

que confirman la palabra de su siervo, y realiza el consejo de sus mensajeros ,. Que, como confirmó la palabra de Isaías y otros profetas, y cumplió sus predicciones con respecto al cautiverio de los judíos y su liberación de ella; por lo que ha confirmado y establecido la palabra predicada por sus sirvientes, el Evangelio, que es el consejo de Dios, entregado por sus mensajeros, los apóstoles y los primeros predicadores de ello; Se asistió con la demostración del Espíritu, y del poder, a la conversión de los pecadores, y a la destrucción de la idolatría y la adoración pagana. Por el "sirviente" del Señor, algunos entienden a Moisés, como Jarchi; Otros Isaías, como Kimchi y la mayoría de los intérpretes; ¿Y por qué no Paul, como Cocceius? aunque el singular parece ser puesto para el plural, como la próxima cláusula lo explica; y así la versión árabe lo hace, "sus sirvientes"; a lo que el Targum está de acuerdo, parafrasearlo,.

"Confirmando las palabras de sus siervos los justos: ''.

que dice Setit a Jerusalén, serás habitado, y a las ciudades de Judá, se construirás, y levantaré los lugares en descomposición de los mismos ; Todo lo que supone que Jerusalén, que, en el momento del Profeta, estaba lleno de habitantes, debe vaciarse de ellos, por la espada, el hambre, la pestilencia y el cautiverio; Sin embargo, sin embargo, debería haber un retorno de los judíos del cautiverio, y esta ciudad debe ser poblada y habitar nuevamente; y también, que las ciudades de Judá, que ahora estaban en buenas circunstancias, deben ser resueltas, y todo el país adyacente estará en condiciones ruinas, todas las cuales deben reconstruirse y restaurarse a un estado floreciente nuevamente. El Señor lo había dicho, y debería hacerse; En consecuencia, fue. Esto puede ser entendido, en un sentido espiritual, de la construcción de la Iglesia de Dios, y la creación y el establecimiento de los intereses de Cristo, por la predicación del Evangelio.

Versículo 27

que dice que a lo profundo, se seque ,. El targum es,.

"Que dice a Babilonia, se desolara; ''.

y la mayoría de los intérpretes, judíos y cristianos, lo entienden de Babilonia, que se situó en un lugar acuoso, por ríos de agua, particularmente el río Éufrates, y en un valle bajo:

y secaré tus ríos ; Algunos piensan que la alusión es para el stratagem de Cyrus, hizo uso de, bajo una dirección divina, para drenar el eufhrates del río y hacerla transitable para su ejército; Por lo que significa que sorprendió a la ciudad de Babilonia, y lo tomó: aunque otros piensan que se refiere al secado del mar rojo y el río Jordania, que son pruebas de lo que Dios puede hacer, y una perifrasia de su poder.

Versículo 28

que dice de Cyrus, él es mi pastor ,. O Coresh, como su nombre en el idioma hebreo es; y en la lengua persa significa el "sol"; Desde donde tuvo su nombre, ya que Ctesias Q y Plutarch R dicen; a lo que la palabra hebrea "chees", que significa el "sol", tiene alguna afinidad; aunque Joseph Scaliger s tendría el nombre de Cyrus para significar "alimentos" en el idioma persa, y que responde a su personaje como pastor. El padre de esta persona ilustre era Cambyses, rey de Persia; El nombre de su madre era Mandane, hija de astillas, rey de los medios de comunicación. Esta profecía, con respecto a él, fue casi doscientos años antes de que naciera. Josefo dice que, que Cyrus leyó a esta profecía, que Isaiah había entregado doscientos diez años antes; y que es una prueba tanto de la presciencia de Dios de las futuras contingencias, y de la verdad de la revelación divina. El Señor lo honra con el título y el carácter de su "pastor", que debía liderar su rebaño, el pueblo de Israel, al salir del cautiverio babilónico y guiarlos a su propia tierra. Es muy habitual, tanto en escritos sagrados como profanos, para que los reyes se llamen pastores; y si Cyrus significa "comida", como se observa antes, su nombre y su oficina están de acuerdo. Justin W dice, le dio este nombre, mientras estaba entre los pastores, por los cuales fue criado, habiendo sido expuesto en su infancia. El propio Cyrus compara un rey a un pastor, y observa una semejanza entre ellos x:

y deberá realizar todo mi placer ; Con respecto a la liberación de los judíos de Babilonia, y el fomento de ellos para subir a su propia tierra, y reconstruir su ciudad y templo; y muchas otras cosas que hizo, agradablemente a la voluntad secreta de Dios, aunque no lo sabía; Y lo que hizo él no hizo en la obediencia a su voluntad, sino como anulada por el poder y la providencia de Dios:

incluso diciendo a Jerusalén, serás construidos ; Estas no son las palabras del Señor, como antes, sino de Cyrus, dando órdenes de que Jerusalén debería construirse:

y al templo, tu fundación se colocará ; con gran propiedad esto se dice, ya que solo la fundación fue puesta en su tiempo; Los judíos están siendo desanimados y obstaculizados por sus enemigos de continuar con el edificio en su reinado, hasta los tiempos de Darius, Rey de Persia. Ver Esdras 1:1.

q Excerpta, p. 648. Ed. Gronov. r en vita artaxerxis, s emendat. Temperatura. I. 6. T Xenofón. Ciropaedia, l. 1. secta. 1. eres antigüeda. l. 11. C. 1. secta. 2. w Hist. ex trgo l. 1. C. 5. x xenophon, cyropaedia, l. 8. secta. 18.