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Isaías 45

Introducción

INTRODUCCIÓN A ISAIAH 45.

Este capítulo contiene profecías relativas a Cyrus, el liberador de los judíos del cautiverio; y sobre la gracia, la justicia y la salvación de Cristo; y la conversión de los gentiles. Se da una cuenta de Cyrus, y de las grandes cosas que Dios haría por él, y por él,.

Isaías 45:1 y los fines para los cuales haría estas cosas, por el bien de su pueblo Israel; Y que podría ser conocido por ser el único Dios verdadero, que es el fabricante de todas las cosas, Isaías 45:4 se da una intimación del Mesías, como autor de la justicia y la salvación; y de la afirmación y murmuración de los judíos sobre él, Isaías 45:8, se da aliento a orar y esperar cosas buenas por él para los hijos de Dios, en consideración de la grandeza de Dios como el Creador, quien lo levantaría en justicia, el antitipo de Cyrus,.

Isaías 45:11, la conversión de los gentiles, la confusión de las idólinas y la salvación del Israel de Dios, son profetizadas,.

Isaías 45:14, que son confirmados por sus obras y su palabra, lo que había hecho y dijo: Isaías 45:18, la vanidad de los ídolos es Expuesto, y Cristo, afirmó el único Salvador, a quien las personas en todas las naciones están dirigidas a buscar la salvación, Isaías 45:20 cuando se afirma con un juramento que todo estará sujeto a él; que su pueblo vendrá a él por la justicia y la fuerza; que sus enemigos se avergonzarán, y el Israel espiritual de Dios será justificado, y la gloria en él,.

Isaías 45:23.

Versículo 1

así dice el Señor a su ungido, a Cyrus ,. Cyrus se llama el ungido del Señor, no porque fue ungido con aceite material, ya que los reyes de Israel y Judá eran; pero porque fue nombrado por el Señor para ser un rey, y fue calificado por él para esa oficina; y fue criado por él para ser un instrumento de hacer grandes cosas en el mundo, y en particular de entregar a los judíos de su cautiverio y restaurarlos a su propia tierra:

cuya mano derecha he tenido ; A quien levantó, apoyó, fortalecido, guiado y dirigido a hacer lo que hizo:

para someter a las naciones ante él ; que en consecuencia se hizo. Xenophon Y se relaciona, que sometió a los sirios, los asirios, los árabes, los cappadocianos, tanto los países de Frygia, los Lidianos, los carianos, los fenicios y los babilonios; También los Bactrianos, los indios, los cilicenses, las Sacae, los Paplacagones y los Megadinianos; Asimismo, los griegos que habitan en Asia, Ciprians y Egipcios. Herodotus Z dice, que gobernó a toda Asia: todo lo que el Señor se mantuvo bajo él; Porque fue él que lo hizo en lugar de Cyrus; Fue él lo que lo lloró de fuerza y ​​coraje, le dio habilidad en los asuntos militares, y el éxito y la victoria:

perderé los lomos de los reyes ; Como Croesus King of Lydia, y el rey de Belsasar de Babilonia, quiniéndolos de su dignidad, poder y gobierno; Y particularmente esto fue cierto de este último, cuando, por la letra en la pared, fue arrojado a un pánico; "Y las articulaciones de sus lomos fueron despedidas", Daniel 5:6 ", para abrir ante él las dos puertas de hojas; y las puertas no estarán cerradas "; las puertas de las ciudades y los palacios dondequiera que vino, que se abrió para recibirlo como su conquistador y soberano; Esto fue muy notablemente cierto de las puertas del Palacio del Rey de Babilonia, cuando el ejército de Cyrus por un stratagem había entrado en la ciudad, y se acercó al Palacio del Rey, encontraron las puertas cerradas; Pero se está haciendo un clamor y ruido, el rey ordenó ver qué era el asunto; Las puertas se abren para ese propósito, los soldados de Cyrus se apresuraron al rey, y lo mataron un; Pero, lo que es más notable, las puertas de latón, que callan los descensos de las llaves del río, se dejaron abiertos esa noche, Babylon fue tomada, mientras que los habitantes estaban festivos y de repelación; que, habían sido cerrados B, habrían derrotado a la empresa de Cyrus; Pero Dios en su Providencia ordenó que fuera así.

y cyropaedia, l. 1. pag. 2. z clio, sive l. 1. C. 130. una ciropaedia, l. 7. C. 22, 23. b Herodoot. l. 1. C. 191.

Versículo 2

Iré delante de ti, y haré los lugares torcidos rectos ,. O, "nivel de los lugares montañosos" c; Como hacen los pioneros. El sentido es que eliminaría todos los impedimentos y las obstrucciones fuera de su camino, y lo hicieran sobre todas las dificultades:

Voy a romper en pedazos las puertas de latón, y cortaré la sunda las barras de hierro ; Con lo que se prohibieron las puertas de Brasen: en la pared que rodeaba a Babilonia había cien puertas, todas hechas de latón macizo, veinticinco a cada lado de la plaza; que, sin duda, se mencionan aquí; que no podía obstaculizar la entrada de Cyrus en la ciudad, y la toma de ella; aunque luego no fueron destruidos por él, sino por Darius después, estas puertas de latón son mencionadas por Abydenus E, como lo hicieron por Nabucodonosor, y que continúan hasta el imperio de los macedonios.

c THE SEPTUAGINT RED POR LA PALABRA POR ORρη, MONTAÑAS; Gussetius por eminencias, lugares altos, como estaban en el camino del pasaje en países. El latín vulgate lo interpreta de personas gloriosas; Y Abendana dice que es correcto entenderlo de esta manera; y lo aplica a Zerubbabel, y aquellos que subieron con él a Jerusalén, con la licencia de Cyrus, que eran hombres buenos y honorables en sus obras, a quienes el Señor dirigió en su camino, y los prosperó en el edificio de la Templo, D Herodoot. l. 1. C. 179. l. 3. C. 159. e apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 41. pag. 457.

Versículo 3

y le daré tesoros de oscuridad, y riquezas ocultas de lugares secretos ,. Lo que se había establecido en lugares privados, y no había visto la luz durante muchos años. Los Rabinos judíos dicen que, que Nabucodonosor, habiendo acumulado todas las riquezas del mundo, cuando se acercó a su final, se consideró con él a quien debería dejarlo; Y no está dispuesto a dejarlo a EvilMerodach, ordenó que se construyera barcos de latón, y los llenó de él, y cavaron un lugar en Éufrates, y los escondió en él, y se volvió al río; Y ese día que Cyrus ordenó que se construyera el templo, el Señor les reveló: las riquezas de Croesus Rey de Lydia, tomadas por Cyrus, están destinadas; especialmente lo que encontró en Babilonia, que abundaba en las riquezas,.

Jeremias 51:13. Pliny G dice, cuando conquistó a Asia, sacó las treinta y cuatro mil libras de oro, además de recipientes de oro, y quinientos mil talentos de plata, y la taza de semiramis, que pesaban quince talentos. Xenophon H hace mención de grandes riquezas y tesoros que Cyrus recibió de Armenius, Gobryas y Croesus:

que puedes saber que yo el Señor, que te llamo por tu nombre, soy el dios de Israel ; para llamarlo por su nombre doscientos años, o cerca de ella, antes de que naciera, era una prueba de que era Dios omnisciente, y conocía las cosas antes de que fuera, y podían llamar cosas que no eran, como si fueran; y este cyrus se hizo conocido con; Porque, como dice Josefo, leía esta profecía en Isaías con respecto a él; y todo esto se está cumpliendo exactamente en él, lo obligó a reconocerle al Señor, para ser el Señor Dios del Cielo, y el Señor Dios de Israel, Esdras 1:2.

F vide abendana en Miclol Yophi en IOC. g nat. Hist. l. 33. C. 3. h cyropaedia, l. 3. C. 3. l. 5. C. 4. l. 7. C. 14. yo antiguo. l. 11. C. 1. secta. 2.

Versículo 4

para Jacob El bien de mi sirviente, e israelecto electo, incluso te he llamado por tu nombre ,. No tanto por el bien de Cyrus, y para hacerle honrarlo, fue que él mismo antes de que naciera llamado por su nombre; Pero asegurar a la gente de los judíos, el pueblo elegido del Señor, y que fueron sus sirvientes, de la certeza de su liberación, su liberador se menciona por su nombre; Y fue por su sabor, y no suya, que lo llamó, y lo levantó para hacer cosas tan grandes como lo hizo, que podría liberarlas de su cautiverio: y es por el bien de los elegidos de Dios, a quien él ha elegido la santidad y la felicidad, para servirlo, y estar con él para siempre, que ha llamado a Cristo, de los cuales Cyrus era un tipo, y lo envió al mundo, para ser el Salvador y el Redentor de ellos:

He apellido TE ; No solo lo llamó por su nombre, Cyrus, sino que lo apartó su "pastor", y "su ungido", Isaías 44:28:

aunque no me has sabido ; hasta ahora no nace; Y cuando él estaba, y fue crecido, fue ignorante del verdadero Dios; y sin embargo, a la vista de la profecía anterior, y bajo una influencia e impresión inmediata, reconoció que el Dios de Israel era el Dios del cielo, pero no parece que abandonara la idolatría pagana; porque Xenophon K se relaciona, que cuando encontró que su final estaba cerca, tomó sacrificios y les ofreció a Júpiter, y el sol, y el resto de los dioses; y les dio gracias por la atención que habían tomado de él; y los oró para otorgar felicidad a su esposa, niños, amigos y país.

k Cyropaedia, l. 8. C. 45.

Versículo 5

soy el Señor, y no hay otra cosa ,. A quien Tú, oh Cyrus, porque las palabras están dirigidas a él, deberían poseer, servir y adorar:

no hay Dios además de mí ; En el cielo o en la Tierra, en cualquiera de los países conquistados por ti, y más rules; Porque aunque hubo dioses y señores muchos, llamados, estas fueron solo deidades ficticias nominales; no dioses por naturaleza, como él era; de los cuales lo siguiente, así como lo que se menciona anteriormente, es una prueba:

te ceñé, aunque no me has sabido ; El Señor lo ceñió con una faja real, un símbolo del poder real; le hizo rey sobre muchas naciones; Él le cedió con fuerza, coraje y valor para la guerra; y lo hizo tan expeditivo, exitoso y victorioso, como lo era, aunque un príncipe pagano, e ignorante de él, para responder a algunos fines valiosos de su propia gloria, y el bien de su pueblo, y particularmente para lo que sigue.

Versículo 6

que pueden saber de la subida del sol, y del oeste ,. Que todos los habitantes del mundo, de este a oeste, que llevan a la parte habitable del mundo, que de norte a sur no está siendo enteramente; que todo dentro de esta brújula, al escuchar qué grandes cosas hicieron Dios por Cyrus, y para su pueblo, podría saber, poseer, y reconocer,.

que no hay ninguno, además de mí: soy el Señor, y no hay otra cosa ; o, además de mí no hay nada "l; Todas las criaturas son no emociones en comparación de Dios; Y llena todos los lugares, y todo vive, y se mueve, y tiene que estar en él; Y no hay Dios, el Señor, el Eterno Jehová, sino el único Dios, Padre, Hijo y Espíritu.

l ואין עוד "quod nihilum absque me", Forerius.

Versículo 7

Forme la luz, y creo oscuridad ,. Luz natural, o esa luz que se produjo en la primera creación, y de la cual el Sol es la fuente y la fuente; o día que es la luz y la noche que es la oscuridad, las revoluciones constantes de las cuales se formaron, designaron, y son continuadas por el Señor, Génesis 1:3, la luz moral, o la luz de Naturaleza, la comprensión racional en el hombre; Luz espiritual, o la luz de la gracia, por la cual se conocen las cosas espirituales y sobrenaturales; La luz de la alegría y la comodidad de Cristo, el sol de la justicia; Y la luz de la gloria eterna y la felicidad: todo esto es de Dios, de su producción y entrega; Y así, la oscuridad es su criatura; Esa oscuridad natural que estaba sobre la cara de la tierra al principio; Lo que surge de la ausencia del sol, o es ocasionada por los eclipses de él, o las nubes muy negras; o cualquier oscuridad extraordinaria, tal como estaba en Egipto; o privación de visión, ceguera en los hombres; y, en un sentido figurativo, la ignorancia y la oscuridad que siguen al pecado; ceguera judicial, Dios le da a los hombres y los deja a; Las aflicciones temporales y las angustias, y el castigo eterno, que es la oscuridad de la oscuridad:

Hago la paz, y creo el mal ; La paz entre Dios y los hombres es hecha por Cristo, quien es Dios sobre todo; La paz de la conciencia espiritual proviene de Dios, a través de Cristo, por el Espíritu; La gloria eterna y la felicidad es de Dios, a las que los santos entran en la muerte; Paz entre los santos aquí, y con los hombres del mundo; Paz en las iglesias, y en el mundo, Dios es el autor de, incluso de toda la prosperidad de todo tipo, que esta palabra incluye: "mal" también es de él; no el mal del pecado; Esto no se puede encontrar entre las criaturas que Dios hizo; Esto es de hombres, aunque sufridos por el Señor, y derramado por él por el bien: pero el mal de castigo por el pecado, los doloridos de Dios, la hambruna, la pestilencia, las bestias malvadas y la espada, o la guerra, que este último puede ser más especialmente. destinado, ya que se opone a la paz; Esto suele ser el efecto del pecado; puede ser a veces legalmente comprometido en; Si Dios está permitido, ya sea en una buena o mala fundación; Además, todas las aflicciones, adversidades y calamidades, vienen bajo este nombre, y son de Dios; Ver Job 2:10:

yo el Señor hacer todas estas cosas ; y por lo tanto debe ser el Dios verdadero, y el único y único. Kimchi, de Saadiah Gaon, observa, que se dice que esto se dice contra los que afirman a dos dioses, el único bueno, y el otro mal; Mientras que el Señor es el fabricante del bien y el mal, y por lo tanto debe estar por encima de todo; y es digno de observación, que los magos persa, antes de Zoroastres M, celebraron dos primeras causas, la única luz, o el Dios bueno, el autor de todo bien; y la otra oscuridad, o el malvado Dios, el autor de todo mal; El que llamaron OromAzes, el otro Arimanio; y, como dr. Prideaux n observa,.

"Estas palabras están dirigidas a Cyrus King de Persia, y deben entenderse como se habla en referencia a la secta persa de los magianes; que luego sostuvo la luz y la oscuridad, o el bien y el mal, para ser los seres supremos, sin reconocer al gran dios como superior a ambos; ''.

y que estas palabras muestran; Para Zoroastros, que los reformaron en este primer principio de su religión, fue después del tiempo de Isaías.

m vid. Pocock. Espécimen árabe. Hist. pag. 147, 148. n Connexion, Parte 1. pag. 215.

Versículo 8

desplegable, ye cielos, desde arriba, y deje que los cielos derramen la justicia ,. O, "el justo", como la versión latina de la vulgata; El Señor nuestra justicia, Cristo, el autor de la justicia, que debía traer a un eterno; y cuya venida debía ser, y era, como la lluvia, como la antigua y esta última lluvia de la tierra, Oseas 6:3, y que vinieron del cielo a la tierra para cumplir con toda la justicia; Y con él vino una abundancia de bendiciones de gracia rica, incluso todas las bendiciones espirituales, la paz, el perdón, la justicia, la salvación y la vida eterna, que se derramaron desde arriba sobre los hijos de los hombres; Así, el Espíritu Santo, el Espíritu de Profecía, procede de inmediato desde Cyrus a Cristo, del tipo a la Antitída, desde la redención temporal de los judíos hasta la redención espiritual del pueblo del Señor; y estas palabras deben ser consideradas, no como una petición del profeta, ni de la Iglesia, para la venida de Cristo y la salvación por él; Pero una promesa y profecía de la misma. Aben Ezra y Kimchi los llevan a ser una dirección a los ángeles del cielo para ayudarlo en el asunto de la salvación de Israel; Estos abandonaron o descenderon, incluso una gran multitud de ellos, en la Encarnación de Cristo, y publicó las buenas buenas de las cosas buenas que vinieron por él:

que se abra la tierra, y déjelos traer la salvación ; o el "Salvador", como la versión latina de la Vulgate; Cristo, el autor de la salvación, quien fue nombrado para ser la salvación o salvador de su pueblo, que vino a afectarlo, y lo ha obtenido; Los tanto el cielo y la tierra estaban preocupados por traer esta "fruta" de la justicia y la salvación, ya que la palabra O renderizada "traer" significa; Ver Isaías 4:2. Cristo era el Señor del cielo, y sin embargo, hecho de una mujer en las partes más bajas de la Tierra: Cristo, que es la "verdad", surgido "fuera de la tierra"; Y él, que es el autor de "justicia", miró hacia abajo desde el cielo, Salmo 85:11 y sigue: "Deja que la justicia se siente juntos"; o "papay hacia atrás" p como una rama; Uno de los nombres del Mesías, frecuente en la profecía:

i El Señor lo ha creado ; o eso, tanto la justicia como la salvación; o Cristo como hombre, el autor de ambos, a quienes Dios nombró, y se levantó, y se envió a ser el redentor y el Salvador de su pueblo. El Targum interpreta esto de la resurrección de los muertos, parafrasear el todo por lo tanto.

"Deja que los cielos de arriba ministran, y las nubes fluyen con buenas; Deja que la tierra se abra, y los muertos reviven; y deja que se revele la justicia juntos; Yo el Señor los he creado. ''.

O יפרו ישע "Fructificente", Vatablus; "Edant Fractum Salutis"; Junius tremellius. P תמיח "Faciet", Pagninus, Montanus, Vatablus, "Progerminet Germen", Vitingsa.

Versículo 9

ay de él que se levanta con su creador ,. Que sostiene con él, entra en una controversia, y disputa con él, o litiga un punto con él; Peleas con sus propósitos y decretos; Murmuras y vueltas en sus providencias, y encuentra fallas con sus dispensaciones: esto parece tener respeto a los murmullos, peleas y concursos de los judíos sobre Cristo, el autor de la justicia y la salvación, cuando debería aparecer:

deja que el potsherd se esfuerce con los potsherds de la tierra ; Deje que los hombres se esfuerzan con los hombres, que son como embarcaciones de barro hechas de la misma masa y bulto, y también lo son en un pie igual, y un partido el uno para el otro; Pero deja que no tengan la insolencia y la vanidad para esforzarse con su creador, que, como lo ha hecho, puede lanzarlos en pedazos como un barco de Potter:

¿La arcilla le dirá que la crea, lo que hace que haga usted ? Sin embargo, esto podría decirse con tanta propiedad y justicia, ya que los judíos deben pelearse con Dios por no enviar al Mesías como un príncipe temporal para rescatarlos del yugo romano; Pero de manera mala y humilde, en forma de sirviente, como hombre de tristezas, y familiarizado con las afines; Y, por fin, se convirtió en obediente a la muerte de la cruz, la forma en que debía ser el salvador de los hombres: o.

tu trabajo, no tiene manos ? O, por lo tanto, o "tu trabajo, te dice: Él, el Potter, no tiene manos"; Ninguna poder ni habilidad para hacerme; Puedo hacerme: tan débil, tan malvadamente, y, como tontamente, los judíos, al ver que no hay necesidad del Salvador los envió, ni de su justicia y salvación, argumentan por la justificación por sus propias obras, y a favor de su autosuficiencia. para resolver su propia salvación. El Targum toma las palabras que se habla a las idólatras, y parafrase la parte anterior así.

"Ay de él, quien piensa contender en juicio contra las palabras de su Creador, y confía en que las imágenes de barro lo beneficiarán, que están hechas del polvo de la Tierra, C. ''.

y hay muchos intérpretes que piensan que se hablan contra los babilonios idólatros, especialmente contra Belsasar, como Kimchi y otros, contra los astilleros, un rey de Persia, que estaba enojado con el Padre y la Madre de Cyrus, y trató de haberlo asesinado como pronto como nace q.

q vid. Abendana en Miclol Yophi en LOC.

Versículo 10

ay de él que dice a su padre, ¿qué le doblemente tú ?. Que se pelean con él, y se quejan de él, porque no era del otro sexo, o no tan sabio, o tan rico, o tan guapo, como otros:

o a la mujer ; Desdeminción de llamar a su madre:

lo que has traído ? Igualmente tan absurdo e impío, fue en los judíos que se peleen con Cristo por su conversación con los pecadores, y la recepción de ellos; o para la regeneración de tales personas; o para encontrar fallas con Dios para la conversión de los gentiles, y resentirlo, y estar enojado con eso, ya que estaban; ver Romanos 10:19.

Versículo 11

Así dice el Señor, el Santo de Israel, y su creador ,. El cuyo nombre solo es Jehová, que es glorioso en la santidad, el santificador de su pueblo y el fabricante de ellos, ambos como criaturas y nuevas criaturas:

Pídame las cosas que vinieran con respecto a mis hijos, y en relación con el trabajo de mis manos, comandan y me ; Estas palabras no se hablan con las idólatras, ni a los judíos idolátricos, o los de ellos que estaban inclinados a la idolatría; Dirigiéndolos a pedirle al Señor, y no de sus ídolos, las cosas por venir, que no pudieron mostrar, y buscarlo, e insistir en el desempeño de sus promesas, sus hijos y criaturas; Pero al Israel espiritual de Dios, como lo demuestra el prefacio, dirigiéndolos a investigar después de las cosas futuras, con respecto a sus hijos y personas, especialmente entre los gentiles, a quienes los judíos carnales despreciaron; y esperar, y creer, e incluso, ya que exigiría el desempeño de ellos, que se prometió y profetizó de: Hay algunos que son los "hijos" de Dios, no solo por la creación, ni por el nacimiento natural, o por el desierto. o simplemente por profesión, pero al adoptar la gracia; que es un privilegio muy grande y excelente, preferible a la adopción civil o nacional, o al más alto rango de semejantes entre los hombres; Una bendición que continúa para siempre, y da derecho a la vida eterna: y estos se convierten en el trabajo de las manos del Señor en la regeneración; se hacen nuevas criaturas; Son su mano de obra, creados en Cristo Jesús; lo que sea forjado en ellos es de su operación, fe, esperanza, amor, y cada gracia, que conforman ese buen trabajo que se realizará hasta el día de Cristo: Primero, los hombres son los hijos de Dios por adopción, y luego ellos son su mano de obra en la regeneración; y este último debido a lo primero, y de los cuales este último es una evidencia: ahora había y son "cosas por venir", con respecto a estas personas; Hubo algunas cosas por venir, y que debían llegar a pasar, y lo hicieron, en las primeras horas del evangelio, como la encarnación de Cristo, y la redención por él; Sus sufrimientos y la muerte, y la gloria que debería seguir; El derrame de espíritu, y la conversión de los gentiles; todos los cuales fueron por el bien de estos "hijos" de Dios, y los respetaron: y hay otras cosas que aún deben venir con respecto a ellos, y se lograrán en el último día; Algunas cosas son tristes y tristes, como dando al tribunal externo a los gentiles, las iglesias protestantes a los papistas, y el asesinato de los testigos; y otros deseables y alegres, como las numerosas conversiones de los judíos y los gentiles; Su extenso conocimiento de las cosas espirituales, y su abundante paz y prosperidad; El aumento del amor fraternal, su pureza, la espiritualidad, la santidad y la justicia; su poder, autoridad y dominio, tanto en el reinado espiritual como en el personal de Cristo, y su gloria definitiva. Y ahora el Señor le permite a su pueblo, y los alienta a "preguntar" a ella estas cosas; Para preguntarle por la oración, y al buscar las Escrituras, lo que son estas cosas que vendrán; Qué hay de ellos se han logrado, y qué de ellos siguen cumpliendo, "y cuánto tiempo será hasta el final de estas maravillas",.

Daniel 12:6 y, por lo tanto, Jarchi interpreta la palabra, prestó "cosas para venir en el texto", signos y maravillas: y pueden, y deben orar por el logro de ellos; Sí, insistir en y exigirlos. El Señor no solo permite que su pueblo lo ponga en recuerdo de sus promesas y profecías, sino para suplicar, y, por lo que fue, exigir el desempeño de ellos; Y así las palabras son un estímulo para la oración importunada de la fe. La fe en la oración tiene un gran poder con Dios, una especie de mando sobre él; lo sostiene a su palabra; No le dejará ir sin la bendición; Tampoco lo dejamos solo hasta que él haya hecho su promesa; ni le dan descanso, día ni noche, hasta que haya cumplido las cosas para venir con respecto a sus hijos. Algunos r Lea las palabras a través de la interrogación, "¿Le preguntes o me pregunto con respecto a las cosas que venir?" ¿Qué tengo la intención de hacerlo después? ¿Estoy obligado a darle una descripción de mis propósitos secretos y diseños? ¿O hazte conocido con futuros eventos? "¿Te hagas, o deberías, mandarme concernir, mis hijos y las obras de mis manos?" ¿Me prescribirás lo que haré en mi familia? ¿Soy un padre, y debo dirigirme qué hacer con mis hijos? ¿Soy el creador de todos los hombres, y debo decirme qué hacer con el trabajo de mis manos? ¡Qué arrogancia e insolencia es esta! Pero la lectura y el sentido anterior son mejores.

r tan gatoker, y algunos en las anotaciones holandeses, y vitingsa.

Versículo 12

He hecho la tierra ,. El Targum agrega, "por mi palabra"; La palabra esencial, el Señor Jesucristo; Ver Hebreos 11:3, esto, con lo que sigue, se dice que demuestra que el Señor pudo traer a pasar las cosas para venir, con respecto a sus hijos y las obras de sus manos, que Pedió que su pueblo le preguntara a él con respecto a él, y insistir en el desempeño de ellos; Desde que era el creador de todas las cosas, y había hecho la tierra de la nada, al principio de los tiempos, por la palabra de su poder:

y creó al hombre en ello ; El último y jefe de la creación, por el bien de quien se hizo la tierra; Y el hombre fue hecho para morar, estiércol y cultivarlo:

i, incluso mis manos, he extendido los cielos ; como un dosel sobre la tierra, como una cortina y una tienda de campaña para detenerse en; Una frase a menudo solía expresar la grandeza y majestuosidad de Dios; Ver Isaías 40:22:

y todo su anfitrión he ordenado ; en ser, y para realizar sus oficinas regularmente y constantemente, el sol, la luna y las estrellas, así como la anfitrión celestial de los ángeles; Ver Salmo 33:9, ¿qué es lo que tal Dios no puede hacer? Él es capaz de hacer más de lo que su gente puede pedirle, o pensar que recibir de él, Efesios 3:20.

Versículo 13

lo he levantado en la justicia ,. Aunque esto puede decirse con un poco de respeto a Cyrus, pero principalmente a Cristo, de los cuales Cyrus era un tipo; Él el Señor designó y decidido a ser el salvador y redentor de su pueblo; Él envió a tiempo para ese propósito, en la justicia o la fidelidad de lo relacionado con él: o, "a la justicia, como la versión latina de la vulgada; Para llevar una justicia eterna para la justificación de su pueblo: o, "con justicia", ya que la versión de Septuagint es T:

lo he criado a un rey con justicia ; un rey justo, un rey que reina en la justicia, como lo hace Cristo, y mejor está de acuerdo con él que Cyrus; Ver Jeremias 23:5:

y diré todos sus caminos ; o "Hazlos simplemente" u; Retire todas las dificultades y obstrucciones fuera de su camino; Él tendrá éxito y prospere, ya que el "placer del Señor hizo prosperar" en manos de Cristo; Dios está en su mano derecha como hombre y mediador, para dirigir, consejar y ayudarlo, y hacerlo exitoso:

construirá mi ciudad ; No Cyrus, porque no construyó la ciudad de Jerusalén, independientemente de las órdenes que pudiera dar por ello, Isaías 44:28 aunque su proclamación solo menciona el templo, Esdras 1:2, pero Cristo, el constructor de la Iglesia, a menudo en comparación con una ciudad, y llamó a la Ciudad de Dios, de la cual los santos son conciudadanos; y que es construido por Cristo, sobre sí mismo la roca, contra la cual las puertas del infierno no pueden prevalecer, Mateo 16:18:

y él dejará ir a mis cautivos, no por precio, ni recompensa, dice el señor de los anfitriones ; El pueblo del Señor es cautivo al pecado, Satanás y la ley; Cristo no solo ha redimido a estos cautivos, sino que los ha proclamado la libertad, y los entregó de su esclavitud por su espíritu y gracia; Y todo esto libremente, no a través de ningún mérito de los suyos, sino de su propia gracia y misericordia; Y aunque se canjean con un precio; Sin embargo, no con cosas corruptibles, como plata y oro, pero con la preciosa sangre de Cristo; y sea cual su redención y libertad le costaron, no les cuesta nada, es para ellos sin dinero y sin precio,.

Isaías 52:3.

s בצדק "ajustitiam", v. L. T μετα δικαιοσυνης, septiembre. "Cum Justitia", Forerius. u אישר "Aequabo", Piscator; "Aequaturus", Junius Tremellius "Rectificaba", Vatablus; "Rectificabam", Cocceius; "Aequas Faturiam", Vitingsa.

Versículo 14

así dice el Señor ,. Las siguientes palabras se dicen que no de Cyrus, ni a Cristo, sino a la Iglesia, como muestran los pronombres femeninos; Y observa Kimchi, se dirigen a Jerusalén:

El trabajo de Egipto y la mercancía de Etiopía, y de los Sabeans, los hombres de estatura, vendrán a ti ; Una profecía de la conversión de muchos en estas naciones, que debe unirse a las iglesias de Cristo, formadas entre ellas, y hacer uso de sus riquezas, consiguió la mercancía, el trabajo y la industria, para el apoyo del interés de la religión; y tuvo su logro en parte, en los primeros tiempos del Evangelio, que fue llevado a Egipto, como se dice, por la marca Evangelist; y por el cual, sin duda, muchos se convirtieron y se formaron en un estado de la iglesia, y otros se unieron a ellos. El eunuco etíope, bautizado por Felipe, lo llevó a su país, donde también se reunió con éxito, fue abrazado y profeso; Como será más en el último día, cuando los reyes de Seba y Sheba ofrecerán regalos a Cristo, y llevarán a sus riquezas a la Iglesia, lo mismo con los sabeanos aquí; ver.

Salmo 72:10, que se dice que son "hombres de estatura"; Es decir, de una estatura grande y alta, como se dice que los hombres de SEBA son por otros autores con W; o, "hombres de medida" x. El Targum lo hace, "Hombres de mercancía"; Quién usó medidas en el comercio y las empresas: "Y serán tu tuya": rendirse a la iglesia, convertirse en miembros de ello, y someterse a su gobierno y disciplina:

ellos vendrán después de ti ; Sigue a la iglesia y sus pastores, ya que los tienen, para ejemplos. El targum es,.

"Ellos caminarán después de tu palabra; ''.

ser dirigido, guiado y gobernado por la Iglesia:

en cadenas, vendrán sobre ; Ser sometido y conquistado por la gracia de Dios, vendrá en las cadenas de la gracia eficaz, dibujada con los cordones del amor, y las bandas de un hombre; Y, sin embargo, vendrá voluntariamente, siendo hecho dispuesto en el día del poder de la gracia divina sobre sus almas:

y se caerán para ti, harán una súplica para ti ; Esto no debe entenderse de la adoración y la invocación religiosas, como se hace a Dios, quien solo es objeto de adoración y oración en ese sentido; pero solo es expresivo de su profunda veneración y respeto por la Iglesia de Dios, suplicando que los recibiría, aunque indigna de su comunión; Ver Isaías 49:23:

diciendo, seguramente Dios está en ti, y no hay ninguno, no hay dios ; Inducido así para venir a la iglesia, y mostrarle todo esto a ella, de esta consideración, que Dios está en medio de ella, de una verdad, su nombre es "Jehová Shammah", el Señor está allí; Aquí otorga su presencia, aquí su palabra es predicada, y las ordenanzas administradas; Y los conversos pasados, con la esperanza de disfrutar también de la misma bendición, estar completamente satisfecho, no hay otro dios sino en Sión, Zacarías 8:23.

Ezequiel 48:35. Este paso de las Escrituras se explica así en las crónicas judías y: "El trabajo de Egipto", es decir, Faraón Rey de Egipto: "Y la mercancía de Etiopía", es decir, Tirhakah, rey de Etiopía: "y los sabeanos, Hombres de estatura ", estos son sus ejércitos:

ellos vendrán a ti , esta es Jerusalén:

Serán tuyos , la paz se hace con usted:

ellos vendrán después de ti , es decir, Ezequías:

en cadenas, vendrán por , en cadenas y pulseras:

se inclinarán a ti, y hagan una súplica a ti , le darán alabanza a Dios en medio de ti, y dirán,.

seguramente Dios está en ti .

W como por Agatharcides, l. 5. C. 50. en Gatoker. X אנשי מדה "Viri Mensurae", Vatablus, Cocceius, Pagninus, Montanus; I. mi. de una gran medida, como lo interpreta Ben Melech.

Ανδρες υψηλοι, septiembre. "Viri sublimes", v. L. y seder olam rabba, c. 23. pag. 64, 65.

Versículo 15

en verdad, eres un dios que oculta tuyente ,. Quien se escondió del mundo gentil durante unos cientos de años, que no tenía conocimiento del Dios verdadero, vivió sin él en el mundo, y cuyos tiempos de ignorancia dieron pasar por alto, y los sufrieron para caminar por sus propios caminos; Aunque ahora se hará conocido por su Evangelio enviado entre ellos y bendecido por la conversión de ellos. También es un dios que se esconde de su propia gente a veces, retira su presencia graciosa y retiene la comunicación de su amor y gracia. Estas parecen ser las palabras del Profeta, hablando de su propia experiencia, y la de otros santos: o más bien de la Iglesia, sobre el acceso de los gentiles, declarando lo que el Señor había sido para ellos en los antiguos tiempos; Pero ahora se había mostrado a ellos en una forma de gracia y misericordia. Algunos lo hacen "Tú eres el dios oculto" Z; invisible en su naturaleza; incomprensible en su esencia; No se descubra a la perfección, ni se rastreará en sus dispensaciones providenciales; Sus juicios son inadecuados, y sus caminos pasados ​​descubren. Puede ser aplicado a Cristo en su estado de humillación; Porque aunque él era que Dios se manifiestaba en la carne, pero se vio la gloria de su deidad, pero por unos pocos, siendo escondidos en el velo grueso de la humanidad; Apareció en forma de sirviente, que estaba en forma de Dios, e igual a él; Y a él, las siguientes palabras están de acuerdo:

Oh Dios de Israel, el Salvador ; porque él es Dios sobre todos, y el Dios de su Israel espiritual de una manera especial; y el Salvador de ellos del pecado, la ira, la condena y la muerte, por su obediencia, sufrimientos y muerte; O si se entiende de Dios Padre, ¿quién es el Dios de Israel, él es el salvador de ellos por su hijo.

z אתה אל מסתתר "tu es deus absconditus", v. L. Versión tigurine; "Tu es Abditus Deus Israelis", Syr.

Versículo 16

se avergonzarán, y también confundirán, todos ellos ,. Esto se refiere a ninguna persona que se habla antes; No a Israel ni a la Iglesia, o se convierte entre los gentiles que vinieron a ella; Pero a los que siguen, de los mismos se dice lo mismo en otras palabras:

ellos irán a la confusión juntos, que son fabricantes de ídolos ; El targum es,.

"Adoradores de imágenes; ''.

Ambos pueden diseñarse: esto se refiere a los primeros tiempos del Evangelio, y está entrando en el mundo gentil, y su éxito allí; Cuando los oráculos de los paganos fueron golpeados tontos; Los templos de ídolos y ídoles fueron abandonados; Y el paganismo fue abolido en el Imperio Romano; Y cuando los dioses que sirvieron no podían ayudarlos, pero huyeron a las rocas para esconderlas de la ira de Dios y del Cordero, Apocalipsis 6:15.

Versículo 17

Pero Israel será salvado en el Señor ,. No la semilla carnal de Israel, o la posteridad natural de Jacob, por solo un remanente de ellos se salvaron; De hecho, en el último día, cuando habrá una conversión general de ellos, habrá una salvación general de ellos,.

Todo Israel se guardará ; Pero aquí se entiende el Israel espiritual de Dios, como Dios ha designado a la salvación; que son llevados en el pacto de su gracia, en los que se asegura su salvación; ¿Quiénes son su gente espiritual, a quien Cristo salva de sus pecados?; que son redimidos por la sangre de Cristo, y son llamados por su gracia; ¿Quién cree en él, y esperanza en el Señor: estos "se salvarán": hay una certeza de su salvación, y no es una mera probabilidad y posibilidad de su sola. No es que "puedan ser", pero "se guardarán"; Es la voluntad de Dios que deberían, cuya voluntad no se puede resistir; Son la compra de Cristo, que nunca perderá, y el Espíritu es el serio y la promesa de salvación para ellos: y está "en" y "por el Señor", se salvan, no en sí mismos; Su destrucción es de ellos mismos, pero su salvación es del Señor; y se salvan ya que están en él, y debido a su estar en él; Son elegidos en él, y por lo tanto, primavera todas las bendiciones de la gracia y la salvación para ellos; Son representativamente en él, como su cabeza federal; Están abiertamente en él, en llamadas efectivas; y están justificados en él, y por su justicia, y así lo salvó; y estar en él, no hay condenación a ellos, ni puedan entrar. Son salvos "por" el Señor; Por la palabra del Señor, como el Targum; por Jesucristo, la palabra encarnada; Por su obediencia, sufrimientos y muerte; Por su sangre, justicia y sacrificio; y por su vida intercediente, y que "con una salvación eterna"; que se distingue, por este epíteto, de uno temporal, y se opone a la condenación eterna, el desierto del pecado; Es la salvación del alma inmortal, e incluye en TI Grace y Glory, que son perpetuos y eternos; y la duración de ella se debe a la perpetuidad de la persona, la oficina y la gracia de Cristo: o, "con una salvación de edades", o "mundos" a:

no se avergüenzaré, ni confundiré, mundo sin fin ; o, "hasta las edades de la eternidad" b; es decir, tal que cree en Cristo, y lo salvan, no se avergonzarán, aunque los creadores y los adoradores de los ídolos lo harán; no serán confundidos, ni en este mundo, ni en el otro; No se avergonzan de Cristo, su palabra y ordenanzas, ni de su fe y esperanza en él, o de sus sufrimientos para él; no se avergüenzan en la mañana de la resurrección, sus cuerpos viles se mantienen formados como el glorioso cuerpo de Cristo, cuando otros se levantarán a la vergüenza y el desprecio eterno; Tampoco se avergüenzarán de la venida de Cristo, y cuando se paran delante de él, siendo vestidos con túnicas blancas, y teniendo en la prenda de boda; cuando se presentarán en su propio reino y la gloria de su padre, en el mundo de la felicidad, lo que no sabrá ningún fin.

Un תשועת עולמים "Salute seculorum", Pagninus, Montanus, Vatublos; "Salvatione Seculorum", Cocceius. Así que Ben Melcch lo interpreta, este mundo y el mundo vengan; La salvación eterna toma en ambos. B עד עולמי עד "en Secula Perpetuitatis", Montanus, Vatablus.

Versículo 18

por así decir, el Señor, que creó los cielos ,. Estas palabras, y lo que sigue, son las palabras del Hijo de Dios, del Señor, el Salvador, en quien Israel se salva con una salvación eterna; y esto se dice que les asegura, así como para distinguirlo a sí mismo de los dioses de los gentiles, que no hicieron los cielos y la tierra, como lo había hecho; Porque por la Palabra del Señor, la Palabra esencial de Dios, fueron los cielos hechos al principio; Ver Salmo 33:6:

Dios mismo, que formó la tierra, y lo hizo, él lo ha establecido ; El Salvador es Dios mismo, verdaderamente y con Dios, que tiene todas las perfecciones de la deidad en él; Y esto aparece como de su creación de los cielos, por lo que de su formación, creando y estableciendo la tierra; Hizo el caos de la tierra de la nada; Formó ese caos que hizo en un hermoso orden, y se preparó, ya que la última palabra C significa, ajustada y lo proporcionó con todo lo conveniente para el hombre y la bestia:

él lo creó, no en vano , lo formó para ser habitado; De hecho, la Tierra fue "Tohu" cuando se creó por primera vez, Génesis 1:2, que se usa la palabra del caos de la Tierra primero, aquí se hizo "en vano"; Pero entonces no se creó para continuar, ni lo hicieron; Porque aunque fue por primera vez sin forma, pronto se formó de una manera hermosa, y se ajustó a la habitación de los hombres y las bestias, y especialmente el primero; y más especialmente para la habitación de los santos, esos hijos de hombres, con quienes las delicias de Cristo fueron de la eternidad, y a las que previó moraría en las partes habitables de la tierra, lo que fue un placer para él; y por el bien de ellos fue hecho para ser habitado, y no por ellos con los malvados promiscuosamente solo como ahora, pero cuando se purificaron, y se refinó por el fuego, para ser la habitación de los justos, con Cristo a la cabeza de ellos; Como será el caso en el reinado de mil años:

soy el Señor, no hay otra cosa ; El único Jehová con el Padre y el Espíritu, y no hay otro que sea el creador de los cielos y la tierra.

C כוננה "Parsvit EAM", Musculus; "AptaVIT, Instruit", Gatoker; "Exaptavit", Cocceius, Vitingsa,.

Versículo 19

No he hablado en secreto, en un lugar oscuro de la Tierra ,. En un susurro privado, de manera murmulla, y fuera de la barriga, como lo hicieron los sacerdotes paganos; y de fuera de las células, dens y cavernas de la tierra, desde donde se entregaron los oráculos de las deidades paganas; Pero de una manera libre, abierta, clara y pública, antes de las multitudes, frente a todos los hombres, o donde hubo un gran concurso de personas: así que Cristo entregó la ley sobre el Monte Sinaí, de manera audible, asistida con un Multitud de ángeles, y ante todas las personas; Y cuando aquí, en la tierra, no dijo nada en secreto, sino abiertamente al mundo, en las sinagogas y el templo de los judíos, donde recurrieron en gran número, Juan 18:20 y ordenó a sus discípulos. También para publicar en las casas de las casas lo que escucharon con sus oídos, Mateo 10:27:

No le dije a la semilla de Jacob, busco a mí en vano ; es decir, nunca sufrió la semilla de Jacob, los israelitas, de hecho, rezando a Jacobs y a los israeles prevalecientes, los verdaderos adoradores de él, para buscarlo en vano; Oren para orar y adorarlo a ningún propósito, o sin fruta para ellos mismos; para todos los que lo buscan temprano y seriedad, con seriedad y diligentemente, y donde se puede encontrar, siempre lo encuentre; Los recibe, y no los rechaza; y lo reciben de él, que vale la pena buscar, y ampliamente recompensa todos sus problemas. El targum es,.

"Tampoco he dicho a la semilla de la casa de Jacob en vano, busca mi miedo: ''.

I el Señor hablar justicia ; La palabra de justicia, la doctrina de la justificación por su propia justicia; lo que brotó por su obediencia, sufrimientos y muerte, declaró y traído cerca del ministerio de la palabra; ver Isaías 46:13. El Targum lo hace, "Verdad"; La gracia y la verdad vino de Cristo, Juan 1:17:

declaro cosas que son correctas ; De acuerdo con la razón correcta, agradablemente a la Palabra de Dios, tanto la ley como el Evangelio, caben para que los hombres reciban, y lo que hizo para su propia gloria de su padre y su padre; Ver Proverbios 8:6.

Versículo 20

ensamblarlos y venir; Dibuje cerca, ye que se escapan de las naciones ,. No eso escapó la espada del ejército de Cyrus, los caldeos; ni los judíos que escaparon de Babilonia y otros países, por sus medios; Pero el remanente, según la elección de la gracia entre los gentiles; tal quienes fueron llamados de la oscuridad pagana en la maravillosa luz del evangelio, y escaparon de las idolatrias que otros continuaron en; Estos son llamados y convocados juntos, en cuanto a observar la gracia de Dios para ellos mismos, por así decirlo para convencer a los demás de su ignorancia y estupidez grave en la adoración de ídolos, y juzgar y aprobar la sentencia sobre el obstinado entre ellos:

no tienen conocimiento de que configure la madera de su imagen grabada ; o que "levante" o "Lleve la madera de su imagen de Graven" D; El interior de cuya imagen de Graven es madera, aunque cubierta con un poco de metal que está a punto; y para que un hombre lleve una imagen de este tipo en sus hombros, ya sea en la procesión o para solucionarlo en algún lugar adecuado para la adoración, argumenta una gran ignorancia y estupidez; Tales personas no pueden tener conocimiento de la deidad, que puede creer que un tronco de madera, cubierto de oro o plata, dado tumba por el dispositivo de arte y del hombre, y que están obligados a continuar con sus hombros, pueden ser un dios o un ajuste. Objeto de la adoración:

y ora a un dios que no puede guardar ; en sí, ni ellos; No se pueden escuchar sus oraciones, ni devolverles una respuesta; no puede ayudar y ayudarlos en peligro, ni los libere de sus problemas; Y, por lo tanto, debe ser la altura de la locura y la locura para orar.

d הנושאים את ץץ פפלם οι αιροντες το ξυλον γλυμμα αυτων, septiembre. "qui efferunt", pagninus; "Extolentes", Montanus; "Qui Gestant", Piscator; "Gestantes Lignum Sculptilis Sui", Junius Tremellius "Qui Portant", Cocceius, Vitingsa.

Versículo 21

le digas, y los acerca, y déjalos asumir consejeros juntos ,. Diles lo que digo de su ignorancia y estupidez; y reuníelos todos juntos, sus dioses, sus creadores y sus adoradores, y les permiten que estén juntas, y consulte qué pruebas pueden dar de sus divinidades, especialmente al predecir las cosas por venir:

¿Quién ha declarado esto desde la antigüedad? ¿Quién lo ha dicho desde ese momento ? Es decir, ¿quién de todos sus dioses o sacerdotes alguna vez ha declarado esto o cualquier cosa a cualquier distancia de tiempo antes de pasar? O esta salvación eterna de mi pueblo, o la redención de Cyrus, que era un tipo de él, y se habló de antemano. ¿Alguna vez alguno de ellos predice algo así, y se le ocurrió pasar como se predijo? no uno de ellos.

no tengo el Señor ? él tuvo. Cristo, por su espíritu en los profetas, significó de poco antes de la mano sus sufrimientos y su muerte, y la gloria que debe seguir, 1 Pedro 1:11 y cuando estuvo aquí en la Tierra, él predice su ser traicionado a los principales sacerdotes; su ser entregado a los gentiles; Su fregado y crucifixión, y la resurrección de entre los muertos; Todo lo que vino a pasar exactamente como lo había predicho, Mateo 20:18:

y no hay otro lado a mi lado; Un solo dios y un salvador : no hay "nadie a mi lado", Cristo es el único Dios con el Padre y el Espíritu, y no hay otro; ni un salvador de los pecadores perdidos, sino él; Hay salvación en él, y en ningún otro; Y él es "justo" en las cosas relacionadas con Dios, para satisfacer su justicia y cumpliendo con su ley; Fue expuesto como mediador para declarar su justicia, y que se muestra en el trabajo de la redención por él; Para que Dios sea solo, mientras que él es el justificador de él que cree en él, Romanos 3:25.

Versículo 22

mira a mí ,. Y no a los ídolos, ni a ninguna criatura, ni a las obras de tus manos; A tu propia justicia y tus horezas; a tus heridas; a tus lágrimas y humillaciones; a tus propios corazones y marcos; A tus gracias y el ejercicio de ellos; Todos deben ser mirados, y Cristo solo miró a un acto directo de fe, por justicia, por perdón, para todos los suministros de gracia, y para la gloria y la felicidad eterna. Él debe ser mirado como el Hijo de Dios, cuya gloria es la gloria del único engendrado del Padre, lleno de gracia y verdad; Como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo; Como el único mediador entre Dios y el hombre; Como el salvador y redentor de los pecadores perdidos; y considerado en todas sus oficinas y relaciones: bajo todas las circunstancias que debe ser atendido; Cuando en la oscuridad, mira a él por la luz; Cuando muerto y sin vida, mira para la vida; Cuando débil, miralo por fuerza; Cuando estoy enfermo, mira para curarlo; Cuando hambriento, mira a él por la comida; Y cuando se disconte, mira para su comodidad; porque ninguno lo mira y nos avergonzamos o decepcionó, tienen lo que buscan; y como es rentable, tan agradable para mirar a Jesús, y él mismo está bien satisfecho con él; Y, por lo tanto, aquí lo alienta, agregando,.

y se ahorró ; o, "se me va a salvar" E: Cristo está creado en el Evangelio, y la Ministración de la que se vea, que los hombres puedan ser salvos por él; Y es la voluntad de Dios, no solo que los hombres deberían mirarlo, sino que lo que lo ve, y cree en él, no debe perecer, sino que tiene una vida eterna: los ministros del Evangelio son nombrados para mostrar a los hombres el camino de salvación por Cristo, y para asegurarles que el que cree en él será salvado; y los santos en todas las edades lo han mirado a él, y lo han salvado por él; y, por lo tanto, esto se puede tomar de manera segura y cierta, que tal que miren a Cristo, como lo hicieron los israelitas a la serpiente de Brasen, se guardará el tipo de él, Juan 3:14

todos los extremos de la tierra ; Todo lo que vive en la parte más alejada de la tierra; Cristo tiene un pueblo allí, el Padre lo ha dado por su posesión, y que son la compra de su sangre, y para cuyos pecados se convirtió en la propiciación; y a estos, envía su Evangelio y sus ministros, a encontrarlos, y publicarlos de salvación a ellos, y asegurarlos, sin embargo, a diferenciarlos, tanto como para colocar y afuera, pero a través de la fe será. Salvado, aunque son los peores y los más viles de los pecadores:

porque soy Dios, y no hay otra cosa ; y tan poderoso para salvar, capaz de ahorrar a lo más importante, todo lo que viene a él, y a Dios por él, ya sea donde lo harán; Dado que es verdaderamente Dios, hay virtud suficiente en su sangre para perdonar el pecado, y limpiarlo; Y en su justicia para justificar todo el pecado; y en su sacrificio para expiarlo; y, por lo tanto, los pecadores sensatos pueden mirarlo con seguridad, y aventuran sus almas sobre él. El targum es,.

"Mira a mi palabra, y sé salvado, c. ''.

E והושעו "Salvi Eritis", V. L. Pagninus, versión tigurine.

Versículo 23

He jurado solo ,. Cristo siendo el verdadero Dios, pudo jurar por no más grande, Hebreos 6:13, esto demuestra que lo que sigue, y se jura aquí, es de gran importancia, y estrictamente cierto, y lo haría Ciertamente ser realizado:

la palabra está fuera de mi boca en la justicia ; Tanto lo que va antes, que tal que lo miren a él serán salvos; Y también lo que sigue, con respecto a la sujeción de cada criatura a él; Esto fue lo que había resuelto en su mente, y declarado en su palabra, por promesa y profecía, debería ser; Y, como lo fue acordado, la verdad y la justicia, debería ser realizado, y en la fidelidad, no debe devolver el vacío y sin efecto, sino ser exacto exactamente y puntualmente:

que a mí, cada rodilla se inclinará, cada lengua jurará ; Es decir, todos, o al menos la generalidad de la humanidad, estarán sujetos a Cristo, abrazarán su Evangelio, someterse a sus ordenanzas, profesar su nombre y servirlo y adorarlo; Esto será cuando se traiga la plenitud de los gentiles, y los judíos se convierten: el apóstol cita este pasaje y lo aplica al Día del Juicio, cuando todo, si lo harán o no, confesarán que Cristo es Dios, que Él a menudo afirma en este contexto; ver Romanos 14:10.

Versículo 24

seguramente, uno dirá que, en el Señor tengo la justicia y la fuerza ,. Es decir, uno y todos de estos que se presentarán a someterse a Cristo, y confesarlo, lo declararán como su fe, que solo en Cristo es su "justicia o justicia" f; que tienen una justicia completa y completa en él, y que sirve para muchos; que consiste en la santidad de su naturaleza, la obediencia de su vida, y sus sufrimientos de muerte; por el cual la ley es honrada, la justicia satisfecha, Dios está bien complacido, y están familiarizados y dados de alta; y que es puro, perfecto y eterno, se les da gracia, y les da derecho a la vida eterna; Y esto tienen en Cristo como su cabeza y representante de su pacto, y que vienen a tener al estar en él: no es inherente a ellos, sino que está en Cristo, por quien se brinda, y se convierte en su imputación de la imputación de Para ellos, y que reciben por la fe; Y este es un acto de fe relacionado con ello aquí expresado, y que declara la certeza de ella, y de interés en ella, y excluye todos los demás: porque puede ser prestado, "solo en el Señor", c. g y parece ser hablado con gran alegría, de una manera exultante, y qué se puede decir en todo momento; Porque esta justicia está siempre en Cristo, y la "fuerza" también para permitirles ejercer todas las gracia; Hacer la voluntad y el trabajo de Dios; llevar aflicciones; Para soportar las tentaciones de Satanás y se oponen a sus propias corrupciones; y a lo que no tienen suficiente fuerza en sí mismos, pero hay suficiente en Cristo. Algunos toman estas para ser las palabras del profeta, y las interpretan de manera diferente. Algunos así, como observa Abendana,.

"Saith el profeta, estas cosas futuras que no sé en una forma de sabiduría, sino por el Señor, que me dice a mí, mi dios de justicia y fuerza. ''.

Aben Ezra así,.

"Seguramente en el Señor que habla conmigo solo es la justicia y la fuerza. ''.

Joseph Kimchi lo lleva a estar en forma de juramento,.

"Dijo el profeta, juro por el nombre del Señor, que a mí, él, él, dijo, justicia y fuerza para que vendrá; Como si hubiera dicho, el autor o el hacedor de la justicia y la fuerza se acercarán a él, y todo lo que se indica contra él se avergonzará. ''.

incluso a él, los hombres vendrán : o todos de las personas anteriores; vendrán a Cristo, no meramente a su palabra y ordenanzas, sino a sí mismo por la fe; Por justicia y fuerza; por la paz y el perdón; Para el descanso espiritual, la alegría y la comodidad; Para comida y ropa; Para todos los suministros de gracia, y para la vida eterna; o si no en una forma de gracia ahora, vendrán a él, y aparecerán ante él en el sentencia último, ya sea que lo harán o no.

y todo lo que se indica contra él se avergüence ; que se incendian contra su persona, su deidad, personalidad y semejantes divinos; Contra su sangre, justicia, sacrificio y satisfacción; contra sus oficinas, reino y gloria; Estos se avergonzarán, ya sea cuando estén convencidos de la verdad de estas cosas ahora, o sin embargo, cuando aparecerán en su gloria en el último día. Kimchi conecta este verso con lo precedente, por lo tanto,.

"Él dice, cada lengua jurará de verdad solo por el Señor, y no por otro Dios; Y así, dice Dios, tengo la justicia y la fuerza para darles que me sirvan; y todas las personas que se incitan a mí, y rechazan mi servicio a ese día, entonces vendrán a él, y confesarán ante él, y se avergonzarse por lo que han hecho. ''.

El targum es,.

"En su palabra, confesarán, y todas las personas se confundirán con sus ídolos, que se apresuran a su pueblo. ''.

F צדקות "Justitiae", Montanus; "Omnis Justitia", Junius Tremellius, Piscator. G אד ביהוה "Tantummodo en Jehova", Junius Tremellius "Duntaxat en Domino", Versión Tigurine "Tantam", Cocceius. Así que algunos en Vatablus.

Versículo 25

en el Señor, toda la semilla de Israel se justificará ,. Todo el Israel espiritual de Dios, ya sean judíos o gentiles; Todas las semillas espirituales y la descendencia de Cristo, a las que se encuentra en la relación del padre eterno y la cabeza federal; Estos se le dan a él, y estar en él, están justificados en él de todas las cosas; Y estos, todos y todos, se llevarán a ver su necesidad de su justicia, y mirarlo por ello, y recibirlo de él por la fe; y estar manifestativamente justificado en sus propias conciencias, ya que serán abiertamente en la barra de Dios, antes de los ángeles y los hombres, en lo sucesivo. El targum es,.

"En" o por la Palabra del Señor, toda la semilla de Israel será justificada: ''.

y será gloria ; En Cristo, como el Señor su justicia; No en sí mismos, en su propia justicia, santidad, sabiduría y fortaleza, pero en esto, que se le hace a Cristo sabiduría, justicia, santificación y redención, 1 Corintios 1:30.