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Isaías 4

Introducción

Introducción a Isaías 4.

El versículo "Primer" de este capítulo Isaías 4:1 parece más adecuada para pertenecer al Capítulo anterior, que declara una escasez de hombres, a través de la destrucción de ellos en la guerra, se predice que debería haber siete mujeres a un hombre; ¿Quién, contrariamente a su modestia natural, lo haría traje?; y, contrariamente a la costumbre, propone proporcionar su propia comida y vestimenta, solo deseando ser llamado por su nombre. Después de lo cual, Isaías 4:2, sigue a una profecía de Cristo, que es descrita por sus nombres, la rama del Señor y el fruto de la Tierra; y por epítetos apropiados de él, como tal, hermosa, gloriosa, excelente y cómica; y por las personas a quienes es así, se escapó de Israel, a quien se prometen varias bendiciones; Como la santificación de ellos, la fuente de la cual es su elección, y el medio de ello, el espíritu del juicio y la quema, Isaías 4:3 y la protección y preservación de ellos, por el Señor. creando, en cuanto a Israel de la vieja, una nube de humo para descansar sobre ellos por día, y un brillo de fuego llameante por la noche, y al ser un tabernáculo para que los detecte del calor en el día, y un lugar de refugio para cubrir. de tormenta y lluvia, Isaías 4:5.

Versículo 1

y en ese día siete mujeres se apoderará de un hombre ,. No en los días de AHAZ, cuando Peká, hijo de remalías, mató a Judá ciento veinte mil hombres en un día, 2 Crónicas 28:6 como Kimchi piensa; Porque aunque hubo entonces una destrucción de hombres, pero al mismo tiempo, doscientas mil mujeres, con hijos e hijas, fueron llevados cautivos por los israelitas, 2 Crónicas 28:8 pero en el Días de Vespasian y Titus, y en el momento de sus guerras con los judíos; en los que se hicieron tales matanzas de hombres, que no había suficiente que toda mujer tuviera un marido; y, por lo tanto, "siete", o muchos, demandamos a un hombre para casarse con ellos, contrariamente a su bashimidura natural. Es una tradición de los judíos, mencionados tanto por Jarchi como por Kimchi, que Nabucodonosor ordenó a su ejército, que ninguno de ellos debería casarse con la esposa de otro hombre; Por lo tanto, toda mujer trató de conseguir un marido; Pero el tiempo de esta profecía no está de acuerdo con él:

diciendo, vamos a comer nuestro propio pan y usaremos nuestra propia ropa ; que solía ser proporcionado para las esposas por parte de sus esposos, y que de acuerdo con la ley, Éxodo 21:10, pero en lugar de estar sin marido, prometen, para comprometerme para casarse con ellos, Proporcionar comida y vestimenta por sí mismos, por su propio trabajo. La versión árabe agrega,.

"Tampoco en nada seremos problemáticos: ''.

solo vamos a ser llamados por tu nombre ; Permítanos casarnos con ti, dejáramos convertirnos en tus esposas; Por el matrimonio, la mujer fue llamada por el nombre de su marido:

para quitar nuestro reproche : de ser soltero, y no tener descendencia: o puede ser prestado en el imperativo, "para llevar nuestro reproche" l; Así que las versiones de Targum, Septuagint y Oriental. Las palabras pueden ser acomodadas en un sentido espiritual para algunos profesores de la religión, que se aferran a Cristo de una manera profesional, pero gastan su dinero por lo que no es pan, y vivir sus propios deberes y servicios, y no en Cristo, y lleva sus propios trapos de justicia, y no su túnica; Solo ellos desean ser llamados por el nombre de los cristianos, para quitar el reproche de que se considere paganos o infieles.

l אףף חרפתנו "AUFER PROBRUM NOSTRUM", Junius Tremellius, Piscator "Aufer Ignominiam Nostram", Cocceius.

Versículo 2

en ese día la rama del Señor será hermosa y gloriosa ,. Cuando la belleza de las mujeres judías será quitada, y sus hombres serán asesinados; por quien se entiende, no los hombres justos y sabios se fueron entre los judíos, como Jarchi y Aben Ezra; ni hezequiah; cual es el sentido de algunos, como este último observa: pero el Mesías, como Kimchi, y así el Targum, que parafrasea las palabras, por lo tanto,.

"En ese momento, el Mesías del Señor fuera por alegría y gloria; ''.

y el Septuagint entiende que una persona divina que aparece en la Tierra, haciendo que las palabras ", porque en ese día Dios brillará en un abogado con la gloria sobre la Tierra"; y así la versión árabe. Cristo se llama "la rama", no como Dios, sino como hombre, no como un hijo, sino como un sirviente, como mediador; Y principalmente se refiere a su descenso de David, y cuando su familia era muy mala y baja; Y una sucursal, pero una cosa tierna, denota el estado de humillación de Cristo en la tierra, cuando creció como una planta tierna ante el Señor, y fue despreciable a los ojos de los hombres: y se le llama la sucursal "del Señor". , debido a su crianza, y trayendo; vea Zacarías 3:8 y, sin embargo, esta rama se convirtió en "hermosa", estando cargada con los frutos de la gracia divina, como la justicia, la reconciliación, la paz, el perdón, la adopción, la santificación y la vida eterna; Además de tener a toda su gente como sucursales en él, y recibir su vida y la fructificación de él: y "glorioso", siendo el rama hecho fuerte para hacer la obra del Señor, por su obediencia y muerte; Y especialmente se hizo glorioso cuando se elevó de los muertos, cuando ascendió al cielo, y fue exaltado allí a la derecha de Dios; y cuando su evangelio se extendió y su reino aumentó en el mundo gentil, como lo hizo, tanto antes como después de la destrucción de Jerusalén, el momento aquí referido; Y lo que será en una condición más gloriosa en los últimos días; Y ahora es glorioso a los ojos de todo lo que cree en él, y es glorificado por ellos; y cuando llega por segunda vez, aparecerá en su propia gloria de su padre, y en la gloria de los Sagrados ángeles.

y el fruto de la Tierra [deberá] ser excelente y cómodo ; No los hijos de los justos, como Jarchi; ni אוריתא עבדי, "los hacedores de la ley", como el Targum; Ver Romanos 2:13 Pero el Mesías, como antes, como observa Kimchi Well; Llamado "el fruto de la tierra", para demostrar que no es seco y marchitado, sino una rama fructífera, y que debe llenar la tierra con fruta; Y porque surgió de la tierra como hombre, y fue el fruto de una mujer, que era de la tierra, terrenal; Y así, como el primero, denota la mezquindad de Cristo en la naturaleza humana, mientras que aquí en la tierra; Y, sin embargo, se convirtió, ya que estas palabras predicen, "excelente": parecía ser excelente en su persona como el Hijo de Dios, y tener un nombre y la naturaleza más excelentes que los ángeles, y más justos que los hijos de los hombres; Ser excelente como los cedros, y más excelente que las montañas de presa; Haber obtenido un ministerio más excelente que Aaron y sus hijos; Ser excelente en todas sus oficinas de profeta, sacerdote y rey; y particularmente en las frutas y bendiciones de la gracia, lo que creció sobre él, y vino de él; Ver Deuteronomio 33:13 y de forma brusca ", en su persona, como Dios y el hombre, en las perfecciones de su naturaleza divina, y en la plenitud de su gracia; Y también lo son su gente, como se considera en él, que se hacen perfectamente cómicamente, a través de la combinación que los pone: y así es.

para ellos que se escapan de Israel ; no hermosa y gloriosa; Excelente y cómicamente, en la vista de todos los hombres, solo ellos que creen, que han visto su gloria, y han probado que sea amable; Estos son el remanente de acuerdo con la elección de la gracia, lo preservado de Israel, el elegido de Dios, y preciosos, que fueron salvados de esa generación adversa, los judíos, y escaparon de la destrucción de Jerusalén, y fueron salvados en el Señor con un salvación eterna.

Versículo 3

y se pasará a pasar, [que él es] dejado en Sión, y [él] permanece en Jerusalén ,. Estas son las personas a las que Cristo parece hermosa y gloriosa, excelente y cómoda, que quedará, y permanecerá en Sión y Jerusalén; por lo cual se entiende la iglesia del evangelio, o la iglesia como en el último día; en el que estos continuarán, cumplir con las verdades y las doctrinas del Evangelio, y las ordenanzas de los mismos, y perseverar hasta el final; Incluso cuando Cristo se llevará a su fan en su mano y purgará su piso de la paja; Cuando la suciedad de la hija de Sión será arrastrada por el espíritu del juicio y la quema, como en el siguiente verso Isaías 4:4; Cuando sea un momento sorprendente y tembloroso en las iglesias, y vendrá la hora de la tentación, que intentará aquellos que habitan en la tierra; Estos serán pilares en el templo de Dios, que nunca saldrán. La doctrina de la perseverancia final de los santos se celebra en estas palabras, ya que su santificación y elección se encuentran en las siguientes cláusulas, lo que lo asegura: ellos.

se llamarán HOLY : En el texto original se agrega, "a él"; O que la persona se fue, se le decía a él, que él es santo o más bien la rama; y Kimchi lo interpreta, "por él"; Para estos se contabilizan, a través de la imputación de la santidad de Cristo para ellos; y son realmente santos e inherentemente santos, a través de la gracia de Cristo implantada en ellos; Están llamados a ser santos, ser santos, y son llamados con un llamado sagrado, y a la santidad; y, en llamadas efectivas, los principios de la gracia y la santidad están forjados en ellos, y que aparecen en sus vidas y conversaciones. El significado principal parece ser, que aquellos que sostendrán rápido su profesión, y se mantendran y perseveran a través de la distribución de la dispensación en el último día, serán notablemente santos; Brillarán en las bellezas de la santidad; Santidad será sobre las campanas de sus caballos, y ellos mismos serán santidad ante el Señor, Zacarías 14:20.

[incluso] todos los que están escritos entre los vivos en Jerusalén ; o, "todos los que están escritos a la vida", es, es decir, a la vida eterna, ya que el Targum parafrasea las palabras; Y es lo mismo con ser ordenado a la vida eterna, Hechos 13:48 o predestinación a la vida, que es una escritura de los nombres de los elegidos de Dios en el Libro de la Vida: esta escritura es de Dios. escribiendo, es su acto y hecho, el acto de Dios el Padre, y un eterno, que fluye de su voluntad y placer soberanos, y está seguro, cierto y sin frustrar; Lo que se escribe está escrito, y nunca se puede alterar; y la elección firmada escribiendo nombres en un libro, lo muestra para ser particulares y personales, no de naciones, iglesias y cuerpos de hombres, pero de personas particulares; Y que es independientemente de la fe, la santidad y las buenas obras, y completamente incondicional; Es de personas desnudas, y no tan tan calificadas; y que está distinguiendo a algunos, y no a otros, a quienes Dios tiene un conocimiento exacto de, y las llamadas por su nombre: y esta escritura es "a la vida", o "vidas", como en el texto original; No a una vida temporal, sino a una espiritual y eterna; En consecuencia, de eso, tales se convierten en cristianos vivientes, santos y perseverantes en Jerusalén, en la Iglesia de Dios, y serán admitidos en la Nueva Jerusalén, y no más, Apocalipsis 21:27 y Así que Jarchi lo interpreta, todos los que están escritos a la vida del mundo por venir, oa la vida eterna, estará en Jerusalén; y la targum agrega,.

"Y verá la consolación de Jerusalén; ''.

Por lo tanto, parece que la elección es la fuente y la primavera de la santidad, y la seguridad de la perseverancia final de los santos, Romanos 8:30 y no es una doctrina licenciosa, sino una doctrina según la piedad; La santidad es una fruta y evidencia de la misma; quien sea escrito o ordenado a la vida se vuelva santo; y estos ser llevados a Sión, quedan allí, y perseverar hasta el final.

M כל הכתוב לחיים "Quicuque Fuerit Scriptus ad Vitam", Piscator; "Omnis Scriptus ad Vitam", Cocceius.

Versículo 4

cuando n el Señor habrá lavado la suciedad de las Hijas de Sión,. Por Sión se entiende la Iglesia de Cristo en general, su cuerpo místico, la Asamblea General y la Iglesia del Primero, escrito en el cielo, Hebreos 12:22 y por sus "hijas" iglesias particulares, que vaya por el nombre de las iglesias cristianas, que se llaman las iglesias reformadas, ya que están separadas de la Iglesia de Roma; entre los cuales hay una gran cantidad de "suciedad", y que se eliminará en los últimos tiempos de la dispensación del evangelio; por los cuales están diseñados todas las falsas doctrinas, como las que son contrarias a la Deidad y la Sunación de Cristo, y la personalidad del Espíritu Santo; que derogaron de la gracia de Dios en elección, justificación, perdón y salvación; lo que restaba de la sangre de Cristo, y niega su justicia y satisfacción impulsada; y que exaltan el poder y la libre albedrío del hombre, y tienden a impurezas y licencios; todos serán eliminados, y la verdadera doctrina, que asegura la gloria de cada persona divina, afirma la gracia libre de Dios, la salvación de Cristo, las operaciones del espíritu e influencias y se involucran a la santidad de la vida, se llevará a cabo. Esta suciedad también incluye toda la adoración falsa; Todas las ordenanzas e instituciones de hombres; Todas las corrupciones en las ordenanzas de Cristo, el bautismo y la cena del Señor; Todas las formas y modos de adoración que no son de Dios; Todas las oficinas y oficiales, excepto los obispos y los diáconos, que son del hombre del pecado; Y toda la inmoralidad y la profanidad; y todos los hombres malvados, incluso todos los que ofenden y hacen la iniquidad, se sacarán del reino e iglesias de Cristo; Habrá una clara completa de su piso de toda la suciedad, la suciedad y la paja.

y deberá haber purgado la sangre de Jerusalén desde el medio ; Es decir, de las hijas de Jerusalén, iglesias particulares, de las cuales la Jerusalén de arriba es la madre; Porque esto no debe entenderse literalmente de la ciudad de Jerusalén, ni de la Sangre de Cristo, y sus sirvientes, arrojarlos, se pusieron por la quema de los romanos; Pero del derramamiento de sangre y la persecución en las iglesias protestantes; Porque un espíritu de persecución ha prevalecido en algunos de ellos, pero esto no será visto más en el último día; El reino de Cristo será un reino pacífico, y de la paz, no habrá fin; Como no habrá guerra en un sentido civil, así que ni en un sentido religioso; Todas las animosidades, disputas y contentiones, cesarán; ver Isaías 9:7 y mucho menos habrá cualquier derrame de sangre a causa de la religión, ni cualquiera que lo arroje; A medida que el Targum parafrasa las palabras,.

"Y ellos que derraman sangre inocente en Jerusalén se eliminarán de él: ''.

Se agrega,.

por el espíritu del juicio, y por el espíritu de quema ; El targum es,.

"Por la palabra de juicio, y por la palabra de consumación o perfección; ''.

Por el primero se entiende un espíritu judio, que el Señor le dará a sus iglesias y ministros; Se levantará un conjunto de ministros, teniendo el evangelio eterno, que deberán, de manera libre, y predicarán abiertamente a todos los hombres; Por lo que significa que las iglesias se eliminarán de todas las falsas doctrinas; Se dará luz clara y distinta a todos los predicadores de la palabra; Los vigilantes se verán a los ojos; Y todos los niños de Sión se enseñan a Dios; Y esto será universal todo el mundo; Habrá un discernimiento de espíritus de hombres y doctrinas, ya sea de Dios, o no; Por qué buenas doctrinas se distinguirán de los malos, y los buenos hombres de los malvados; y esto será parte del juicio que se dará a los santos de los más altos, y procederá del Espíritu de Dios; que se derramará de manera plénceosa para guiar a las iglesias a toda verdad, como lo es en Jesús; y por este último, "el espíritu de ardor", se entiende un celo en llamas quemado; Un celo según el conocimiento, contra toda la falsa doctrina y adoración, y para la doctrina pura y la adoración de Cristo; que aparecerá en ministros e iglesias cristianos, y también en los magistrados cristianos, que odiarán la puta y quemarán su carne con fuego; y quién será provocado por los predicadores del Evangelio para derramar las plagas en los estados anticristinos, Apocalipsis 15:6 y cuando el fuego de la Palabra de Dios quemará toda la madera, heno , y rastrojo, que el día declarará; y luego será el intento de ganar tiempo, y los que quedan serán santos para el Señor.

n o, "porque el Señor se lavará"; Así que Noldio, en EBR. Concordia. Parte. pag. 88. No. 428. lo que da una razón por la que él "que queda en Sión, C se llamará sagrado" porque "el Señor", c. Entonces, observa la versión de Septuagint, οτι εκπλυνει y Aben Ezra, que אם, "Si", se usa para כי ", porque. ".

Versículo 5

y el Señor creará en cada lugar de vivienda del Monte Zion ,. Es decir, en cada iglesia particular de Cristo en los tiempos del Evangelio, y especialmente en el último día; que son las viviendas de Padre, Hijo y Espíritu, y de creyentes en Cristo. La palabra O usada significa un lugar bien equipado, preparado, y establecido, y se estableció; y tales serán las iglesias de Cristo en la gloria de este último día; estarán enmarcados y acumulados, una habitación para Dios, a través del Espíritu; Estarán embellecidos, y se harán gloriosos, y se establecerán en la cima de las montañas, y serán tabernáculos que no se derribarán, cuyos estacas y cuerdas no se eliminarán y se romperán, Efesios 2:21 y, por lo tanto, estarán seguros de viviendas y lugares tranquilos de descanso; y los felices serán los que serán los habitantes de ellos, ya que tendrán la mejor compañía, lo mejor de las disposiciones, y toda la salud y la prosperidad,.

Isaías 32:18:

y sobre sus asambleas ; o "sus convocaciones" p; en alusión a las santas convocaciones y asambleas solemnes de los israelitas en sus festivales, Levítico 23:2 que son las iglesias de Cristo, como antes, que consiste en hombres llamados por la gracia de Dios, con un llamado sagrado; Llamados a ser santos, y también lo son una asamblea de santos, Salmo 89:7 llamado por medio del evangelio, ya que los israelitas estaban por el soplo de las trompetas, para reunirse, escuchar La palabra y asistir a cada parte de la adoración divina, Números 10:2 y como la Iglesia invisible se llama Sión, y la Asamblea General,.

Hebreos 12:22 Las iglesias visibles, se llaman asambleas,.

Eclesiastés 12:11 y que será muy numerosa en el último día, y bien asistido.

una nube y humo por día, y el brillo de un fuego llameante por la noche ; aludiéndose al Señor que va ante los hijos de Israel en el desierto, en un pilar de la nube por día, y en un pilar de fuego por la noche; Y a su estar y cubriendo el tabernáculo, cuando descansó; y también a la nube y el humo que estaban en el monte Sinaí, cuando el Señor estuvo presente allí, Éxodo 13:20 y como una nube con frecuencia era un símbolo de la presencia divina, ambos en los viejos. y en el Nuevo Testamento, Éxodo 19:9 1 Reyes 8:10 por lo que puede indicar que la presencia de Dios con sus iglesias en el último día Será muy manifiesto y notable; Se verá sobre ellos, y será la gloria en medio de ellos, Zacarías 2:5 y también puede denotar la graciosa protección de las iglesias de Cristo de todos sus enemigos; Mientras la nube estaba entre los israelitas y los egipcios, cuando pasaron por el mar rojo, y los aseguraron de ellos, Éxodo 14:19 así como una nube, es refrescante y protege del calor. , como Cristo será del calor de cada tipo. Isaías 4:6. Y como el pilar de fuego era dar luz a los hijos de Israel, y dirigirlos en su paso por el desierto en la noche; así que Cristo será la luz de su pueblo, por las grandes iluminaciones de su espíritu, y la clara predicación del Evangelio, que dará tanto la luz como el calor; y de ambos que surgirán una luz brillante tan brillante, al igual que la noche de aflicción, la oscuridad, la deserción y la somnolencia, que precederá a este glorioso día. Ver.

Isaías 60:1 y esto será todo lo que está haciendo, una obra de su poder todopoderoso y, por lo tanto, significado por una "creación"; Será un trabajo nuevo, extraño y maravilloso; maravilloso a los ojos de los santos, y a los ojos del mundo, que aquellos que han sido abandonados y odiados deben hacerse una excelencia eterna, y la alegría de muchas generaciones, Isaías 60:15

para toda la gloria [deberá] él una defensa ; La gloria de las iglesias en el último día consistirá en gran medida en la presencia de Dios y Cristo; En la sierra del espíritu sobre ellos; En la pureza de la doctrina del evangelio, la adoración y la disciplina entre ellos; En la santidad de sus vidas y conversaciones; y en la paz, la armonía y la unidad, que subsistirán con ellos; y la defensa de esta gloria será parcialmente los ministros del Evangelio, en la Pura Administración de la Palabra y las Ordenanzas, como medio, pero principalmente el Señor mismo, que será un muro de fuego sobre ellos, y designará la salvación como muros. y baluartees a ellos, Zacarías 2:5.

o מכון A כון "paraavit, dispose". P על מקראיה "Super convocaciones EJUS", Junius Tremellius, Cocceius.

Versículo 6

y habrá un tabernáculo ,. Cristo, quien tabernó en nuestra naturaleza, y es el ministro del verdadero Tabernáculo, que Dios lanzó, y no el hombre; que estará presente espiritualmente en la palabra y ordenanzas, donde los pastores lanzan sus tiendas de campaña; y quién será eso a su pueblo, ya que los tiendas de los pastores son para ellos, a las que la alusión es:

por una sombra en el momento del día desde el calor : desde el calor de una ley ardiente, que trabaja la ira; De la espada de justicia en llamas, que requiere venganza; de la ira de Dios, que se vierte como el fuego; de las tentaciones de Satanás, en comparación con los dardos ardientes; Y de la violencia de la persecución; porque no habrá más después de la última lucha de la bestia, y el asesinato de los testigos:

y para un lugar de refugio ; Hasta que la indignación haya terminado y pasado: como Cristo es un refugio para que los pecadores sensibles huyan a la seguridad, de la justicia de venganza y la ira de Dios; Para que él sea un lugar de seguridad, y tiene sus cámaras de seguridad para los santos, de todos los peligros, y de todos los enemigos, Isaías 26:20:

y para una encubierta de la tormenta y de la lluvia ; Desde la explosión de los terribles, los poderes anticristianos, que serán como una tormenta contra una pared, Isaías 25:4 Esta será la hora de la tentación, que vendrá y los intentará que habita en la tierra, de la cual Cristo preservará a sus fieles, Apocalipsis 3:10.