Bible Commentaries
1 Samuel 10

Introducción

Introducción al primer Samuel 10.

En este capítulo, leímos que Saul es ungido al rey por Samuel, 1 Samuel 10:1 y de ciertos signos dados como confirmando lo mismo, lo que debería venir a pasar, y lo hizo, antes de que Saúl fuera a la casa de su padre, 1 Samuel 10:2, de su llegada a la casa de su padre, y de lo que pasó entre él y su tío allí, 1 Samuel 10:14, 1 Samuel 10:17 y de su Regrese a su ciudad, siendo respetado por algunos, y despreciado por otros, 1 Samuel 10:26.

Versículo 1

entonces Samuel tomó un vial de aceite ,. Fuera de su bolsillo, muy probablemente, lo que le trajo con él a propósito para el uso que hizo de él: esto, como dicen los judíos, no fue el aceite de unción que estaba en el tabernáculo, que fue en otro y lugar distante, Y con el que solo los reyes de la casa de David fueron ungidos; Pero el petróleo común, o, como dicen, petróleo de la bálsamo; Y esto no era un cuerno, sino un vial, que tenía una pequeña cantidad, y fue frágil; y observan que Saúl y Jehú, que fueron ungidos con un frasco, sus reinados eran cortos, mientras que David y Salomón, que fueron ungidos con un cuerno, sus reinados eran largos; Y como el petróleo es un símbolo de los regalos y las gracias del espíritu, puede denotar una medida más pequeña conferida en Saul que en David y Salomón:

y le besó ; lo felicitando por la dignidad, fue planteado, y en reverencia y respeto a él, debido a la oficina alta al que llegó; y como un token de sujeción y homenaje, y testificar a su complacido en su rey, y que él lidiamente, voluntariamente, y con un placer le resignó al gobierno:

y dijo, ¿no es porque el Señor te ha ungido a ser capitán sobre su herencia ? El pueblo de Israel, así llamado, Deuteronomio 32:9 y que se observa aquí para mostrar, que aunque Saúl fue unido al rey sobre ellos, eran la posesión del Señor quieta, y era responsable de Él por su gobierno y su uso de ellos, sobre quienes iba a ser un capitán, líder y comandante, ir ante ellos, y luchar contra sus batallas para ellos, de las cuales su ungido con petróleo era un token; Y por lo tanto, se dice: "¿No es así?" ¿O Dost no ves por esto? o saber que no, como r. Isaías lo suministra, ¡que esto es del Señor? Porque fue el Señor el que lo ungió, o Samuel por sus órdenes; y tales preguntas como estas, como observa Kimchi, son para la mayor confirmación de lo que se habla; y si Saúl tuviera alguna duda en su mente, como quizás podría debido a su mezquindad, y el alto honor diseñado por la presente, no solo se pone esta pregunta, sino que se le dan tres signos siguientes, por lo que podría estar seguro de la verdad de eso.

y t. Bab. HORAYOT, FOM. 11. 2. 12. 1.

Versículo 2

cuando me salió de mí hoy ,. No tan pronto como fue partido, porque había unas pocas millas para pasar de Ramah a la tumba de Rachel cerca de Belén:

encontrarás a dos hombres por el sepulcro de Rachel, en la frontera de Benjamin, en Zelzah ; Los judíos mueven una dificultad aquí, que se debe decir que el sepulcro de Rachel está en la frontera de Benjamín, cuando fue por Bethlehemephrath, en la tribu de Judá, Génesis 35:19 y que resuelven Al observar, que estos hombres estaban ahora, en ese momento Samuel estaba hablando, por la tumba de Rachel, pero a medida que venían, él se reuniría con ellos en Zelzah, en la frontera de Benjamin Z; Pero no hay necesidad de esto, la tumba de Rachel no estaba en Belén, sino en el camino a ello; y, además, ya que estas dos tribus eran contiguas, y esta ciudad estaba en las fronteras de ambos, podría decirse que en un momento dado en la frontera de Benjamín, y en otro en la frontera de Judá, o en Judá, sin ninguna contradicción. De Zelzah, en ningún otro lugar leímos, pero es claro que estaba cerca del sepulcro de Rachel, y quizás más cerca de Belén. El geógrafo árabe A habla de la tumba de Rachel como en la mitad de Jerusalén y Belén; y dice que había doce piedras sobre él, y una bóveda arqueada de piedra sobre ella; y lo mismo es afirmado por Benjamin de Tudela B, quien hace que sea a media milla de Belén. Jarchi tendría que Zelzah sería lo mismo con Jerusalén, que no es probable:

y le dirán a ti, los culos que rechazas para buscar se encuentran ; Como lo había dicho Samuel antes, dijo Saúl, 1 Samuel 9:20.

y, lo, tu padre ha dejado el cuidado de los culos ; o había dejado todos los pensamientos sobre ellos, y la preocupación por ellos, no se preocupaba si se enteraba de ellos o no, y esto antes de que se encontraran; o de lo contrario no habría sido algo extraño dejar caer todos los pensamientos sobre ellos, cuando se encontraron:

y tridadas para usted ; Para Saúl, y su sirviente; Tal fue la ansiedad y la angustia de su mente, para que cualquier mal, se les debería pasar, habiendo ido tanto en la búsqueda de los culos, que tenía como se les olvidó, y perdió todo el cuidado y la preocupación por ellos, en comparación de su hijo. y sirviente; Pero especialmente su dolor se elevó a su hijo, de la siguiente manera:

diciendo, ¿qué haré para mi hijo ? Aunque estaba preocupado por su sirviente, pero la mayoría para su hijo; Él podría tener otro sirviente, y no otro hijo, y Saúl parece ser su único, lo que hizo su dolor por él lo mayor, ver 1 Crónicas 8:33. Ahora, como estos fueron eventos contingentes aquí, como se reacondicionó con dos hombres en un lugar determinado, las palabras relacionadas expresamente deberían decirle cuando los conoció, y estos exactamente viniendo a pasar, más claramente demostrarían a Samuel para ser un verdadero. profeta, y confirma a Saúl en la creencia de lo que le había dicho y le hizo con respecto al reino. Otro signo sigue.

z bereshit rabba, secta. 82. follo. 71. 4. R. Isaías, Jarchi, Kimchi, Abarbinel, Abendana en LOC. un chinat. 3. par. 5. b ltinerar. pag. 47.

Versículo 3

entonces seguirá adelante desde allí ,. Desde Zelzah y el sepulcro de Rachel allí:

y vendrás a la llanura de tabor ; No es lo que se acuesta en la parte inferior del famoso y conocido tabor de montaña; porque eso estaba en la tribu de Zebulun, a una gran distancia de por lo tanto: pero una llanura, así llamada tal vez desde el nombre del dueño de él:

Y se encontrará con tres hombres que subieron a Dios a Bethel : Lo mismo con Luz, donde Jacob construyó un altar y llamó a Dios; Y así, Elohimbethel aquí es lo mismo con Elbethel, Génesis 35:6. Aquí había un lugar alto como en Ramah, a dónde en aquellos tiempos, cuando no había lugar fijo para la adoración, el tabernáculo en un lugar, y el arca en otro, la gente subió a la adoración; y podrían elegir esto, porque era un lugar dedicado a la adoración y el servicio de Dios por su padre Jacob; Así que el Targum lo parafraseanza,.

"Subiendo para adorar a Dios en Betel; ''.

Así que Josefo C, iban a orar, y, como parece, por lo que sigue, para sacrificar: uno que lleva a tres hijos; que se utilizaron en el sacrificio, y fueron una carga bastante pesada si se lleva lejos; Sin embargo, según Josefo D, fue solo un niño:

y otra lleva tres panes ; Para el Minchah, la ofrenda de carne, o más bien ofreciendo pan, Levítico 2:4.

y otra llevando una botella de vino ; Para la ofrenda de bebidas, la cuarta parte de un hin de vino que se requiere para cada niño, Números 15:5. Esta botella, dice Ben Melech, era una botella hecha de piel, una botella o una bolsa de cuero, o un recipiente o lanzador de un alfarero; El Targum lo hace, una funda de vino.

C antiguo. l. 6. C. 4. secta. 2. d lbid.

Versículo 4

y le saludarán la ,. No como rey, de los cuales no sabían nada, pero de una manera común; Y aunque un extraño y desconocido para ellos, sin embargo, encontrar sus corazones dispuestos y afectados hacia él, preguntaría su bienestar y le deseo toda la felicidad, la paz y la prosperidad:

y te da dos [panes] de pan ; que era práctico que deberían darle dos de cada tres, y dejarlo, pero uno para ellos mismos, y especialmente si iban a sacrificar; Pero tal vez sabían que podían comprar más pan en Bethel, y así se eliminaron para dar a dos de sus panes a Saúl, uno para sí mismo y otro por su sirviente; Aunque Kimchi piensa que estos no son los mismos antes de llamados panes; y, de hecho, la palabra "panes" no está en el texto, sino a los pasteles de pan, que eran menores que los panes, y que llevaban por su propio uso, además de tres panes:

que recibirás de sus manos ; siendo enviado por Samuel temprano esa mañana sin comer comida, y haber viajado algunas millas, podría ser cansado y débil, y que los tres hombres podrían discernir, y así los tenían compasión y los aliviaron; Y Saúl no debía rechazar la oferta de ellos, sino que los llevaba a las manos, aunque fue ungido para ser rey; Y esto era para enseñarle humildad y ser amable con los pobres y necesitados, y aliviarlos cuando estaba en circunstancias más elevadas. Todas estas acciones también estaban contingentes, y cuando llegaron a pasar, como lo hicieron, deben ser aún más confirmatorias que el signo anterior.

Versículo 5

después de eso vendrás a la colina de Dios ,. El Targum es, la colina en la que estaba el arca del Señor, y eso fue en la casa de Abinadab, en una colina en la ciudad de Kirjathjearim, 1 Samuel 7:1 y así la Los comentaristas judíos generalmente interpretan esta colina de Dios de KirjathJearim; Pero más bien fue Geba, una ciudad de Benjamín, en parte porque para entonces, debe haber salido de la tribu de Judá en la tribu de Benjamín, e incluso casi hasta el final de su viaje, y entre aquellos que fueron sus relaciones, 1 Samuel 10:11 y en parte porque está seguro de que había una guarnición de los filisteos en Geba, 1 Samuel 13:3 como había en este lugar , como sigue:

¿Dónde está la guarnición de los filisteos ; que fueron permitidos por los términos de paz hechos entre Israel y ellos; o que a través de su creciente poder sobre ellos en los últimos días de Samuel, colocaron allí, y que aún así pasaron, sin darles a la gente ninguna abusa en su adoración y servicio:

y llegará a pasar, cuando llegues a la ciudad ; a la ciudad Geba, o cerca de ella:

que conozcas a una compañía de profetas ; de escribas, como el Targum; que fueron, como observa Kimchi, los discípulos; Para los discípulos de los hombres sabios se llamaron escribas, y estos fueron los discípulos de los profetas, lo mismo con los hijos de los profetas; y los profetas que fueron en este momento, como él dice, de Eli a David, fueron Elkanah, Samuel, Gad, Nathan, Asaph, Heman y Jeduthun; Aquí había una escuela o colegio de jóvenes profetas, donde fueron entrenados, bajo el cuidado y la matrícula de uno u otro de los profetas anteriores, en el conocimiento de la Palabra de Dios, en la Salmodia, y otros ejercicios religiosos; Porque aunque la Palabra del Señor fue escasa y preciosa al comienzo de la época de Samuel, pero a través de su industria, influencia y aliento, el conocimiento divino fue promovido enormemente, y muchos fueron entrenados y calificados para instruir a la gente; que, aunque no tenían el don de predecir los eventos futuros, o de la visión de la profecía, pero tenían regalos que calificaban para la edificación de las personas; y de estas escuelas y colegios, Dios a veces levantó a los profetas en el sentido más alto, que predijo las cosas por venir, y a quién apareció el Señor en sueños y visiones. Y esta empresa SAUL se reuniría.

bajando del lugar alto ; donde habían estado en adorar, sacrificarse, o para orar, porque aquí había un lugar alto para tal servicio, así como en Ramah:

con un salterio, y un tabret, y una tubería, y una arpa, ante ellos ; Los cuales fueron varios instrumentos de "música" utilizados para cantar alabanzas a Dios en aquellos tiempos:

y profetizarán ; O alabanza, como el Targum, canta alabanzas al mismo tiempo que jugaron en sus instrumentos de música; y la alabanza de canto es un tipo de profetización, consulte 1 Crónicas 25:1 y en el que parece que parece ser usado en 1 Corintios 11:4.

Versículo 6

y el espíritu del Señor vendrá sobre ti ,. Como espíritu de profecía, así que el Targum; por lo que estaría habilitado de inmediato para componer salmos y himnos de alabanza, y cantarlos de una manera adecuada, aunque no había sido entrenado en este ejercicio en la escuela de los profetas; Lo que lo hizo más maravilloso para los que lo conocían:

y profetizarás con ellos : o "alabado" con ellos, como el mismo targum; Únase con ellos en elogios de canto, y realice este servicio de manera ordenada, como si hubiera sido instruido en él, y acostumbrado a él:

y se convertirá en otro hombre ; Porque el Espíritu de Dios no solo funcionaría sobre él de esa manera, como para ajustarse a él para componer y cantar salmos y himnos, sino inspirarlo con sabiduría y prudencia, y la grandeza de la mente, y con cada calificación necesaria para un rey; para que parezca un hombre bastante otro que antes, en su comportamiento externo, así como en las dotaciones de su mente; Y de un rústico, un esposo, el hijo de un granjero, aparecería con el aire de un príncipe, y en la majestuosidad de un rey; y, como procopio gazaeus, tiene una mente real o un corazón le dio.

Versículo 7

y deje que sea, cuando lleguen estos signos a ti ,. Y todos se cumplen, especialmente los últimos:

que lo hagas a medida que la ocasión le servirá : a medida que sus circunstancias lo requerirían, y como él en su gran sabiduría y prudencia, con la que ahora debería ser amueblado, ver necesario prepararse para su asumirle al reino en el que se ungió, y estaría en un poco de tiempo abiertamente elegido e invertido con. Algunos entienden esto de los adornos reales que reciben un rey, o de preparar los brazos para la defensa del reino:

para que Dios está con ti ; o la palabra del Señor es tu ayuda, como la targum, y por lo tanto, no necesita temer a participar en ninguna empresa que pueda ser para la gloria de Dios, y el bien del reino.

Versículo 8

y deberás bajar ante mí a Gilgal ,. No inmediatamente; Para la primera convocatoria de la gente, y de Saúl, y la primera reunión de ellos por Samuel, estaban en Mizpeh, donde Saúl fue elegido por Lot; Ni la primera vez de Saúl está en Gilgal, cuando el reino fue renovado; Para que Saúl no tenga necesidad de esperar siete días allí, ya que él y Samuel se reunieron, 1 Samuel 11:14 más bien en la segunda vez de su estar allí, donde no se aloje en el tiempo, fue reprobado por ello, lo que fue dos años después de esto, 1 Samuel 13:1, aunque puede ser esto fue una regla general que sea observada por Saúl, que cada vez que ocurría algo de importancia para los hijos de Israel, y fue una dificultad con él, debería ir a Gilgal, y espere siete días para Samuel, desde el momento en que le dio nota, que vendría a la hora señalada y le daría qué consejo. e instrucciones fueron necesarias; Y este lugar era el lugar mejor designado, porque era el lugar donde los israelitas lanzaban primero su campamento cuando llegaron a Jordania, y donde estaba el Tabernáculo primero; y donde la oración y los sacrificios no se hicieran; Y donde se renovó el reino de Saúl; y que estaba conveniente para todas las tribus, tanto en el uno como en el otro lado de Jordania:

y, he aquí, vendré a ti para ofrecer ofrendas quemadas, y sacrificaré los sacrificios de las ofrendas de paz ; Así lo hizo cuando se renovó el reino, y Saúl fue confirmado en él, 1 Samuel 11:15 pero dos años después, Saúl no se quedó a tiempo completo, él se ofreció a sí mismo por otro, por que fue reprobado, 1 Samuel 13:9.

siete días, tardas hasta que vengas a ti ; ya sea desde el momento de la notificación, debería darle a Samuel de ella, o desde el momento de su llegada allí; porque no puede entenderse de ninguna manera desde el momento de su presente salida de él, por las razones antes dadas:

y muestra lo que hagas ; En la entonces presencia de emergencia o dificultad en sus manos; Y esto dijo que lo alentara bajo el peso y la carga del gobierno que se puso sobre él.

Versículo 9

y fue así, que cuando se había vuelto de espaldas para ir de samuel ,. Cuando se había despedido de él, y se dirigía hacia adelante en su viaje:

Dios le dio otro corazón ; no en un sentido moral o espiritual, no un nuevo corazón, y un nuevo espíritu, como en la conversión, pero en un sentido civil, un corazón correcto, un corazón apto para el gobierno; Lleno de sabiduría y prudencia para gobernar a un pueblo; Con coraje y magnanimidad para protegerlos y defenderlos contra sus enemigos, y luchar por ellos; Un corazón no se ha ocupado de los asuntos de la ganadería, con cuidado de los culos de su padre, y cuidando sus rebaños, pero se llenó de preocupación por el bienestar civil de Israel, y con esquemas y artificiales para su bien, y con cálidas resoluciones de entregar. Fuera de las manos de sus enemigos:

y todos estos signos llegaron a pasar ese día ; Los dos primero, que no se mencionan particularmente como cumplidos, siendo más privados, ya que encontrar dos hombres en el sepulcro de Rachel, y reunirse con otros tres que van a Bethel, que vinieron a pasar tal como fueron descritos; y el tercero, que era más público, y le dio a Saúl más reverencia y respeto entre las personas, se observa particularmente particularmente.

Versículo 10

cuando llegaron a la colina ,. O, a Gibeah, como el Targum, y así Josefo E:

headold, una empresa de profetas lo conoció ; Como Pedido, 1 Samuel 10:5,.

y el espíritu del Señor se acercó a él, y él profetizó entre ellos ; El espíritu de la profecía, como el Targum, y cantó que los elogian entre ellos; Se unió a ellos en su salmodía, y lo realizó tan regularmente como si hubiera sido educado. Los judíos dicen que él profetizó del mundo por venir, de GOG y Magog, y de las recompensas de los justos, y del castigo de los malvados.

e ut supra. (Antiguo. l. 6. C. 4. secta. 2. ) F Hieron. Trébol. Heb. follo. 75. H.

Versículo 11

y sucedió que cuando todo lo conoció antes del tiempo ,. Como debe haber muchos que lo conocieron personalmente, y conocieron con él, ya que Gibeah, el lugar al que estaba cerca, era su lugar natal:

vio que, he aquí, profetizó entre los profetas ; O alabado entre ellos, como el Targum, los salmos cantados y los himnos con ellos:

¿Qué es esto que se trata de al hijo de Kish ? Un rústico, un plebeyo, que nunca estuvo en la escuela de los profetas, o la música aprendida, y, sin embargo, es tan decisiva como cualquiera de ellos:

también es Saúl entre los profetas ? Un panorero, un pastor que cuidó las granjas, los campos y el ganado de su padre, y ahora entre los profetas del Señor, con ellos con ellos, y lo realizan, así como cualquiera de ellos: esto era una cuestión de maravilla para aquellos que Sabía a su persona, familia y educación; Y así fue igualmente importante de admiración que Saúl el perseguidor, una de las mismas tribu, debería estar entre los predicadores del Evangelio, Hechos 9:20.

Versículo 12

y uno del mismo lugar respondió, y dijo ,. Una de las mismas ciudades, y en la misma compañía, que expresó su admiración en lo que llegó a Saúl, y en lo que hizo, y preguntándose cómo se convirtió en tal compañía, y que tenía tal regalo, que era tan malo. una educación:

pero ¿quién es su padre? El padre de los profetas ; Sus padres no eran profetas, no más que Saúl fue; Su padre que los enseñó es el Señor, y pudo enseñar a Saúl, y otorgarle el don de la profecía, así como en ellos; Y así, el Targum, que es su maestro o maestro; Porque para que tengan un maestro o maestro, como Samuel, u otro profeta, pero su profesor principal fue Dios; Quién podría y le dio a los hombres el don de la profecía, e incluso en el sentido más alto, que no tuviera profetas para sus padres, ni estaban entrenados en ninguna de las escuelas de los profetas, que fue el caso de AMOS:

Por lo tanto, se convirtió en un proverbio, también se encuentra entre los profetas ? que cuando una persona de diversión media, y de una vida y educación baja, se elevó hasta cualquier grado de dignidad en cosas sagradas y civiles, solían aplicar esta expresión proverbial a él, o hablar de él de esta manera, es Saúl entre los profetas?

Versículo 13

y cuando había hecho un final de profetizar ,. Para, como observa Procopius Gazaeus, no tenía el don de la profecía; No continuó con él, sino que, como el de los setenta ancianos en los tiempos de Moisés, fue diseñado para hacerlo respetable entre las personas, y ser tomado como una persona que Dios había honrado con un regalo peculiar, eso, entonces, cuando debería ser elegido rey, lo recibirían más fácilmente:

llegó a la casa alta ; para devolver gracias a Dios por el regalo que le otorgó, y por ese alto honor y dignidad, fue criado en lo que tenía conocimiento privado; y orar a Dios para que se ajuste a él cada vez más por el gobierno, y para ayudarlo en ella, y ayudarlo a despedir a su oficina de una manera sabia y fiel.

Versículo 14

y el tío de Saúl le dijo a él, y a su sirviente, donde se fue a ?. Ya que habían estado ausentes tanto tiempo. Este era el hermano de su padre, como el Targum, y así Aquila; Cuyo nombre era ner, el padre de Abner, 1 Samuel 14:50 que se reunió con él en el lugar alto, o lo encontró en la ciudad, en la casa de su padre, puede ser. Josefo G dice que Saúl entró en la casa de su pariente Abner, a quien amaba sobre todas sus relaciones, y que era él que se trataba de Saúl, y le preguntó, las preguntas antes y después de que se relacionaban.

y dijo, para buscar los culos : primero observa el final de su marcha, el negocio que siguieron, en los que no tienen éxito, entonces responde más directamente. a la pregunta:

y cuando vimos que [estaban] en ninguna parte ; No podía verlos, ni encontrarlos, o escucharlos de ellos, donde fueron:

vinimos a samuel ; en Ramah, para preguntarle, si él pudiera dirigirnos de qué camino tomar, y qué métodos tomar, para encontrar los asnos.

g ut supra, (antiguo. l. 6. C. 4. ) secta. 3.

Versículo 15

y el tío de Saul dijo , c. L En la audición, había estado con Samuel, y percibiendo tan grande una alteración en Saúl, quizás comenzó a sospechar algo sobre el reino de lo que todos hablaban, y esperaba que todos los días escuchara a Samuel, de acuerdo con La cita del Señor:

Dime, te ruego, lo que Samuel dijo a ti ; La seriedad con la que puso esta pregunta parece confirmar la conjetura anterior.

Versículo 16

y Saulo dijo a su tío ,. En respuesta a su pregunta:

nos dijo que claramente se encontraron los culos ; o "en los diciéndonos nos dijo" h; No solo en tantas palabras, sino que lo afirmó con la mayor certeza de que se encontraron los asnos, y no necesitamos darnos más problemas sobre ellos:

pero de la cuestión del reino, de lo cual de Samuel Spoke, le dijo que no ; Él dijo que no una palabra sobre eso, que se atribuye comúnmente a su modestia; O podría ocultarlo, como observo Josefo, porque pensó que no sería creído por sus relaciones, o podría crear en ellos la envidia para él; y, además, sabía que era el placer de Samuel que debería mantenerse en secreto hasta que se acabó la elección por mucho, para que se cree que se cree que procederá desde el mismo Samuel; y Saúl eligió que debería permanecer así, que no se podría pensar que es de su propia búsqueda; y al mantenerlo de sus relaciones y amigos, sería un caso claro que no le interesó.

h הגד הגיד "indicando indiovit", pagninus, montanus, c. i ut supra. (Antiguo. l. 6. C. 4. espectáculo. 3. ).

Versículo 17

y Samuel llamó a la gente junto al Señor en Mizpeh. No es eso en Galaad, sino en la tribu de Benjamin, donde la gente había sido antes convocada en una determinada ocasión, 1 Samuel 7:5 y la gente llamada juntos no podrían ser todos los individuos de la nación, sino los jefes y ancianos de las personas, sus representantes, y que fueron convocados por las órdenes de Samuel; Tal vez por un heraldo haciendo proclamación y llore de lo mismo, ya que la palabra significa; y estos se reunieron con el Señor, para que el siguiente asunto se tramita ante él, y bajo su orientación y dirección; El sacerdote tal vez estés aquí con el Urim y Thummim, como piensa que Kimchi piensa, y que también conjeturan que el arca podría ser llevado aquí en este momento, el símbolo de la presencia divina; aunque donde sea que la iglesia y la gente de Dios se reunieron en su nombre, de una manera solemne, allí el Señor fue.

Versículo 18

y dijo a los hijos de Israel ,. En el nombre del Señor, utilizando la frase que los profetas utilizados cuando hablaron en el nombre del Señor:

así dice el Señor Dios de Israel ; El Gran Jehová, el ser de los seres, el Dios Pacto de su pueblo Israel:

Subí a Israel de Egipto ; Cuando se encuentra en la esclavitud, con una mano poderosa y un brazo extendido, mediante signos y maravillas realizadas por las manos de Moisés y Aarón; El Señor trabajando poderosamente con ellos, y así inclinando a Faraón y a su pueblo para que los dejen ir:

y te entregó fuera de la mano de los egipcios ; En el Mar Rojo, ahogándolos en él, cuando amenazaron a Israel con una destrucción absoluta:

y fuera de la mano de todos los reinos, [y] de ellos que le oprimen ; Como los escritores árabes, los reinos de OG y Bashan, en su camino a Canaán, y los mesopotamianos, moabitas, cananeos, midianites, amonitas y filisteos, en los tiempos de los jueces; Todo lo que se observa para mostrar su ingratitud y agravar su culpa.

Versículo 19

y Tienes este día rechazó a tu dios ,. Como su rey, al desear otro para ser fijado sobre ellos.

que él mismo te salvó de toda su adversidad y sus tribulaciones ; que habían estado en cualquier momento en Egipto, en su paso por el desierto a Canaán, y después de que se establecieran allí:

le dije a él, [nay], pero ponga un rey sobre nosotros : lo hicieron tan bien como dicen que Dios no debería ser su rey, pero ellos tendrían uno sobre ellos como los reyes de las naciones sobre ellos; Samuel les recuerda a esto su solicitud y su resolución para tener un rey, que habían expresado hace algún tiempo, que podría parecerles que esto era completamente de su propia búsqueda; El movimiento provino de sí mismos, y no del Señor, ni de Samuel, y por lo tanto, las malas consecuencias podrían seguirla, no tenían nada para culpar, pero ellos mismos:

ahora, por lo tanto, presenten ante el SEÑOR por sus tribus, y por sus miles ; por los jefes de sus tribus, y por los gobernantes de los miles en los que se dividieron sus tribus, que podría ser conocida por Urim y Thummim, o más bien al castigar a los lotes, de los cuales Tribu, y de los cuales Mil, Casa , y familia en ella, su rey debía ser elegido; ¿Qué método, una que parece claramente sería una elección dirigida por el Señor, por lo que evitaría que toda la contención y la discordia entre ellos?

Versículo 20

y cuando Samuel había causado que todas las tribus se acercaran a ,. Los jefes y representantes de ellos, al lugar donde se echaron los lotes:

la tribu de benjamin fue tomada ; El lote cayó sobre esa tribu por la elección de un rey de eso; no la tribu de, Reuben, que fue el primogénito, ni la tribu de Judá, a quien se prometió el reino, pero la tribu de Benjamín, la menor de todas las tribus, y que surgió del hijo menor de Jacob, al contrario, Como era probable, a la expectativa de todos.

Versículo 21

y cuando había hecho que la tribu de Benjamin se acercara a sus familias ,. Por los jefes de ellos, para que los lotes sencen, de los cuales las de las familias se debe elegir el rey:

la familia de Matri fue tomada ; eso es, por lote; El lote cayó sobre esa familia por la elección de un rey de ellos: en la cuenta de las familias de la tribu de Benjamin, 1 Crónicas 8:1 no se hace mención de esta familia, Ni ninguno de los cuales, y, sin embargo, sin embargo, hubo una familia tan, y Saúl fue de ella; Parece que tiene su nombre de la culata o marcar las flechas se dispararon en; Algunos de los benjamitas son famosos por su habilidad en el lanzamiento y la crianza, y quizás esta familia pueda ser así:

y SAUL El hijo de Kish fue tomado ; El lote es echado sobre los hombres en la familia de Matri, aunque no se expresa, cayó sobre Saúl; Porque aunque él no estaba allí, como observa Jarchi, el lote cayó sobre él; Porque sus nombres se escribieron en un pedazo de papel, y se colocaron en una caja, y el profeta se puso en su mano y sacó a uno, y en ese momento fue el nombre de Saúl, y esta fue la forma del lote:

y cuando lo buscaban, no se pudo encontrar ; Porque se había escondido, como en el próximo verso; Es muy probable, y de hecho se llano, que estaba en esta asamblea en la primera apertura de ella; y saber lo que Samuel le había dicho y le había hecho, y percibía de qué manera se llevaba el lote con respecto a la misma, la tribu de Benjamin se llevó, concluyó cómo se emitiría y, por lo tanto, dejaría la asamblea, y se escondió, de la siguiente manera.

Versículo 22

por lo tanto, le preguntaron al Señor más ,. O de nuevo, por mucho, por el cual sabían quién era la persona fue elegida al rey, pero no sabían dónde estaba, y, por lo tanto, preguntar cómo deben venir a él; Y esta investigación se realizó antes del sumo sacerdote por Urim y Thummim, o por Samuel, el Profeta del Señor: y la investigación fue,.

Si el hombre aún debería venir hasta ; Ya sea que haya venido, o vendría allí, y si no, qué métodos deben tomar para encontrarlo:

y el Señor respondió, he aquí, él se escondió entre las cosas la palabra significa cosas, vasos, utensilios, armas, c. los que la gente le había llevado por su uso, y se colocó en un solo lugar y, entre estas bolsas, Saúl se escondió, con la esperanza de que si no se le hubiera encontrado, procederían a otra opción, tan libre de ambición, y Tal fue su modestia; Tampoco parece ser afectado y difundido, pero real; Aunque después, cuando se asentó en el reino, no le importó que se separara de él, y trató de matar a David, a quien miraba como su rival: había muchas cosas que ahora estaban concurridas, lo que le hizo inquieto y no quiso asumir El gobierno de la gente; En parte, la envidia y la mala voluntad de algunos de ellos, que debe esperar; principalmente el sentido que tuvo de su propia falta de infracción por tal oficina, siendo de una familia mala, y habiendo tan significado una educación, y tan poco conocimiento de las máximas del gobierno; y además, debe, hasta la vez, tan pronto como en el trono, ingrese en una guerra con los amonitas; Pero lo que la mayoría de todo lo pudo angustiarlo, percibió por el discurso de Samuel a la gente, que el asunto de un rey estaba desagradable al Señor, aunque condenado a otorgar la solicitud de la gente; ¿Y por lo tanto, qué comodidad y felicidad podrían esperar en tal situación?

Versículo 23

y ellos lo corrieron y lo obtuvieron de allí ,. Estar a toda prisa ver a su rey electo, y proclamarlo:

y cuando se paró entre las personas ; siendo traído entre ellos, y se les presentó:

fue más alto que cualquiera de las personas, de los hombros, y hacia arriba ; lo que lo hizo lucir muy gracioso y majestuoso; Altura de la estatura, y una forma de forma brusca, como observa Kimchi, lo recomiendan a la dignidad real; y hacer que la gente se mantenga más ante un príncipe, y siempre se ha considerado entre todas las demás naciones para que un príncipe venerable,.

1 Samuel 9:2.

Versículo 24

y Samuel le dijo a todas las personas, nos vemos a quien el Señor ha elegido ,. Porque la elección se realiza por mucho, la disposición de la cual es del Señor, se le atribuye adecuadamente, y la gente no podía oponerla, pero debía permitirlo era el hecho del Señor. Eupolemus K, un escritor pagano, dice que Saúl fue hecho al rey por Samuel por el consejo o voluntad de Dios; Y Samuel apela a sus ojos por la bondad de la elección, mejor no se podría haber hecho:

que no hay ninguno como él entre las personas ? tan elegante, tan majestuoso, tan príncipe como majestuoso; Querían tener un rey como estas naciones tenían; Y Saúl era tal uno, tenía toda la apariencia externa de la grandeza que podría ser deseada, y que en otras naciones recomendó a las personas a la dignidad imperial:

y toda la gente gritó ; Hizo un ADO General:

y dijo, Dios salve al rey ; o "Deje que el rey viva" l; Dos duelaron y lo saludaron como su rey, y oraron, podría vivir mucho tiempo para reinar sobre ellos; El Targum es: "Deja que el rey prospere"; Deja que su reinado sea próspero y glorioso, y deja que disfrute de toda la salud y la felicidad, la paz y la prosperidad.

k apudo euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 30. pag. 447. L יחי המלך "Vivat Rex", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 25

entonces Samuel le dijo a la gente la manera del reino , e. ] Según Ben Gersom, se puso ante ellos el poder que un rey tenía sobre su pueblo, y el castigo que podría infligirles, si se rebelaron contra él y algunos creen que esto es lo mismo que se entregó en 1 Samuel 8:10 concerniente al poder arbitrario de sus reyes, y cómo serían usados ​​por ellos; y que repitió aquí, y luego lo escribió, que podría ser un testimonio contra ellos en el futuro; con el que lo que Josefo M dice prácticamente de acuerdo, que en la audiencia del rey predijo lo que los pasaría, y luego lo escribiera, y lo deprimió, que podría ser un testigo de sus predicciones; Pero eso en 1SA 8: 10-17 . Samuel dijo, era la manera de su rey, o cómo los usaría, pero esta la manera del reino, y cómo se debía ser administrado y sembrado el gobierno, ¿cuál fue la oficina de un rey, y cuál era la oficina de un rey? deberes de la asignatura; Y, sin embargo, fue diferente de, al menos no lo mismo con eso en Deuteronomio 17:15, porque eso había sido escrito y establecido ya:

y lo escribió en un libro, y lo recostó ante el Señor ; En el arca del señor; como kimchi; o más bien por el arca del Señor, por un lado de ello, como Ben Gersom; o lo mejor de todo, como Josefo N, en el tabernáculo del Señor, donde el recurso podría tenerlo a él, en cualquier momento, al menos por un sacerdote, y donde estaría seguro, y ser preservado a los tiempos futuros:

y Samuel envió a todas las personas, a todos los hombres a su casa ; Porque aunque Saúl fue elegido rey, no le asumió el ejercicio del gobierno directamente, pero lo dejó a Samuel para despedir a la gente, que había sido durante muchos años su magistrado principal.

m antiguo. l. 6. C. 4. secta. 6. n ibid.

Versículo 26

y Saulo también se fue a casa a Gibeah ,. Su lugar natal, donde estaba la casa de su padre, a la que se retiró; donde no hubo ningún palacio real, ni un tribunal de principios, ni ninguno de los insignificaciones de Majestad Rey; Y a dónde no parece que fue seguido por la nobleza o los príncipes de las tribus, solo acompañadas por unos pocos hombres, como lo observó a continuación:

y ahí fue con él una banda de hombres ; Un ejército, o parte de uno, parecen ser hombres militares, al menos hombres de fuerza, valor y coraje; Hombres galantes, que, en honor a su rey electo, se ofrecieron libremente para ser su guardia corporal, sin embargo, hasta que llegó a su casa en Gibeah; El Targum es solo, "algunas de las personas".

cuyo corazón Dios había tocado ; e inclinado a mostrar honor y respeto a su rey; El Targum los describe,.

"Hombres que temían pecar, y en cuyos corazones se puso el miedo a Dios. ''.

Versículo 27

Pero los hijos de Belial dijeron ,. Personas malvadas, disolutas, sin ley; Hombres sin un yugo, ya que la palabra significa, a quien no le importó estar bajo el yugo del gobierno, al menos no bajo el yugo de Saúl; y estos pueden ser hombres de riqueza, y de tribus más grandes, y mejores familias de las que Saúl y, por lo tanto, lo envidieron, y se consideraron mejor para el gobierno de lo que era; y en una manera despreciada dijo:

¿Cómo le ahorrará este hombre ? Cuya familia es tan mala, y cuya tribu es tan pequeña, para que puedan dar una pequeña asistencia para liberarnos de las manos de nuestros enemigos, los filisteos y los amonitas; intimante, que un rey debería haber sido de una familia rica, y una tribu grande, y un príncipe en ella, cuyo interés e influencia fueron geniales, no solo en su propia tribu, sino en otros, lo que le permitiría participar en Guerra con un enemigo, y protege a la gente; Pero, ¿qué, como si debían decir, se puede esperar de "este hombre?", Este hombre despreciable significante, de ningún nacimiento ni fortuna, criado de manera oscura, y en total inexperto en las cosas civiles y militares.

y lo despreciaron ; debido a las cosas anteriores, no solo en sus corazones, sino que no se aflojó, y usan el lenguaje oprobioso, y con el que sus acciones y conductas acordaron:

y le trajo ningún regalo ; Como lo hicieron otros, y como era habitual cuando un rey vino al trono; Tampoco se hicieron visitas a él, en token de su sujeción a él, y la complacencia en él, y, a modo de felicitación de él, ver 1 Reyes 4:21 El Targum es, lo hicieron No lo saluda, o pregunte por su bienestar:

pero sostuvo su paz , o "era como uno que es sordo y tonto"; no se ha dado cuenta de lo que dijeron, como si estuviera sordo y que no lo escuchara, y estaba tan silencioso como si hubiera sido un hombre tonto, que mostraba su sabiduría y prudencia; Para que se haya dado cuenta de ellos, debe haberlos castigado, y él lo juzgó más aconsejable usar lenidad y suavidad, y no comenzar su reinado con la contención y el derramamiento de sangre.

O ויהי כמחריש "et Fuit Veluti Surdus", Pagninus, Montanus, Vatablus; "Fruta Quasi Obmutescence", Drusius; "Veluti Tacens [AUT] silencios", así que algunos en Vatablus; Así que el Targum.